部編中考語文專題復(fù)習(xí)散文閱讀專題專題訓(xùn)練訓(xùn)練及解析

1、部編中考語文專題復(fù)習(xí)散文閱讀專題專題訓(xùn)練訓(xùn)練及解析一、中考語文散文閱讀專題練習(xí)1 閱讀下面的文字，并完成下面小題。（甲）花草是種費(fèi)錢的玩藝，可是北平的“草花兒 ”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢省事而且會招來翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國包著紙的橘子遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺?。ㄒ遥┦堑?，北平是個(gè)

2、都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，它沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林、菜圃與農(nóng)村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的。像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點(diǎn)清福吧。好，不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀?。?1 ）下面對語段的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.選段主要介紹了北平的物產(chǎn)豐富，環(huán)境動中有靜的特點(diǎn)。B.甲、乙兩個(gè)語段運(yùn)用了對比襯托手法來突出北平的特點(diǎn)。C選段的語言通俗質(zhì)樸而又簡潔、親切，并帶有濃厚的京味”。D.老舍以一個(gè)貧寒知識分子的眼光看待北平，選取了日常所見和極其平民化的意象。（ 2）對“好，不再說了吧，要

3、落淚了。真想念北平呀！”一句理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.結(jié)尾把 想北平”的感情推向了高潮，卻又戛然而止，耐人尋味。B.最后真想念北平呀”這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震人心弦。C結(jié)尾真摯而委婉地表達(dá)情感，要落淚是深情的呼喚，表明愛得非常深厚。D點(diǎn)明題意，照應(yīng)了文章前面落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來”的說法，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)?！敬鸢浮浚?1 ） A（ 2） C【解析】【分析】（1 ） A 項(xiàng)， “環(huán)境動中有靜的特點(diǎn)”理解錯(cuò)誤，選文并沒有這方面的描寫。故選A。（ 2） C 項(xiàng)， “結(jié)尾真摯而委婉地表達(dá)情感”理解錯(cuò)誤，結(jié)尾這句話直抒胸臆，并非“委婉地表達(dá)情感”。故選C。故答案為： A； C；【點(diǎn)評】（ 1

4、）此題考查把握文章相關(guān)內(nèi)容、主旨、情感及表現(xiàn)手法的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（ 2）此題考查把握文中重點(diǎn)語句含義的能力。解答時(shí)應(yīng)先通讀原文，理解文意，把重點(diǎn)語句放到文中，聯(lián)系上下文與文章主旨，分析其含義。2 閱讀下面的文字，完成小題。不求答案的叩問陳益時(shí)光漫漫似水。至今回想起來，只讀過三年小學(xué)的母親并沒有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒說過一個(gè)“愛 ”字，但我始終感受著。這令我明白，“做 ”永遠(yuǎn)比 “說 ”來得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們

5、在飯桌上寫著作業(yè)。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會抱怨，也會嘮叨，可是手腳從來也不肯停歇。她始終是溫厚而樂觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕 ”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪?；蛟S，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？我為母親做過一件事，寫了一篇散文十八雙鞋。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實(shí)，沒有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20 世紀(jì) 90 年代初，日本翻譯家中由美子來中國，為了翻譯十八雙鞋，特意從上

6、海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對我說，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。這沒有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說的疼痛平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒必要，也沒可能。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不

7、浪費(fèi)，度過余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對社會有用。過分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的旨?xì)w。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵?？上?，往往很晚才懂。當(dāng)年，子貢對孔子訴苦說，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為

8、之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉 ”。死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因?yàn)檎l也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會在兩者之間徘徊呢？我的叩問沒有答案。不必求答案。（選自散文）（ 1 ）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.母親雖然沒有給我們留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也幾乎沒有對我們說過一個(gè)愛 字，但 “我 ”依然能感受到深深的母愛。B.母親對我的影響很大，她讓我明白，做永遠(yuǎn)比說重要。這么多年來我”在寂寞中案牘

9、勞形，正是受到了濃烈飽滿的母愛鼓舞。C.文中寫燈燎到我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，凝聚著作者溫暖而艱澀的記憶，主要是為了突出那時(shí)家庭的困窘，生活的艱難。D. “我 ”為母親而寫的散文十八雙鞋，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒有一點(diǎn)虛構(gòu)是歲月與親情的寫實(shí)。（ 2）日本友人在信中對作者說：“你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。”從全文看，母親有哪些 “可敬 ”之處？請概括并分析。（ 3）文章后半部分引用子貢與孔子的對話有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析【答案】（ 1 ） D（ 2） 任勞任怨（勤勞），母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。 溫厚樂觀，母親癱瘓了也只不過為再無法干活而沮喪。 深愛兒女，

10、千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。（ 3） 內(nèi)容上：子貢與孔子的對話，是孔子教導(dǎo)他“生無所息”； 結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對我的人生啟示，下啟我對人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容； 主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。【解析】【分析】（1）選項(xiàng)A,沒有給我們留下精神財(cái)富”錯(cuò)，原文說的是：或許，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧；選項(xiàng)B， “濃烈飽滿的母愛”錯(cuò)，母愛內(nèi)斂質(zhì)樸，影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。選項(xiàng)C， “主要是為了突出家庭的困窘，生活的艱難”錯(cuò)，主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說來得重要”，我們在“默默勞作 ”的母

