浙江省衢州市高中語文 《漁父》教案

1、漁父（一課時）第一課時、教材簡析漁父在蘇教版高中語文必修五第三專題“直面人生”的第一板塊“生存選擇”中，本板塊還選了報任安書。這兩篇文本在內(nèi)容上是既對立又統(tǒng)一的，它們是“生存與毀滅”的選擇問題，有較強的互補性。漁父采用對比的手法，主要通過屈原和漁父的問答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。、學(xué)情分析經(jīng)過上個單元的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)掌握了基本的閱讀文言文的能力，因此的在教學(xué)活動中，漁父一文的語言疏通工作將交給學(xué)生完成，但是由于本文的思想內(nèi)容比較深刻，還是需要教師詳細點明，并和同學(xué)們一起探討人生選擇的問題。、教學(xué)目標(biāo):  1、 掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文

2、順暢地譯成現(xiàn)代漢語。 2、 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。 3、注意分析文中屈原和漁父的人物形象。、教學(xué)重點： 理清文章大意，掌握楚辭一文中的文言詞語和句式，了解漁父的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就。、教學(xué)難點：體會在漁父一文所展示的屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，大致了解道家思想與儒家思想在文章中的對立。 、教學(xué)流程一、導(dǎo)入新課在那飄著凄風(fēng)楚雨的江畔，有一個詩者踽踽獨行，他那憔悴的臉上寫滿了憤怒和無奈，他顏色憔悴，形容枯槁，他的縱身一躍定格成永遠的風(fēng)景，他的熱血化成了汩羅江的滔滔江水，隨著江水滔滔流淌千年，滋潤著一個

3、民族的靈魂。今天，我們一起來走進屈原。報任安書中司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”作家臧克家說：“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！背ＵZ則說：“生死由命，富貴在天?！钡珰v史上就有這么一群人，在生死關(guān)頭毅然選擇了死，屈原就是其中的一位，這堂課讓我們一起領(lǐng)略屈原的風(fēng)采。二、背景介紹屈原，名平字原，戰(zhàn)國末楚國人，杰出的政治家，偉大的愛國詩人，屈原出生于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”而深受楚懷王的信任，屈原主張對內(nèi)明修法度，舉賢授能，對外主張聯(lián)齊抗秦，遭到了腐朽貴族集團的攻擊，后因遭饞而去職，楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北，從

4、此楚國國勢日益衰微，懷王晚年 ，不聽屈原的勸阻，在子蘭等人的慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王即位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害，約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶，他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的政治理想，公元前278年秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現(xiàn)，極端憤怒絕望，后投身汩羅江。楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品

5、及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩經(jīng)以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。騷體詩：亦稱楚辭體，古代詩歌體裁之一，起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原的楚辭為代表，到了南朝，劉勰的文心雕龍與蕭統(tǒng)的文選等作品中，就用“騷”來指具有楚辭特色的詩歌，后人便稱之為騷體詩，在語言形式上，屈原的作品突破了詩經(jīng)以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大

6、的創(chuàng)造性。三、初讀課文，指導(dǎo)翻譯譯文：屈原被放逐之后，在湘江一帶行走。他沿著水邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯瘦。漁父看見屈原就問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么落到這個地步？”屈原說：“整個世界（的人）都骯臟只有我干凈，人人都醉了只有我清醒，因此被放逐。”漁父說：“圣人不被任何事拘泥，并能隨著世道變化推移。既然世界上的人都骯臟，您為什么不也把那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然人人都醉了，您為什么不也跟著吃那酒糟，喝那薄酒？為什么您偏要憂國憂民，行為高出世俗，使自己遭到放逐的下場呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵埃。哪里能用潔白的身體去接觸

7、污濁的外物呢？我寧愿投身湘江，葬身在江魚的肚子里。怎能讓玉一般的高潔受世俗塵埃的污染呢？”漁父微微一笑，敲打著船槳而去，唱道：“滄浪的水清又清啊，可用來洗我系帽的帶子；滄浪的水濁又濁啊，可用來洗我的雙腳。”（漁父）就離開了，不再和屈原說話。四、再讀課文，深入分析1、找出描寫屈原和漁父的句子： a、肖像、動作 屈原 “顏色憔悴，形容枯槁，游于江潭，行吟澤畔”，刻畫出了屈原心里交瘁的狀態(tài)，體現(xiàn)他當(dāng)時心憂天下，憂國憂民的人生態(tài)度。用柳永的話就是“為伊消得人憔悴” 漁父： “莞爾而笑”，唱起滄浪歌，“鼓枻而去”漁父的肖像描寫“莞爾而笑”則寫出了他豁達的人生態(tài)度，與世無爭，淡泊名利，把一切都看透了的感覺

