【KS5U解析】山西省太原市2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含解析

1、太原市20192020學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試歷史試卷說(shuō)明：本試卷閉卷筆答，做題時(shí)間90分鐘，滿分100分。一、選擇題 1.“它以充滿激情的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往。材料中的文學(xué)形式a. 表達(dá)對(duì)理性王國(guó)的失望b. 強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)的刻畫c. 有反理性反傳統(tǒng)的特點(diǎn)d. 揭示西方世界精神危機(jī)【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“充滿激情”、“表現(xiàn)理想追求”和“主觀情感”文學(xué)屬于浪漫主義，其表達(dá)了對(duì)理性王國(guó)的失望，a選項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)真實(shí)刻畫自然的是現(xiàn)實(shí)主義，b項(xiàng)錯(cuò)誤；浪

2、漫主義文學(xué)并強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，揭示西方世界精神危機(jī)的是現(xiàn)代主義文學(xué)，cd兩項(xiàng)不符合題意。2.在運(yùn)輸中是布力吉德·勃羅菲的作品，文中的一個(gè)敘述者記不清自己是男性還是女性。同樣，在約翰·巴思的小說(shuō)牧羊郎加爾斯中，主人公及其所愛者在口答“你是男人還是女人？”時(shí)一律說(shuō)：“又是，又不是?！辈牧现械奈膶W(xué)作品屬于a. 古典主義b. 現(xiàn)實(shí)主義c. 浪漫主義d. 現(xiàn)代主義【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，敘述者記不清自己的性別等表現(xiàn)了生活對(duì)人的壓抑和扭曲，反映的是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，d選項(xiàng)正確；這種從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的扭曲的表達(dá)形式，與古典主義、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義

3、文學(xué)的特點(diǎn)不符，abc 三項(xiàng)不符合題意。3.青蛙塘這幅畫中，水不再是固有的近似藍(lán)色的顏色，而是具有豐富的色彩；草地也不是單的綠色，是在夕陽(yáng)的照耀下閃爍著紅色的光芒；樹葉也不再是綠色而呈現(xiàn)出金黃色。與該作品風(fēng)格相似的a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，繪畫中強(qiáng)調(diào)的色彩 “豐富”，注重光線和色彩表達(dá)的是印象畫派，因法國(guó)畫家莫奈的日出印象而得名，b選項(xiàng)符合題意；自由引導(dǎo)人民屬于浪漫主義繪畫，拾穗者是現(xiàn)實(shí)主義繪畫，格爾尼卡則是立體畫派的代表，acd三項(xiàng)不符合題意。4.意大利的盧梭洛在噪音的藝術(shù)中說(shuō)“要更大膽地與一切傳統(tǒng)音樂決裂"，這一音樂流派主張音樂

4、模仿機(jī)器汽車飛機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)等發(fā)出的聲音”。這一藝術(shù)流派a. 將美丑對(duì)照的原則運(yùn)用到極致b. 以英雄為主題鼓勵(lì)人們奮起斗爭(zhēng)c. 追求反傳統(tǒng)的個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格d. 遵循寫實(shí)原則來(lái)揭露社會(huì)問題【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“與一切傳統(tǒng)音樂決裂”，“主張音樂模仿機(jī)器汽車飛機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)等發(fā)出的聲音”等體現(xiàn)的藝術(shù)形式，與追求反傳統(tǒng)的個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格即現(xiàn)代主義一致，c選項(xiàng)正確；美丑對(duì)照原則和以英雄主題鼓勵(lì)人們斗爭(zhēng)的是浪漫主義，遵循寫實(shí)原則，揭露社會(huì)問題的是現(xiàn)實(shí)主義，abd三項(xiàng)不符合題意。5.向往的生活是一檔生活服務(wù)紀(jì)實(shí)節(jié)目。該節(jié)目用一種清新的田園風(fēng)光，向大家展示著農(nóng)村生活前所未有的魅力，從而擊中

