人教版中考語(yǔ)文文化常識(shí)訓(xùn)練含答案

1、人教版中考語(yǔ)文文化常識(shí)訓(xùn)練含答案一、中考語(yǔ)文專項(xiàng)練習(xí)：文化常識(shí)1 .下面這段邀請(qǐng)?jiān)~中的畫(huà)線部分，不是謙辭的一項(xiàng)是（）值此新春佳節(jié)，愚兄特在寒舍略備薄酒,誠(chéng)邀賢弟把酒暢聊,共敘情誼。明晚六時(shí)，恭候光臨。A.愚兄朦舍霞酒我弟【答案】D【解析】【分析】ABC都是謙稱，D.屬于敬辭，賢弟：敬稱自己或別人的弟弟。故答案為：Do【點(diǎn)評(píng)】本題考查辨析詞義的能力，題目要求從謙敬方面進(jìn)行辨析，謙語(yǔ)：表示謙虛或謙恭的言辭；敬語(yǔ)：敬辭是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，在人們?nèi)粘＝浑H，特別是書(shū)信往來(lái)中往往要運(yùn)用到。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要對(duì)這兩種詞語(yǔ)進(jìn)行積累。2 .下列文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）A.令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬

2、。令郎是對(duì)方的兒子，令堂是對(duì)方的父親，令?lèi)?ài)是對(duì)方的女兒。B.古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北水南為陰。愚公移山自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”一句中的漢之陰”指的就是漢水的南岸。C.科舉分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試的第一名為解元，會(huì)試的第一名為會(huì)元，而殿試的一、二、三名為狀元，探花、榜眼。D.古人常用特定稱謂來(lái)代替年齡。如弱冠”指男子十六歲，表示已成年，花甲”指六十歲，耄耋”指八九十歲?！敬鸢浮緽【解析】【分析】A項(xiàng)錯(cuò)誤。令堂是對(duì)方的父親；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤。殿試的一、二、三名為狀元，榜眼、探花；D項(xiàng)錯(cuò)誤。古人常用特定稱謂來(lái)代替年齡。如弱冠”指男子20歲，表示已成年。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于傳統(tǒng)文化

3、常識(shí)要熟知，注意敬稱、謙稱、科舉考試制度、特定稱謂、歷法、禮節(jié)等。3.下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.在科舉考試中，殿試為國(guó)家級(jí)考試，由皇帝主考，錄取分三甲，其中，一甲三名，賜進(jìn)士及第”，第一名叫狀元或鼎元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。B.詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，孔子曾評(píng)價(jià)“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪C.曹操是老驥伏相，志在千里”的進(jìn)取者，也是門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”中的好父親。D.史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是魯迅先生對(duì)西漢史學(xué)家司馬遷紀(jì)傳體通史史記的高度評(píng)價(jià)?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD表述正確。C乙門(mén)父子三詞客，千古文

4、章八大家”中的好父親是蘇洵，不是曹操。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】這道題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中分類(lèi)識(shí)記，答題時(shí)能準(zhǔn)確地再現(xiàn)這些知識(shí)。4.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠”代稱男子二十歲；而立”代稱三十歲；不惑”代稱四十歲；天命”代稱五十歲；耳順”代稱六十歲。B.兼葭關(guān)雎均選自詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱詩(shī)三百”。C.古人稱謂有謙稱和尊稱之別。鄙人“寒舍”貴姓”屬于謙辭，惠顧“賜教&

5、quot;家父”屬于敬辭。D.達(dá)于漢陰“中漢陰”指漢水南面”；岱宗夫如何”中岱宗”指泰山，為五岳之首；千里共嬋娟”中嬋娟”指月亮。【答案】C【解析】【分析】ABD表述正確。C.貴姓”屬于敬稱，家父”屬于謙稱。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)掌握的能力?？疾闀r(shí)一般會(huì)涉及古今中外的名家名篇的基本知識(shí)以及稱謂、歷法、職官、地理、禮俗、文化典籍等。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過(guò)的名家名篇的介紹和有關(guān)的文化常識(shí)。5.下列各項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.古人擅以花言志：東晉陶淵明喜菊，采菊東籬下”表達(dá)的是自己對(duì)田園生活的滿足；北宋周敦頤愛(ài)蓮，花之君子”表達(dá)的是對(duì)自己高潔品質(zhì)的期許。B.屈原白楊禮

