江蘇省如皋市2020屆高三下學(xué)期語數(shù)英學(xué)科模擬(三)+語文試題+Word版含答案

1、20192020學(xué)年度高三年級第二學(xué)期語數(shù)英學(xué)科模擬（三）語文I試題、語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成 13題。在當(dāng)代中國文化建設(shè)不斷取得進(jìn)步的同時，對外文化交流也在不斷開拓。但也出現(xiàn)了將 的文藝一些“非主流”思潮的文藝作品視作當(dāng)代中國文化主流，熱捧那些格調(diào)低下、人士的現(xiàn)象。（）要知道，各種文化藝術(shù)間的借鑒交流、各種文化藝術(shù)的發(fā)展有其基本 規(guī)律。對此，我們固然要注意正確引導(dǎo)國際輿論，但也要重視各種藝術(shù)形式的全面發(fā)展，不能 。從文化大國到文化強(qiáng)國的升級不可能依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。（3分）2.A.夸大其詞B.不攢一詞C.夸大其詞D.不攢一詞顧此失彼 厚

2、此薄彼 厚此薄彼 顧此失彼一蹴而就 一馬平川 一馬平川 一蹴而就卜列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.國外對當(dāng)代中國主要文化藝術(shù)的認(rèn)知匱乏、 爭力是根本原因。B.當(dāng)代中國文化藝術(shù)作品與產(chǎn)品欠缺國際競爭力、 是大家的共識。C.大家認(rèn)為國外對當(dāng)代中國文化藝術(shù)的認(rèn)知匱乏, 際競爭力。（3分）當(dāng)代中國文化藝術(shù)作品與產(chǎn)品欠缺國際競國外對當(dāng)代中國文化藝術(shù)的認(rèn)知匱乏當(dāng)代中國文化藝術(shù)作品與產(chǎn)品欠缺國3.4.（3分）D.這主要是因為國外對當(dāng)代中國文化藝術(shù)的認(rèn)知匱乏，當(dāng)代中國文化藝術(shù)作品與產(chǎn)品欠缺國際競爭力。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.各種文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展有其基本規(guī)律，各種文化藝

3、術(shù)間的借鑒交流有其基本原則。 B.各種文化藝術(shù)間的借鑒交流有其基本原則，各種文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展有其基本規(guī)律。 C.各種文化藝術(shù)間的交流借鑒有其基本原則，各種文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮有其基本規(guī)律。 D.各種文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮有其基本規(guī)律，各種文化藝術(shù)間的交流借鑒有其基本原則。 下列各句中，與右圖漫畫的內(nèi)容最吻合的一項是A .點額不成龍，歸來伴凡魚。B.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。C.吾聞池中魚，不識海水深。D.游魚潛港水，翔鳥薄天飛。二、文言文閱讀（20分）王訥如使君傳君諱枚，字卜子，號訥如，系出銅川。唐有司農(nóng)臣明州，卜居堇B州之武康鄉(xiāng)。七世孫景山，再遷慈溪，遂為世家。祖謙侯，父茂庭，贈贛縣知縣。妣徐氏贈

4、太孺人.。君早慧特出，攻苦力學(xué)，補(bǔ)博士弟子員，以拔貢選人太學(xué)。是時文氣卑弱，公理勝而筆豪，然于先正體格，尺寸守之，不敢過。祭酒王敬哉嗟,賞不置，以為六館,中之領(lǐng)袖。隨舉北闈，歷兩科報罷，乃稍變其音節(jié)，遂登順治戊戌進(jìn)士第。又四年，授贛縣知縣。其地空帶閩、粵，龍節(jié)虎旗，馳驛奔輪，以去以來，轂交蹄蒯， 其供藝注視他縣無等，而又為文武大官治所，絳標(biāo)寸紙，一日數(shù)至，急征碎務(wù)，皆取辦于君。 君取定俄頃，神無滯用。邑有四患，往來供億，分派于里甲，里甲之羨 ,賦，為胥吏所干沒, 一患也；以富民充馬戶，走死者即令其償。故僉報之時，多以賄免，二患也；獄卒本為顧役， 獨邑為差役，其賄免亦同于馬戶，三患也；鹽引壅滯，

5、或計口銷之，以寬參罰，四患也。君 除害若嗜欲，一切不干涉于民，調(diào)停歲用，不足則以私財佐之，但使其民以力田為事，墾荒 五畝，免役一年，積累而加之，數(shù)年之后，墾至二千一百余頃。督撫皆以為能，考上上。尋丁內(nèi)艱，服除.，補(bǔ)階州文縣。人孤地絕，正賦五千而縮，無名之稅倍之。君盡蠲 .往例, 其馬政鹽法行之于贛者，復(fù)行之于文。文之俗，貧富相仇，貧者恒輕生以破富貴之家為快。君于人命之誣者，立為除豁。小民知徒死之無益,此風(fēng)遂革。兩縣煩簡不同，人情亦異，君 處之各得其宜。世恒皆時文之士，如塵飯涂羹，不適于用。何意盆盎中見此古蜃洗，君之謂 與？茍得如君輩十?dāng)?shù)，落落然參錯天下為邦伯，生民庶可少安矣。未幾，滇蜀皆陷于賊

