成都市2020版九年級上學期期末語文試題(I)卷(模擬)

1、成都市2020版九年級上學期期末語文試題（I ）卷姓名:班級:成績:一、選擇題1 .閱讀下面的文字，選出對其分析正確的一項（）社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。一個民族，總要有一些仰望 星空的人。享受與自己相處、學會與自己相處，是接近星空的有益嘗試，我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借 助與自己相處楚伸生命、蓄積力量。A. “消耗”和“嘗試”都是形容詞，“或多或少”是并列短語。B. “社會交往是人的基本需求，”句中的“社會”做主語。C. “我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力景。”這是一個表示遞進關系的復句。D. “享受與自己相處、學會與自

2、己相處，是接近系空的有益嘗試。”此句有語病，應將“享受”與“學會”調(diào)換 順序。2 .下列關于傳統(tǒng)文化知識表述有誤的一項是（）A.古代方位詞“左”有特定的意義，它既表示職位低或降職，如“左遷至藍關示侄孫湘”中的“左遷”即“降職遠調(diào)”；“左”和“右”又表示貧富差別，秦漢時窮人居住在城市或鄉(xiāng)村的左邊，稱為“閭左”，如“發(fā)閭左逾戍漁陽”中的“閭左”即指代貧苦人民。B.我國的幾個重要節(jié)日都有飲酒的習俗：端午節(jié)喝雄黃酒，有祛病消災的用意；中秋節(jié)有飲酒賞月的習俗，要喝 桂花酒；重陽節(jié)有登高飲酒的習俗，要喝菊花酒。C.古代的詩文集常用作者的字、號、官名、書房名、籍貫名等來命名。如杜甫的杜工部集是用官名命名的，

3、 柳宗元的柳河東集是用籍貫命名的，辛棄疾的稼軒長短句是用書房名命名的。D.民間文化，或表現(xiàn)各地風土人情，或展示傳統(tǒng)習俗。安塞腰鼓體現(xiàn)黃土高原的厚重和西北漢子剛健雄渾的力量之美，社戲展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)特有的春賽民俗和人情之美，云南的歌會表現(xiàn)云南各族人民的多才多藝和純樸民風。3 .下列文學常識搭配有誤的一項是（）A.老舍一一現(xiàn)代一一駱駝祥子B.張岱一一明末清初一一湖心亭看雪C.劉禹錫一一宋朝一一陋室銘D.酈道元北魏水經(jīng)注二、字詞書寫4 .閱讀下面的文字，完成各題。立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子pi an然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉入炎熱的夏

4、季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子 漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景 象，準備迎接風雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復始。（1）給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字萌發(fā)（）風雪載途（）pi an然（）（2）找出文中錯別字的詞是“ 這個詞的正確寫法是“ （3）這段文字采用了 的說明順序。三、現(xiàn)代文閱讀讀課內(nèi)經(jīng)典社戲的選段，完成下列各題甲：A、我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。日一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜（ 拔）前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都

5、陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依 稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散

6、在含著豆麥蘊藻之香 的夜氣里。那火接近了，果然是漁火 ；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去 游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊便真在眼前了。乙：月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經(jīng)進去了，但也不好意思說再回去看。不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲 子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭

7、的激水聲更響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花 里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。5 .給甲、乙兩段文字各擬一個小標題。？在文中找出兩處根據(jù)。6 .你怎樣理解甲段中“朦朧”和“踴躍”這兩個詞語？7 .第一段說船“飛一般前進”與第二段“我卻還以為是船慢”是否矛盾？為什么？8 . “使我的心也沉靜，然而又自失起來” “沉靜”與“自失”在這里如何理解 ？9 . “回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了?！?“回望”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？ “罩”在這里如何理解 ？閱讀整飭人生的“精神牧場”一文，完成小題。身處喧囂浮躁的社會環(huán)境，如

8、何紓解應接不暇的物質焦慮、精神因惑？人生究竟應向何處去？靈魂又該在哪里安放？這些追本溯源的生活命題，事關一個人怎樣安身立命?；蛟S，在廣袤的大自然里涵養(yǎng)情趣、放飛思想、詩意棲居，學會體悟自然旨趣，是抵達內(nèi)心安寧的一條通途。感受“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖 生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。蘇東坡認為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，彳雨竹窗夜話 ，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔用行，花塢褥前微笑.親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。大自然是最好的美育課堂。