6、贊我愛(ài)這土地變色龍的體裁分別是戲劇、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)，它們的作者分別是郭沫若、茅盾、艾青、莫泊桑。C.古代通常男子20歲、女子15歲行成人禮，其中，男子成人禮叫冠禮，女子成人禮叫笄禮。人們又分別將男女舉行成人禮的年齡叫做弱冠之年和及笄之年。D.一滴水經(jīng)過(guò)麗江是一篇?jiǎng)e具一格的游記作品。作者化身為一滴水，以水的蹤跡為線索，全方位展現(xiàn)了麗江古城的自然風(fēng)光、歷史沿革和人文景觀，構(gòu)思新穎，視角獨(dú)特?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B項(xiàng)有誤，變色龍的作者是契訶夫，故選Bo故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)語(yǔ)文知識(shí)文化常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)文化常識(shí)，仔細(xì)推敲斟酌句子的意

7、思和關(guān)鍵詞含義，比照辨析正誤。6 .下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）A.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅在作品中塑造了很多著名人物形象，其中閏土、孔乙己都是其小說(shuō)吶喊中的人物。B.撲朔迷離”刮目相待"醉翁之意不在酒”分別出自木蘭詩(shī)孫權(quán)勸學(xué)醉翁亭記。C.豆蔻枝頭二月初”中的豆蔻”現(xiàn)在也稱豆蔻年華”，指的是少女十三四歲的年齡。D.古時(shí)，用冷郎"令?lèi)?ài)”尊稱對(duì)方的兒子，用令尊”和冷堂”尊稱對(duì)方的父親。【答案】D【解析】【分析】D.冷愛(ài)”是稱對(duì)方女兒的敬詞。冷堂”是稱對(duì)方母親的敬詞。故答案為Do故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的掌握?？忌谄綍r(shí)要注意積累，對(duì)教材中出現(xiàn)的常

8、識(shí)要熟記，同時(shí)要加強(qiáng)課外的閱讀，積累常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。7 .下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都用韻，如劉禹錫的陋室銘。8 .簡(jiǎn)愛(ài)一書(shū)講述了一位孤女在經(jīng)歷各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性形象。C.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周到春秋時(shí)期的305首詩(shī)歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱六義”，是古人對(duì)詩(shī)經(jīng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。D.黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”中的垂髯”指代兒童，原因是古代兒童未成年

9、時(shí)不戴帽子，頭發(fā)下垂。同樣，總角“弱冠”也指代童年?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D關(guān)于文化知識(shí)表述不正確。弱冠”：男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱弱”。冠，帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，名著知識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)的積累，注意掌握作者、生活時(shí)代、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格流派等，尤其注意掌握具體的情節(jié)內(nèi)容。8.下列表述不正確的一項(xiàng)是（A.左傳是一部記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)主要?dú)v史人物活動(dòng)的編年體史書(shū)。8 .泰戈?duì)枺《仍?shī)人，著有詩(shī)集吉檀迦利等。雨果法國(guó)作家，代

10、表作有巴黎圣母院悲慘世界等。C.我們常以桑梓指代故鄉(xiāng)，嬋娟指代月亮。稱山的北面和江河的南面為陰，山的南面和江河的北面為陽(yáng)。D.水滸傳是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義，宣揚(yáng)豪俠仗義、除暴安良英雄壯舉的傳記?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D傳記”錯(cuò)。水滸傳是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。小說(shuō)鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。9 .下列

11、文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。B.綱，成批運(yùn)輸貨物的組織，如茶綱、鹽綱、花石綱。生辰綱，指成批運(yùn)送的生日禮物。智取生辰綱中的生辰綱指的是梁中書(shū)給他的岳父蔡京送的價(jià)值十萬(wàn)貫的金珠寶貝。C.吳敬梓，字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清朝最偉大的小說(shuō)家之一，因家有文木山房”，所以晚年自稱文木老人D.莫泊桑，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，與俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐亨利并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D.莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義”作家，不是浪漫主義作家故選Do故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查