6、，君為民強(qiáng)載以出，求死不得。杜子美之麻鞋，丁寶臣之徒手，何所遇之窮也。雖然，羈旅萬里，囊無寸帛，踐荊棘于群虎之中，劣至檢榆，則感恩之父老擁護(hù)為多，此亦循良之報也。歸來浪平痛定，弟勸兄酬，賑恤其期功 .，如恐不及。又十有一年而卒。（節(jié)選自黃梨洲文集，有刪節(jié)）【注】供藝：指供給、供應(yīng)。后文 供億”意思與之相同。5 .對下列句子中加點詞的解釋，不正硯的一項是（3分）A.祭酒王敬哉嗟,賞不置嗟：贊嘆B.里甲之羨.賦羨：超過C.君盡蠲,往例蠲：免除D.生民庶可少,安矣少：稍微6 .下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不E碰的一項是（3分）A.孺人：古時稱大夫的妻子為孺人”，明清時孺人”為七品官的母親或妻

7、子的封號，也用對婦人的尊稱。文中，王訥如的母親徐氏被追贈為太孺人B.六館：國子監(jiān)別稱。唐制，國子監(jiān)領(lǐng)國子學(xué)、太學(xué)、四門、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，統(tǒng)稱 六館。 宋元以后漸加合并，以至僅存國子一學(xué)。文中稱贊王訥如學(xué)問居國子監(jiān)之首。C.服除：指守喪期滿后脫去孝服。按古制，父母死后兒子在一定時間內(nèi)應(yīng)身著孝服在家 守喪，以盡孝道。文中，父親去世后王訥如在家守喪，期滿后才到文縣任職。D.期功：古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九 月，小功服喪五月。亦用以指五服之內(nèi)的宗親。文中，王訥如竭盡所能地幫助宗親。7 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）是時文氣卑弱，公理勝而筆

8、豪，然于先正體格，尺寸守之，不敢過。（5分）（2）文之俗，貧富相仇，貧者恒輕生以破富貴之家為快。君于人命之誣者，立為除豁。（5分）8 .請根據(jù)文意，簡要概括王訥如為官的特點。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面的宋詞，回答 910題魚游春水芳洲生蘋芷張元干芳洲生蘋芷。宿雨收晴浮暖翠。煙光如洗，幾片花飛點淚。清鏡空余白發(fā)添，新恨誰傳 紅綾寄。溪漲岸痕，浪吞沙尾。老去情懷易醉。十二欄干慵遍倚。雙鳧 注人慣風(fēng)流，功名萬里。夢想濃妝碧云邊，目斷歸 帆夕陽里。何時送客，更臨春水。注：雙鳧，原代指地方官員，此處指作者友人。9 .請簡要賞析這首詞前四句的表達(dá)效果。（5分）10 .全詞下片表達(dá)了作者什么樣

9、的情感？（6分）四、名句名篇默寫（8分）11 .補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，。（詩經(jīng)氓）（2）水何澹澹，。（曹操觀滄海 ）（3）吾師道也，?（韓愈師說）（4）,此時無聲勝有聲。（白居易琵琶行 ）（5）釀泉為酒，。（歐陽修醉翁亭記 ）（6）想當(dāng)年：金戈鐵馬， 。（辛棄疾永遇樂 京口北固亭懷古）（7）子曰：君子義以為質(zhì)，,孫以出之，信以成之。君子哉！ ”（論語衛(wèi)靈公）（8）,弗詢之謀勿庸。 （尚書大禹謨）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成 1214題。內(nèi)當(dāng)家王潤滋鎖成老漢六十歲了，一輩子心眼兒窄巴，經(jīng)不住個大事兒。會計賬上，他家的戶主姓名寫的是李秋蘭，他老婆。連

