山坡羊驪山懷古

1、山坡羊驪山懷古 （元）張養(yǎng)浩 山坡羊驪山懷古 （元）張養(yǎng)浩（元）張養(yǎng)浩 驪山驪山四顧，四顧，阿房一炬阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水侈今何處？只見草蕭疏，水縈縈紆紆。至今遺恨迷煙樹。至今遺恨迷煙樹。列國列國周周齊秦漢楚，贏，都變做了土；齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。輸，都變做了土。 驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧阿宮殿：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。” 阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。三輔黃圖：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇质酚浨厥蓟时炯o(jì)：“先作前殿阿房，東

2、西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”后項(xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見史記項(xiàng)羽本紀(jì)。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！保ò⒎繉m賦）之嘆。 縈紆（yng y）：形容水流回旋迂曲的樣子。 列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。 一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽攻入咸陽時(shí)放大火焚燒阿房宮。 在驪山上四處看看，在驪山上四處看看，阿房宮阿房宮已經(jīng)已經(jīng)被一把火燒沒了，當(dāng)時(shí)的繁華富被一把火燒沒了，當(dāng)時(shí)的繁華富貌，現(xiàn)在在哪里貌，現(xiàn)在在哪里? ? 只看見了荒涼的草，水流回旋彎只看見了荒涼的草，水流回旋彎曲，到現(xiàn)在留下的遺憾像煙花一曲，到現(xiàn)在留下的遺憾像煙花一樣。樣。 列國的列國的周周齊

3、齊秦秦漢漢楚楚，這些國家，這些國家，贏了的，都變成了灰燼；輸了的，贏了的，都變成了灰燼；輸了的，都變成了灰燼。都變成了灰燼。 【主旨】 從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣的批判了封建統(tǒng)了滅亡的命運(yùn)。辛辣的批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚治者為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰

4、燼。財(cái)富都化為灰燼。 作品賞析作品賞析 驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在阿房宮賦阿房宮賦中中說：說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)南陽，規(guī)模極其宏大，從驪山建起，再向西直達(dá)南陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前設(shè)施極其奢華。公元前206206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首而創(chuàng)作了這首“驪山懷古驪山懷古”小令。開頭三句小令。開頭三句“驪山四

5、顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處 緊接著六七句說：緊接著六七句說：“至今遺至今遺 恨恨 迷迷 煙煙 樹。樹。 列列 國國 周周 齊齊 秦秦 漢漢 楚。楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里爭，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)

6、治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可楚人一炬，可憐焦土憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：，作者正是由此引申開來寫道：“贏，贏， 都都 變變 做做 了了 土；土； 輸，輸， 都都 變變 做做 了了 土。土?！边@句這句結(jié)尾

7、句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，后都會(huì)歸于死亡，“都都 變變 做做 了了 土土”，我們可以，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。 回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處今何處”一個(gè)一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化

8、的感慨，并自然而然地引出了下文大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只只 見見 草草 蕭蕭 疏，疏， 水水 縈縈 紆。紆。”，再，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。感分量。 張養(yǎng)浩在另一首山坡羊潼關(guān)懷古的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思

9、想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。 關(guān)于作者 張養(yǎng)浩張養(yǎng)浩（12691269或或1270127013291329年），字希孟，號(hào)云莊。年），字希孟，號(hào)云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟(jì)南人。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟(jì)南人。而以而以散曲散曲著稱。其中著稱。其中山坡羊山坡羊潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古流傳至今，流傳至今，是晚年在陜西的九首懷古曲中最有名的一首。著有是晚年在陜西的九首懷古曲中最有名的一首。著有散曲集散曲集云莊休居自適小樂府云莊休居自適小樂府，詩文集，詩文集歸田類歸田類稿稿。 他是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第他是唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第2323代孫。少代孫。少年知名，年知名，1919歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)監(jiān)察御史察御史、翰林學(xué)士翰林學(xué)士、禮部尚書禮部尚書、參議中書省事。因、參議中書省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（由，于英宗至治二年（13221322年）辭官家居，此后屢年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天