南寧市43中2012級2013年秋季期單元測試卷(第二單元)

1、南寧市43中2012級2013年秋季期單元測試卷文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題（在每題的四個選項中，只有一項最符合題意的，每小題 2分，共54分。）1 .“世博是濃縮的世界，是真正意義上的地球村，是建筑藝術(shù)的萬花筒。世博搭起了文化交流之橋，讓我們在家門口感受到了世界的脈動，觀察到了多彩的世界?！睂Υ死斫庹_的是（）A.世界博覽會逐漸成為文化傳播的主要手段B.世界博覽會展館，成為世界文化多樣性的重要體現(xiàn)C.面向世界、博采眾長，就能實現(xiàn)世界各國文化的創(chuàng)新D.平等交流、相互借鑒，才能實現(xiàn)世界文化的繁榮趨同2 .“非洋不取.千城一面.高大全”是中國城市建筑的隱憂。提升城市文化“軟實力”，打造

2、城市名片。將是未來城市發(fā)展的主要推動力量。之所以打造城市名片，是因為（）文化多樣性是人類文明進步重要動力必須遵循各民族文化一律平等的原則受歷史、地理等因素影響，不同地區(qū)的文化有各自的特色保持世界文化的多樣性是文化發(fā)展實質(zhì)A.B.C.D.3 . “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”從北宋王安石的這首元日可以看出（）民族節(jié)日蘊涵著豐富的文化元素傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族文化是民族身份的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變A. B. C. D. 4 . 2011年6月11日，“杭州西湖文化景觀”正式被列入世界遺產(chǎn)名錄，至此，我國的世界文化遺產(chǎn)達43處之多。保護文化

3、遺產(chǎn)（）應(yīng)服從和服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展是保持民族文化傳承的客觀要求是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動力對于研究人類文明的演進具有重要作用A. B. C. D. 5 . 2013年9月28日上午，第六屆世界儒學(xué)大會暨2013年度孔子文化獎頒獎典禮在山東曲阜舉行，來自中國內(nèi)地、香港、臺灣，日本、韓國、英國、愛爾蘭、俄羅斯、美國等14個國家和地區(qū)60多個儒學(xué)研究機構(gòu)與學(xué)術(shù)團體的 120多位專家學(xué)者，圍繞”儒家思想與當(dāng)代社會建設(shè)”的主題，進行了深入研討與 廣泛對話。從文化角度看，儒學(xué)能從中國走向世界，是因為（）各民族文化之間存在差異在實踐事產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律文化既是民族的又是世界的尊重文化多樣性

4、是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A.B.C.D.6 .西方一些國家推行意識形態(tài)、價值標(biāo)準一元化，搞文化霸權(quán)主義，這是很危險的傾向。文化變成一 元化對人類是大浩劫， 那么豐富的文化遺產(chǎn)、那么多種多樣的文化生態(tài)，一旦遭到損害就永遠也恢復(fù)不起來。這段話體現(xiàn)的道理是（）A .尊重文化多樣性式發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求B .尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求C .只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展,D .必須堅決抵制西方文化江南style ,是韓國歌手 PSY的一首單曲，MV里PSY跳著獨創(chuàng)的“騎馬舞”，給人以輕松、愉悅的感 覺，讓人莫名就有了跟著一起舞蹈的沖動。據(jù)此回答78題

5、。7 .這首歌的MVT 2012年7月中旬在互聯(lián) 網(wǎng)上發(fā)布，短短幾個月，點擊數(shù)就巳突破3億次，且引發(fā)了全世界競相模仿和改編。由此可見（）文化有其特有的魅力，能夠促進人與人之間的交往互聯(lián)網(wǎng)因其特有的優(yōu)勢成為文化傳播中的重要手段文化總是潛移默化中對人的行為、心理等產(chǎn)生影響民族文化只有通過不斷創(chuàng)新才能充分展現(xiàn)其世界性A. B. C. D. 8 .世界各國的音樂愛好者，將各自國家改造版的 style上傳至網(wǎng)絡(luò)，讓人們見證了世界文化的多樣性。 要維護世界文化的多樣性，應(yīng)該（）尊重差異，理解個性 求同存異，兼收并蓄和睦相處，融合統(tǒng)一平等交流、相互借鑒A. B. C. D.9 .當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城是中國第一