10、領(lǐng)糧領(lǐng)錢用的手戳都是。這幾年，莊稼人興在院里打機(jī)井，手一按就冒水，洗衣濯菜不出門。別人都打，問他，他說：“等問問內(nèi)當(dāng)家。”鎖成對老婆，不光嘴上稱道，心里也佩服。她實在是個挺有能耐的女人。大片腳，二毛 子，小他十好幾歲。說話辦事兒一斧子一塊，屋里屋外，她一個操持。冬添棉，夏換單，房 上繕草，豬崽入圈 百樣事，她心到手到，滴水不漏。幾十年來，小日子過得嚴(yán)絲合縫。不該破費的，蒼蠅銜不出一粒米；該花銷的，男子漢沒她氣魄大。內(nèi)當(dāng)家，是鎖成叫慣了的 稱呼，其實內(nèi)外都當(dāng)家。動工打井的頭一天晚上，鎖成推開筷子碗，往后一仰，架起二郎腿，點上一鍋子煙聽起廣播來?？陕犞犞?，不知咋煩了，“嘎叭” 一聲把開關(guān)拉死了。

11、內(nèi)當(dāng)家在刷碗，正聽在癮頭上，“嘎叭” 一聲又把開關(guān)拉開了。然后，一邊刷，一邊細(xì) 細(xì)地聽。鎖成老漢煩透了，啜啜地抽著煙，一袋接一袋，不歇氣兒。往炕沿上磕第三鍋煙灰的時 候，隨手又把開關(guān)拉死了。內(nèi)當(dāng)家火了，沖進(jìn)里屋來，在圍裙上擦著手：“你這人真是，自個兒不聽，也不叫人家聽！”鎖成支吾著：“俺、俺頭痛，想睡覺哩?！眱?nèi)當(dāng)家火氣立刻消失了，伸手去按他的前額瓜：“不熱。惡心么？”鎖成含糊不清地答應(yīng)著：“唔，唔 ”內(nèi)當(dāng)家說：“俺給你燒綠豆湯。真是的，啥事不用你操心，上的哪門的火！”一會兒，綠豆湯端上了，還加了兩勺糖。鎖成足足喝了兩海碗，喝得汗淋淋的，躺下了， 可一宿沒睡著，翻過來，覆過去，眼珠子溜滑，煙灰磕

12、了半窗臺。天傍亮，終于忍不住，把 老婆推醒了： “新槐媽 俺、俺跟你商量個事兒哩。”“說唄！”鎖成為難地看了看老婆，又低下頭，半天沒裝好一鍋子煙。內(nèi)當(dāng)家急了，一骨碌爬起來，穿衣服，“你這人真是，誰給你嘴上貼封條咧！”鎖成憋足勇氣說：“咱那井，別打了?！薄罢Γ?”“你沒聽喇叭匣子里喊的啥？”“啥？ ”“俺不說你也明白。”“說！說晚了不喜得聽！”鎖成把嘴往老婆耳邊湊了湊，小聲說：“蒿山的地富分子都摘帽了，連蹲過八年大獄的 趙百萬都在內(nèi)?！眱?nèi)當(dāng)家點點頭：“嗯?！薄艾F(xiàn)時，人家又吃香了，跟咱貧雇農(nóng)平起平坐呢！”內(nèi)當(dāng)家咬咬嘴唇：“嗯?！辨i成點上煙，噬噬抽。一邊抽，一邊說：“就為這，咱這井別打了，別把勁出瞎

13、了！”內(nèi)當(dāng)家愣了?！鞍?，你這人真死心眼兒！挑明了說吧，這房還不知姓啥哩！劉金貴 注還沒死，聽說他兒 子在日本，開家大飯店，挺有錢。他給縣上捎回輛小鱉蓋子車，還有電視機(jī)啥的。再說，就 算他死了，還有兒孫后代呀！這房，不保險哩！”內(nèi)當(dāng)家說：“你凈瞎尋思！”天十八變！吃不準(zhǔn)哩！咱家的事“瞎尋思？你不見上頭的政策，像吃奶孩子的臉兒, 兒，從來是大小都你說了算，俺服氣！這遭聽俺一回，?。勘?zhǔn)吃不了虧?！眱?nèi)當(dāng)家突然笑起來。鎖成懵了： “笑啥哩?還笑！笑得格格的，笑得前仰后合，笑得用拳頭擂著老頭子的脊背，擂得咚咚響。鎖成慌了神兒，伸手去捂老婆的嘴：“笑啥哩？笑啥哩？你癡啦！左鄰右舍都是耳朵， 你就不怕唉！笑

14、啥哩！”內(nèi)當(dāng)家擦著淚兒，狠狠瞪了老頭子一眼：“你呀，神經(jīng)病！白賺俺兩碗綠豆湯！俺就不 信日頭能跟西邊出！俺就不信新社會還能不向著咱老百姓？老頭子，沒事瞎嘀咕，睡你的省 心覺吧！?。俊薄靶禄?，日頭照臟啦！”天放明，內(nèi)當(dāng)家下了炕，高聲大嗓地沖對面房喊:小兒子新槐扣著扣兒走進(jìn)來：“媽，做啥？”內(nèi)當(dāng)家掏出錢，塞進(jìn)兒子手里：“去，買盤鞭!鄉(xiāng)下蓋房上梁，一般人家都放鞭炮，以示吉慶。打井放鞭，老輩子沒這講究。老輩子沒 有的，李秋蘭家做。她叫兒子用竹竿挑起長長的一串小紅鞭子，站在院當(dāng)央，點著。鞭聲爆 豆似的響了，引來滿村看熱鬧的人。一群孩子圍在下邊搶落下的那些。滿院子紙花飛揚，硝 煙彌漫，火爆透了！人們私下里

