【人教版】高中政治必修三練習(xí)：第3單元綜合測(cè)試題(Word版-含答案解析)

1、文化生活第三單元綜合測(cè)試題一、選擇題 （在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2 分，共48 分 ）1朱相遠(yuǎn)在中華世紀(jì)壇序中寫(xiě)道：“洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，文明圣火， 千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地共存，與日月同光?！边@說(shuō)明中華文化具有A 博大精深的特征B 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征C神秘莫測(cè)的特征D 求同存異的特征2據(jù)報(bào)道，牛津大學(xué)出版社雙語(yǔ)詞典項(xiàng)目經(jīng)理朱莉·克里曼表示， “ Tuhao（”土豪 ）、“ Dama”（大媽 ）和“ Hukou（”戶(hù)口 ）等詞語(yǔ)已經(jīng)在牛津英語(yǔ)詞典編著者的關(guān)注范圍內(nèi)。如果這些 詞語(yǔ)的影響力持續(xù)的話(huà)，會(huì)考慮在 2014 年的更新中把它們加入詞典之中

2、。這一現(xiàn)象表明中文在全球影響力日益提升英國(guó)人的文化自信心逐漸喪失文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有A B CD 3福建地處東南沿海，自晉唐以來(lái)，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生，不同區(qū)域 豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)出閩南文化、 客家文化、媽祖文化、閩都文化等區(qū)域文化， 它們 各具特色、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了A人們需要雅俗共賞的傳統(tǒng)文化B福建傳統(tǒng)文化是中華文化的精華C中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D我國(guó)各民族文化各具獨(dú)特的個(gè)性 4“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施八年以來(lái)，全國(guó)各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些史書(shū)典籍的新品種 或新版本，深入發(fā)掘了一些史書(shū)典籍的學(xué)術(shù)價(jià)值。下列有關(guān)史書(shū)典籍的說(shuō)法正確的是A史

3、書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見(jiàn)證B史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證C史書(shū)典籍的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代D史書(shū)典籍是中華文明的重要標(biāo)志5 2014 年 10 月 10 日至 13 日，第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在濟(jì)南舉辦。各少 數(shù)民族文化都是中華文化的瑰寶， 博覽會(huì)上的少數(shù)民族展廳別具特色， 成為觀(guān)眾關(guān)注的焦點(diǎn)。 這表明中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)各民族文化的差異逐步消失中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)CD 6一把剪刀繪生活，剪紙是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。陜西、山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸； 廣東、 福建的風(fēng)格纖細(xì)秀麗、 玲瓏剔透； 江蘇、浙江的風(fēng)格疏密流暢、 精巧

4、明快。 這些千姿百態(tài)的剪紙?jiān)煨?，洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)土氣息。材料說(shuō)明A 中華文化具有包容性B 中華文化具有區(qū)域性C中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D 中華文化博大精深7京劇、文房四寶、剪紙這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已 變?yōu)槿祟?lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容是中華文化發(fā)展的力量源泉 體現(xiàn)了中華文化的博大精深顯示了中華文化的個(gè)性特征 A B CD 8源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。下列說(shuō)法正確的 是A秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴B隋唐時(shí)期，儒學(xué)便確立了其至尊地位 C宋元明延續(xù)了隋唐文化的輝煌，產(chǎn)生了宋明理學(xué)，中華文化進(jìn)入全盛時(shí)期 D明清

5、時(shí)代，西方近代文化思想傳入中國(guó)9我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程；我國(guó)許多少數(shù) 民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色這一切說(shuō)明了A 我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C我們的中華文化博大精深D我們的中華文化異彩紛呈10云紋 （如圖所示 ）在華夏文明中有著千年的跨度，在我國(guó)的建筑、雕塑、器皿、家具 中都有廣泛應(yīng)用。而且云紋有著豐富文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、 人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東 方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說(shuō)明中華文化一脈相承、博大精深傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于鑄就中華文化新輝煌A B CD 11數(shù)千年