12、的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累?？忌獙?duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)進(jìn)行審讀，仔細(xì)辨析其表達(dá)，判斷正誤。10.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A.明清時(shí)期科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三個(gè)級(jí)別，連中三元”指的是三級(jí)考試都獲得第一名。B.我的叔叔于勒作者是法國(guó)作家莫泊桑，文中以孩子若瑟夫的視角展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中金錢(qián)對(duì)人際關(guān)系和人性的扭曲，強(qiáng)化了小說(shuō)的批判性。C.楊志卻要辰牌起身，申時(shí)便歇"中的辰牌”、申時(shí)”都是用地支記時(shí)，申時(shí)”相當(dāng)于下午三時(shí)至五時(shí)。D.根據(jù)議論的方式，議論文分為立論和駁論，敬業(yè)和樂(lè)業(yè)屬于駁論文，而

13、中國(guó)人失掉自信力了嗎則屬于立論文。【答案】D【解析】【分析】D項(xiàng)有誤，敬業(yè)和樂(lè)業(yè)屬于立論文，而中國(guó)人失掉自信力了嗎則屬于駁論文。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)、文化常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品、相關(guān)的文化常識(shí)等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。11 .下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.為了區(qū)別晚唐詩(shī)人杜牧，世稱杜甫為老杜”，杜牧為小杜”，泊秦淮赤壁就是小杜”的詩(shī)歌。B.世家”是史記傳記的一種，主要記諸侯之事，陳涉世家中的陳勝因首事反秦，功大，故入世家”。C.古代用銅壺滴水方法計(jì)時(shí)，兩小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，如辰時(shí)相當(dāng)于上午七時(shí)至九時(shí)，申時(shí)

14、相當(dāng)于下午三時(shí)至五時(shí)。D.古代以總角、豆蔻代指童年，以垂髯代指十三四歲的少女，以及笄來(lái)表示女子成年，以弱冠來(lái)表示男子成年?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D.以總角、豆蔻代指童年，以垂髯代指十三四歲的少女”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是以總角、垂髯代指童年，以豆蔻代指十三四歲的少女故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)、古代文化常識(shí)的識(shí)記和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，古代文化常識(shí)是指古代稱謂習(xí)慣、敬辭謙稱、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、習(xí)俗禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)知識(shí)和常識(shí)，找到關(guān)鍵詞句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的詞句，比照辨析正誤。12 .下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)

15、是（）A.人們常用唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”來(lái)概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。B.五柳先生傳出師表岳陽(yáng)樓記馬說(shuō)與朱元思書(shū)送東陽(yáng)馬生序中的傳“表”記“說(shuō)”書(shū)“序”都是古代的文體。C.古人常用陰”陽(yáng)”表示方位，山南水北稱為陽(yáng)”，山北水南稱為陰”。D.古代的別稱都很固定，如桑梓”指家鄉(xiāng)，社稷”指國(guó)家，伉儷”指朋友，布衣”指百姓，等等。【答案】D【解析】【分析】D關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確。伉儷”，指配偶、夫婦。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是古代文學(xué)常識(shí)。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合各項(xiàng)內(nèi)容，根據(jù)已有的知識(shí)儲(chǔ)備做出選擇。13 .下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.辯論是智商”的交鋒，也

16、是情商”的考驗(yàn)。站在辯論場(chǎng)上進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時(shí)，既要耳聰目明、能言善辯，也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B.允豐六年十月十二日夜，解衣欲睡文中的紀(jì)年歷法，是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，就是俗稱的陽(yáng)歷”。C.陳太丘與友期行中，當(dāng)友人怒罵非人哉”時(shí)，七歲的陳元方回應(yīng)日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”，是針?shù)h相對(duì)的應(yīng)對(duì)典型。D.宋詞”是相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為婉約派”和豪放派【答案】B【解析】【分析】B項(xiàng)錯(cuò)誤。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡文中的紀(jì)年歷法，是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，是帝王年號(hào)紀(jì)年法。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查文