15、咬耳朵。誰都吃不透，這個手緊如鎖的把家婆，今兒怎么舍得拿票子鬧光景鞭串快燃盡了，內(nèi)當(dāng)家抓過一把鍬，推進(jìn)老頭子懷里，朗聲朗氣道：“槐他爹，動土吧! 不知怎么的，鎖成也有勁了，一鍬鏟下半尺深早晨的陽光落滿小院。圈里的豬吃飽了食，在豬圈墻上蹭癢癢。大白公雞站在墻頭上，抻著脖子打鳴。盤滿草棚頂?shù)暮J葉兒上，兜滿夜里落下的露水珠兒，風(fēng)一刮，嘛哩叭啦往下滾，像掉銀豆子。掛在檐下的棒棒穗子，閃著金火火的光（選自人民文學(xué)1981年第3期，有刪改）注：劉金貴是二人曾經(jīng)的地主東家，所住房子的原主人。12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項是（3分）（）A.小說圍繞打井這一主線， 敘述了人物之間不同的

16、想法， 反映了當(dāng)時老百姓的心理動態(tài)。B.小說通過磕煙灰、裝煙袋等細(xì)節(jié)描寫，形象刻畫出鎖成內(nèi)心的為難，暗示他的擔(dān)憂。C.面對形勢變化，很多群眾都有與鎖成同樣的擔(dān)憂，小說中作者批判了這種心理態(tài)度。D.小說語言很富有生活氣息與農(nóng)村特色，這也使得人物尤其是內(nèi)當(dāng)家的語言生動傳神。13 .請簡要分析李秋蘭這一人物形象。（6分）14 .請簡要分析小說末段的作用。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成 1517題。中國的民間文化遺產(chǎn)民間文化遺產(chǎn)是一個民族精神情感的重要載體，是民俗風(fēng)情的結(jié)晶，是普通百姓代代相 傳的文化財富。因為是下里巴人的，于是難登大雅之堂，似乎過于世俗而不足為惜。許多民俗

17、文化和民間文化遺產(chǎn)，我們還沒有來得及記錄和記住它們，就悄然離我們而去； 許多民俗文化和民間文化遺產(chǎn)本可以保存、傳承和發(fā)展的，也過早地被人為毀滅和拋棄。文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)一樣，都是一次性的，一旦毀滅，無法生還。我們焦慮，在鄉(xiāng)村城 市化、城市趨同化的演進(jìn)中，我們祖先留下的千姿百態(tài)的城市文化和歷經(jīng)千萬年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、 民俗器物，將會所剩無幾！民間文化遺產(chǎn)不同于經(jīng)史子集、皇家經(jīng)典、宗教精華、文物精粹等中國文化的極致和陽 春白雪，它存在于大片的民居和人們生活起居中，是生活的文化、百姓的文化、世俗的文化。 正是這種文化，在各個民族、地域、鄉(xiāng)村和城市中，是一方水土獨特的產(chǎn)物，是中國文化的 源頭、根基和底，是原

18、生態(tài)的文化，是民族個性特征與獨特精神的重要表征，是對人類多元 文化的一己貢獻(xiàn)。民間生活文化及其遺存，有有形的物質(zhì)遺產(chǎn)，如民居、雕塑、碑刻、器皿、 服飾、玩具等；也有無形的、口頭的、非物質(zhì)的遺產(chǎn)，如口頭文學(xué)、歷史傳說、藝術(shù)技能、 信仰心理等；其內(nèi)容豐富，包羅萬象。它們是過往生活的憑證，有著歷史、地理、民俗、經(jīng) 濟(jì)、政治等廣泛而具體的內(nèi)涵和價值，是國情、民情的重要組成部分，也是有獨特載體的民 眾的文化。保護(hù)和珍愛民間文化遺產(chǎn)就是對人民文化創(chuàng)造和歷史文化傳統(tǒng)的尊重；是建設(shè)民族的、 科學(xué)的、大眾的有中國特色社會主義文化的必然要求。中華人民共和國成立以來，黨和政府 已經(jīng)為搶救和保護(hù)民間文化遺產(chǎn)作出過巨大

