《最后的常春藤葉》教學(xué)設(shè)計

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上最后的常春藤葉教學(xué)設(shè)計黃欣（華東師范大學(xué) 中文系 ）一、 教材分析最后的常春藤葉為滬高中語文教材（試驗(yàn)版）第一冊第三單元的課文。此單元的主題是人我之間，人與人之間需要親密的聯(lián)系，需要理解和包容。真誠的交往使人溫暖，相濡以沫的扶助令人感動。最后的常春藤葉實(shí)際上是老貝爾曼以自己生命為代價畫的一片葉子，是他一生的杰作，也是比任何一幅作品都要偉大的畫作。盡管小說并沒有專門描寫老貝爾曼作畫的情節(jié)，卻有著出人意料的效果，也用留白藝術(shù)給讀者留下了無盡的想象。二、 學(xué)情分析學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過歐·亨利的麥琪的禮物，因此對歐亨利小說在整體上能感知到出人意料的結(jié)尾的藝術(shù)特色。三、

2、 教學(xué)目標(biāo)1、復(fù)述小說曲折生動的故事情節(jié)。2、從小說描寫的肺炎肆虐、藝術(shù)氣息濃厚的社會背景、老貝爾曼用生命完成杰作、瓊珊重新燃起藝術(shù)的信念的角度，解讀出課文對于藝術(shù)的三重主題：對于將藝術(shù)邊緣化的病態(tài)社會的含淚批判、老藝術(shù)家對于藝術(shù)生命的誓死捍衛(wèi)和藝術(shù)可以使人獲得真正意義上的救贖。3、找出文中的伏筆、鋪墊，掌握小說三要素并能分析環(huán)境描寫對烘托氛圍、故事情節(jié)的發(fā)展有著不可缺少的作用。4、說出歐亨利式的結(jié)尾的妙處。四、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、能從小說描寫的背景、老貝爾曼、瓊珊的角度分別解讀出課文的主題。2、能找出小說的伏筆、鋪墊，分析歐·亨利的結(jié)尾如何意料之外，又在情理之中。五、 教學(xué)時間兩課

3、時。六、 教學(xué)流程1.導(dǎo)入回憶學(xué)習(xí)過歐·亨利的哪些小說，讓人感受最深的是哪一點(diǎn)？介紹“歐·亨利式”的結(jié)尾。2.作者介紹美國短篇小說家歐·亨利與契訶夫、莫泊桑并稱為世界三大短篇小說之王。他的小說以情節(jié)取勝，結(jié)局出人意料卻又在情理之中，比如警察與贊美詩、麥琪的禮物。我們往往又被他筆下所寫的小人物感動，他們或身世潦倒，或貧窮困苦，但身上總煥發(fā)著人性的光芒，讓我們看到溫情有力的一面。3.課題質(zhì)疑今天我們就來學(xué)習(xí)歐·亨利的另一篇小說最后的常春藤葉，它又是怎樣一個故事，單從課題上來講，有什么疑問嗎？學(xué)生回答預(yù)設(shè)：最后的常春藤葉是怎樣的葉子？為什么會是最后一片？常春藤

4、有什么含義嗎？4.快速瀏覽課文，簡要敘述課文所寫的故事女畫家瓊珊得了肺炎生命垂危，她把生命維系在最后的常春藤葉上，老畫家貝爾曼在風(fēng)雨交加的夜晚畫了最后的常春藤葉，給了瓊珊的生命的希望，最后瓊珊在好友蘇艾的照顧下活了下來，而貝爾曼卻失去了自己的生命。5.課文分析（1）根據(jù)課題質(zhì)疑，說說小說最讓你震撼的情節(jié)？學(xué)生回答預(yù)設(shè)：得了肺炎的瓊珊要等到最后一片常春藤葉掉落后自己也隨之而去，但經(jīng)過風(fēng)吹雨打葉子仍然傲然挺立，原來那片葉子是老貝爾曼用生命畫出的杰作。瓊珊重新燃起了對生活的希望，老貝爾曼卻因連夜在暴風(fēng)雨中創(chuàng)作得了肺炎死去。（2）“最后的常春藤葉”線索探尋根據(jù)剛才同學(xué)對課文的復(fù)述，我們可以看到小說圍繞