5、了都市觀眾的心。即使隔著屏幕，觀眾也仿佛能呼吸到地頭那股久違的純凈空氣。該節(jié)目的熱播一定程度上反映了a. 民眾對(duì)現(xiàn)代生活的反思b. 人們的價(jià)值理念逐漸趨同c. 電視傳播資訊功能加強(qiáng)d. 影視藝術(shù)能主導(dǎo)社會(huì)意識(shí)【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“清新田園的風(fēng)光”擊中都市觀眾的心，展示“農(nóng)村生活前所未有的魅力”的節(jié)目熱播，在一定程度上反映了民眾對(duì)現(xiàn)代生活的反思，a選項(xiàng)符合題意；人們喜歡農(nóng)村生活和田園風(fēng)光，不能說(shuō)明人們“價(jià)值理念”的趨同，b選項(xiàng)錯(cuò)誤；電視“傳播資訊”功能和影視藝術(shù)“主導(dǎo)”社會(huì)意識(shí)在材料中沒有體現(xiàn)，cd兩選項(xiàng)不符合題意。6.1839年9月1日林則徐上書道光帝：“夷兵

6、除槍炮之外，擊刺步伐俱非所嫻，而腿足裹纏，結(jié)束嚴(yán)密，屈仲皆所不便，若至岸上更無(wú)能為，是其強(qiáng)非不可制也?！边@種認(rèn)識(shí)a. 沒有突破傳統(tǒng)思維的禁錮b. 反映了夷兵作戰(zhàn)能力的缺陷c. 益于形成制敵的有效策略d. 客觀分析了中英之間的差距【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料，1839年初，林則徐認(rèn)為“夷兵除槍炮外”,“擊刺步伐”不熟練，“屈伸”不便，在岸上“其強(qiáng)非不可制”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了他對(duì)西方了解不足，沒有突破傳統(tǒng)思維的禁錮，a選項(xiàng)符合題意；林則徐的認(rèn)識(shí)并不符合事實(shí)，b選項(xiàng)錯(cuò)誤；這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不利于形成制敵的有效策略，c選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中林則徐的認(rèn)識(shí)不是對(duì)“中英”兩國(guó)差距的客觀分析， d選項(xiàng)

7、錯(cuò)誤。7.魏源的海國(guó)圖志僅在二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才開始在少數(shù)開明士大夫中流傳，真正發(fā)揮的影響力就更加有限。就算是對(duì)于落后的傳統(tǒng)予以極大尊重也還是受到保守士大夫的抵制。這突出反映了當(dāng)時(shí)a. 西方阻撓中國(guó)進(jìn)步b. 政府助推社會(huì)革新c 社會(huì)變革意識(shí)淡薄d. 魏源主張脫離國(guó)情【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，海國(guó)圖志沒能廣泛流傳和發(fā)揮作用，受到保守士大夫的抵制等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這突出反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變革意識(shí)淡薄，c選項(xiàng)符合題意；海國(guó)圖志受到冷落與西方阻撓中國(guó)社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān)，不能說(shuō)明政府在推動(dòng)社會(huì)革新，ab兩選項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源對(duì)“落后的傳統(tǒng)”予以極大尊重說(shuō)明其主張并沒有脫離中國(guó)國(guó)情，d選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.據(jù)統(tǒng)計(jì)

8、，僅18211861年40年間，至少有66名人物贊成中國(guó)必須采辦軍艦和槍炮，其中包括道光皇帝、政府高級(jí)官員和著名學(xué)者。這反映了a. 民族覺醒的國(guó)家觀念已經(jīng)形成b. “中體西用”主張受到學(xué)界推崇c. 向西方學(xué)習(xí)進(jìn)入主動(dòng)選擇階段d. 器物科學(xué)觀的思想正逐漸形成【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料，19世紀(jì)中期的中國(guó)皇帝和知識(shí)分子贊成“采辦軍艦和槍炮”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了當(dāng)時(shí)器物科學(xué)觀的思想正在逐漸形成，d選項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，不能說(shuō)明“國(guó)家觀念”的形成，不是“學(xué)術(shù)界”在推崇中體西用的主張，當(dāng)時(shí)新思想的萌發(fā)，處于被動(dòng)的階段，abc三項(xiàng)錯(cuò)誤。9.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“西學(xué)中源”說(shuō)一度盛行，保