19、的努力，并且取得了豐碩的成果和偉大的業(yè)績。 但是，因為中華56個民族民間文化遺產(chǎn)的無比豐富和中華民族偉大復(fù)興的需要，搶救民間文 化遺產(chǎn)的任務(wù)依然迫在眉睫。20世紀(jì)60年代法國和日本在現(xiàn)代化發(fā)展的高潮時刻，不約而同地開展了民間文化遺產(chǎn)的國家性搶救工程。法國進(jìn)行了文化史上最重要的一次文化遺產(chǎn)“總普查”，“大到教堂，小 到湯匙”，巨細(xì)無遺，全要登記造冊。日本也實施了由國家組織的“民俗資料緊急調(diào)查”、“民俗文化分布調(diào)查”、“民謠緊急調(diào)查”，80年代又再次實施由政府專項撥款進(jìn)行的無形文化記錄工作，頒布了相關(guān)法律法規(guī)，舉辦全國民俗藝能大會等。他們把祖先留下來的財富 清理得心中有數(shù)，加強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同和對

20、鄉(xiāng)土的熱愛，也極大地激發(fā)了人們的文化自尊 和民族自信。有鑒于這些經(jīng)驗，也基于我國民間文化遺產(chǎn)損毀、消亡嚴(yán)重，民俗文化和民間 文化遺產(chǎn)“家底不清”，我們呼吁：立即實施中國民間文化遺產(chǎn)的搶救工程。開展一次史無前例的民俗文化普查，編纂普查成果，搜集具有收藏性、典型性民俗器物和實物，編定中國民間文化遺產(chǎn)名錄。我們希望全體民眾都有對自己文化的科學(xué)認(rèn)識和文化自覺，我們希望社會各界都踴躍參 與和支持民間文化遺產(chǎn)的搶救性普查、成果編纂和遺存保護(hù)。我們相信，中國民間文化遺產(chǎn)若在我們這一代和我們這一時代得到空前規(guī)模的大普查、 大珍愛、大弘揚，則是文化幸甚、民族幸甚、子孫幸甚。（有刪改）15下列對文中“民間文化遺產(chǎn)

21、”的理解，不正確 的一項（3 分）A 民間文化遺產(chǎn)是普通百姓代代相傳的文化財富，因為過于世俗而不值得珍惜。B 許多民間文化遺產(chǎn)因各種各樣原因悄然離去或被毀滅、拋棄，讓人痛心疾首。C.日常生活起居中的中國民間文化遺產(chǎn)，對于中華民族的偉大復(fù)興有重要意義。D 保護(hù)民間文化遺產(chǎn)需政府、相關(guān)組織、各界民眾一起提高認(rèn)識和增強(qiáng)自覺性。16 下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確 的一項是（3 分）A 與民間文化遺產(chǎn)不同，經(jīng)史子集、宗教精華、文物精粹等文化遠(yuǎn)離人們的生活實際。B 文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)一樣，一旦毀滅就無法生還，可見其亟需人們保護(hù)的必要性。C 作者舉法國、日本搶救民間文化遺產(chǎn)的例子，是為了闡述保護(hù)民間文

22、化遺產(chǎn)的迫切性。D 文章就應(yīng)該如何保護(hù)民間文化遺產(chǎn)提出了可以實際操作的建議，有現(xiàn)實針對性。17 請結(jié)合全文，簡要分析民間文化遺產(chǎn)的重要特征。（ 6 分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（ 12 分）閱讀下面的文字，完成 1820題。材料一 ： 近年來，我國的博物館正迎來多年罕見的參觀熱潮。不論是參觀者的占比，還是購買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，或者在網(wǎng)上參與相關(guān)話題的討論，年輕人都是當(dāng)仁不讓的主力。據(jù)調(diào)查， 北京故宮訪客逾半數(shù)為30 歲以下年輕人。陜西歷史博物館和首都博物館的統(tǒng)計也表明，39 歲以下的年輕人去博物館的人數(shù)和次數(shù)都是最多的。年輕人愛上博物館是傳統(tǒng)文化熱向青年群體延伸的典型表現(xiàn)。不過，在博物館熱中，我們也

23、需有些“冷思考”。觀眾在參觀之前做一點功課，充分利用博物館官網(wǎng)上的相關(guān)介紹，對館藏特點、重要展品的歷史背景、意義價值等做一些學(xué)習(xí)，再去參觀，感受就會大不一樣。但顯然有這樣良好參觀習(xí)慣的觀眾是很少的，大多數(shù)人只滿足于來過、看過、拍過。（摘編自讓博物館熱走向深入， 人民日報2019 年 4 月 5 日）材料二 ： 中國國家博物館通過盤活數(shù)據(jù)資源并進(jìn)行深度加工，在線推出“云端國博”，通過“云看展” “云直播” “云欣賞”等模式，為公眾呈上“好展、好課、好文物”，讓服務(wù)大眾的方式有了更多可能。打開中國國家博物館官方網(wǎng)站和官方微信，便能在“云端國博”開啟“云看展”。 40 余個古今中外藝術(shù)展，包括線下已

