公開課教案季氏將伐顓臾

1、季氏將伐顓臾?論語?授課班級：高一(4)班(系借班上課)授課時間：2001年11月14日教學目的：1.了解孔子的政治主張。2.理解體會孔子的思辯藝術。3.穩(wěn)固積累實詞，理解句式、難句，理解成語。教學重點：實詞的穩(wěn)固與積累，孔子的政治主張。教學難點：孔子的思辯藝術，句式的理解。教學設想：1.因為本文語句艱深，故引導學生借助課下注釋梳通文句難解處，教者作點拔甚至延展，師生互動，以師為主骨。內容方面引導學生討論，教者作點拔引申，以學生為主，因為是借班上課，學生已近未知數，故教者吃透教材，暗設多種方法，為應變準備條件。2.練習設計：穩(wěn)固實詞、難句的理解，穩(wěn)固對孔子思辯藝術的理解。3.課時：安排一課時教

2、具：小黑板教學過程：1.導入新課首先感謝學校為我提供的與大家共同學習的時機，我想我們一定能愉快地度過這短暫的時光，希望我們能互相配合。課下我已經了解到我們語文已經學習到我們的語文已學習到了?鄒忌諷齊王納諫?。請問，這是什么散文？明確：歷史散文今天，我們暫且跨出歷史散文的門檻，共同邁入先秦散文的另一殿堂諸子散文。請學生將書翻到第69頁在諸子散文中最有影響的是?論語?。初中我們已學過了?論語六那么?，那里主要反映的是孔子的教育思想，今天，我們通過?季氏將伐顓臾?這課，了解孔子的政治思想。(核心是仁、義)2.背景簡介孔子時代的魯國動亂不安，作為臣子的季氏把持了大權，而顓臾是魯境內的一個小國，且把賦稅

3、等交給魯王室，季氏想占有它，據為己有。身為孔子弟子的冉有、季路是在季氏門下從事，參與了季氏出征前的準備。本文就是在這種情況下拉開了序幕。3.誦讀課文學生將課下注釋讀音標在課文上，注意長句、難句的停頓，準備誦讀，請一學生朗讀。教師評說示范。 4.詞句理解、疏通出示小黑板教者選擇點拔、延伸是 見(常用義與現(xiàn)在差不多，但對象不用，用現(xiàn)代漢語替換也不一樣，拜見、召見、接見、會見、進見等) 過主 相 國 家陳力就列 不能者止 君子疾夫舍曰“欲之而必為之辭無乃與？ 恐怕吧？(與“得無乎比照)爾是過 借助“是字倒裝(賓語前置)既來之，那么安之：“來“安是使動用法，今義不是，古今異義。學生自譯，教巡視答疑5.

4、內容分析啟思：本文共三段，每段皆寫孔子針對錯誤的言行作的批評，請問這三個錯誤言行是什么？學生答復明確：見板書設計二啟思：孔子反對顓臾的理由是什么？學生討論答復明確：受先王之封不可伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不當伐。說明要遵循“周禮，不可違禮而動。見板書設計之二啟思：孔子說明冉有、季路應負責任時，運用了什么方法？明確：引用、類比、比喻。見板書設計之二另，課下稱“小相是比喻，不明確，實為類比。啟思：當孔子知道冉有實際上贊成季氏時，當頭棒喝：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。便道出自己的政治主張。政治理想，以說明冉有的錯誤，這個政治理想是什么？怎么樣才能到達？明確：均財物平均分配和上下能和睦相處安上下

5、相無事學生齊讀課下注釋對“均“和“安的解釋伐顓臾與此背道而馳，孔子反對了。6、小結孔子以主張“仁“禮而著稱，“仁“禮在社會轉型的今天似不太被注重了。但據說1999年在德國召開的面向二十一世紀的大會上，與會者有一個共識：要想人類健康有序地開展必須到二千多年前的中國孔子那里尋找智慧，現(xiàn)在，黨中央提出“以德治國這與孔子的主張是一脈相承的。當然，孔子這些先哲們的思想有著不可防止的局限性，但是，我們吸取其有益的成分，一定能有利于我們自己、我們黨、我們國家乃至整個人類的健康開展。本文是一個小小的窗口，透過它，我們可以窺視孔子的思想于一二，我們也初步感受到了其敦厚的風范各簡括的語言風格。但窺一斑難知全豹，辨