11、親影響下，都認(rèn)真地做著自己的事。故答案選D。（ 2）此題從文本內(nèi)容中可以直接篩選：母親的“可敬 ”之處：她始終是溫厚而樂觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕 ”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識她的人敬重。或許，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。考生可以根據(jù)以上文本中的情節(jié)，概括母親的可敬之處即可。（ 3）從內(nèi)容上，一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的

12、孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。這就是“大哉死乎，君子息焉”。從人物形象的塑造上，本段描寫從側(cè)面塑造勤勞的形象。從主題上，突出了小說生生不息和勤勞奮斗的主題思想。以上幾個(gè)方面可以作文考生作答這類試題的參考，總之考生一定要結(jié)合文本進(jìn)行分析概括。故答案為： D； 任勞任怨（勤勞），母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。 溫厚樂觀，母親癱瘓了也只不過為再無法干活而沮喪。 深愛兒女，千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。 內(nèi)容上：子貢與孔子的對話，是孔子教導(dǎo)他“生無所息”； 結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對我

13、的人生啟示，下啟我對人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容； 主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思?！军c(diǎn)評】（1 ）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會引起爭議的硬傷。（ 2）本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。（ 3）本題考查引用的作用，可以豐富文章內(nèi)容，照應(yīng)文章主旨，增強(qiáng)文化

14、底蘊(yùn)。文章的前半部分著重回憶母親，后半部分則引用子貢與孔子的對話，實(shí)際上是將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，是對母親的贊美，也引起后文作者思考人生在走向死亡終點(diǎn)的旅程中應(yīng)該有什么樣的態(tài)度，產(chǎn)生什么樣的人生價(jià)值，讓文章更富有意蘊(yùn)。3 閱讀下面的文字，完成下列小題。賽里木湖周濤應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天。讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)造成一個(gè)非人工的海子，那就是湖。湖不是海 它沒有那么偉大；湖也不是水庫 它要柔和自然得多；一般說來，它躺在那兒。它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；它使天空涂上了一層神秘的藍(lán)；使近處的山呈黛色

15、，陰坡的松林幽靜，使遠(yuǎn)處的山白發(fā)肅然。一般來說，它躺在那兒。它不像山那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。這就是賽里木湖。一個(gè)思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個(gè)圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。思想之所以稱為思想，就因?yàn)樗菆A的。從它的任何一點(diǎn)出發(fā)，走完全程終點(diǎn)都復(fù)合在起點(diǎn)上。瞧，被稱為思想的這個(gè)東西有多么深邃，同時(shí)又有多么清澈透明！它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵，它強(qiáng)大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見底卻倒吸一

16、口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實(shí)與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深奧百倍的明澈！賽里木湖 多美的名字！這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍(lán)，令人心醉。你是偉大的海洋在撤離時(shí)留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健。你就是我們的海。在亞洲腹地遠(yuǎn)離海洋的地方，你給了我們一個(gè)海的縮影，一個(gè)海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解。因而，你又是本關(guān)于海的初級教科書。當(dāng)我們散步在你身邊的時(shí)候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動在水面的一片黑點(diǎn)，同時(shí)浴

17、著水色和光影。身材修長的馬正垂著頸，披著頭發(fā)，小小翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容。你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們。你從不曾因?yàn)樗麄冐毟F而鄙棄他們，相反，你把自己當(dāng)成他們當(dāng)中的一員，和他們氣味相投。你就是他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖 ”，你當(dāng)然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖。總是這樣，在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆，夸獎(jiǎng)，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西，而與牧人毫無關(guān)系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠(yuǎn)去，你仍留

18、在牧人身邊，誰也帶不走你。在眾多的游客和路人當(dāng)中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到到自己靈魂深處的弱點(diǎn)嗎？若有，他可能會想到這些。賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說：“我們對不起你！”它聽也不聽。臉上猶自泊著寧靜神秘的微笑。（節(jié)選自伊犁秋天的札記）（ 1 ）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.思想的形成過程如賽里木湖一般，由無數(shù)源頭不斷地匯集而來，融會貫通，自然而然形成一個(gè)圓而深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。B.深邃而富有內(nèi)涵，有強(qiáng)大而令人畏懼的吸引力；清澈透明，而又將真實(shí)與虛幻混雜在一起，讓人捉摸不清，這些是賽里木湖區(qū)別于思想的地方。C.