24、經(jīng)落幕的熱展如“名館名家名作一一紀(jì)念中法建交五十周年特展”，以及基本陳列展如“復(fù)興之路新時代部分”等，現(xiàn)今已在線上以虛擬展廳形式呈現(xiàn)。相對于虛擬展廳的“粗讀”，為滿足觀眾“精讀”需求，吸引更多年輕人，在國家文物局指導(dǎo)下，中國國家博物館等9 家博物館推出“在家云游博物館”活動，自 2 月 20 日起在抖音開設(shè)由講解員解讀虛擬展廳等系列直播，網(wǎng)友熱情點贊?！耙粋€博物院就是一所大學(xué)校?！苯谥袊鴩也┪镳^將學(xué)術(shù)品牌活動“國博講堂”以國博好課的新形象搬上云端，重新梳理甄選精品素材，輔助圖文資料，邀請“文博大咖們”對值得反復(fù)回味的展覽和藏品進(jìn)行背景知識的深度聚焦和延伸解讀。（摘編自中國國家博物館古古 深

25、化文化傳播，強(qiáng)化審美體驗， 人民日報2020 年 4 月 19日）材料三：時下，多家博物館開始“借梯登高”，與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)手布局文創(chuàng)，博物館文創(chuàng) 正迎來數(shù)字變革。這絕非簡單把文化進(jìn)行數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一種全新的文化生產(chǎn)和傳播 方式，將把數(shù)字文化帶到一個充滿想象力的新階段。4月13日起，一系列動畫劇在“云游敦煌”小程序上首播。故事無不來源于莫高窟經(jīng)典 壁畫。觀眾不僅可以在每部動畫劇的背后，找尋到相應(yīng)的敦煌壁畫與寓言故事，還能親自參 與到故事的演繹中來，或自行選擇故事和角色嘗試配音，或邀請他人分飾角色合作完成故事 配音，進(jìn)而進(jìn)行社交分享。動起來、游戲化、交互感強(qiáng)、個性化定制從時下博物館數(shù)字文創(chuàng)中

26、，能夠提煉出這樣一連串關(guān)鍵詞。在文博界專家看來，轉(zhuǎn)換思維、從互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，形成了一套新鮮 的文創(chuàng)思維邏輯。而在深諳互聯(lián)網(wǎng)思維的專業(yè)人士眼中，激活傳統(tǒng)文化IP所采用的新興技術(shù)本身不足為奇，稀奇的是 IP的故事內(nèi)核，傳統(tǒng)文化意涵本身。在互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)人士看來，博物 館數(shù)字文創(chuàng)真正打動用戶內(nèi)心的，不是技術(shù)，而是內(nèi)容，能夠與用戶產(chǎn)生共鳴的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。在藝術(shù)評論家、中國國家博物館研究員陳履生看來，某些藝術(shù)品之所以成為經(jīng)典，就在 于其將動態(tài)的一瞬間用藝術(shù)的手法加以凝固。他希望文物動起來的步子不妨邁得謹(jǐn)慎、妥當(dāng) 一些，至少需要以追求極致的匠心精神，拿出與文物水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)母咂焚|(zhì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。（摘編自云游敦煌”火

27、起來背后，是博物館文創(chuàng)思維全面 上新”，文匯報2020年4月21日） 18.下列對 博物館數(shù)字文創(chuàng)”的理解，不正硯的一項是（3分）A.博物館文創(chuàng)正迎來數(shù)字變革，這樣的變革讓博物館服務(wù)大眾的方式有了更多可能。B.博物館數(shù)字文創(chuàng)不等同于數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一種全新的文化生產(chǎn)和傳播方式。C.時下博物館數(shù)字文創(chuàng)已經(jīng)具有動起來、游戲化、交互感強(qiáng)、個性化定制等特點。D.博物館數(shù)字文創(chuàng)的發(fā)展需要追求極致的匠心精神，這樣才能讓藝術(shù)品成為經(jīng)典。19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不兀碰的一項是（3分）A.在博物館參觀熱中，年輕人是參觀的主力軍，這意味著傳統(tǒng)文化有一定的吸引力，但 大多數(shù)人只是走馬觀花。B.中國