17、學(xué)和文化常識(shí)，和考查對(duì)口語(yǔ)交際知識(shí)的掌握。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。14 .近期，學(xué)校正在開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(1)【觀點(diǎn)論述】漢字是人類(lèi)文明進(jìn)程中傳承唯一超過(guò)五千年的文字，漢字書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)校擬設(shè)立書(shū)法課程,對(duì)此眾說(shuō)紛紜。你怎么看？寫(xiě)出觀點(diǎn)、理由及結(jié)論。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。(2)下圖描畫(huà)了我國(guó)宋代一位著名的文學(xué)家、書(shū)法家夜游的故事。用自己的文字將這個(gè)故事簡(jiǎn)要

18、敘寫(xiě)出來(lái)。字?jǐn)?shù)在70字以內(nèi)。(3)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下面的對(duì)聯(lián)旨在頌揚(yáng)中華文化，根據(jù)上聯(lián)續(xù)寫(xiě)出下聯(lián)。上聯(lián)：筆墨紙硯書(shū)寫(xiě)中華文化下聯(lián)：【答案】(1)書(shū)法課程的設(shè)立有益于中學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。練習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)我們的耐力、毅力等心理素質(zhì)；還可以豐富我們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。因此，我們應(yīng)多練書(shū)法，陶冶情操。(2)元豐六年十月十二日夜，蘇軾到承天寺找張懷民。兩人一起在庭院中散步，面對(duì)著庭院中的光影，心生感慨：月夜處處有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。(3)梅蘭竹菊勾畫(huà)君子風(fēng)骨【解析】【分析】漢字是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，

19、有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩，它以漢字為載體，涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，又與音樂(lè)、美術(shù)相通。練習(xí)書(shū)法可以讓學(xué)生們從中感受到古代文化的藝術(shù)魅力，從而激起學(xué)生們繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的決心與信心，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。其次，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。記承天寺夜游是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇古文。文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨，同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。全文情感真摯，言簡(jiǎn)義豐。注意字?jǐn)?shù)相等、

20、詞性相對(duì)、平仄相拗、句法相同這四項(xiàng)，四項(xiàng)中最關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，這里的字?jǐn)?shù)相等，不同于英語(yǔ)的單詞數(shù)"相等。筆墨紙硯"對(duì)梅蘭竹菊”，'書(shū)寫(xiě)中華文化"對(duì)勾畫(huà)君子風(fēng)骨”，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。故答案為：書(shū)法課程的設(shè)立有益于中學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。練習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)我們的耐力、毅力等心理素質(zhì)；還可以豐富我們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。因此，我們應(yīng)多練書(shū)法，陶冶情操。元豐六年十月十二日夜，蘇軾到承天寺找張懷民。兩人一起在庭院中散步，面對(duì)著庭院中的光影，心生感慨：月夜處處有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。梅蘭竹菊勾畫(huà)君子風(fēng)骨【點(diǎn)評(píng)】本題考查探究和見(jiàn)解表述。答題時(shí)應(yīng)注意，

21、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，喚起生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累中調(diào)動(dòng)對(duì)應(yīng)因素，圍繞題目的實(shí)際情境進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思、創(chuàng)意。拓展要有條理、觀點(diǎn)要鮮明。本題考查概括文章內(nèi)容。答題時(shí)應(yīng)注意，注意對(duì)人物和事件的把握。寫(xiě)人記事的文章，一般有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(包括起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)等基本要素。把這幾個(gè)基本要素弄清了，用詞語(yǔ)串連起來(lái)，就是文章的主要內(nèi)容。本題考查擬寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。答題時(shí)應(yīng)注意，是道開(kāi)放性試題，主要考查對(duì)偶的修辭方法及應(yīng)用。首先，明確對(duì)偶是指字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意思相近、相對(duì)或相反的兩個(gè)句子，相同位置的詞語(yǔ)的詞性和詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)必須相同，下句在意思上要與上句有一定的聯(lián)系。15 .班級(jí)開(kāi)展讀名著，品經(jīng)典”的主題