8、。俗話說“道不同不相為謀”屈原不聽他的勸告，他不慍不怒，不強人所難，以隱者的超然姿態(tài)心平氣和地與屈原分道揚鑣。b、語言 屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 在是非不分、顛倒黑白的世界，他不與世俗同流合污，不隨波逐流，不茍合表現(xiàn)了他潔身自好的人生態(tài)度，顯示了他的與眾不同，特立獨行。同時也說明他始終堅守自己的理想。包含著一種執(zhí)著無怨無悔的決絕。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎? 這一段表現(xiàn)出一種激憤之情，更加表明了屈原堅定的立場，為了堅持理想犧牲生命也再所不惜現(xiàn)他剛正不阿的性格，寧為玉碎，不為瓦全的人生態(tài)度。 明確：他是一個始終不渝地

9、堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，潔身自好、憂國憂民的、與眾不同，特立獨行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。漁父：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？ 弦外音：世道既如此黑暗，又有什么清濁、曲直可分？還不如與世推移，隨遇而安，作個知天達命的明哲。 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！斌w現(xiàn)了他隨遇而安，瀟灑大度的人生態(tài)度，似乎有些超然物外。 總結(jié)：他是一位遠離塵囂的隱者形象。具有與世推移、隨遇而安、明哲保身、知天達命無拘無束、超然物外的處世態(tài)度。 2、本文塑造了屈原怎樣一

10、個形象？顯示了屈原怎樣的人格？分析：屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵埃”，他是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨行者，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，還刻畫了一個矢志不渝地堅持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。明確：屈原:堅持理想,潔身自好;憂國憂民,堅貞不屈;寧為玉碎,不為瓦全。3、本文在塑造屈原的同時，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？他具有怎樣的處世態(tài)度？塑造這一形象有何意義？ 明確：他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。他具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處事態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不

11、怒、不強人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。作用：作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用，文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格，突出屈原堅持理想、堅持人格操守的高尚品格。   4、屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個派別的處世主張?      儒家                 道家     &

12、#160; 入世                 出世 在屈原的身上我們看見的是儒家的積極用世思想，屈原的一生都是在為著其政治理想而奮斗，他從社會著眼，堅持入世，希望能通過君主的明識實現(xiàn)自己的政治理想，故屈原的作品中多以直言勸君，但是結(jié)果卻是慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬分。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者,他們留給世界的

13、是一個飄逸的背影,輕輕地走了,不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上,自然,愜意,無拘無束。得意時出仕兼濟天下,失意后歸隱吟風(fēng)嘯月,是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后,莫如散發(fā)弄扁舟,獨釣寒江雪。 5、屈原和司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個是毅然赴死，一個忍辱負重，他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇。明確：“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，他不愿隨波逐流 ，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?，把人格、理想看得比生命更重要，主動選擇死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有

14、所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇死，一個擇生；一個以死明志，一個以生踐志，對后世的知識分子產(chǎn)生了巨大的影響。   五、課堂小結(jié)：漁父采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想如果說屈原是一位行到水窮處的儒生,那么漁父就是一位坐看云起時的隱者。文中兩個人物形象形成了鮮明的對比,以此來凸顯屈原潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)崇高的人格。 六、板書設(shè)計1、屈原

15、:堅持理想,潔身自好;憂國憂民,堅貞不屈;寧為玉碎,不為瓦全。2、漁父:自由曠達,隨遇而安,與世推移,樂天知命,無拘無束,超然物外。3、屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個派別的處世主張?      儒家                 道家       入世        

16、0;        出世 七、分層作業(yè)C層(一)熟讀文本，掌握字音憔（ ）槁（ ） 父（ ） 閭（ ） 濁（ ） 滯（ ） 淈（ ） 餔（ ） 歠（ ）汶（ ） 皓（ ） 莞（ ） 枻（ ） 濯（ ）B層（二）屈原名句填寫-，吾將上下而求索。 （屈原離騷） 長太息以掩涕兮，-。 （屈原離騷） 亦余心之所善兮，-。 （屈原離騷） -，眾人皆醉我獨醒。 （屈原漁父）A層（三）、詞類活用1、通假字 漁父:“父”通-含義：-。 2、古今異義 (1)顏色憔悴(顏色: ，今指 ) (2)形容枯槁(形容: ,今指 ) (3)圣人不凝滯于物

17、(凝滯: ，今指 ) (4)何故深思高舉(高舉: ，今指 ) 3、一詞多義 而: 漁父莞爾而笑( ) 圣人不凝滯于物,而能與世推移 ( ) 涵淡彭湃而為此也 ( ) 于: 圣人不凝滯于物 ( ) 何故至于斯 ( ) 葬于江魚之腹中 ( ) 以 是以見放 ( ) 安能以身之察察 ( ) 可以濯吾纓 ( ) A層（四）、閱讀思考1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？。(一)熟讀文本，掌握字音憔（qiáo） 槁（go ） 父（ f ） 閭（ l ） 濁（ zhuó） 滯（zhì） 淈（g） 餔（b ） 歠（chuò ） 汶（mén） 皓（hào） 莞（wn） 枻（yì） 濯（zhuó）（二）屈原名句填寫路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 舉世皆濁我獨清，