28、國家博物館通過精心思考，推出各種線上活動滿足觀眾需求，體現(xiàn)了深化文化傳 播和強(qiáng)化審美體驗的理念。C.文博大咖們”深度聚焦值得玩味的展覽和藏品的背景知識并進(jìn)行延伸解讀，有利于發(fā) 揮博物館的育人作用。D.與文博界專家的看法相同，深諳互聯(lián)網(wǎng)思維的專業(yè)人士認(rèn)為以何種故事內(nèi)核進(jìn)行數(shù)字 化表達(dá)與傳播值得思考。20 .博物館熱背后需要有哪些冷思考”？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）八、作文（70分）21 .根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，我們要通過改變自己，進(jìn)而改變世界；有人說，我們不能改變世界，就改變自 己；還有人說，我們不是為了改變世界，而是為了不讓

29、世界改變我們20192020學(xué)年度高三年級第二學(xué)期語數(shù)英學(xué)科模擬（三）語文n（附加題）一、閱讀材料，完成 2224題。（10分）唐人學(xué)漢魏變漢魏，宋學(xué)唐變唐。其變也，非有心于變也，乃不得不變也。使不變，則不足以為唐，不足以為宋也。先生許唐人之變漢魏，而獨不許宋人之變唐，惑也！且先生亦知唐人之自變其詩，與宋人無與乎？初、盛一變，中、晚一變，至皮、陸二家，已浸淫乎宋 氏矣。風(fēng)會所趨聰明所極有不期其然而然者故枚嘗謂變堯舜者湯武也；然學(xué)堯舜者,莫善于 湯武，莫不善于燕噲。變唐詩者，宋、元也；然學(xué)唐詩者，莫善于宋、元，莫不善于明七子。（節(jié)選自袁枚答沈大宗伯論詩書 ）22 .用斜線“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?/p>

30、。（限4處）（4分）風(fēng)會所趨聰明所極有不期其然而然者故枚嘗謂變堯舜者湯武也23 .袁枚的»是清代影響最大的一部詩話，旨在倡導(dǎo)r 說”。他的散文代表作»,哀婉真摯，與唐代韓愈的祭十二郎文齊名。（3分）24 .在袁枚看來，詩歌風(fēng)格變化的原因有哪些？（3分）二、名著閱讀題（15分）25 .下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是 （5分）（）（）A.家中，覺慧讀前夜時覺得這種生活真該詛咒”，同時他無意間遇見了覺新的茫然的目光，不同的反應(yīng)折射出他們迥異的性格，豐富了人物形象。B.三國演義中寫諸葛亮的出場，先通過水鏡先生介紹伏龍、鳳雛”，接著寫徐庶交代臥龍身份；繼而借他的朋友、兄弟、岳父

31、及居所環(huán)境等突出其不同常人之處。C.吶喊 白光中 像受潮的糖塔一樣，剎時倒塌，只剩下一堆碎片”，真切地寫出了陳士成在得知這次科舉落榜希望落空之后的心路歷程。D.歐也妮 葛朗臺中歐也妮從格拉桑太太那邊得知了查理要結(jié)婚的消息，決定嫁給德 蓬風(fēng)，但是要求德蓬風(fēng)去巴黎幫查理償還債務(wù)來恢復(fù)查理的名譽(yù)。E.哈姆萊特中哈姆萊特兩次讓霍拉旭等人按在他的劍上發(fā)誓永不向人提起曾經(jīng)遇到鬼魂的事情，從而為了他接下來為查明真相裝作瘋癲做準(zhǔn)備。26 .簡答題（10分）（1）紅樓夢 蔣玉萌情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串 ”一回中，黛玉說： 我沒這么 大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的， 我們不過是草木之人罷了！ ”請簡要

32、說明黛 玉自稱為草木之人”的原因。（6分）（2） 邊城第九章中老船夫說：“ 這世界有得是你們小伙子分上的一切，應(yīng)當(dāng)好好的干，日頭不辜負(fù)你們，你們也莫辜負(fù)日頭！”二老說：“伯伯，看你那么勤快，我們年青人不敢辜負(fù)日頭！”請簡要概括對話中表現(xiàn)出的各自的性格特征。（ 4 分）三、材料概括分析題（15 分）“直播帶貨”、線上團(tuán)購、在線教育這類線上新型消費方式不斷涌現(xiàn)，在一定程度上彌補(bǔ)了線下消費的不足，起到了擴(kuò)內(nèi)需、促消費的作用，并展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。隨著“直播帶貨”開始流行，更多用戶涌入直播間，嘗鮮直播購物；更多企業(yè)家與創(chuàng)業(yè)者也開始捕捉新的消費熱點和商機(jī)。 “直播帶貨”作為一種線上新型消費，時下正受到越