22、班會(huì)，你也參與其中。(1)【觀點(diǎn)論述】改編經(jīng)典的現(xiàn)象十分普遍：西游記被大話”，三國(guó)演義被水煮”，內(nèi)涵豐富的文學(xué)大餐”變成速食快餐然而，閱讀這種改編的名著在不少青少年中成了一種時(shí)尚，他們說(shuō)：那種很正經(jīng)的文學(xué)名著，文字太多，我們沒(méi)時(shí)間也沒(méi)興趣讀。而這種書(shū)有圖畫(huà)，又搞笑，要有意思得多。”對(duì)此，你怎么看？說(shuō)說(shuō)理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理，并有明確的結(jié)論。(2)【故事鏈接】下圖與初中教材某一課的內(nèi)容有關(guān)，簡(jiǎn)要復(fù)述這個(gè)故事，120字以內(nèi)。(3)【擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)】我國(guó)經(jīng)典故事中，有不少我們耳熟能詳?shù)娜宋铩Ｕ?qǐng)根據(jù)上聯(lián)，擬寫(xiě)出下聯(lián)。上聯(lián)：悟空威震三界顯神武下聯(lián)：【答案】(1)我認(rèn)為，經(jīng)典還是原汁原味的好。經(jīng)典之所以

23、是經(jīng)典，是因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)文化的精華。它的風(fēng)韻往往盡在骨肉之中，沒(méi)有肉的骨架，只是一具骷髏。為了迎合某些人的胃口進(jìn)行的快餐式改編，使得原書(shū)的風(fēng)韻已經(jīng)蕩然無(wú)存，呈現(xiàn)出來(lái)的只是改編者干癟的文字。所以，讀經(jīng)典還是應(yīng)返回原著。(2)有一位叫愚公的老人，年近九十歲了?？嘤诖笊降淖枞谑撬偌胰松塘繉⑸揭谱?。河曲智叟嘲笑并阻止愚公，說(shuō)只靠愚公的力量不可能將山移走。愚公有理有據(jù)地反駁了他，并堅(jiān)定不移地移山，最終感動(dòng)了天帝，天帝就命大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子移走了兩座大山。(3)關(guān)羽名揚(yáng)四海立威風(fēng)【解析】【分析】(1)本題考查針對(duì)材料發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)生能否抓住文字中的關(guān)鍵點(diǎn)，并能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所以，這類(lèi)題的

24、重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言文字把握關(guān)鍵點(diǎn)的能力，難點(diǎn)是組織準(zhǔn)確有序的語(yǔ)言再表達(dá)。本題屬于開(kāi)放性試題，文學(xué)名著改編成影視作品符合了人們淺層次視覺(jué)化的審美需要，在一定程度上也擴(kuò)大了文學(xué)名著的影響，加快了文學(xué)名著的普及，但名著改編中也存在著很多問(wèn)題，其中惡搞名著、任意篡改名著的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，使得原書(shū)的風(fēng)韻已經(jīng)蕩然無(wú)存，呈現(xiàn)出來(lái)的只是改編者干癟的文字。所以，讀經(jīng)典還是應(yīng)返回原著。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)對(duì)愚公移山的閱讀積累，概括故事梗概。愚公移山：愚公門(mén)前有太行和王屋兩座大山，愚公要移走大山遭到智叟的嘲笑，愚公說(shuō)子又生孫，孫又生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”總有一天會(huì)把山搬走的。最終感動(dòng)了天神，搬走了大

25、山。(3)本題考查擬寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。要考查對(duì)偶的修辭方法及應(yīng)用。首先，明確對(duì)偶是指字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意思相近、相對(duì)或相反的兩個(gè)句子，相同位置的詞語(yǔ)的詞性和詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)必須相同，下句在意思上要與上句有一定的聯(lián)系。上聯(lián)：悟空威震三界顯神武，根據(jù)三國(guó)戰(zhàn)將關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的故事對(duì)出下聯(lián)：關(guān)羽名揚(yáng)四海立威風(fēng)。故答案為：(1)我認(rèn)為，經(jīng)典還是原汁原味的好。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)文化的精華。它的風(fēng)韻往往盡在骨肉之中，沒(méi)有肉的骨架，只是一具骷髏。為了迎合某些人的胃口進(jìn)行的快餐式改編，使得原書(shū)的風(fēng)韻已經(jīng)蕩然無(wú)存，呈現(xiàn)出來(lái)的只是改編者干癟的文字。所以，讀經(jīng)典還是應(yīng)返回原著。(2)有一位叫愚公的老人