9、守者以此說(shuō)來(lái)拒斥外來(lái)文化，維新者則以此為西學(xué)在中國(guó)扎根創(chuàng)造條件。這說(shuō)明a. 比較法是進(jìn)行歷史研究的主要方法b. 研究者的立場(chǎng)影響其對(duì)歷史的解讀c. 歷史事件的評(píng)價(jià)應(yīng)置于特定的時(shí)空d. 歷史評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是其后世影響【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，中國(guó)近代的“保守者”和“維新派”用“西學(xué)中源”說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)各自的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了研究者的立場(chǎng)會(huì)影響到其對(duì)歷史的解讀，b選項(xiàng)正確；同一事物被不同的人拿來(lái)用，不是比較法，也不是歷史研究中的主要方法，a選項(xiàng)錯(cuò)誤；同一時(shí)期對(duì)同一事物的不同解釋，不能體現(xiàn)歷史評(píng)價(jià)的特定“時(shí)空”，c選項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史評(píng)價(jià)主要依據(jù)是生產(chǎn)力和實(shí)踐，d選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.康有為在

10、孔子改制考中提出：“世卿之制為孔子所削，選舉之制為孔子所創(chuàng)；選舉者孔子之制也?！彼诳鬃由砩霞耐辛俗h院選舉、民權(quán)等一系列資產(chǎn)階級(jí)思想。這反映了他a. 思想和實(shí)踐上的錯(cuò)位b. 引領(lǐng)民眾回歸傳統(tǒng)c. 為維新變法減少阻力d. 延續(xù)中體西用思想【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為以孔子寄托其議院選舉、民權(quán)等一系列資產(chǎn)階級(jí)思想的目的在于以此減少維新變法的阻力，c選項(xiàng)正確；康有為借孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，不是思想和實(shí)踐上的“錯(cuò)位”，目的不是要引領(lǐng)民眾“回歸傳統(tǒng)”，他已經(jīng)突破了中體西用的局限，abd三項(xiàng)不符合題意。11.“最初促吾人覺悟者為學(xué)術(shù)（指西教西器、火器歷法、制械練兵之類），相

11、形見絀舉國(guó)所知矣；其次為政治（指行政制度問題與政治根本問題），年來(lái)政象所證明，已有不刻守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題（指自由平等獨(dú)立）?！币陨鲜顷惇?dú)秀認(rèn)為近代中國(guó)國(guó)民不斷覺悟歷程，對(duì)應(yīng)以上歷程的三種思潮是a. 師夷長(zhǎng)技三民主義維新思想b. 中體西用變法革新民主科學(xué)c. 天朝上國(guó)中體西用變法革新d. 民主共和民主科學(xué)新三民主義【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)國(guó)民思想的發(fā)展歷程，從學(xué)術(shù)、政治到倫理的覺悟，分別對(duì)應(yīng)的是中體西用、變法革新和民主科學(xué)，b選項(xiàng)正確；三民主義和維新思想都屬于政治制度學(xué)習(xí)的階段，a選項(xiàng)錯(cuò)誤；天朝上國(guó)不是新思想和新覺悟，c選

12、項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和已經(jīng)是制度覺悟?qū)用妫琩選項(xiàng)不符合題意。12.據(jù)北大教授王東考證新文化運(yùn)動(dòng)的干將們只是提出了要“打孔家店”。1917年李大釗在自然的倫理觀與孔子文中寫到：“余之掊擊孔子，非掊擊孔子，乃掊擊專政政治之靈魂也?！边@反映出新文化運(yùn)動(dòng)a. 維護(hù)儒家正統(tǒng)地位b. 理性批判傳統(tǒng)文化c. 存在激進(jìn)主義傾向d. 崇尚西方政治文明【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，新文化運(yùn)動(dòng)只是提出了要“打孔家店”，李大釗抨擊孔子是針對(duì)其為專政政治的靈魂，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)是有選擇、有目的地批判傳統(tǒng)文化，b選項(xiàng)符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)“批判”儒家維護(hù)專制政治的一面，沖擊了其正統(tǒng)地位，a選項(xiàng)錯(cuò)誤；新文