6、來(lái)，漢字被視作藝術(shù)品，更被看作人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫(xiě)漢字”與“堂 堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。這啟示我們，弘揚(yáng)漢字文化要把傳承漢字文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合要努力創(chuàng)新漢字文化的內(nèi)涵和傳播方式 要與傳承中華民族的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)應(yīng)當(dāng)與健康人格的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)A B CD 12北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建 的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)， 具有鮮明的地域文化特色， 是中華民 族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化決定于各地千差萬(wàn)別的自然條件蘊(yùn)涵著中華文化的共性 深受地理環(huán)境的影響和制約長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A B CD 13“載人航

7、天精神”“載人潛水精神”是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著各族人民投身到社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。這表明中華民族精神A具有相對(duì)穩(wěn)定性B其內(nèi)涵具有抽象性，不會(huì)改變 C隨著時(shí)代的變化而不斷豐富發(fā)展D具有包容性14“一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打自垮?！毕旅鎸?duì)民 族精神的理解錯(cuò)誤的是A弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)B民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)C弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本D當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量 15下列選項(xiàng)與“萬(wàn)物并育而不相害， 道并行而不相悖”、 “和而不同”所體現(xiàn)的文化

8、 生活道理一致的是海納百川，有容乃大 天下興亡，匹夫有責(zé)推陳出新，革故鼎新 美美與共，天下大同A B CD 16成語(yǔ)“天道酬勤”強(qiáng)調(diào)多一分耕耘便多一分收獲，這體現(xiàn)的中華民族精神的基本內(nèi)涵是A 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B 勤奮進(jìn)取C勤勞勇敢D 自強(qiáng)不息17央視推出特別調(diào)查“愛(ài)國(guó)讓你想起什么”，先后對(duì)2 000 多名國(guó)人進(jìn)行了采訪(fǎng)。受訪(fǎng)者中， 有的回答“愛(ài)國(guó)就是不造謠”， 有的表示“愛(ài)國(guó)就是扶老奶奶過(guò)街”， 民眾表達(dá)的 樸素愛(ài)國(guó)情懷讓人尊敬。這一材料主要表明A千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展B愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神支柱C愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了中華民族的共同價(jià)值追求D愛(ài)國(guó)主義從來(lái)都不是抽象的，而是具體的18在

9、不同情境下發(fā)展的中國(guó)海峽兩岸文化，雖然具有不同的特色， 但是都以同根同祖同文的親情為紐帶， 存在著割舍不斷的深厚的歷史文化淵源， 如兩岸人民通用閩南語(yǔ)、 共同 供奉媽祖等。這表明A世界各國(guó)文化具有多樣性B文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式C我國(guó)各族人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感D文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)19端午節(jié)最早有辟邪消災(zāi)的意思， 漢朝末年才加入紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)。 關(guān)于端午節(jié)的起 源也有很多其他說(shuō)法， 如紀(jì)念伍子胥、 紀(jì)念孝女曹娥等， 但最終以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的 說(shuō)法為主流。這主要說(shuō)明了中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心中華文化

10、的力量熔鑄在民族生命力之中A B CD 20“海納百川，有容乃大”。民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中， 才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)盛不衰的命運(yùn)。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須A珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B借鑒世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果C與時(shí)代精神相結(jié)合D發(fā)揮“主心骨”作用21中國(guó)的儒、釋、道思想中都含有“和”?！昂汀钡木袷且环N承認(rèn)與尊重；“和” 的基礎(chǔ)是和而不同與互相包容； “和”的途徑是以對(duì)話(huà)求理解與和睦相處； “和”的佳境是 各美其美、美人之美、美美與共、天下和美。這表明A 民族文化是民族身份的標(biāo)志B和文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶C中華文化有著鮮明的民族性D