26、，年近九十歲了?？嘤诖笊降淖枞?，于是他召集全家人商量將山移走。河曲智叟嘲笑并阻止愚公，說(shuō)只靠愚公的力量不可能將山移走。愚公有理有據(jù)地反駁了他，并堅(jiān)定不移地移山，最終感動(dòng)了天帝，天帝就命大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子移走了兩座大山。(3)關(guān)羽名揚(yáng)四海立威風(fēng)【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查針對(duì)材料發(fā)表見(jiàn)解。答題時(shí)應(yīng)注意，考查學(xué)生的情感體驗(yàn)或理性思考，需結(jié)合材料提取主要內(nèi)容信息，結(jié)合實(shí)際情況，說(shuō)出自己的辦法和建議，內(nèi)容觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，要點(diǎn)須全面，陳述有條理。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換。答題時(shí)應(yīng)注意，考查了人物形象和故事情節(jié)的積累.考生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了

27、解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容。(3)本題考查擬寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。答題時(shí)應(yīng)注意，語(yǔ)言對(duì)仗的含義是什么呢？通常我們提到要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄相拗、句法相同這四項(xiàng)，四項(xiàng)中最關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，這里的字?jǐn)?shù)相等，不同于英語(yǔ)的單詞數(shù)”相等，其實(shí)質(zhì)上是音節(jié)”相等。16 .班上開(kāi)展主題為推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要做以下準(zhǔn)備。(1)【觀點(diǎn)論述】何先生在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的一次促銷(xiāo)活動(dòng)中，以每臺(tái)三千多元的價(jià)格搶購(gòu)了7臺(tái)蘋(píng)果筆記本電腦，商家卻以標(biāo)錯(cuò)價(jià)格為由拒絕發(fā)貨。商家表示愿贈(zèng)送小禮品作為賠償。對(duì)于商家的賠償提議，何先生表示拒絕。如何看待此次買(mǎi)賣(mài)糾紛？說(shuō)說(shuō)你的看法。要求：觀點(diǎn)明確，

28、言之成理，字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。(2)【故事鏈接】下圖與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)以信變法的傳奇故事有關(guān)。請(qǐng)將該故事簡(jiǎn)要復(fù)述出來(lái)。(60字以內(nèi))LR者簟跟(3)【撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)】我國(guó)歷史上流傳著許多關(guān)于信”的典故，請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容，補(bǔ)出下聯(lián)。上聯(lián)：曾子殺豬言而有信下聯(lián)：【答案】(1)我認(rèn)為賣(mài)家的行為是失信的表現(xiàn)，贊成買(mǎi)家的做法。因?yàn)橘I(mǎi)家已經(jīng)付款，賣(mài)家拒不發(fā)貨就是違背了對(duì)客戶的承諾。買(mǎi)賣(mài)雙方都信守承諾，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。(2)商鞅為獲得民眾信任，說(shuō)能將木頭從南門(mén)搬到北門(mén)的人有賞。百姓不相信，有個(gè)人搬了，商鞅給了他賞金。百姓自此相信新法令，秦國(guó)日益強(qiáng)大。(3)商鞅立木一諾千金【解析】【分析】(1)本題考查針對(duì)材料發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)生