5、常春藤葉展開，板書：瓊珊病危藤葉凋零，瓊珊數(shù)葉等死最后的藤葉不落，瓊珊重燃希望瓊珊脫離危險，貝爾曼畫葉病逝最后一片常春藤葉能傲然挺立在風(fēng)雨中而不凋零是偶然的嗎？我們來追根述源，找出作者描寫常春藤葉的語句、蘇珊對常春藤葉態(tài)度的語句以及老貝爾對最后一片常春藤態(tài)度的語句：作者描寫常春藤葉的語句：第17節(jié)：一株老極了的常春藤，糾結(jié)的跟已經(jīng)枯萎，攀在半墻上。秋季的寒風(fēng)把藤上的葉子差不多全吹落了，只剩下幾根幾乎是光禿禿的藤枝依附在那堵松動殘缺的磚墻上。第40節(jié)：它是藤上最后的一片了?？拷~柄的顏色還是深綠的，但那鋸齒形的邊緣上已染上了枯敗的黃色，它傲然掛在離地面20來英尺的一根藤枝上面。第44節(jié)：黃昏時，

6、她們看到墻上那片孤零零的藤葉仍舊依附在莖上。隨夜晚同時來的是北風(fēng)的怒號，雨點(diǎn)不住地打在窗上，從荷蘭式的低屋檐上傾瀉下來。第46節(jié)：天色剛明時，那片常春藤葉仍在墻上。第54節(jié)：“看看窗上，親愛的，看看墻上最后的一片葉子。你不是覺得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄動嗎？啊，親愛的，那是貝爾曼的杰作那晚最后的一片葉子掉落時，他畫在墻上的?！杯偵簩Τ４禾偃~態(tài)度的語句：第21節(jié)：“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉下來，我也得去了?！钡?3節(jié)：“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩4片了。我希望在天黑之前看到最后的藤野飄落下來。那時候我也該去了?！钡?7節(jié)：“因?yàn)槲乙茨亲詈蟮奶偃~掉下來。我等得不耐煩了，也想得不耐

7、煩了。我想拜托一切，像一片可憐的、厭倦的藤葉，悠悠地往下飄，往下飄。”第41節(jié)：“那是最后一片葉子，”瓊珊說，“我以為昨夜它一定會掉落的。我聽到刮風(fēng)的聲音。它昨天回脫落的，同時我也要死了?！钡?8節(jié)：“我真是一個壞姑娘，蘇艾，”瓊珊說，“冥冥中有什么使那最后的一片葉子不掉下來，啟示了我過去是多么邪惡。不想活下去是個罪惡?，F(xiàn)在請你拿些湯來，用枕頭替我墊墊高，我要做起來看你煮東西。”老貝爾對最后一片常春藤態(tài)度的語句：第32節(jié)：“什么話？”他嚷道，“難道世界上竟有這種傻子，因?yàn)榭蓯旱奶偃~掉落而想死？我活了一輩子也沒有聽到過這種怪事。”l 瓊珊從瓊珊認(rèn)為自己會和最后一片葉子一同離去，希望最后一片葉子掉

8、落，活得不耐煩，到看到最后一片葉子仍掛在樹枝上而重新燃起生命的希望這一連串的心理變化，有沒有產(chǎn)生什么疑問？為什么瓊珊偏偏把自己的命運(yùn)同一片葉子聯(lián)系在一起？醫(yī)生和蘇艾的對話中有提到：（第8、9、10小節(jié)）常人看來，對于一個行之將死的人，如果有對生活的留戀就能喚起活下去的希望，瓊珊作為一個女人對愛情都沒有留戀，可謂絕望至極了。愛情對于她來說無足輕重，那么，在她的心里，到底是什么比愛情還重要呢？讓我們再回到小說中來：“她她希望有一天能去畫那不勒斯海灣。”蘇艾說。一小時后，她說：“蘇艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫生?！保ǖ?9節(jié)）當(dāng)瓊珊病重到只有一成希望的時候，她的心事不是“男人”而是“去畫那不

