開學(xué)第一課教案

1、開學(xué)第一課教案張玉婕老師自我介紹：我姓張，全名張玉婕，我們漢字和英語最大的區(qū)別是每一個(gè)漢字背后都有屬于自己的故事，我的張姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于遙遠(yuǎn)的傳說時(shí)代。據(jù)說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟 (gu)。弓箭和網(wǎng)罟作為當(dāng)時(shí)的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對(duì)自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。玉在古代的寫法和現(xiàn)在的王字一樣，兩者的區(qū)別在于三橫之間的距離不同，玉字三橫距離均等，表示玉石礦物元素勻稱分布，王字三橫的距離不等，表示天、地、

2、人三者上尊下卑的等級(jí)觀念。王玉同形，寓意在于：王者如玉，這個(gè)理念表達(dá)了中華民族五千年來傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。與石頭相比，玉石有兩個(gè)特點(diǎn)：表面圓潤，質(zhì)地細(xì)膩，于是，講求完美和細(xì)致就成為玉文化的主要特征。婕是美麗美好的意思。老師的名字是希望一切都美好。今天回家以后就可以查閱相關(guān)的信息看看你的姓和名各有怎樣的意義，你的名字代表這什么美好的愿望，這就是學(xué)習(xí)語文。我們的語文課是學(xué)習(xí)語文的，大家看是不是很有趣？語文是什么呢？葉圣陶先生說“語”是口頭語言，“文”是書面語言，語文就是口頭語言和書面語言的結(jié)合，這個(gè)名稱是從1949年下半年用起來的，解放以前，這個(gè)學(xué)科的名稱，小學(xué)叫“國語”，中學(xué)叫“國文”，解放以后才統(tǒng)

3、稱語文。大家在小學(xué)的時(shí)候結(jié)識(shí)的語文都是每天的寫字啊，組詞啊，背書啊，可是我們寫的那么多字在我們眼里只是一個(gè)個(gè)字和詞而已，實(shí)際上它們是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的故事，下面我們再來看幾個(gè)：這個(gè)老不是憑空來的，我們現(xiàn)在明白了，我們每個(gè)人都會(huì)進(jìn)入這個(gè)年齡，所以大家一定要尊重老人！后來隨著時(shí)代的發(fā)展，老開始組詞了，如“老師”原是對(duì)年輩最高學(xué)者的稱呼，到后來，人們就習(xí)慣地把“老”和“師”并稱，逐漸地就不再管年齡的大小了，一概稱教師為老師了?！袄稀弊衷谶@里帶有了尊敬的味道。再比如男的來歷：所以后來才有男主外女主內(nèi)的說法，再比如女的一開始是這樣寫的，這是說女性的身材很好。我們看中國的漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程

4、是： 甲骨文 金文 小篆 隸書 楷書 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字漢字的產(chǎn)生，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。 后來秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化

5、之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使

6、用的字體。 到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。自秦始皇統(tǒng)一，中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國文字了解甚少，而對(duì)于其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。文字是國家的靈魂，為了了解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，因此我們以后要認(rèn)真學(xué)習(xí)我們國家的文字。因?yàn)槟銓W(xué)的不是字，是國家

7、的靈魂，我們身為一個(gè)中國人，連我們國家的靈魂都學(xué)不了，還怎么當(dāng)中國人呢？是不是？當(dāng)然，我們不能僅僅學(xué)習(xí)這些一個(gè)個(gè)的字，我們要學(xué)習(xí)的是由這一個(gè)個(gè)字組成的詞語，文章。每一個(gè)字身上都有故事，那么每一個(gè)詞每一篇文章傳達(dá)的更是經(jīng)典的故事，只是有時(shí)候我們由于空間的發(fā)展，個(gè)人的經(jīng)歷的不同，每個(gè)人所寫出來的文字傳達(dá)出來的內(nèi)涵就不一樣，這就需要我們隨時(shí)補(bǔ)充這些不足，老師教大家語文，就是要幫助大家一起尋找這些不足，更好的了解我們國家之魂。如果時(shí)間還有，下面可以繼續(xù)講：現(xiàn)在我們先一起看一些小故事：1 斷腸形容悲傷到極點(diǎn)多用斷腸、腸斷、肝腸寸斷。傳說東晉時(shí)有個(gè)姓桓的大官到蜀地去，船在三峽航行，手下有人捉到一只小猿，母

8、猿沿岸哀叫，跟著船走了數(shù)百里還不肯離去，后來跳到了船上，氣絕而死。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸的了?；改持来说惹榫昂?，內(nèi)心十分不忍，命令把這個(gè)手下人革取不用。從此，形容悲痛到極點(diǎn)就用腸斷或者斷腸了。2 倒霉為什么說做事不順利，或者遇到不吉利的情況，就叫“倒霉”呢？原來封建時(shí)代讀書人要做官，都要參加科舉考試。明朝時(shí)，考試錄取很難，如果錄取了，就在門前立旗桿一根；如果考不中，就把旗桿倒下拿走，稱為“倒楣”?！伴埂北臼情T上的橫木，這里指高桿?！伴埂迸c“霉”讀音相近，江浙一帶的人就把遇事運(yùn)氣不好、不吉利叫“倒楣”亦即“倒霉”了。3碧血“碧血”和“丹心”常常連在一起，例如“甘灑碧血獻(xiàn)丹心”，是對(duì)

9、為國為民而死的稱頌，“碧血”也就是為正義事業(yè)而流的鮮血了。為什么稱“碧血”而不叫其他什么血呢？原來有個(gè)出典：春秋時(shí)有個(gè)叫萇（cháng）弘的人，在諸侯內(nèi)亂中被放歸蜀地，后被剖腹而死。當(dāng)?shù)厝吮凰恼龤馑袆?dòng)，用盒子藏起他的血，三年以后血化成碧玉，這才用“碧血”指稱為正義而流的鮮血的。4春暉春暉，指春天的陽光。為什么用春暉比喻慈母的愛子之情呢？原來唐代詩人孟郊有一首游子吟的詩，寫的是慈母一針針一線線辛苦縫紉，制成衣服，讓兒子穿上遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。明晨就要遠(yuǎn)行了，母親深夜還在密密縫綴，唯恐衣服不結(jié)實(shí)，怕久久在外的兒子經(jīng)不起穿著。兒女對(duì)母親的心意只像寸草那樣柔弱，而母親的恩情卻像春天的陽光那樣溫暖，這是一種怎樣的深深的愛子之情！后來，人們就用“春暉”比喻母親的恩情了。這是詞語所含的意義，只要我們做個(gè)有心人用心收集整理，我們會(huì)了解更多的詞匯。所以你所寫的不是詞語，