29、能否抓住文字中的關(guān)鍵點(diǎn)，并能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所以，這類(lèi)題的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言文字把握關(guān)鍵點(diǎn)的能力，難點(diǎn)是組織準(zhǔn)確有序的語(yǔ)言再表達(dá)。本題屬于開(kāi)放性試題，商家卻以標(biāo)錯(cuò)價(jià)格為由拒絕發(fā)貨，表示愿贈(zèng)送小禮品作為賠償，是失信的表現(xiàn)。買(mǎi)家的做法是正確的，因?yàn)橘I(mǎi)家已經(jīng)付款，賣(mài)家拒不發(fā)貨就是違背了對(duì)客戶的承諾。買(mǎi)賣(mài)雙方都信守承諾，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換。商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但沒(méi)有公布。他擔(dān)心百姓不相信自己，就在國(guó)都集市的南門(mén)外豎起一根三丈高的木頭。告示：有誰(shuí)能把這根木條搬到集市北門(mén)，就給他十兩黃金。百姓們感到奇怪，沒(méi)有人敢來(lái)搬動(dòng)。商鞅又出示布告說(shuō)：有能搬動(dòng)的給他五十斤金(古時(shí)的金

30、”實(shí)際為黃銅)?！庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門(mén)，商鞅立刻命令給他五十兩黃金(黃銅)。百姓自此相信新法令，秦國(guó)日益強(qiáng)大。(3)本題考查擬寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。要考查對(duì)偶的修辭方法及應(yīng)用。首先，明確對(duì)偶是指字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意思相近、相對(duì)或相反的兩個(gè)句子，相同位置的詞語(yǔ)的詞性和詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)必須相同，下句在意思上要與上句有一定的聯(lián)系。上聯(lián)：曾子殺豬言而有信，曾子為了教育孩子養(yǎng)成誠(chéng)信的性格，兌現(xiàn)承諾殺豬教子，信守承諾。下聯(lián)：商鞅立木一諾千金。故答案為：(1)我認(rèn)為賣(mài)家的行為是失信的表現(xiàn)，贊成買(mǎi)家的做法。因?yàn)橘I(mǎi)家已經(jīng)付款，賣(mài)家拒不發(fā)貨就是違背了對(duì)客戶的承諾。買(mǎi)賣(mài)雙方都信守承諾，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。(2)商鞅為獲得民

31、眾信任，說(shuō)能將木頭從南門(mén)搬到北門(mén)的人有賞。百姓不相信，有個(gè)人搬了，商鞅給了他賞金。百姓自此相信新法令，秦國(guó)日益強(qiáng)大。(3)商鞅立木一諾千金【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查針對(duì)材料發(fā)表見(jiàn)解。答題時(shí)應(yīng)注意，考查學(xué)生的情感體驗(yàn)或理性思考，需結(jié)合材料提取主要內(nèi)容信息，結(jié)合實(shí)際情況，說(shuō)出自己的辦法和建議，內(nèi)容觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，要點(diǎn)須全面，陳述有條理。(2)本題考查圖文轉(zhuǎn)換。答題時(shí)應(yīng)注意，考查了人物形象和故事情節(jié)的積累.考生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容。(3)本題考查擬寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。答題時(shí)應(yīng)注意，語(yǔ)言對(duì)仗的含義是什么呢

32、？通常我們提到要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄相拗、句法相同這四項(xiàng)，四項(xiàng)中最關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，這里的字?jǐn)?shù)相等，不同于英語(yǔ)的單詞數(shù)”相等，其實(shí)質(zhì)上是音節(jié)”相等。17 .給下面各題選出正確的一項(xiàng)。(1)根據(jù)下列句子，從備選答案中選出相應(yīng)的春天節(jié)氣()射鴨矮闌蒼群滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。A.立春B谷雨C驚蟄D春分(2)爆竹聲一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的屠蘇”指的是()A.蘇州B.房屋C酒D莊稼(3)詩(shī)經(jīng)中的七月流火”指的是()A.天氣炎熱似火B(yǎng).天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C.流星異常出現(xiàn)D.天氣漸漸轉(zhuǎn)暖(4)近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列那句話最相似()A.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)B.蓬生麻

33、中不扶自直C.公生明偏生暗D.出淤泥而不染濯清漣而不妖(5)李先生最近發(fā)了一條微信朋友圈：慶祝弄璋之喜，李先生近來(lái)的喜事是()A.新婚B.喬遷C得子D.高升【答案】(1)BC(3) B(4) B(5)C【解析】【分析】(1)浣溪沙仇遠(yuǎn)。紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。射鴨矮闌蒼群滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸。故選Bo(2)爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！狈昴暧龉?jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)驅(qū)邪”和躲避瘟疫。故選Co(3)七月流