13、化運(yùn)動(dòng)抨擊孔子作為“專制政治之靈魂”，不是在強(qiáng)調(diào)其激進(jìn)主義的傾向，c選項(xiàng)不符合題意；材料沒有涉及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)西方文明政治文明的態(tài)度，d選項(xiàng)不符合題意。13.胡適“打定注意，努力做白話詩(shī)的試驗(yàn)”，并將“嘗試”作為新文集的名字，于1920年發(fā)表嘗試集。這一文集的發(fā)表a. 開啟思想啟蒙先河b. 意在實(shí)現(xiàn)政治變革c. 推動(dòng)文學(xué)改良發(fā)展d. 宣傳社會(huì)主義思想【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，胡適打定主意做“白話詩(shī)”的試驗(yàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其嘗試集的發(fā)表，推動(dòng)了文學(xué)改良的發(fā)展，c項(xiàng)符合題意；“白話詩(shī)”的試驗(yàn)和嘗試集的發(fā)表，與思想啟蒙、政治變革和社會(huì)主義思想等不符，abd三項(xiàng)錯(cuò)誤。14.據(jù)統(tǒng)計(jì)五四運(yùn)動(dòng)前

14、的流行話題主要有孔教、文學(xué)改革、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一、女子解放、教育改良等。五四運(yùn)動(dòng)后的流行話題主要有：平民勞工、勞動(dòng)階級(jí)。促使五四運(yùn)動(dòng)前后流行話題發(fā)生變化的主要原因是a. 傳統(tǒng)文化的影響已被消除b. 反封建的啟蒙任務(wù)已完成c. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政治權(quán)利d. 馬克思主義在中國(guó)的傳播【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，流行語(yǔ)從孔教、文學(xué)改革和教育改良等轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌矫駝诠ぁ?、“勞?dòng)階級(jí)”為主，從宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主科學(xué)變?yōu)樯鐣?huì)主義思潮，這一變化產(chǎn)生的主要原因是，馬克思主義在中國(guó)的傳播，d項(xiàng)符合題意；傳統(tǒng)文化影響被“消除”說(shuō)法絕對(duì)，a項(xiàng)錯(cuò)誤；反封建的啟蒙任務(wù)完成不是“平民勞工、勞動(dòng)階級(jí)”流行的主要原因

15、，b選項(xiàng)不符合題意；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政治權(quán)利”不符合中國(guó)近代史實(shí)，也不是“平民勞工、勞動(dòng)階級(jí)”說(shuō)法流行的主要原因，c選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.1896年，孫中山在英國(guó)目睹了諸多工業(yè)化國(guó)家日漸增長(zhǎng)的社會(huì)改革與革命的趨勢(shì)，因此想令中國(guó)在將來(lái)免于類似的罷工與勞資糾紛問題。1897年他形成了一種社會(huì)革命的觀點(diǎn)以實(shí)現(xiàn)“家給人足”。該觀點(diǎn)是a. 民族主義b. 民權(quán)主義c. 民生主義d. 三大政策【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山反思?xì)W美社會(huì)問題，為避免將來(lái)的罷工和勞資糾紛，提出的觀點(diǎn)是民生主義，c選項(xiàng)正確；民族主義是要推翻清政府的統(tǒng)治，民權(quán)主義是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，ab兩項(xiàng)不符合題意；“三

16、大政策”是1924年國(guó)共第一次合作時(shí)才提出來(lái)的，d選項(xiàng)不符合題意。16.1900年以后，民約論、自由論、自治論、獨(dú)立論的譯作成為時(shí)髦之學(xué)。民主思潮涌來(lái)的同時(shí)，被視為比民主更激進(jìn)的社會(huì)主義、無(wú)政府主義的著作，也陸續(xù)被翻譯出版。該現(xiàn)象客觀上反映了a. 民主革命成果顯著b. 民族危機(jī)不斷加深c. 十月革命影響巨大d. 社會(huì)主義基礎(chǔ)深厚【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1900年后，各種民主思想甚至社會(huì)主義、無(wú)政府主義著作紛紛翻譯出來(lái)，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)民族危機(jī)的不斷加深，b選項(xiàng)正確；各種翻譯西方社會(huì)學(xué)說(shuō)的著作出版，不能說(shuō)明“革命成果顯著”，不是1917年發(fā)生的十月社會(huì)主義革命的影響，