33、來越多的青睞。直播經(jīng)濟(jì)蓄力已久，已有成熟的商業(yè)模式。受疫情影響，消費者足不出戶推動“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，線下客源稀少促進(jìn)企業(yè)商家轉(zhuǎn)向電子商務(wù)謀生存。從直播助農(nóng)到直播售樓，從直播賣車到直播賣飛機(jī)，直播銷售的邊界不斷擴(kuò)大。直播經(jīng)濟(jì)的火熱，可謂順勢而成。然而對于消費者而言， “直播帶貨”在方便購物的同時，也存在虛假宣傳、貨不對板、假冒偽劣、售后維權(quán)等問題。這啟示直播電商，不講誠信可能一時走得快，但絕對走不遠(yuǎn)。解決誠信問題、涵養(yǎng)行業(yè)生態(tài)才是制勝之道。網(wǎng)絡(luò)直播并非法律盲區(qū)，市場監(jiān)管者需盡早完善制度，暢通維權(quán)渠道，更好地呵護(hù)直播經(jīng)濟(jì)的良好生態(tài)。放在當(dāng)前大背景下來看，推動線上新型消費發(fā)展，實現(xiàn)線上線下相融合，對提

34、振經(jīng)濟(jì)動能具有非常重要的意義。在這方面，培育以“直播帶貨”為代表的線上新型消費發(fā)揮著重要作用，需要政府部門與電商平臺共同為直播經(jīng)濟(jì)涵養(yǎng)良好生態(tài)，以“直播帶貨”為突破口帶動更多消費。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的趨勢，不僅能用“直播帶貨”等方式激活消費一池春水，還能化危為機(jī)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級。（選自人民時評，有刪改）27線上新型消費方式有哪些特點？（5 分）28 “直播帶貨”流行有哪幾個方面的原因？（5分）29怎樣更好地推動線上新型消費的發(fā)展？（5 分）答案一、語言文字運用（12 分）1. （3 分 ） A2. （3 分 ） D3. （3 分 ） C4. （3 分 ） C二、文言文閱讀（20分）5

35、. （3分）B （羨：有余、剩余）6. （3分）C （是王訥如母親去世）7. （5分）當(dāng)時文風(fēng)衰微，王公則說理精辟、筆力豪健，但對于先賢的文體格式，卻一絲一毫都要堅守，不敢過分（逾矩）。評分建議：“卑弱”、“理勝”、“體格”、“過”、語句通順，各1分。（5分）文縣當(dāng)時的風(fēng)俗，窮人和富人互相仇視，窮人常不愛惜自己的生命，把毀壞富貴人家當(dāng)作樂事。王公對于受陷害的人，立即替他們免除（罪責(zé)）。評分建議：“恒”、“輕生”、定語后置（含被動）、“豁”、語句通順，各1分。8. （4分）勤于政務(wù)；治政有方；體恤百姓；執(zhí)法公正（明辨是非）。評分建議：一點1分，意思對即可。三、古詩詞鑒賞（11分）9. （5分）借

36、景抒情，（1分）描寫了春江雨過天晴的景象，富有畫面感（1分）點明送別時節(jié)，（1分）生機(jī)盎然之景反而勾起作者無限惜別之情，（1分）為下文抒情做鋪墊。（1分）評分建議：手法如答到：以樂景寫哀情、遠(yuǎn)近結(jié)合（煙光如洗遠(yuǎn)景）；動靜結(jié)合（生萍芷是以動寫靜，飛花是動景）；多種感覺相結(jié)合（“暖翠”從視覺和感覺兩方面 描寫），運用擬人修辭（點淚）。也給1分。10. （6分）對自己人生易老、功業(yè)難成的感嘆；對友人胸懷報國壯志的贊美（對友人建 功立業(yè)的期望）對友人依依惜別之情；對來日重逢的渴望之情。評分建議：一點2分，答對三點得6分；意思對即可。四、名句名篇默寫（8分）11. 靡有朝矣；山島竦峙；夫庸知其年之先后生

37、于吾乎；別有幽愁暗恨生；泉香而 酒洌；氣吞萬里如虎；禮以行之；無稽之言勿聽。附：獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師。（梁啟超自勵）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）12. （3 分）C13. （6分）從事事做得滴水不漏（屋里屋外，一人操持或百樣事，心到手到亦可）看出她勤勞能干，善于持家（有能耐、有主見亦可） ；從“說話辦事兒一斧子一塊”及說話方式看 出她性格直率，做事干脆；從燒綠豆湯并加糖看出她體貼丈夫；從夜里勸丈夫的話看出 她對政府政策的堅信不疑。評分建議：每點2分，答對三點得滿分；意思對即可。14. （6分）末段以生動的文字描繪出農(nóng)家小院的生機(jī)勃勃，展現(xiàn)出農(nóng)村生活的紅紅火火；暗 示李秋蘭夫婦倆打井時的熱切心情和十足干勁；表達(dá)了作者對農(nóng)村在國家的好政策下農(nóng) 民未來生活會