19、文章的后半部分改用第二人稱寫湖，顯得更直接、更親切、更自然，有助于思想情感的表達(dá)，抒發(fā)了作者對賽里木湖由衷的喜愛與贊嘆。D.賽里木湖在遠(yuǎn)離喧囂之處，默默地積蓄、沉淀，變得清澈、遼闊，愛與牧人相處，喜歡平靜生活，堅(jiān)守自我而又神秘寧靜。（ 2）文中用了哪些對比來突出賽里木湖的特點(diǎn)？請簡要說明。（ 3）探究文章結(jié)尾處“我們對不起你！”一句的豐富意蘊(yùn)。【答案】（ 1 ） B（ 2） 與海對比，寫湖的平凡； 與水庫對比，寫湖的柔和自然； 與山對比，寫湖的內(nèi)斂安靜； 與城市里的湖對比，突出賽里木湖的自在獨(dú)立； 游客、路人與湖的關(guān)系跟牧人與湖的關(guān)系對比，突出湖的獨(dú)立而有尊嚴(yán)。（ 3）游客和路人不能理解賽里木

20、湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；表達(dá)了作者對人類以自我為中心娛樂消費(fèi)自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。【解析】【分析】（1） B 項(xiàng)， “這些是賽里木湖區(qū)別于思想的地方”錯(cuò)誤。結(jié)合“應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天”“ 讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)造成一個(gè)非人工的海子，那就是湖”“ 一個(gè)思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個(gè)圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域”“ 思想之所以稱為思想，就因?yàn)樗菆A的。從它的任何一點(diǎn)出發(fā)，走完全程終

21、點(diǎn)都復(fù)合在起點(diǎn)上”等分析，融會貫通，由各自領(lǐng)域內(nèi)的多個(gè)支系匯聚而成，自成體系，深邃明晰，有一個(gè)逐步形成的過程，在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，默默地積蓄沉淀，清澈遼闊。選項(xiàng)內(nèi)容為賽里木湖與思想相似的地方。故選B。（ 2）結(jié)合 “湖不是海 它沒有那么偉大”“ 湖也不是水庫 它要柔和自然得多”“ 一般來說，它躺在那兒。它不像山那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚”“ 你就是他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的湖 ，你當(dāng)然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖”“ 所有的游客和路人，在你的身

22、邊贊嘆，夸獎(jiǎng)，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西，而與牧人毫無關(guān)系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠(yuǎn)去，你仍留在牧人身邊，誰也帶不走你”等分析概括對比的內(nèi)容。特別是對比之后的作用，要答出“突出湖的獨(dú)立而有尊嚴(yán)”并不是易事。（ 3）解答本題，結(jié)合“所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆，夸獎(jiǎng)，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西”“ 在眾多的游客和路人當(dāng)中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到到自己靈魂深處的弱點(diǎn)嗎？若有，他可能會想到這些”“ 賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉”等分析，我們首先要弄清楚幾個(gè)人稱指向，“我們 ”是誰，實(shí)指意和延伸意是什么；“你 ”是誰，實(shí)指意和延

23、伸意又是什么；“對不起 ”表達(dá)的是什么樣的情感，為什么會產(chǎn)生這種感情。按照以上思路，這道題基本就可以解答出來了。故答案為：B； 與海對比，寫湖的平凡； 與水庫對比，寫湖的柔和自然； 與山對比，寫湖的內(nèi)斂安靜； 與城市里的湖對比，突出賽里木湖的自在獨(dú)立； 游客、路人與湖的關(guān)系跟牧人與湖的關(guān)系對比，突出湖的獨(dú)立而有尊嚴(yán)。 游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；表達(dá)了作者對人類以自我為中心娛樂消費(fèi)自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。【點(diǎn)評】 本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主

24、旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出判斷。錯(cuò)誤的設(shè)置，有的是手法錯(cuò)誤，有的是表達(dá)效果的錯(cuò)誤，有的是人物形象的分析錯(cuò)誤，一定要靜下心來，判斷時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真。 本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。本題中，作者將賽里木湖與海對比，寫湖的平凡；與水庫對比，寫湖的柔和自然等，考試從文中找到相關(guān)內(nèi)容總結(jié)概括即可。 本題考查理解句子含義的

25、能力。解答本題，應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語，從表現(xiàn)手法的角度，聯(lián)系上下文理解句意，再根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。在文章結(jié)尾處，作者寫了“我們對不起你！”是作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉，表達(dá)了作者對自然的敬畏之心。4 閱讀下面的文字，完成下面小題。憶半農(nóng)魯迅這是小峰出給我的一個(gè)題目。這題目并不出得過分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因?yàn)樗彩俏业睦吓笥?。但是，這是十來年前的話了，現(xiàn)在呢?？呻y說得很。我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在新青年投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨(dú)秀先生去請來的，到了之后，當(dāng)然更是新青年里的個(gè)戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾

26、次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙簧信，她"字和 地'字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時(shí)候，所以的確是“大仗 ”。現(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實(shí)。但半農(nóng)的活潑，有時(shí)頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時(shí)候，他還是好伙伴，進(jìn)行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是因?yàn)闆]有算好的緣故。新青年每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適

27、之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來者小心! ”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無武器，請勿疑慮。”這自然可以是真的，但有些人一至少是我這樣的人有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有 “武庫 ”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過是多談閑天，一多談，就露出了缺點(diǎn)。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說，使有些“學(xué)者 ”皺眉。有時(shí)候，連到新青年投稿都被排斥。他很勇于寫