9、從紛亂閑雜中抽身休憩，在自然中行走，于自然中體悟 ，既是對靈魂的滌蕩，也是對精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虛而入?，F(xiàn)實中，從痂迷玉石的安徽省原副省長倪發(fā)科，到沉溺賭博的遵義市委原副書記羅其方等，都最終被俗趣所擊倒。情趣是一面鏡子，既可窺見人生的境界高下，也可映照出成敗的內(nèi)在邏輯。浸潤于自然、涵養(yǎng)高雅情趣 ，何嘗不是在深耕心靈的土壤，播撒精神的種子，拔節(jié)生命的高度。論語記載，孔子與幾個弟子談論社會、政治和個人生活志趣，眾弟子或談治軍，或談富國，或談守禮之道。曾皙“鼓瑟希，鏗 爾，舍瑟而作，對日：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零

10、，詠而歸”。暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雪臺上吹吹風，一路唱著歌回家，這讓孔子很感嘆：“我贊成曾皙??！ ”由此可見，一個人不僅要有治國平天下的雄才大略，也應懷有對美好自然的向往追求。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。梭羅 28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風景與色彩，思考人生的本質和意義。他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、 與自然交流，可以領悟自然界所蘊含的信息。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新

11、高度，賦予人無窮的智 慧和力量。有人說，生活雖不總如自然那般美好，但我們?nèi)钥勺屔畛錆M詩意。對于我們每個人而言，其實都擁有一片屬于自己的精神牧場。 與自然交流對話，在自然中涵養(yǎng)情趣、 體悟人生，我們就能厚植信仰的土壤、 沐浴愛的陽光, 讓人生的精神牧場綠草如茵。10 .閱讀全文，概括本文的中心論點。11 .本文兩段采用了哪些論證方法 ？其作用是什么？12 .第段的順序能否調(diào)換 ？為什么？四、文言文閱讀閱讀下面兩則文言文，回答下列小題。（甲）河中石獸滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為 順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無跡。一講學

12、家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二 者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（乙）農(nóng)夫耕田農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者見而哂之，曰：“甚矣，農(nóng)夫之惰也！數(shù)息而后一鋤，此田竟數(shù)月不成!農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕

13、，子可示我以耕之術乎？ ”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也。農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術謬矣!人之處事亦然，欲速則不達也?！毙姓叻?。(節(jié)選自渾然子)(注釋)息：呼吸。哂：嘲笑；譏笑。移時：不多時。速：速度，快速。13 .解釋下列加點字的意思。(1)閱十余歲()(2)爾輩不能究物理()(3)行者解衣下田()(4)且仆于田()14 .下列加點字意思相同的一項是()A.二石獸并沉焉/喘喘焉不能作聲B.沿河求之/乃子之術謬矣C.以為順流下矣/子可示我以耕之術乎D.山門士2于河/農(nóng)夫耕于田15 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)

14、代漢語。(1)如其言，果得于數(shù)里外。(2)甚矣，農(nóng)夫之惰也！16 .請從甲乙文中各提煉出一個成語，然后說說兩文共同揭示了一個什么道理。五、情景默寫17 .按要求填寫句子。(1)野望中描寫秋色一片的句子是 (2)芳草鮮美，詩情永恒。黃鶴樓上，崔穎高歌 ,寫登樓所見，真情感人。(3 )大詩人東坡居士曾經(jīng)盛贊王維的詩：“詩中有畫?！蓖蹙S使至塞上中的詩句“ 奇壯麗的塞上風光圖。(4)白居易在錢塘湖春行中，借助鶯、燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露出詩人的喜悅之情，這 兩句詩是, 。(5)在渡荊門送別中以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天 空的高遠的句子是, 。六、

15、詩歌鑒賞18 .對下面詩歌理解不當?shù)囊豁検?)A.詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了 “心遠地自偏”的道理。B.詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態(tài)度，后六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟 迪。C.晉宋隱逸之風盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱土生活， 突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點。D. “此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的“景”和悠然自得之“情”。七、名著閱讀19 .名著閱讀：李卓吾先生批評忠義水滸傳中認為水滸傳刻畫人物的妙處“全在同而不同處有辨”， 性格相似的好漢，卻“各有派頭，各有光景，各有家教，各有身份”。請從你讀過的文學作品中，選擇兩個人物形 象，結合具體情節(jié)，自選角度，分析他們的“同而不同”。八、綜合性學習20 .根據(jù)下面的情境，補充小明談話的內(nèi)容。要求文明得體，清楚連貫。假期到了，小明乘火車到北京旅游。(1 )途中，鄰座的小伙子拿出了 一瓶飲料請小明喝。小明想起學過的安全知識