八年級(jí)上冊(cè)思想品德人教版課件--做友好往來的使者

1、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)本課學(xué)習(xí)目標(biāo)1、我們應(yīng)該如何以開放的胸懷對(duì)待、我們應(yīng)該如何以開放的胸懷對(duì)待外來文化？外來文化？2、我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)外來文化？、我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)外來文化？3、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國的傳統(tǒng)文、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化？化？4、面對(duì)中外文化的差異，你要如何、面對(duì)中外文化的差異，你要如何處理（對(duì)待）？處理（對(duì)待）？ 洋人：洋人：“你們中國人你們中國人的確的確 是一個(gè)勤奮的民是一個(gè)勤奮的民族。族?！敝袊耍褐袊耍骸昂我砸姷茫亢我砸姷?？” 洋人：洋人：“每天早晨我每天早晨我經(jīng)過街道，常?？梢钥唇?jīng)過街道，常?？梢钥吹铰愤叺恼信茖懼铰愤叺恼信茖懼缭琰c(diǎn)點(diǎn)兩個(gè)大字提醒過路兩個(gè)大字提醒過路上班

2、的人不要遲到。上班的人不要遲到?！?一位自命中國通的一位自命中國通的教授，向他的學(xué)生講授教授，向他的學(xué)生講授中文課時(shí)說：中文課時(shí)說：“中國人中國人把物品稱為把物品稱為東西東西，例如電視機(jī)等。但有生例如電視機(jī)等。但有生命的動(dòng)物就不稱東西，命的動(dòng)物就不稱東西，例如人。所以，你不是例如人。所以，你不是東西，我自然也不是東東西，我自然也不是東西！西！”笑笑 話話為什么會(huì)出現(xiàn)為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的笑話？這樣的笑話？文化的差異（文化的差異（P59) 在美國在美國“打的打的”，如果你坐副座，司，如果你坐副座，司機(jī)會(huì)一路與你談笑風(fēng)生；你若坐在了機(jī)會(huì)一路與你談笑風(fēng)生；你若坐在了后面，司機(jī)便板著臉一言不發(fā)。你坐后面，

3、司機(jī)便板著臉一言不發(fā)。你坐前面，表明你們倆是朋友；你若坐在前面，表明你們倆是朋友；你若坐在后面，司機(jī)便成了為你服務(wù)的司機(jī)，后面，司機(jī)便成了為你服務(wù)的司機(jī)，你們倆就是雇傭關(guān)系了。你們倆就是雇傭關(guān)系了。” “” “打的打的”時(shí)坐前面能讓司機(jī)那么高興，看上去時(shí)坐前面能讓司機(jī)那么高興，看上去只是個(gè)座位問題，但去體現(xiàn)了人與人只是個(gè)座位問題，但去體現(xiàn)了人與人之間的尊重。之間的尊重。 （1）面對(duì)不同的文化，面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度態(tài)度，尊重尊重因文化不同而導(dǎo)致的行因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的為方式的差異差異。開放的胸懷意味著開放的胸懷意味著一、開放的胸懷 歐洲的汽車文明，表現(xiàn)

4、在人與車歐洲的汽車文明，表現(xiàn)在人與車相互尊重、車對(duì)人絕對(duì)尊重上。在比相互尊重、車對(duì)人絕對(duì)尊重上。在比利時(shí)，無論城市大小，都辟有步行街，利時(shí)，無論城市大小，都辟有步行街，行人、車輛各行其道，互不干擾。城行人、車輛各行其道，互不干擾。城市很少有綠燈，卻有人人知曉的交通市很少有綠燈，卻有人人知曉的交通規(guī)則：行人第一，馬車第二，自行車規(guī)則：行人第一，馬車第二，自行車第三，汽車最后。人人恭敬讓行，一第三，汽車最后。人人恭敬讓行，一切秩序井然。在這里，只有人，才是切秩序井然。在這里，只有人，才是萬事萬物的紅燈。萬事萬物的紅燈。Belgium(比利時(shí)比利時(shí))歐洲的汽車文明歐洲的汽車文明中國的城市中國的城市的