6、一葉難識金秋。希望學生們課下閱讀?論語?這本書。須知，?論語通譯?是中學的必讀書目。7、作業(yè)布置課后練習二歸納虛詞“而“于的用法結合文章內容寫一篇文章，賞析孔子的思辨藝術。板書設計之一板書設計之二 寡人之于國也教學實錄設計意圖：讓古老的經典和現(xiàn)實掛鉤，古為今用。師：出示文言片段見梁惠王。王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫回何以利 吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而國危矣。 我們看到憂心國運的梁惠王才一見到孟子，就迫不及待地問：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？老孟啊，你大老遠地來我們魏國，有什么有利于我國的高招兒沒有

7、？師；誰見梁惠王。生：孟子生：從這次會見可以看出惠王的品位？是生：比較急。有點急功近利，恨不得馬上把國家建設好。直接進入小康社會笑生：梁惠王對利益很看重，師：看重利益也不見得是壞事，司馬遷不是說過，天下熙熙攘皆為利來天下攘攘皆為利往。生：他不太講究禮貌。神氣的很，你看，稱孟子為老頭，似乎還是糟老頭師；老孟好歹在江湖上是有點名氣的，你這樣稱呼我，我還不生氣，我周游列國，向各個諸侯兜售自己的政治理想，屢屢碰壁，對國君提的意見哪怕再尖刻也不會給自己招來任何人身平安方面的風險，至多人家國君“顧左右而言他。所以孟子是一個不折不扣的推銷員。他的座右銘是如欲平治天下當今之世舍我其誰.師：如今梁惠王向孟子大吐

8、苦水，今天這位國君碰到了一個他百思不得其解的問題？什么問題？生朗讀第一自然段生；是說別國的人民不減少，而自己的百姓沒有增長。師；百姓多少和國家有聯(lián)系？生；百姓多了國家的戰(zhàn)斗力就強，人多力量大，生；人口多了，就可以稱王稱霸了，就可以實現(xiàn)他的夢想。我有一個夢想師；現(xiàn)在方案生育是國家的根本政策，在古代是鼓勵人口出生的當時越王勾賤為了振興越國 鼓勵生育 實行性開放政策.呵呵人口確實很多，也是打敗夫差的一個理由. 。師；我覺得梁惠王的疑惑也是有理由的，因為生：大王認為自己很努力。簡直是治國仁君。師：何以見得？生；他自己說，我治理國家，盡心了，努力了，付出了，師；而結果是生；竹籃打水一場空。師：他說盡心了

9、是怎樣的語氣。生：自夸炫耀。、焉耳矣，是盡心拉啦啦笑師；說到治國政策是很簡單的，一言以蔽之生；就是移師：怎樣移法，你認為這有效果嗎？說魏國境內發(fā)生兇殺案，就開始移民生笑：不是兇殺案，這里的兇是荒年。師：哦，你是對的，我是錯了。笑生：把河北的老百姓移到河東，把河東的老百姓移到河內生：發(fā)生在河東也是如此，師；移是他的法寶，忙得不可開交，而結果確實一團霧水。到底他移動的是哪些人？生：是全國人民，師：是全體老百姓嗎？這里就有微妙了了。生思考生：可能不包括老弱病殘的，不能走動的。生：文中說把糧食移過去，說明河內還有人，生：移的是一些青壯年，是國家的兵源。師：對，一針見血啊，笑宋代的朱子解釋“移民以就食，

10、移粟以給其老稚不能移者。著眼點在留下的老幼，注意的是老幼的不能行走。假設真是為了救災，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭倫理等社會穩(wěn)定的諸多因素。你看三峽移民是一項多么艱巨的任務。梁惠王的一切決策都要以戰(zhàn)爭為指歸。為什么這樣看重青壯年呢？生：各國的人口卻是可以在國際社會自由流動的，好比出國不用辦護照，入境不用申請簽。師：就連暫住證都不用辦。笑在這個時代里，人民的自由遷徙被看作是理所當然的，而國君要想增強自己的國力，一個重要的方法就是用比鄰國更好的政策和生活來吸引鄰國的人口遷徙到自己的國家里來，成為自己國家的國民在地廣人稀的當時，人口可是國家的重要財富啊。梁惠王現(xiàn)在就在操心著這點，他覺得自己很