28、稿，但試去看舊報(bào)去，很有兒期是沒有他的。那些人們批評他的為人，是：淺。不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清，倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來了：如果是爛泥的深淵呢，那就。更不如淺一點(diǎn)的好。但這些背后的批評，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國留學(xué)，我疑心大半就為此我最懶于通信，從此我們就疏遠(yuǎn)起來了。他回來時(shí)，我才知道他在外國鈔古書，后來也要標(biāo)點(diǎn)何典，我那時(shí)還以老朋友自居，在序文上說了幾句老實(shí)話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關(guān)于語絲的彼此心照的不快活五六年前，曾在上海的宴會上見過一回面，那時(shí)候，我們幾乎

29、已經(jīng)無話可談了。蜜斯近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻：但從報(bào)章上看見他禁稱 之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來做的。從去年來，又看見他不斷的做 打油詩，弄爛古文，回想先前的交情，也往往不免長嘆。我想，假如見面，而我還以老朋 友自居，不給一個(gè) 今天天氣哈哈哈”完事，那就也許會弄到?jīng)_突的罷。不過，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動的。我前年曾到北平，后來有人通知我，半農(nóng)是要來 看我的，有誰恐嚇了他一下，不敢來了。這使我很慚愧，因?yàn)槲业奖逼胶螅瑢?shí)在未曾有過 訪問半農(nóng)的心思?，F(xiàn)在他死去了，我對于他的感情，和他生時(shí)也并無變化。我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他 的近幾年，這憎惡是朋友的憎惡，因

30、為我希望他常是十年前的半農(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使 “淺 ”罷，卻于中國更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮 和死尸一同拖入爛泥的深淵。八月一日。【注釋】 1928 年魯迅任語絲主編期間，選登了一篇讀者來信。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個(gè)史實(shí)性錯(cuò)誤。 指劉半農(nóng)于1983 年到 1934 年間發(fā)表于論語人世間等刊物的桐花芝豆堂詩集和雙風(fēng)凰磚齋小品文等。（有刪改）（ 1 ）下面對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.散文回憶了我與劉半農(nóng)交往的經(jīng)歷，對五四新文化運(yùn)動初期的劉半農(nóng)持肯定態(tài)度，對半 農(nóng)死之前幾年的表現(xiàn)不滿。B. “不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺 ”

31、，對于 “淺 ”字，批評劉半農(nóng)的人理解為思想“膚淺 ”，我的理解是其文章 “內(nèi)無武器”。C. “從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文 ”一句，可見魯迅對劉半農(nóng)后來變節(jié)繼續(xù) 寫陳腐的文言文表達(dá)不滿。D.本文是按照 現(xiàn)在一過去一現(xiàn)在”思路行文，語言樸實(shí)無華，情感真繚，既寫出劉半農(nóng)的 成績，也寫出半農(nóng)的不足。（ 2）下面對魯迅相關(guān)作品的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅最早的白話小說叫狂人日記，作品中的狂人是魯迅批判的人物形象。B.2019 年全國高考語文試題所選的理水一文，選自魯迅散文集朝花夕拾。C.記念劉和珍君是魯迅的一篇雜文，文章對劉和珍等學(xué)生徒手請?jiān)感袨椴毁澇?。D.墳野草故事新編且介亭

32、雜文華蓋集續(xù)編是魯迅著名雜文集。（ 3）聯(lián)系最后一段，談?wù)勀銓Α斑@憎惡是朋友的憎惡”一句的理解。（ 4）根據(jù)原文概括魯迅與劉半農(nóng)之間的關(guān)系由親到疏的原因。【答案】（ 1 ） B（ 2） C（ 3） “ 這憎惡 ”是魯迅從朋友立場出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感，是他對劉半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式。 魯迅是站在“于中國更為有益”的高度來要求劉半農(nóng)的，他認(rèn)為劉半農(nóng)應(yīng)該始終做一個(gè)戰(zhàn)士。 寫 “僧惡 ”劉半農(nóng)的近幾年，是為了肯定與突出他過去的戰(zhàn)績，以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”。（ 4） 劉半農(nóng)出國留學(xué)，“我 ”懶于通信，從此兩人疏遠(yuǎn)起來； 魯迅在何典序文中說了 “老實(shí)話 ”； 在語絲上發(fā)表了

33、指出劉半農(nóng)錯(cuò)誤的讀者來信，使劉半農(nóng)感到不快； 劉半農(nóng)后來“據(jù)了要津”，也影響了兩人的關(guān)系； 劉半農(nóng)禁稱“蜜斯 ”之類，劉思想趨于保守； “ 五四 ”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，“弄爛古文”，這是兩人疏的最根本原因?！窘馕觥俊痉治觥浚? ） B 項(xiàng)， “不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺”，對于 “淺 ”字，批評劉半農(nóng)的人理解為思想 “膚淺 ”，我的理解是其文章“內(nèi)無武器”。其中 “我的理解是其文章內(nèi)無武器 ” 錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清，倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來了：如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好?！边@是我對劉半農(nóng)的贊美，是說