9、勒斯海灣”，當(dāng)瓊珊看見在兩個風(fēng)雨之夜后仍然未落的葉子，重新燃起了活下去的欲望，首先想到的還是“去那不勒斯海灣寫生”。將這兩處結(jié)合起來看，我們不難理解：在瓊珊的心中，藝術(shù)高于一切。首先，她是畫家，對畫面極其敏感。先前葉子的飄零恰如藝術(shù)之花的凋落，藝術(shù)命運(yùn)的淪落，這讓瓊珊悲觀絕望、痛不欲生。而當(dāng)最后一片葉子在兩夜的風(fēng)雨摧殘后仍“傲然”地掛在藤枝上，瓊珊感到了“冥冥中似乎有什么使那片葉子不掉下來，啟示了我過去是多么邪惡。”在這里，瓊珊懺悔的是，對藝術(shù)悲觀絕望的念頭是有罪的。其次，葉子不只是普通的一片葉子。作者賦予了它生命，一種在凄風(fēng)苦雨中頑強(qiáng)生存的意味。這就不完全是現(xiàn)實(shí)的描寫，更多的是象征，詩意的象

10、征，象征著生命的信念。除了生命的信念，它還應(yīng)該是一種對于藝術(shù)生命的信念。因而，最后一片未落的葉子救贖了瓊珊對于藝術(shù)生命的信念。葉子何以成為藝術(shù)的象征呢？要回答這個問題，我們首先要明白，這葉子并不是普通的葉子，而是常春藤葉。歐·亨利為何不寫其他什么葉子而恰恰是常春藤葉呢？常春藤葉到底有怎樣的意蘊(yùn)呢？鏈接：常春藤葉常春藤象征忠誠的意義。在希臘神話中，常春藤代表酒神迪奧尼索斯(Dionysus)，有著歡樂與活力的象征意義。尼采將酒神當(dāng)作音樂藝術(shù)的代表。在這篇小說中，常春藤葉就是藝術(shù)的化身。l 老貝爾曼但是，瓊珊能重新燃起對生命的希望，并不是原本就具備的。她曾經(jīng)把自己比作“弱不禁風(fēng)的藤葉”，

11、是另外一個人物以生命為代價改變了她。這個人就是老貝爾曼。最后的常春藤葉是老貝爾曼畫的，文中有沒有伏筆呢？我們來找找作者的蛛絲馬跡。“他還是個暴躁的小老頭兒，極端瞧不起別人的溫情，卻認(rèn)為自己是保護(hù)樓上兩個青年藝術(shù)家的看家兇狗?！保ǖ?0節(jié)）“天哪！像瓊珊小姐那樣好的人實(shí)在不應(yīng)該在這種地方害病?？傆幸惶?，我要畫一幅杰作，那么我們都離開這里啦?！保ǖ?5節(jié)）頭天早上，看門人在樓下房間里發(fā)現(xiàn)他痛苦得要命。他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的。他們想不出，在那種凄風(fēng)苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后來，他們找到了一盞還燃著的燈籠，一把從原來地方挪動過的梯子，還有散落的畫筆，一塊調(diào)色板，上面和了綠色和黃