6、部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看下列說法正確的是（）文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來文化是民族性與世界性的統(tǒng)一消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件A. B. C. D. 10 .在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的地方，有一個“陜西村” 。村民是一百多 年前從中國的陜西、 甘肅逃到這里的回民， 已從當(dāng)年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了文化生活

7、中（）文化影響的潛移默化特點他們繼承了中華文化，并使之發(fā)揚光大文化影響的深遠持久特點人口遷徙是文化傳播的一種途徑A.B.C.D.11 .中央電視臺播出的星光大道、全家總動員，通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大 觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明（）大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用文化與經(jīng)濟相互交融文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展文化能豐富人的精神世界A. B. C. D. 12 .借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，麻省理工、耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課已在中國掀起了陣陣旋風(fēng)，部分網(wǎng)民實現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸” 。這表明（）大眾傳媒的發(fā)展

8、有利于豐富人們的精神生活教育已成為文化傳播的重要手段大眾傳媒的發(fā)展是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑教育在文化傳播中的影響日益擴大A.B.C.D. 13 .由浙江衛(wèi)視和燦星制作公司共同投資、共同招商、共擔(dān)風(fēng)險、均分收益的大型音樂選秀節(jié)目中國好聲音，已成為中國大地最“紅”的聲音。這說明（）文化與經(jīng)濟相互交融大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段文化運行機制、形式創(chuàng)新，有利于推動文化的發(fā)展繁榮大眾文化決定著社會民展的方向A. B. C. D. 14 .近一段時期，喬布斯與蘋果公司備受關(guān)注。蘋果公司賣的不僅是 iPhone、iPad,更是一種文化。 文化是蘋果公司的賣點，也是這家全球市值最高科技企業(yè)的靈魂。這表明（

9、）精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體文化與經(jīng)濟的交融不斷加深商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑要重視提高商品的文化含量A. B. C. D. 15 . 2012年是中外文化交流與合作深人發(fā)展、碩果累累的一年，德國“中國文化年” 、土耳其 “中國文化年”、澳大利亞“中國文化年”、俄羅斯“中國文化節(jié)”等輪番開場，為外國民眾獻上豐富多彩的中國文化盛宴。這有利于（）增強各國人民對中華文化的認同感歸屬感中外文化平行交流，相互借鑒使中華文化成為世界文化不可缺少的色彩中華文化走向世界，增強國際影響力A. B.C. D. 16 .中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服， 離我們的生活雖然有點遙遠， 但其文化的密碼卻在現(xiàn)代 中

10、國人的精神生活中得以保存下來， 比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神， 它同時也承載著一種文化、 一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。 這說明（）文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體文化影響人們的交往行為和交往方式社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化具有傳承性和民族性A.B. C. D. 17 .孟浩然與諸子登覘山詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（）人創(chuàng)造了文化，文化又影響著人文化具有繼承性文化促進人的全面發(fā)展文化源于社會實踐A. B . C. D. 18 .世界保護文化多樣性宣言第7條指出：“每項創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充

11、分的發(fā)展?！睘榇?，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好（）文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系民族文化與外來文化的關(guān)系當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系A(chǔ).B. C. D.19 .五四運動時期，有人提出：”東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動；一為 自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的； 一為因襲的，一為創(chuàng)造的”。這種觀點籠統(tǒng)地看似有一定道理，但從實質(zhì)上說是錯誤的，因為這種觀 點（）過多強調(diào)自我，拒絕文化的借鑒與融合一味推崇外來文化，是"民族虛無主義”的體現(xiàn)從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力缺乏文化的包容性， 排除異