34、劉半農(nóng)的坦率和真誠。B 錯(cuò)誤。故選B。（ 2） A 項(xiàng)， “作品中的狂人是魯迅批判的人物形象”錯(cuò)誤，作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子的象征形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象，所以，狂人不是作者批判的人物形象，而是歌頌的人物形象。A 錯(cuò)誤。 B 項(xiàng)， “理水選自魯迅散文集朝花夕拾”錯(cuò)誤，理水選自魯迅短篇小說集故事新編。 B 錯(cuò)誤。 C 項(xiàng)，正確。D 項(xiàng)， “ 墳野草故事新編且介亭雜文華蓋集續(xù)編是魯迅著名雜文集錯(cuò)誤，其中墳且介亭雜文華蓋集續(xù)編魯迅的雜文集，野草是魯迅的散文詩集；故事新編是魯迅的小說集。 D 錯(cuò)誤。（ 3）本段文字共有四

35、句話。其中第一句寫作者對他的感情沒有變，不管生死；第二句強(qiáng)調(diào)憎惡之情也只是朋友間的憎惡。第三四句寫出了憎惡的原因：一是我希望劉半農(nóng)是十年前的劉半農(nóng)，有益于中國的劉半農(nóng)；近幾年的劉半農(nóng)令我憎惡，是魯迅的一種表達(dá)方式，“我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績”，來突出他以前的戰(zhàn)績，以免“使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！保?4）本文是按照“現(xiàn)在一過去一現(xiàn)在”思路行文，語言樸實(shí)無華，情感真繚，既寫出劉半農(nóng)的成績，也寫出半農(nóng)的不足，作者的感情也是有愛有惡。故答案為： B； C； “ 這憎惡 ”是魯迅從朋友立場出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感，是他對劉半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式。 魯迅是站在“于中國更為有益”的高

36、度來要求劉半農(nóng)的，他認(rèn)為劉半農(nóng)應(yīng)該始終做一個(gè)戰(zhàn)士。 寫 “僧惡 ”劉半農(nóng)的近幾年，是為了肯定與突出他過去的戰(zhàn)績，以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”。 劉半農(nóng)出國留學(xué)，“我 ”懶于通信，從此兩人疏遠(yuǎn)起來； 魯迅在何典序文中說了 “老實(shí)話 ”； 在語絲上發(fā)表了指出劉半農(nóng)錯(cuò)誤的讀者來信，使劉半農(nóng)感到不快；劉半農(nóng)后來“據(jù)了要津”，也影響了兩人的關(guān)系； 劉半農(nóng)禁稱“蜜斯 ”之類，劉思想趨于保守； “ 五四 ”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，“弄爛古文”，這是兩人疏的最根本原因?！军c(diǎn)評】 此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。此類題要求學(xué)生全

37、面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。 此題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。文學(xué)常識主 要涉及作家作品及文體知識，重點(diǎn)是作家風(fēng)格，作品內(nèi)容、手法、主題及文體特征與常用 手法。大多與教材選文有關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對相關(guān)重點(diǎn)要有意識記，同時(shí)可以結(jié)合古詩 文、成語、典故的學(xué)習(xí)予以積累。本題考查理解句子含義的能力。解答本題，應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語，從表現(xiàn)手法的角度，聯(lián)系 上下文理解句意，再根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。解答本 題關(guān)鍵在

38、理解朋友的憎惡”不同于一般意義上的憎惡，通觀全文作者的情感態(tài)度尋找其內(nèi) 涵，其關(guān)切、愛護(hù)、惋惜的涵義是看得出來的。本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理 解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。本題的答題區(qū)間主要 在7、10段，但是要準(zhǔn)確理解這個(gè)問題，必須建立在明確作者運(yùn)用了對比的手法將劉半農(nóng)與他人對比，及其自身前后對比的基礎(chǔ)之上。解答本題從文中所敘事件、所寫人物中 反映出來的感情傾向入手。的親到疏”在文中是有分界點(diǎn)的，在分界點(diǎn)后依序查找，不難得出答案。問題是要注意解答全面，表達(dá)簡潔準(zhǔn)確。5 .閱讀下面的文字，完成下列小題。千年庭院余秋

39、雨二十七年前一個(gè)深秋的傍晚，我一個(gè)人在岳麓山上閑逛。這是我第一次來到這兒，乘 著當(dāng)時(shí)稱之為 革命大串連”的浪潮，撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上。眼前出現(xiàn)了一堵長長的舊墻，圍住了很多灰褐色的老式房舍，這是什么地方？這個(gè)庭 院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我 的有生之年培植起來的。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到 了自己。自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來 了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。我在這個(gè)庭院里摸到一塊石碑，憑著最后一點(diǎn)微弱的天光，我一眼就認(rèn)出了那四個(gè)大 字：岳麓

40、書院。這個(gè)庭院的力量，在于以千年韌勁弘揚(yáng)了教育對于一個(gè)民族的極端重要性。我一直在 想，歷史上一切比較明智的統(tǒng)治者都會重視教育，他們辦起教育來既有行政權(quán)力又有經(jīng)濟(jì) 實(shí)力，當(dāng)然會像模像樣，但為什么沒有一種官學(xué)能像岳麓書院那樣長久呢？漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國子學(xué)等等都是官學(xué)，但政府對這些官學(xué)投注了太多政治功利要 求，控制又嚴(yán)，而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁項(xiàng)哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉 制度的附庸，作為一項(xiàng)獨(dú)立事業(yè)的自身品格卻失落了。說是教育，卻著力于實(shí)利、著意于 空名、著眼于官場，這便是中國歷代官學(xué)的通病，也是無數(shù)有關(guān)重視教育的慷慨表態(tài)，最 終都無法落實(shí)的原因。書院的出現(xiàn)實(shí)在是一批