17、不能體現(xiàn)中國(guó)已經(jīng)具有“深厚”社會(huì)主義基礎(chǔ)，acd三選項(xiàng)錯(cuò)誤。17.毛澤東在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中指出：“農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不敢迅速地做起來(lái)，農(nóng)民問題不會(huì)解決；農(nóng)民問題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命?！边@一理論a. 標(biāo)志著毛澤東思想的成熟b. 成為國(guó)共合作的理論基礎(chǔ)c. 意識(shí)到農(nóng)民問題的重要性d. 解決了中國(guó)革命道路問題【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，毛澤東指出了農(nóng)民的擁護(hù)、參與對(duì)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民問題解決至關(guān)重要，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出他已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)民問題的重要性，c選項(xiàng)符合題意；毛澤東思想成熟的標(biāo)志是對(duì)新民主主義革命

18、理論的闡釋，a選項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)農(nóng)民問題和農(nóng)民革命的重視，不是“國(guó)共”合作的理論基礎(chǔ)，b選項(xiàng)錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)農(nóng)民對(duì)革命的重要性，并沒有解決農(nóng)村包圍城市這一中國(guó)革命的道路問題，d項(xiàng)不符合題意。18.1979年，鄧小平說(shuō)“沒有民主就沒有社會(huì)主義”。1985年后，他又說(shuō)“我們不要貧窮的社會(huì)主義”。這些論斷a. 肯定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性b. 指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義c. 闡述了政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系d. 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，鄧小平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是民主和富強(qiáng)的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些論斷指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開拓和發(fā)展，b選項(xiàng)正確；材料中沒有指出“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的重要性，沒有闡述政治和經(jīng)

19、濟(jì)的關(guān)系，也沒有強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)“中國(guó)建設(shè)”的影響，acd 三項(xiàng)不符合題意。19.斯蒂芬·霍金證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，被認(rèn)為是可以與廣義相對(duì)論提出者愛因斯坦比肩的科學(xué)家。這主要是因?yàn)槎叨糰. 為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)b. 提供了人類認(rèn)識(shí)世界新的視角和方式c. 促進(jìn)了近代自然科學(xué)的興起d. 完整地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，霍金提出的奇性定理和黑洞面積定理與愛因斯坦的相對(duì)論的相同點(diǎn)是，為人類提供了認(rèn)識(shí)世界的新視角和新方式，b項(xiàng)正確；愛因斯坦和霍金是20世紀(jì)的科學(xué)家，其理論不能為17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ)，更不能促

20、進(jìn)近代自然科學(xué)的興起，ac兩選項(xiàng)錯(cuò)誤；揭示了時(shí)空本質(zhì)屬性的是愛因斯坦，d選項(xiàng)錯(cuò)誤。20.以下是2017智慧生活指數(shù)報(bào)告中的一則調(diào)查，這表明互聯(lián)網(wǎng)a. 改變了人們的消費(fèi)方式b. 提升了民眾的消費(fèi)能力c. 顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念d. 加劇了民眾的心理恐慌【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料，當(dāng)今人們對(duì)于現(xiàn)金依賴降低，84%的受訪者表示習(xí)慣手機(jī)支付，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一調(diào)查結(jié)果表明互聯(lián)網(wǎng)在改變?nèi)藗兊南M(fèi)方式，a選項(xiàng)正確；改變支付手段，不能說(shuō)明民眾的消費(fèi)能力有所提升，傳統(tǒng)觀念“被顛覆”范圍太寬泛，用手機(jī)支付不能說(shuō)明人們的“價(jià)值觀”被顛覆，更不能說(shuō)明民眾的心理恐慌，bcd三項(xiàng)錯(cuò)誤。21.“原子外交”是20