12、己，孤芳自賞A. B. C. D. 20 .目前許多民間藝術(shù)因為單調(diào)、沉悶失去傳人。中國文聯(lián)副主席說，如果民間藝術(shù)總是一成不變， 過于古板地堅守傳統(tǒng)，觀眾會越來越少。”除了保護，還需要創(chuàng)新發(fā)展”。這說明，民間藝術(shù)要得以生存繼承是基礎(chǔ)創(chuàng)新是關(guān)鍵國家的保護、支持是重要保證交流傳播是根本和核心A.B.C.D.21 .”無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真 諦。作畫但知臨摹古人名作，功畫譜之類，已落下乘；徜復(fù)僅作曲耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百 無一是矣”對上述觀點正確理解的是（）藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)作的來源繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的

13、基礎(chǔ)文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新A.B.C.D.22 .中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶 俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華 文化的一朵奇葩。這說明（）文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構(gòu)成中華文化A . B. C. D. 23 . 2011年10月9日，紀念辛亥革命100周年大會在人民大會堂隆重舉行，胡錦濤作重要講話，他 指出：辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時中國 人

14、民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)。這體現(xiàn)了（）A.文化與政治相互交融B.文化對人的影響是潛移默化的C.文化能夠增強人的精神力量D.思想運動是社會變革的先導(dǎo)24 .某校部分同學(xué)組成研究小組，準備對"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承”課題進行研究。從文化的角度對該課題研究的內(nèi)容和意義加以描述，你認為能準確表述的一組關(guān)鍵詞是（）A.歷史文化文明演進文化多樣性文化傳承與保護B.大眾文化文化創(chuàng)新文化豐富性文化創(chuàng)新與發(fā)展C.歷史文化文明演進文化民族性文化批判與繼承D.先進文化文化發(fā)展文化多元性文化傳播與開發(fā)25 .關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，正確的是（）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展離開了文化創(chuàng)

15、新，社會實踐就會成為無源之水、無本之木文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A .B.C. D.2012年10月11日19時（北京時間），瑞典諾貝爾委員會宣布 2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者為中國作 家莫言。諾貝爾獎官方網(wǎng)站稱，莫言“用魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，將民間故事、歷史事件與當(dāng)代背景融為一體”。據(jù)此回答2627題。26 .莫言的成功表明文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)（）立足社會實踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，認同外來文化發(fā)揮文藝工作者的創(chuàng)新主體作用A. B. C. D. 27 .莫言表示” 土是我走向世界的一個重要原因?！薄拔业墓枢l(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的?！边@說明

16、（）中國文學(xué)世界影響力不斷提高，已成為世界主流文化文化是民族的也是世界的文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的重要途徑A. B. C. D. 二、非選擇題（共46分）28.溫家寶在題為尊重文明的多樣性的演講中強調(diào)，文明具有多樣性，不同文明之間的對話、交 流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追 求。中華文明有“和為貴“、“和而不同“、"己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚 和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。（1） “在多樣中求同一，在差異中求和諧

17、”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（4分）（2）中華文明”和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示。（8分）29. 材料一在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場面，很有意義。材料二前任文化部部長孫家正說：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時代精神。（ 1 ）結(jié)合材料，請用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識分析，為什么現(xiàn)代化的今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮？（12

18、分）2）從文化繼承的角度分析我們應(yīng)當(dāng)如何留住”祖先的記憶”和”民族的根”？（10 分）30. 在全國文化體制改革工作表彰大會上，某省第3 次被評為”全國文化體制改革先進地 區(qū)” 。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團再次雙雙入選”全國文化企業(yè) 30 強” ；通過國家認定的動漫企業(yè)位居全國第 4 位； 文化惠民擴面提速，納入省民生工程的1240 個鄉(xiāng)鎮(zhèn) 綜合文化站和遠程教育點全面建成達標(biāo)。結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析某省如何進一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分）南寧市 43 中 2012 級 2013 年秋季期單元測試卷文化生活第一單元文化傳承與創(chuàng)新參考答案15:BCADD6-10

19、:BBAAD1115:ADADC16-20:BBAAC 2什25:CBDAD26 27: AC28. （1）文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。（1分）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（1分）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征（1分）；|文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（1分）（2）對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（4分）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。（4分）29. （1）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持 久的影響。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天依然 受到人們的關(guān)注和重視。（4分）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點。傳統(tǒng)婚俗是傳統(tǒng)文化 的重要組成部分，今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世 代相傳中