41、高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計(jì)的 成果，它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想。又大體符合中國國情，上可摩天，下可接 地，與歷史上大量不切實(shí)際的文化空想和終于流于世俗的短期行為都不一樣，實(shí)在可說是 中國文化史上一個(gè)讓人贊嘆不已的創(chuàng)舉。中國名山間出現(xiàn)過的書院很多，延續(xù)狀態(tài)最好、 也最有名望的是岳麓書院和廬山的白鹿洞書院。讓人反復(fù)緬思的是一些執(zhí)著的人和一項(xiàng)不無神圣的事業(yè)。這項(xiàng)事業(yè)的全部辛勞、苦澀 和委屈，都曾由岳麓書院的庭院見證和承載，包括二十七年前我潛身而入時(shí)所看到的那份 空曠和寥落。空曠和寥落中還殘留著一點(diǎn)淡淡的神圣，我輕輕一嗅，就改變了原定的旅 程。教育固然不無神圣，但并不是一項(xiàng)理想主義、英

42、雄主義的事業(yè)，一個(gè)教師所能做到的 事情十分有限。我們無力與各種力量抗?fàn)?，至多在精力許可的年月里守住那個(gè)被稱作學(xué)校 的庭院，帶著為數(shù)不多的學(xué)生參與一場陶冶人性人格的文化傳遞，目的無非是讓參與者變 得更像一個(gè)真正意義的人，而對這個(gè)目的達(dá)到的程度，又不能企望過高。突然想起了一條新聞，外國有個(gè)匪徒闖進(jìn)了一家幼兒園，以要引爆炸藥為威脅向政府 勒索錢財(cái)，全世界都在為幼兒園里孩子們的安全擔(dān)心，而幼兒園的一位年輕的保育員卻告 訴孩子們這是一個(gè)沒有預(yù)告的游戲，她甚至把那個(gè)匪徒也描繪成游戲中的人物，結(jié)果，直 到事件結(jié)束，孩子們都玩得很高興。保育員無力與匪徒抗?fàn)帲矝]有辦法阻止這場災(zāi) 難，她所能做的，只是在一個(gè)庭

43、院里鋪展一場溫馨的游戲。孩子們也許永遠(yuǎn)不知道這場游 戲的意義，也許長大以后會約略領(lǐng)悟到其中的人格內(nèi)涵。我想，這就是教育工作的一個(gè)縮 影。面對社會歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院，這間教 室，這些學(xué)生。為此，在各種豪情壯志一一消退，一次次人生試驗(yàn)都未見多少成果之后，我和許多中 國文化人一樣，把師生關(guān)系和師生情分看作自己生命的一個(gè)組成部分。我不否認(rèn)，我對自 己老師的尊敬和對自己學(xué)生的偏護(hù)有時(shí)會到盲目的地步。我是個(gè)文化人，我生命的主干屬 于文化，我活在世上的一項(xiàng)重要使命是接受文化和傳遞文化，因此，當(dāng)我偶爾一個(gè)人默默 省察自己的生命價(jià)值的時(shí)候，總會禁不住在心底輕輕呼喊：我的老師

44、！我的學(xué)生！我就是 你們！ 不僅僅是一個(gè)親熱的稱呼。不.我們擁有一個(gè)庭院.像岳麓書院.又不完全是。別人 能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那里，做著一場文化傳代的游 戲。至于游戲的終局，我們都不要問。(有刪改)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上”這一句中的 撒落”運(yùn)用比擬手法，非常形象貼切，寫出了作者當(dāng)時(shí)的處境。B.作者在第二段介紹這個(gè)特別的庭院，并對其進(jìn)行描寫，直在第三段才指出自己看到的庭 院是岳麓書院，設(shè)置懸念，引人入勝。C作者認(rèn)為，教育不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè)，因?yàn)橐粋€(gè)教師所能做到的事情十 分有限，

45、無力與各種力量抗?fàn)?。D.本文以記敘為主，兼有抒情和描寫，通過對岳麓書院這個(gè)千年前的庭院所蘊(yùn)含的精神的 探討，表達(dá)了對教育被冷淡的委婉批評。(2)文章第段引用國外的一條新聞，在文中有什么作用？請簡要分析。(3)結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠欢萎嬀€部分的理解?！敬鸢浮?1) D(2)引用具體事例，說明上文的觀點(diǎn)，使文章形象生動；為后文關(guān)于教育的堅(jiān)守的議論做 了鋪墊；豐富了文章內(nèi)容，給讀者以啟發(fā)。（ 3）在理想主義遭到打擊和消退后，中國的文化人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守教育這塊圣地，接受文化和傳遞文化。不管社會世事如何變化，不管結(jié)局如何，我們都不應(yīng)當(dāng)放棄對自己神圣責(zé)任的堅(jiān)守，這是我們生命的價(jià)值所在。【解析】【分析】（1