11、中華文化有著巨大的包容性22戰(zhàn)爭(zhēng)年代馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、 奮勇抗敵是愛(ài)國(guó)；和平時(shí)期捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自 己的力量也是愛(ài)國(guó)。這說(shuō)明A愛(ài)國(guó)主義不是具體的而是抽象的B愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)最深厚的感情C在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義往往具有不同的具體內(nèi)涵D愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心23“如果世界上有驕傲到不肯打仗'的民族， 那么這個(gè)民族就是中國(guó)。 中國(guó)人天生 的態(tài)度就是寬容和友好， 以禮待人。 他們希望的只是自由而不是支配。 ”這表明中華民族是 的民族。A 自強(qiáng)不息B 愛(ài)好和平C勤勞勇敢D 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一24中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是祖國(guó)如有難，

12、汝應(yīng)作先鋒勇于義而果于德， 不以貧富貴賤死生動(dòng)其心錦繡河山收 拾好，萬(wàn)民盡做主人翁富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A B CD 第 卷 （非選擇題 共 52 分）、非選擇題 （共 52 分）25春秋時(shí)期的晉國(guó)分成韓、趙、魏三國(guó) （為戰(zhàn)國(guó)之始 ） ，故稱(chēng)之為三晉。后世所用三晉 文化的晉或三晉則指現(xiàn)在的山西省。 現(xiàn)在在山西省考古發(fā)現(xiàn)的西侯度文化、 丁村文化、 許家 窯文化、 崎峪文化， 直到 14000 多年前的下丁川文化， 成為中國(guó)舊石器時(shí)期原始文化發(fā)展的 完整序列。 民族融合帶來(lái)佛教在三晉的發(fā)展， 它為山西留下云岡石窟與五臺(tái)寺廟群， 成為佛 教建筑、石刻、雕塑上的藝術(shù)寶庫(kù)。山西的戲曲歷史悠久

13、，宋金的社戲、元的雜劇、明清梆 子都是主要?jiǎng)》N，影響深遠(yuǎn)。另外山西的醋、 黃土窯洞、 民間剪紙亦都表現(xiàn)了三晉文化的特 色。請(qǐng)根據(jù)上述材料概括“三晉文化”的特征。 （12 分） 26中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家， 5 000年歷史的積蘊(yùn)，千萬(wàn)里山河的滋養(yǎng)，各民族智慧的 創(chuàng)造，成就了中華“衣冠之國(guó)”博大精深的服飾文化。 絢麗多姿的少數(shù)民族服飾有著悠久的 發(fā)展歷史，是中華服飾的重要組成部分，其紛繁的款式，精湛的工藝，多彩的民俗，不斷豐 富裝點(diǎn)著各族人民的生活， 成為中華大地一道亮麗而綿延流長(zhǎng)的文化景觀(guān)。 而蘊(yùn)藏其間的各 民族的生活情趣、審美觀(guān)念、婚姻道德、 宗教信仰以及工藝技術(shù)等服飾元素，體現(xiàn)了多民族 的文

14、化交融， 成為認(rèn)識(shí)東方文明獨(dú)特形態(tài)的又一途徑， 是研究中華民族深厚文化內(nèi)涵的寶貴 資源。結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明少數(shù)民族文化與中華文化之間的關(guān)系。（12 分 ）27中國(guó)航天科技集團(tuán)公司是擁有“神舟”“長(zhǎng)征”等著名品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、自主創(chuàng)新能力強(qiáng)、 核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的特大型國(guó)有企業(yè)。 公司通過(guò)獨(dú)特的企業(yè)文化， 弘揚(yáng)了民族精神。中國(guó)航天科技集團(tuán)公司企業(yè)文化企業(yè)使命創(chuàng)人類(lèi)航天文明 鑄民族科技豐碑企業(yè)精神自信自強(qiáng) 無(wú)私無(wú)畏 敢想敢為 盡善盡美核心價(jià)值觀(guān)以國(guó)為重 以人為本 以質(zhì)取信 以新圖強(qiáng)運(yùn)用文化生活 中的相關(guān)知識(shí)， 指出該企業(yè)文化主要體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵， 并說(shuō)明如何弘揚(yáng)和培育民族精神。 （12