21、世紀(jì)50年代美國(guó)提出的新概念，并以此對(duì)一些社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行核訛詐、核威脅。這反映出中國(guó)對(duì)原子彈的成功研制a. 導(dǎo)致世界政治格局急速變化b. 可以對(duì)西方國(guó)家進(jìn)行核打擊c. 有利于改善中國(guó)的國(guó)際環(huán)境d. 使中國(guó)跨入了發(fā)達(dá)國(guó)家行列【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原子外交的國(guó)際背景中，1964年我國(guó)成功研制出原子彈，有利于改善中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，c選項(xiàng)正確；新中國(guó)從建國(guó)初即實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，原子彈研制的成功，沒有導(dǎo)致世界政治格局急速變化，中國(guó)沒有對(duì)西方進(jìn)行核打擊，1960年代中國(guó)不是發(fā)達(dá)國(guó)家，abd三項(xiàng)錯(cuò)誤。22.她是中國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)將在宇宙中遨游的第3

22、1230號(hào)小行星以她的名字命名。2018年，她被授予“改革先鋒”稱號(hào)，她的事跡被寫入教科書。2019年9月17日，她被授予“共和國(guó)勛章”?！八比〉玫某删褪莂. 初步完成了人類基因組框架圖b. 雜交稻的培育c. 成功研制“銀河一”計(jì)算機(jī)d. 青蒿素的發(fā)現(xiàn)【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“中國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者”屠呦呦在科學(xué)領(lǐng)域中取得的成就是發(fā)現(xiàn)了青蒿素，d選項(xiàng)正確；初步完成人類基因組框架圖、研制“銀河一”計(jì)算機(jī)等與屠呦呦的醫(yī)學(xué)科研無(wú)關(guān)，雜交水稻是由袁隆平培育出來(lái)的，abc 三項(xiàng)錯(cuò)誤。23.1947年，中國(guó)高等院校中文、法、商科在校學(xué)生占大學(xué)生總數(shù)的47.6%，1952年降到22.5%，

23、1957年又降到9.6%。1957年，高等院校共有323種專業(yè)，其中工科183種，占56.7%。而文科、政法/財(cái)經(jīng)各專業(yè)所占的比重急劇下降。上述現(xiàn)象反映了a. 國(guó)家調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部署b. 教育體制照搬蘇聯(lián)模式c. 全面建設(shè)社會(huì)主義的方針d. 國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的需求【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，特別是一五計(jì)劃時(shí)期，我國(guó)高等院校在校生中工科院校、學(xué)科明顯上升，文科專業(yè)比重急下降，反映了國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的需求，d選項(xiàng)正確；國(guó)家高等院校在校生中文理學(xué)科的比例升降，不能說(shuō)明國(guó)家在調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)部署， 沒有體現(xiàn)蘇聯(lián)的教育體制和模式，全面建設(shè)社會(huì)主義是1956年社會(huì)主義制度建

24、立后開始的，abc三項(xiàng)錯(cuò)誤。24.港珠澳大橋設(shè)計(jì)師孟凡超說(shuō)：“我是恢復(fù)高考以后第一批大學(xué)生，這是個(gè)人命運(yùn)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，高考拯救了我們這一批人和這一代人?！边@體現(xiàn)了高考制度的恢復(fù)a. 有利于人才培養(yǎng)和科技發(fā)展b. 是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的組成部分c. 推動(dòng)“雙百”方針貫徹實(shí)施d. 是改革開放的重要成果之一【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料，恢復(fù)高考影響到了一批人、一代人的求學(xué)、成長(zhǎng)和命運(yùn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了高考制度恢復(fù)有利于人才培養(yǎng)和科技發(fā)展，a項(xiàng)正確； 1995年提出的“科教興國(guó)”戰(zhàn)略不包括1977年恢復(fù)高考，b項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展文藝事業(yè)的雙百方針的貫徹實(shí)施不是高考制度恢復(fù)的成果，恢復(fù)高考是在