46、） D 項(xiàng)， “本文以記敘為主”表述錯(cuò)誤，文章由書院談及教育問題，以議論為主；此外“表達(dá)了對教育被冷淡的委婉批評”不合文意，第四段中“但為什么沒有一種官學(xué)能像岳麓書院那樣長久呢?漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國子學(xué)等等都是官學(xué)，但政府對這些官學(xué)投注了太多政治功利要求，控制又嚴(yán)，而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁項(xiàng)哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項(xiàng)獨(dú)立事業(yè)的自身品格卻失落了。說是教育，卻著力于實(shí)利、著意于空名、著眼于官場，這便是中國歷代官學(xué)的通病，也是無數(shù)有關(guān)重視教育的慷慨表態(tài)，最終都無法落實(shí)的原因”只是對古代官學(xué)辦學(xué)方式進(jìn)行了批評，并不代表著教育被冷淡，“表達(dá)了對教育被冷淡的

47、委婉批評”的說法屬無中生有。故選D。（2）從內(nèi)容上來看，第七段寫的是當(dāng)劫匪闖入時(shí)保育員鎮(zhèn)定地鋪展一場溫馨的游戲讓孩子們免受心靈傷害，強(qiáng)調(diào)了教育和教師工作的內(nèi)涵；從結(jié)構(gòu)方面分析，第七段屬于中間段，起承上啟下的過渡作用，既承接上文“教育是陶冶人性人格的文化傳遞，目的無非是讓參與者變得更像一個(gè)真正意義的人”的觀點(diǎn)，又為下文關(guān)于教育的堅(jiān)守的議論做了鋪墊；從表達(dá)效果來看，引用具體事例，增強(qiáng)文章的說服力，豐富了文章內(nèi)容，情節(jié)典型生動、吸引讀者，并能引發(fā)讀者思考。（3）本文由岳麓書院寫起，主體談的是教育問題，“不，我們擁有一個(gè)庭院，像岳麓書院，又不完全是。別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它”這里的 “庭院 ”

48、代表文化理想，這句話的意思是教育是文化的根基，雖遭摧殘，迫害，但無論如何都不可動搖；“文化傳代的游戲 ”即教育，這里強(qiáng)調(diào)教育的重要性和延續(xù)性；“至于游戲的終局，我們都不要問”這句話的意思是教育重在過程，接受文化，傳遞文化，讓學(xué)生領(lǐng)略人格內(nèi)涵，教師要有自己神圣責(zé)任的堅(jiān)守，不管社會世事如何變化，不管結(jié)局如何，我們都不應(yīng)當(dāng)放棄?？忌鶕?jù)以上分析，整理作答即可。故答案為： D； 引用具體事例，說明上文的觀點(diǎn)，使文章形象生動；為后文關(guān)于教育的堅(jiān)守的議論做了鋪墊；豐富了文章內(nèi)容，給讀者以啟發(fā)。 在理想主義遭到打擊和消退后，中國的文化人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守教育這塊圣地，接受文化和傳遞文化。不管社會世事如何變化，不管結(jié)局

49、如何，我們都不應(yīng)當(dāng)放棄對自己神圣責(zé)任的堅(jiān)守，這是我們生命的價(jià)值所在?！军c(diǎn)評】 此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。 本題考查分析散文中句段作用的能力。解答此類題目首先要立足句段的三個(gè)特點(diǎn)：內(nèi)容特點(diǎn)，位置特點(diǎn)，表達(dá)特點(diǎn)。其次立足三個(gè)角度答題：內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，效果。本題首先內(nèi)容上引用新聞可以豐富文章內(nèi)容；結(jié)構(gòu)上考慮上下文的關(guān)系，引用的新聞事例是為下文服務(wù)的，因此可以做鋪墊；

50、效果上有手法要答手法，這里引用，可以使文章生動形象。本題考查對重要句段的含義的理解能力。解答此類題目，需要聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語 境，即聯(lián)系全文和聯(lián)系句子前后，結(jié)合作者的觀點(diǎn)傾向作答。最后一段將教育的這塊圣地 比喻為 庭院”，其特點(diǎn)是 別人能侵凌它，毀壞它，缺奪不走它”，這體現(xiàn)我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守教育圣地； 很久很久了，我們一直在那里，做著一場文化傳代的游戲”意味著我們對文化的接受和傳遞。 至于游戲的結(jié)局，我們都不要問 ”是我們的決不論結(jié)局，只求堅(jiān)守。6 .閱讀下面的文字，完成各題。曾經(jīng)有過的落日陸平不經(jīng)意間，望著天際那一輪正在沉沉下墜的落日，忽然心頭怦然一動，有一種似曾相 識的感覺，很遙遠(yuǎn)，很親切，好