11、冤：為什么我為人民做了這么多，可還是沒能把鄰國的百姓吸引過來呢？師：好比有一個同學每天埋頭讀書，但讀啊讀，讀啊讀，一碰到問題，大腦也不思考，就跑辦公室，跑啊跑，察鄰桌之人，無如本人之用心者，同桌之分不見少，本人之分不加多，WHY？笑師：孟子怎樣說明這個抽象問題？生：打比方，孟子是打比方的高手，生：用戰(zhàn)爭打比方，因為大王的愛好是戰(zhàn)爭，翻譯句子/共4條師：當時，如不打仗，就難以生存，也就不叫戰(zhàn)國了笑師；注意其中的詞語鼓，走，而字用法。師：我們一個俗語生：以五十步笑百步。師：你能猜想孟子講這個故事時的語氣和神態(tài)。生：是很平緩，慢條斯理的，是不露聲色的生：其實跟釣魚一樣，不要太心急，要慢慢來。師：王就

12、是一條魚，面對投下的鮮美的誘餌，你能說出他的神態(tài)生：馬上上鉤，脫口而出，不可。生：直不百步耳，是很自然的答復，根本沒有看到這是一個圈套。師：此刻你再想象了孟子的神態(tài)。生：面露喜色，躊躇滿志。很自然馬上接口，王如知此，師：有點類似于趙本山和范偉的小品，老趙用忽悠大法，馬上接口說恭喜你生：答對了。笑那么無望民之多于鄰國也，師：俗話說，老鴰站在炭身上，盡看見人家黑了。說的就是你。此刻此刻，作為梁惠王的心理活動是生：梁惠王是失望透頂，我希望得到霸道，而你卻給我王道，師：人在失望的時候，很想得到別人的指點，是自己感覺到還有希望。孟子提出了“五十步笑百步這個觀念性的比喻之后，開始進入細節(jié)了，孟子的政治主張

13、是生：王道師：王道是什么？什么是王道？笑老孟在闡述自己的王道治國哩念是用什么樣的語氣和心態(tài)？比方昨天中午二班和別的班級乒乓球賽，我們二班贏的痛快，直落三局，干凈利索，我 看到我們二的同學載歌載舞，發(fā)出了勝利的歡呼生興奮生：哦耶師：還要伸出兩個食指做勝利狀。師：當我們失敗的時候，在今天決賽時4班被橫掃，大家的語氣是生：唉，師：這是傷心的心情。當然表達出我們班級中集體意識和榮譽感。語氣助詞的功能是巨大的，比方初中時候學過的歐陽修的名篇?醉翁亭記?，連用20多個“也，表示輕快感情有生在背誦?醉翁亭記?師：在這段文字中我們讀一讀，然后找出一些關鍵的語氣詞，注意語氣。生朗讀找到哪些語氣助詞生：有也。矣。

14、焉。師：我們在電視中看到古人朗讀是搖頭晃腦，自我陶醉，我們模仿模仿生模仿師：很有古風啊，這段文字是圍繞一個詞而展開？生：是王道之始也，師：王道是個好東西，是孟夫子追求的目標和行動的指南，你具體說說王道是什么生：好象比較簡單，很容易。生：農業(yè)搞好，漁業(yè)搞好，師：什么叫數罟，生：細密的漁網，師：現(xiàn)在怎樣捕魚？生：用電捕魚，屬于亂捕。生：有些地方直接用毒藥，害魚。生：還有地方用炸藥炸魚，手段更加惡劣。連魚子與孫都趕盡殺絕，師：如今孟子生活在如今，不知他老人家做何感慨。孟子是早期的環(huán)保主義者啊。生：還要保護森林，不要亂砍亂伐?，F(xiàn)在有許多荒山，就是任老百姓自由砍伐，不知保養(yǎng)。師：所以斧頭要按照時節(jié)進山林

15、，在保養(yǎng)期間千萬別殘害幼小的心靈笑師：王道的養(yǎng)成有一項指標生：養(yǎng)生喪死無撼。師：養(yǎng)生是生：供養(yǎng)活著的人。師：這里的生就是活人，現(xiàn)在養(yǎng)生就是保養(yǎng)身體，比方打打拳，跳跳舞之類的，所以這里的“也“是有感慨感慨語氣，多些暢快，王道是小菜一疊，距離小，易到達，像孟子所提倡的非不能也，是不為也。好比大家考大學一樣，上課聽聽，作業(yè)做做。下課玩玩，有信心，學習的門永遠向你敞開。如此而已。笑我們來說說第二個語氣詞矣，是圍繞哪句話而展開？生：然而不王也，未之有也。是王道的成功。師：其中的句式是生：賓語前置。師：怎樣到達王道的成功。生：種種樹，養(yǎng)養(yǎng)豬，師：為何提到桑樹？生：桑樹是養(yǎng)蠶，養(yǎng)了蠶可以織布，有了布所以說老