25、1977年，改革開放是1978年十一屆三中全會(huì)以后才開始的，cd兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25.文革時(shí)期，樣板戲大都被拍成電影，而非樣板的京劇劇目卻無(wú)一被拍攝。廣播電臺(tái)播出的戲劇節(jié)目主要是樣板戲，到文革末期，才播出了一部分地方戲劇目和非樣板的京劇劇目。這反映a. 中國(guó)京劇水平整體下降b. 電影技術(shù)阻礙京劇發(fā)展c. 國(guó)家政策影響文化發(fā)展d. 樣板戲更符合大眾要求【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，“文革”時(shí)期影視拍攝主要以樣板戲?yàn)橹?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)文化發(fā)展的影響，c選項(xiàng)符合題意；“文革”時(shí)期影視拍攝內(nèi)容不能說(shuō)明京劇水平的整體下降，不是影視技術(shù)阻礙了京劇發(fā)展，樣板戲一枝獨(dú)秀不是因?yàn)槠浞厦癖?/p>

26、需求，abd三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題 26.閱讀材料，完成下列要求。材料一 唐大曲，也稱燕樂大曲和舞蹈。它是一種綜合性的大型歌舞音樂形式，包括器樂、歌唱和舞蹈，同時(shí)具備多段結(jié)構(gòu)，是隋唐宮廷燕樂極為重要的一種。唐大曲與漢魏時(shí)期的相合大曲、清商大曲相比，在形式和規(guī)模上有更大的發(fā)展，包括很多的外域音樂成分。其結(jié)構(gòu)主要有三部分：散序節(jié)奏自由，器樂獨(dú)奏或合奏，不歌不舞；中序、拍序、歌頭節(jié)奏固定，歌唱為主，器樂伴奏；破、舞遍舞蹈為主，器樂伴奏，時(shí)有歌唱。唐大曲的代表曲目有秦王破陣樂霓裳羽衣曲）雨霖鈴得寶子等材料二 受法國(guó)大革命以及拿破侖稱帝的影響，法國(guó)的政治、文化生活的變化導(dǎo)致歌劇從內(nèi)容到體裁發(fā)生了變化，同

27、時(shí)法國(guó)觀眾欣賞歌劇的趣味也有所變化。19世紀(jì)30年代至40年代，法國(guó)大歌劇盛行。法國(guó)大歌劇一般采用歷史性題材，情節(jié)富有戲劇性篇幅較大通常是四到五幕，舞臺(tái)布景奢華、場(chǎng)面宏大，劇中穿插精致的芭蕾舞場(chǎng)面，合唱隊(duì)、樂隊(duì)的運(yùn)用增加了舞臺(tái)的戲劇性效果。材料三 牧神午后是德彪西在1889年法國(guó)巴黎舉辦的國(guó)際博覽會(huì)上深受爪哇的佳美蘭樂隊(duì)（印度尼西亞樂隊(duì)，打擊樂占有重要地位）演奏的影響而創(chuàng)作的曲目。他進(jìn)一步挖掘了鋼琴音樂的表現(xiàn)力，還將法國(guó)象征主義詩(shī)人的作品譜寫成藝術(shù)歌曲和室內(nèi)樂曲。在他的作品中，旋律失去了主導(dǎo)地位。他更加重視和聲和音色的作用，采用復(fù)雜的七和弦、九和弦等和弦結(jié)構(gòu)，大量使用全音音階、五聲音階及中古調(diào)

28、式。從19世紀(jì)80年代末起德彪西的創(chuàng)作逐漸顯示出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。以上材料均選編自白海燕、孟燕中西音樂史簡(jiǎn)編（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐大曲的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩則材料分別代表的文藝流派并分析各自產(chǎn)生的時(shí)代背景。（3）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，概括影響藝術(shù)流派形成的主要因素?！敬鸢浮浚?）綜合性：多段結(jié)構(gòu)：宮廷燕樂：中外交融；規(guī)模宏大：體現(xiàn)盛世繁榮。（2）材料二：浪漫主義。背景：法國(guó)大革命（資產(chǎn)階級(jí)革命與改革的開展）；啟蒙運(yùn)動(dòng)：工業(yè)革命。材料三印象派。背景：第二次工業(yè)革命：近代科學(xué)的發(fā)展（光學(xué)理論和實(shí)踐的啟發(fā)）。（3）時(shí)代特征：文化傳統(tǒng)：文化交流：生產(chǎn)力發(fā)展：