15、 分 ）28實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。材料一： 經(jīng)過(guò)了幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56 個(gè)民族， 13 億多人緊緊凝聚在一起，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗， 是我們共同創(chuàng)造的美好家園， 是我們共同培育的民族精神。 而貫 穿其中的，最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析理想信念在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興的中國(guó)夢(mèng)中的作用。 （8 分 ）材料二： 中華民族精神， 引領(lǐng)一個(gè)民族穿越“千年未有之變局”， 戰(zhàn)勝“千年未有之強(qiáng)敵”， 把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中， 開(kāi)啟了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程。 在新的征程上， 無(wú)論 面對(duì)什么樣的困難， 植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)

16、文化之中的中華民族精神， 始終為中華民族的偉大復(fù)興 強(qiáng)基固本。(2)有人認(rèn)為：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)此觀(guān)點(diǎn)予以評(píng)析。(8 分)文化生活第三單元綜合測(cè)試題答題卡姓名： 班級(jí)：、選擇題題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案、非選擇題26、27、28、（1）參考答案1. 答案 B解析 “千古未絕 ”“和天地共存，與日月同光 ”體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選 B。2. 答案 A解析 牛津英語(yǔ)詞典編著者關(guān)注漢語(yǔ)，表明中國(guó)具有一定的國(guó)際影響力，中文的國(guó)際 影響

17、力提升， 當(dāng)選； “Tuhao”（土豪 ）、“Dama”（大媽 ）和“Hukou ”（戶(hù)口）等詞語(yǔ)反映了中國(guó)當(dāng) 前的經(jīng)濟(jì)政治生活，體現(xiàn)了文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，當(dāng)選； 錯(cuò)誤； 不符合題意。3. 答案 C解析 “自晉唐以來(lái)，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生 ”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，區(qū)域文化各具特色、 異彩紛呈， 體現(xiàn)了中華文化博大精深， C 符合題意。 A 不符合題意；B 觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤； D 是對(duì)題干部分內(nèi)容的重復(fù)，不選。4答案 B解析 漢字、史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證， B正確，A 錯(cuò)在“唯一”； 文字的出現(xiàn)標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，C錯(cuò)誤；漢字是中華文明的重要標(biāo)志， D 錯(cuò)誤。5答案

18、C解析 “各少數(shù)民族文化都是中華文化的瑰寶，博覽會(huì)上的少數(shù)民族展廳別具特色， 成為觀(guān)眾關(guān)注的焦點(diǎn) ” 表明了中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一和中華文化具有兼收并蓄的特 點(diǎn)，故 符合題意， 與題意不符， “差異逐步消失 ”說(shuō)法錯(cuò)誤，故 排除。6答案 B解析 不同地方的剪紙有不同的特色， 說(shuō)明一方水土一方文化， 中華文化具有區(qū)域性。7答案 D解析 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心， 說(shuō)法錯(cuò)誤；人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文 化發(fā)展的力量源泉， 說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 D 。8答案 D解析 諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；儒學(xué)確立至尊地位出現(xiàn)在漢代，而 不是隋唐時(shí)期；中華文化進(jìn)入全盛時(shí)期是隋唐，早于宋元明， A 、