34、火”一詞源于詩(shī)經(jīng)一一詩(shī)豳風(fēng)七月：七月流火，九月授衣”。所謂流火”，辭?？s印本第952頁(yè)釋義：火，星名，即心宿。每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西。時(shí)暑熱開(kāi)始減退?！绷砜追f達(dá)疏：于七月之中有西流者，是火之星也，知是將寒之漸?！边@說(shuō)的是天氣漸漸涼了。故選Bo(4)B符合，近朱者赤，近墨者黑”的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。B蓬生麻中，不扶而直”的意思是比喻生活在好的環(huán)境里，也能成為好人。A比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。C公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。D不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神

35、。(5)弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。故選Co故答案為：B;C;B;B;C【點(diǎn)評(píng)】本題考查詩(shī)句的理解與常識(shí)的積累。射鴨矮闌蒼群滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。一年彈指又春歸”一句中的晚花遲“又春歸”表現(xiàn)春天已到了尾聲，所以對(duì)應(yīng)的應(yīng)是春天最后一個(gè)節(jié)氣，即：谷雨。本題考查詩(shī)歌名句的理解。爆竹聲一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”是王安石元日中的一句，屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種風(fēng)俗。本題考查常識(shí)的理解。七月流火”是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自詩(shī)經(jīng)，指大火星(心宿二，天蝎座主星)西行，最終逐漸離開(kāi)天際，古人以此作為夏去秋來(lái)，天氣轉(zhuǎn)涼的標(biāo)志。本題考查成語(yǔ)及古語(yǔ)的理解。近朱

36、者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。本題考查古代文化常識(shí)的積累。弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。18.請(qǐng)你參與到走近屈原”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。(1)【講故事，析對(duì)聯(lián)】從前有個(gè)懷才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之濱，聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三閭大夫忠君愛(ài)國(guó)，卻屢遭昏君佞臣排斥、打擊而被流放的不幸遭遇，便撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“三閭大夫”指。請(qǐng)你從這副對(duì)聯(lián)的字形上分析其特點(diǎn)。(2)【思傳統(tǒng)，話屈原】我國(guó)法定的四大傳統(tǒng)節(jié)日中，哪個(gè)節(jié)日是紀(jì)念屈原的？人們?yōu)榇伺e行了哪些活動(dòng)？(3)把下面屈原的名句補(bǔ)充完整，并寫(xiě)出你所了

37、解的屈原的其他作品。(4)請(qǐng)你結(jié)合課文內(nèi)容及你了解的屈原的主要事跡，談?wù)勀銖那砩蠈W(xué)到了哪些優(yōu)秀品質(zhì)?！敬鸢浮?1)屈原；示例：上聯(lián)各個(gè)字的偏旁均是主點(diǎn)水”，下聯(lián)各個(gè)字的偏旁都是口字旁”。(2)端午節(jié)。劃龍舟、吃粽子。(3)路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你了解的屈原的作品：離騷九歌天問(wèn)等。(4)示例：勇于改革創(chuàng)新的精神、愛(ài)國(guó)主義精神等?！窘馕觥俊痉治觥?1)上閭大夫”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原貶后任此職。根據(jù)“從前有個(gè)懷才不遇、仕途不通的文人流落到湘江之濱，聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三閭大夫忠君愛(ài)國(guó)，卻屢遭昏君佞臣排斥、打擊而被流放的不幸遭

38、遇”可知豈閭大夫”指屈原?？梢钥闯錾下?lián)淚滴湘江流滿?！备鱾€(gè)字的偏旁均是土點(diǎn)水”，下聯(lián)嗟嘆嚎啕哽咽喉”各個(gè)字的偏旁都是口字旁”。(2)端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子。端午日龍星既得中”又得正”，乃大吉大利之象。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富劃龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖

39、的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。據(jù)此答題即可。(3)根據(jù)平時(shí)對(duì)名句和文學(xué)常識(shí)的積累可知，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。(4)早年屈原受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。其后由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民