51、像在潛意識中已經(jīng)駐留了好久，感受著一種靠近歸宿的溫 暖，就像一個(gè)疲憊的行人，終于在朦朧的暮色間看見了遠(yuǎn)處可以落腳的村落。記憶中確實(shí)有過那樣一刻，扶著把鐵鍬，癡癡地望著遙遠(yuǎn)的那輪落日，大地是一片溫 和得無法表達(dá)的金黃。一只不安分的鳥雀盤旋在空中，叫著 歸去，歸去”催人回歸應(yīng)該擁 有的那處蝸居。而那里，炊煙早已經(jīng)裊裊飄起，一盆清冽的涼水，小桌上一海碗湯面，一 盤濃濃醋味的洋芋絲，還有一夜不需要再有約束的五彩的夢。那回出差回來，鄰座的小女孩奶身奶氣地唱起一支熟悉的兒歌，童稚的歌聲天真、質(zhì) 樸。車窗外又是那一輪親切的落日。童年的落日，跟晚年的落日，應(yīng)該是同一個(gè)太陽。那 一刻的落日隨著長途行駛的列車久久

52、不肯離去。一種不舍的柔情，一種神秘的饑渴，一種 久遠(yuǎn)的感動，更有一種回歸的安謐，充盈在疲憊的心頭。落日實(shí)在并不比東升的旭日和朝 霞低下，盡管人們習(xí)慣于對朝陽的贊美。幾年前，在西雙版納的一個(gè)傍晚，一車游人已經(jīng)疲憊地靠向座背，連導(dǎo)游也恢恢地不 再放出百靈鳥一般動聽的喉舌。這時(shí)，落日在鳳尾竹編織的綠色網(wǎng)隙展開一幅迷離的情 景，若隱若現(xiàn)，似有似無，正如朦朧之中的月牙，還如閃閃爍爍的星辰，那是一種實(shí)在不 能太多暴露的意境。而一種幸福滿向心底，這種得天獨(dú)厚的大自然的賜子，這種靈犀相通 的感應(yīng)，在這個(gè)小小的空間，只是屬于我的一個(gè)人的專利，因?yàn)橥姓叱聊缬诼猛镜睦?頓，不再生成這種雅興。 落日沒有太多的記憶，

53、落日下的世界卻已走過千年萬年。二千多年前的屈原，在找到最后歸宿地汩羅江之前，在感慨老冉冉其將至今/恐修名之不立”的同時(shí)，無疑也經(jīng)歷過太多的日出日落，也承受過落日的沐浴，他在天問中感 喟日月安屬？列星安陳？自明及晦，所行幾里？”。日出日落也給他的心靈帶來深長的震動。當(dāng)喬爾丹諾 布魯諾被捆到那高高的十字架上，木柴在他的足下熊熊燃燒起來時(shí)，殉道 者吐出的最后一句話是：火焰并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價(jià)值！而當(dāng)他最后一次在陰暗的牢房里看到落日的余暉，一定在心里想著：明天的旭日就是今天 的落日。一 落日的故事太多，沒有人能夠記得住每一個(gè)發(fā)生在落日下的故事。 可是每個(gè)活著的人都會面臨落日，

54、即使千百年以后的日子里，落日依舊。后人無法記 得太多的前人，哪怕最親愛的長者，可是每一個(gè)后人都將經(jīng)歷落日，都會想到曾經(jīng)有過的落日最美、最熱烈地燃燒。（有刪改）（ 1 ）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段中加點(diǎn)的詞語遙遠(yuǎn)”和 親切”，都是就 似曾相識的感覺”而言的，但兩者位置上不可互換。B.第自然段承接上文 我”對落日的記憶，引出下文屈原和喬爾丹諾布魯諾的例子，起承上啟下的作用。C屈原、布魯諾這些人類歷史上的先賢，他們充分體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，如同最輝煌、最壯麗的落日。D.縱觀全文，作者通過人生落日與自然界落日的對比，有力地突出了主題；語言典雅含蓄，充滿詩情

55、畫意。（ 2）根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。（ 3）文章引用屈原的詩以及布魯諾的話，請結(jié)合具體內(nèi)容分析這些引用的作用。【答案】（ 1 ） D（ 2 ） “今天的落日”和 “明天的旭日”其實(shí)是同一個(gè)太陽，只是形態(tài)不同而已。這句話表現(xiàn)布魯諾心中的堅(jiān)定信念：今天（現(xiàn)在）在火刑架上的布魯諾和明天（未來）得到認(rèn)同的布魯諾其實(shí)是同一個(gè)生命，只是存在方式不同而已，應(yīng)對自己的未來充滿信心，不要悲觀。（ 3） 引用前人的話，豐富了文章的內(nèi)容，使文章更富有文學(xué)色彩和感染力； 承接上文 “落日下的世界卻已走過千年萬年”，照應(yīng)了后文“每個(gè)人都會面臨落日”，但每個(gè)人都會記得曾經(jīng)輝煌的落日的內(nèi)容。作者引用屈原的話，表現(xiàn)了屈原對落日、對時(shí)間的思考，對自我價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)的憂慮。引用布魯諾的話，表現(xiàn)了他臨危不懼，信奉真理，心懷光明的情懷。 作者由眼前的“落日 ”，追憶起昔日令他感到溫暖、柔和、美麗的三個(gè)落日鏡頭，繼而思維跳躍，聯(lián)想到中外歷史上兩位名人“曾經(jīng)的落日”，引用了兩位名人的話，贊美了屈原、布魯諾是最輝煌、最壯麗的“落日 ”，從平常的自然現(xiàn)象中，升華出對人生價(jià)值和意義的思考。【解析】【分析】（1）