5、交通問題的交通問題在比利時(shí)，城市很少有紅綠燈，為什在比利時(shí)，城市很少有紅綠燈，為什么能夠秩序井然？么能夠秩序井然？歐洲的汽車文明，對(duì)我們有什么借鑒之處？歐洲的汽車文明，對(duì)我們有什么借鑒之處？大家都知道交通規(guī)則，人人都遵守規(guī)則大家都知道交通規(guī)則，人人都遵守規(guī)則以人為本，以人為本， 尊重他人生命尊重他人生命各國文化都有優(yōu)點(diǎn)長處，歐洲的汽車文各國文化都有優(yōu)點(diǎn)長處，歐洲的汽車文明值得我們學(xué)習(xí)明值得我們學(xué)習(xí)你對(duì)你對(duì)“只有人才是萬事萬物的紅綠燈只有人才是萬事萬物的紅綠燈”如何理解的？如何理解的？一、開放的胸懷開放的胸懷意味著開放的胸懷意味著 （2 2）要善于虛心學(xué)）要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、習(xí)其他文化

6、的優(yōu)點(diǎn)、長處。長處。梁思成：以德報(bào)怨保全京都奈良古城梁思成：以德報(bào)怨保全京都奈良古城 梁思成，梁啟超的兒子，中國梁思成，梁啟超的兒子，中國近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。在二戰(zhàn)中，筑教育家和建筑師。在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民我國遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了。親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了。 在在945945年初年初, ,美軍開始猛烈轟炸日本本土的時(shí)候，美軍開始猛烈轟炸日本本土的時(shí)候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護(hù)奈良城的重要

7、性。布朗森不明白一個(gè)中國人為述保護(hù)奈良城的重要性。布朗森不明白一個(gè)中國人為什么要保護(hù)日本的古建筑，但是美軍指揮部還是高度什么要保護(hù)日本的古建筑，但是美軍指揮部還是高度重視梁思成的建議。美國的原子彈終于沒有投向奈良。重視梁思成的建議。美國的原子彈終于沒有投向奈良。奈良是當(dāng)今世界歷史文化名城。奈良是當(dāng)今世界歷史文化名城。一、開放的胸懷開放的胸懷意味著開放的胸懷意味著（3）保護(hù)本民族的文化，）保護(hù)本民族的文化，同時(shí)尊重并保護(hù)其他國家同時(shí)尊重并保護(hù)其他國家和民族的優(yōu)秀文化。和民族的優(yōu)秀文化。聯(lián)合國出資百萬美元重修巴米揚(yáng)大佛聯(lián)合國出資百萬美元重修巴米揚(yáng)大佛 一種全球意識(shí)、開放的胸一種全球意識(shí)、開放的胸懷

8、、崇高的精神。懷、崇高的精神。 任何民族文化的精華，都是任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文全世界的，都屬于人類共同的文明成果。明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了什么國家、民族的文化，體現(xiàn)了什么精神？精神？一、開放的胸懷開放的胸懷意味著開放的胸懷意味著 （4）我們應(yīng)尊重、珍惜和保護(hù)各我們應(yīng)尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化。因?yàn)閭€(gè)國家、民族的文化。因?yàn)槿魏蚊袢魏蚊褡逦幕木A，都是全世界的，都族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。這體現(xiàn)屬于人類共同的文明成果。這體現(xiàn)了了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇一種全球意識(shí)、開放的胸懷、

9、崇高的精神。高的精神。 總結(jié)：總結(jié)：對(duì)待外來文化，開放的胸懷意味著什么？對(duì)待外來文化，開放的胸懷意味著什么？（1）面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)）面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。異。（2）要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。）要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。（3）保護(hù)本民族的文化，同時(shí)尊重并保護(hù)其他）保護(hù)本民族的文化，同時(shí)尊重并保護(hù)其他國家和民族的優(yōu)秀文化。國家和民族的優(yōu)秀文化。（4）尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，）尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的體