19、 B 、C 三項(xiàng)是不正確的。9答案 C解析 各民族的歌舞極具特色等這一切說(shuō)明了我們的中華文化博大精深，A、B、D 不符合題意。10答案 A解析 云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在我國(guó)的建筑、雕塑、器皿、家具中都有 廣泛應(yīng)用。 體現(xiàn)中華文化的一脈相承、 博大精深。 云紋有著豐富文化內(nèi)涵， 傳遞著天地自然、 人本內(nèi)在、 寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿， 表明中華文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮 明的民族性。 故符合題意。 兼收并蓄體現(xiàn)中華文化的包容性， 能借鑒吸收外來(lái)優(yōu)秀文化。 題中未體現(xiàn)此點(diǎn)。也未講弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。故 項(xiàng)不符合題意排除。11答案 C解析 材料強(qiáng)調(diào)的是要把漢字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)與做人結(jié)合起來(lái)，故

20、 當(dāng)選。 觀(guān)點(diǎn)與材料主旨不符。12答案 C解析 自然條件對(duì)地域文化有影響，但不是決定性因素， 錯(cuò)誤， 正確；中華各民 族的文化既有中華文化的共性， 又有各自的民族特性， 正確； 中“日趨同一 ”的說(shuō)法錯(cuò) 誤。13答案 C解析 新時(shí)期民族精神，體現(xiàn)了中華民族精神隨著時(shí)代的變化而豐富和發(fā)展， B 錯(cuò)誤 C 當(dāng)選。 A 、 D 在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。14答案 D解析 本題屬于逆向選擇題。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合 國(guó)力的較量， D 說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。15答案 C解析 從文化生活角度看，題干引言體現(xiàn)了文化的包容性， 符合題意； 講的是 愛(ài)國(guó)主義， 講的是文化發(fā)展與創(chuàng)新，都不符合題意

21、。16答案 C解析 本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。勤奮進(jìn)取不是中華民族精神的基本內(nèi)涵， 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與題干無(wú)關(guān)， A、B 不選；自強(qiáng)不息是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè) 追求、生生不息的精神活力， D 不選。答案為 C。17答案 D解析 民眾的觀(guān)點(diǎn)表明，愛(ài)國(guó)要體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上，D 當(dāng)選，A、B、C不是材料表明的。18答案 C解析 兩岸有割舍不斷的深厚的歷史文化淵源，體現(xiàn)了我國(guó)各族人民對(duì)中華文化具有 強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。故選 C 。19答案 B解析 從端午節(jié)的起源、 寓意，可以看出中華民族精神的核心、 時(shí)代性和先進(jìn)性。 符合題意； 指明了中華民族精神與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系， 與題干無(wú)關(guān)；

22、 強(qiáng)調(diào)中華文化的 力量，也不符合題意。20答案 B解析 “民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)盛不衰的命運(yùn)。 的優(yōu)秀文明成果， B 當(dāng)選；21答案 D解析 “承認(rèn)與尊重現(xiàn)了中華文化的包容性， D 當(dāng)選。 與發(fā)展的精神紐帶；材料不是強(qiáng)調(diào)文化的民族性，22答案 C解析 材料列舉了不同時(shí)期的具體表現(xiàn)， 愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)，且 A 項(xiàng)表述錯(cuò)誤。23答案 B解析 本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵， 和平，所以 B 項(xiàng)正確。24答案 B解析 中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，所以， 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須借鑒世界其他民族創(chuàng)造A、C、D 都是弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑，但與題干無(wú)關(guān)?！薄昂投煌c互相包容 ”“ 以對(duì)話(huà)求理解與和睦相處 ”等體A 與題干無(wú)關(guān)B 的說(shuō)法錯(cuò)誤，民族文化是維系民族生存C 不符合題意。C 項(xiàng)符合題意； A 、B、D 三項(xiàng)都不是強(qiáng)調(diào)的“ 寬容和友好，以禮待人 ”體現(xiàn)的是愛(ài)好體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，不選； 體現(xiàn)自強(qiáng)不息，符合題干要求。25答案 保留了中國(guó)舊石器時(shí)期原始文化發(fā)展的完整序列體現(xiàn)了“三晉文化”源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。 （4 分 ）佛教、戲曲、民間特色等體現(xiàn)了“三晉文化”博大精深