16、年人可以穿絲織品，老人的生活就幸福了。師：在古代絲綢是貴族的專用品，老年人穿絲綢，這說明社會的福利保障有提高了。生：養(yǎng)養(yǎng)豬，老人可以吃肉?，F(xiàn)在吃肉很簡單，我每天都吃肉笑師：但古代吃肉是當官的事，肉食者鄙，左丘明?左傳o莊公十年?：“肉食者鄙，未能遠謀?，F(xiàn)在看到豬肉漲價的報道，窮人不怎么在乎這個問題，買的起就吃肉，買不起就吃素，餓是餓不死人的師：王道之成不僅僅是物質的，生：還要講精神文明，兩手都要抓。笑生：注意學校教育，倉廩足而知禮節(jié)，生：班白者不負戴于道路矣。一師：班白者生：就是老年人，師：什么意思？生：老人年人不用干活，有養(yǎng)老金。生：老年人可以安度晚年，夕陽紅之類的。師：你的意思有敬老院，曬

17、曬太陽，呵呵，跳跳老年迪斯科和街舞的。笑這里的矣就傳達出神往而滿足的語氣，多么幸福和安詳啊。還有更深沉意思。生：是說一旦看見有老人在路上勞動就跑過去幫他，比方老人在挑擔，就毫不猶豫的上去，上去，幫他挑，師：孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。的思想是一脈相承的。出示網上廣泛傳播的圖片一位老太太背著一捆柴行走在崎嶇的山路上。教室內空氣沉積師：對這樣一幅照片想說什么？生：我的心很難受，這樣大的年紀還要從事繁重的勞動。社會的不公平。誰.腰也彎了背也駝了.生

18、活還是沒有改變.，老天怎么不公平啊.生：在我們農村中這樣的現(xiàn)象是普遍存在的，由于缺少必要社會保障體系，老人的晚年很令人心酸。生：我們年輕一代為改變這樣的現(xiàn)狀而努力，我們校園里，一位年過八旬的老太太佝僂著身子在垃圾筒旁仔細翻找著礦泉水瓶。昨晚，我們寢室的三個同學收集了一些塑料瓶送給了她，順便幫她提回家。到了她的家里才發(fā)現(xiàn)十分貧困。生：古人都有“斑白者不負戴于道路矣，而今天呢？公交車上幾位白發(fā)蒼蒼的老者卻只能站著！中國國民的精神根底由此可見，國民教育的提高看來還有很長一段時間的培養(yǎng)啊。師：這是目睹之怪現(xiàn)狀，根源在哪里，孟子認為生：狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)，這是當時的病態(tài)社會。師：誰的狗彘

19、？生：富貴人家的狗，現(xiàn)在一些高官生活糜爛，而百姓卻窮困。/共4條師；詩圣杜甫沉痛的寫到：朱門酒肉臭生：路有凍死骨。師： 深刻地揭示了當時社會的極端不平等有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。生：富貴人家的狗吃有特別的服裝，還有狗的美容院，吃罐頭食品，而人民卻失業(yè)，賣血，生：更可惡的是還推卸責任，認為是收成的問題，老百姓流離失所是天災，其實是人禍。師：這是王道之阻的根本原因，孟子批評“拔一毛而利天下吾不為也“的自私現(xiàn)象，用亂世流亡圖和王道刻畫的清明上河圖相對照，希望君主深刻反思自己的所作所為，孟子的民為貴，君為輕的思想在現(xiàn)在是否過時？望同學們課外思考。?寡人之于國也?執(zhí)教者：輝縣二高劉飛教學流程如下

20、：一、孟子名言導入，出示目標這次對話發(fā)生在哪里？開封二、文言知識1、教師范背全文，要求學生注意讀音、語氣和語調2、出示難讀的字，請學生讀，正音3、接力解釋全文字中紅色字體局部4、檢查句子翻譯：學生翻譯，教師總結句式特點5、你還有哪些不懂的字詞？生提問，師引導其他學生答復教師：對不起，我不知道你沒考慮好【感受：1、我很喜歡這幾個環(huán)節(jié)這幾個環(huán)節(jié)是解決文言字詞的教文言文，字詞是一個繞不開的坎，然而，在不同類型的課堂上，卻出現(xiàn)了比照鮮明的兩種表現(xiàn)：在一線教師的家常課中，教文言文主要解決字詞；而在大型的公開課中，教師很少講文言文字詞著名特級教師余映潮老師點評2007年河南省初中語文優(yōu)質課大賽時，曾直言不諱地說全部四節(jié)文言文課上，沒有一