12、色的顏料（最后一節(jié)）作者把懸念和思想的焦點(diǎn)放到了最后一句：“親愛的，那是貝爾曼的杰作那晚最后的一片葉子掉落時，他畫在墻上的。在最后一片葉子落下來的晚上，他又在墻上補(bǔ)上了一片?！?此時，人物突然被思想照亮，貝爾曼從一個窮困潦倒的人物變成了一個崇高的英雄，我們對他的印象也發(fā)生了斗轉(zhuǎn)。對于老貝爾曼，歐·亨利在老貝爾曼身上寄托的主要不是“愛心”、“奉獻(xiàn)”、“犧牲精神”之類的東西，也不是歌頌平凡人的不平凡之舉，而應(yīng)該有更深層次的意蘊(yùn)。為了將這意蘊(yùn)挖掘出來，讓我們再仔細(xì)品讀小說中介紹老貝爾曼的那個段落： “老貝爾曼是住在樓下底層的一個畫家，年紀(jì)六十開外，有一把像米開朗琪羅的摩西雕像的胡子，從薩蒂

13、爾似的腦袋上順著小鬼般的身體卷垂下來。貝爾曼在藝術(shù)界是個失意的人。他耍了四十年的畫筆，仍同藝術(shù)女神隔有相當(dāng)距離，連她的長袍的邊緣都沒有摸到。他老是說要畫一幅杰作，可是始終沒有動手。除了偶爾涂抹了一些商業(yè)畫或廣告畫以外，幾年來沒有什么創(chuàng)作。他替藝術(shù)區(qū)一些雇不起職業(yè)模特兒的青年藝術(shù)家充當(dāng)模特兒，掙幾個小錢。他喝杜松子酒總是過量，老是嘮嘮叨叨地談著他未來的杰作。此外，他還是個暴躁的小老頭兒，極端瞧不起別人的溫情，卻認(rèn)為自己是保護(hù)樓上兩個青年藝術(shù)家的看家惡狗?！边@是一段需要反復(fù)咀嚼的文字。值得注意和思考的是，為什么作者在介紹老貝爾曼時提到“摩西的胡子”、“希臘之神薩蒂爾”？為什么老貝爾曼說自己是看家惡

14、狗？是歐·亨利隨意為之，還是別有深意呢？掌握了這些問題，就好像掌握了解讀文本的鑰匙，它能幫助我們解開文本很多的謎團(tuán)。鏈接：摩西雕像的胡子&希臘之神薩蒂爾1、摩西雕像的胡子摩西是先知中最偉大的一個，是猶太人中最高的領(lǐng)袖，圣經(jīng)上的記載和種種傳說都把摩西當(dāng)作是人類中最受神的恩寵的先知。傳說中，摩西受上帝旨意建立各種誡命，律例和典章，著名的有“摩西十誡”，一直為古以色列的絕對法權(quán)。在摩西領(lǐng)導(dǎo)的以色列國，以“十誡”治國。其中有一誡“不準(zhǔn)崇拜金錢”，這是總結(jié)古埃及人腐敗的教訓(xùn)。一個國家、民族如果倡導(dǎo)崇拜金錢，必然腐敗，必淪為亡國亡族的境地，傳說摩西兄長亞倫提倡崇拜金錢，他積民間金器鑄金牛

15、讓人民膜拜，使以色列人墮落忘本、貪圖享樂。摩西王聞此大怒，立即下令將崇拜金錢者殺死，兄長也在所不赦。同時將手中十誡法板扔到西奈山下，憤怒宣稱道：“你們都不按法律辦事，還要這十誡有什么用處？！”米開朗琪羅選擇并緊扣住這一典型瞬間情節(jié)和摩西的情態(tài)，有意夸張摩西的長胡須，他一手捋著長須，胡須轉(zhuǎn)折動勢顯示出內(nèi)心激憤的情緒。2、希臘之神薩蒂爾薩蒂爾是半人半獸的森林之神，是長有公羊角、腿和尾巴的怪物。他耽于淫欲，性喜歡樂，在古希臘神話中，半人半獸的牧神是創(chuàng)造力、音樂、詩歌與性愛的象征。后被認(rèn)為是幫助孤獨(dú)的航行者驅(qū)逐恐怖的神。這就預(yù)示著，歐·亨利所提到的薩蒂爾也不是漫不經(jīng)心的一筆，和摩西一樣，貝爾