10、現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。精神。 外來文化對(duì)我們有影響嗎？我們外來文化對(duì)我們有影響嗎？我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)外來文化？應(yīng)該如何學(xué)習(xí)外來文化？ 如今，可口可樂飲料、麥當(dāng)勞快餐、松如今，可口可樂飲料、麥當(dāng)勞快餐、松下電器等舶來品，已為廣大中國人所熟悉，下電器等舶來品，已為廣大中國人所熟悉，它們甚至成了一些中國人日常生活不可缺少它們甚至成了一些中國人日常生活不可缺少的一部分。伴隨它們而來的，還有不同的生的一部分。伴隨它們而來的，還有不同的生活方式。活方式。二、搭起文化的橋梁二、搭起文化的橋梁面對(duì)外來文化我們應(yīng)該：面對(duì)外來文化我們應(yīng)該： 說一說：說一說：2、學(xué)習(xí)外來文化學(xué)習(xí)外來文化，不等于照

11、搬照抄，而要，不等于照搬照抄，而要取其精華、棄其糟粕。取其精華、棄其糟粕。1、學(xué)習(xí)外來文化，學(xué)習(xí)外來文化，不能迷失自己，不能失不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，要珍愛自己的精神家園。去自身的獨(dú)特性，要珍愛自己的精神家園。二、搭起文化的橋梁二、搭起文化的橋梁農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日端午節(jié)端午節(jié)，它是中華民族古老，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、

12、詩人節(jié)、龍日等等。雖天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，2005年年11月月24日，由韓國申報(bào)的江陵端午節(jié)被日，由韓國申報(bào)的江陵端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織正式確定為聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說人類傳說及無形遺產(chǎn)著作及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)端午節(jié)“申遺申遺”之爭以韓國的勝利而告終。之爭以韓國的勝利而告終。 你覺得這件事給我們什么啟示？保護(hù)本民族的文化，是我們義不容保護(hù)本民族的

13、文化，是我們義不容辭的責(zé)任！辭的責(zé)任！古巴比倫古巴比倫古埃及古埃及古印度古印度古代中國古代中國 巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折；巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折； 印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。 埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。伊斯蘭化，已與古代面目全非。 結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文結(jié)論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明，成為世界古代文明發(fā)

14、展史上的遺憾！發(fā)展史上的遺憾！ 在世界各種古老文化中，只有中國文在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而化不曾中斷而一直延續(xù)至今一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自，形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開放體我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開放體系。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明作出了巨大系。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)。那么，作為中華兒女該如何對(duì)待中華那么，作為中華兒女該如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化呢？傳統(tǒng)文化呢？（1）保護(hù)保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任；責(zé)任； P62（2）繼承繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)弘揚(yáng)中華民族精中華民族精神，是青少年責(zé)無

15、旁貸的歷史責(zé)任；神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任；P63（3）在走向世界的同時(shí)，不能迷失自身的獨(dú)特）在走向世界的同時(shí)，不能迷失自身的獨(dú)特性，而要性，而要珍愛珍愛自己的精神家園；自己的精神家園； P63（4）宣傳、弘揚(yáng)宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長、博大解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。精深的文化。 P643、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化？、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化？中國世界文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)中國世界文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)秦始皇兵馬俑長城天壇泰山龍門石窟龍門石窟秦始皇陵秦始皇陵天壇天壇 明清皇陵明清皇陵 皖南古村落皖南古村落 武當(dāng)山古建筑群武當(dāng)山古建筑群 平遙古城平遙古城麗江古城麗江古城蘇州古典園林蘇州古典園林 頤和園頤和園 拉薩布達(dá)拉宮拉薩布達(dá)拉宮故宮故宮看書看書64頁思考，小留學(xué)生為什么會(huì)頁思考，小留學(xué)生為什么會(huì)遭遇困境？遭遇困境？中外文化的差異中外文化的差異面對(duì)中外文化的差異，你要如何處面對(duì)中外文化的差