16、曼那“薩蒂爾似的腦袋”其實(shí)也表征著老貝爾曼是一個藝術(shù)之神的化身，是幫助像瓊珊那樣的青年藝術(shù)家驅(qū)逐恐懼，勇敢面對人生的領(lǐng)航者、保護(hù)神。明白了這些，我們就能揣摩歐·亨利看似簡單的一筆卻意味深長。他將貝爾曼賦予“摩西式的憤怒”，真是用心良苦。摩西因一些人崇拜金錢、墮落忘本、貪圖享樂、背叛訓(xùn)誡而憤怒，而貝爾曼的憤怒則由藝術(shù)遭遇邊緣化的命運(yùn)而來，他的脾氣暴躁，他的酗酒皆緣于此。我們從貝爾曼那摩西式的憤怒、薩蒂爾似的神性以及“認(rèn)為自己是保護(hù)樓上兩個青年藝術(shù)家的看家惡狗”，可以看出作為老藝術(shù)家貝爾曼對于藝術(shù)遭遇被淪落命運(yùn)的激憤以及對于藝術(shù)生命的誓死捍衛(wèi)。l 環(huán)境描寫的作用小說從瓊珊病倒開始寫起，她

17、所生活的環(huán)境是怎樣的呢？小說三要素中有環(huán)境、人物、情節(jié)，環(huán)境對烘托氛圍、故事情節(jié)的發(fā)展有著不可缺少的作用，課文哪些地方交代了小說的環(huán)境？（明確1-5段）找出相關(guān)的句子。一個畫家發(fā)現(xiàn)這條街有它可貴之處，如果商人去收顏料、紙張和畫布的賬款他們逛來逛去，尋找朝北的窗戶組成了一個“藝術(shù)區(qū)”。在這錯綜復(fù)雜、苔蘚遍地、狹窄的“巷子”里“肺炎先生”并不是你們所謂的扶弱濟(jì)困的老紳士。一個弱小的女人，已經(jīng)被加利福尼亞的西風(fēng)吹得沒有什么血色了，當(dāng)然經(jīng)不起那個有著紅拳關(guān)、氣吁吁的老家伙的賞識。作者用繁筆極力渲染的是怎樣的社會背景呢？是畫家為躲避債務(wù)而成天尷尬地東躲西藏，是藝術(shù)家因?yàn)樨毟F而不得不住進(jìn)“貧民窟”式的“藝

18、術(shù)區(qū)”，是畫家因?yàn)樯嬷貕憾鴮?dǎo)致營養(yǎng)不良沒有血色。呈現(xiàn)在我們眼前的是幾組鮮明的對比：畫家與商人、藝術(shù)區(qū)與貧民窟、肺炎先生與弱小女人。作者一開篇就以這樣的方式揭示了這樣一個社會背景，這不能不讓我們深思：作為良知和正義化身的、為人類創(chuàng)造豐富精神食糧的藝術(shù)家，原本應(yīng)該過著無衣食之憂、無后顧之憂的生活，然而現(xiàn)在卻連維持正常的工作、生計都很艱難。藝術(shù)家無安身立命之所、無立錐之地，藝術(shù)被棄置到一個被遺忘的角落。而一個將藝術(shù)邊緣化的社會必然是一個讓人失望甚至絕望的病態(tài)社會。其實(shí)，揭示這樣一個背景的不僅僅在小說開篇，在小說其他地方也有這樣的揭示： “她架好畫板，開始替雜志畫一幅短篇小說的鋼筆畫插圖。青年畫家不得不以雜志小說的插圖來鋪平通向藝術(shù)的道路，而這些小說則是青年作家為了鋪平文學(xué)道路而創(chuàng)作的?！保ㄘ悹柭俺伺紶柾磕艘恍┥虡I(yè)畫或廣告畫以外，幾年來沒有