29、科技進(jìn)步【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中唐大曲“是一種綜合性的大型歌舞音樂形式”，“具備多段結(jié)構(gòu)，是隋唐宮廷燕樂極為重要的一種”，“在形式和規(guī)模上有更大的發(fā)展，包括很多的外域音樂成分”，“代表曲目有秦王破陣樂霓裳羽衣曲）雨霖鈴得寶子”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從構(gòu)成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、成因、演奏和主題等方面，概括唐大曲的特點(diǎn)。（2）流派：根據(jù)材料二中“受法國(guó)大革命以及拿破侖稱帝的影響”， 材料三中“更加重視和聲和音色的作用，采用復(fù)雜的七和弦、九和弦等和弦結(jié)構(gòu)，大量使用全音音階、五聲音階及中古調(diào)式”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)初期和19世紀(jì)后期法國(guó)盛行的這兩種藝術(shù)流派分別為浪漫主義和印象派音

30、樂。背景：根據(jù)材料二中“受法國(guó)大革命以及拿破侖稱帝的影響”，“ 19世紀(jì)30年代至40年代”，材料三中“19世紀(jì)80年代末”，“重視和聲和音色的作用”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面分析兩種樂派產(chǎn)生的主要時(shí)代背景。（3）因素：綜合以上三則材料和相關(guān)問題，特別是材料二中“受法國(guó)大革命以及拿破侖稱帝的影響，法國(guó)的政治、文化生活的變化導(dǎo)致歌劇從內(nèi)容到體裁發(fā)生了變化”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代特征、文化傳統(tǒng)、文化交流、生產(chǎn)力和科技進(jìn)步等方面，概括影響藝術(shù)流派形成的主要因素。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一 1835年冬，美國(guó)傳教士伯駕在廣州開辦了歷史上最早的西醫(yī)院廣州眼科醫(yī)局。西醫(yī)剛進(jìn)

31、入中國(guó)，有人認(rèn)為是“妖術(shù)”，坊間還有洋醫(yī)生“挖眼珠子配藥”的傳說(shuō)，因此，即使聲明免費(fèi)醫(yī)治，醫(yī)局開業(yè)首日仍無(wú)人求診。南方日?qǐng)?bào)材料二 廣州眼科醫(yī)局診治病人人次李丹近代在華西式醫(yī)院探微：廣州眼科醫(yī)局研究（1835年1855年）材料三 現(xiàn)在世界上各醫(yī)院普遍采用的“掛號(hào)制度”的最初形式，它是伯駕在廣州眼科醫(yī)局設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來(lái)的。同時(shí)，伯駕最先在醫(yī)院內(nèi)試辦學(xué)校，廣收生徒，并按近代學(xué)校制度訓(xùn)練教師和學(xué)員，造就我國(guó)醫(yī)學(xué)校的雛形。禮記·祭義曰：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣?！辈{在中國(guó)這樣的社會(huì)環(huán)境下推行解剖學(xué)使當(dāng)時(shí)廣州的醫(yī)學(xué)人士產(chǎn)生了觀念上的變化，他們逐漸地和西醫(yī)融

32、合，相互補(bǔ)充。伯駕開創(chuàng)了女子入院接受治療的風(fēng)氣，為中國(guó)婦女的健康生活帶來(lái)有益的幫助，同時(shí)在思想上給中國(guó)人民以深刻的啟示。同時(shí)，伯駕鼓勵(lì)中國(guó)青年留學(xué)，由于受當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的限制，他的提倡未能得到實(shí)踐，但其思想對(duì)中國(guó)人“開眼看世界”有一定的影響。摘編自李莉試論美國(guó)傳教士伯駕18341842年在華活動(dòng)的影響（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)人對(duì)西醫(yī)的心態(tài)及其原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)人對(duì)西醫(yī)心態(tài)的變化及西醫(yī)傳入對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）心態(tài)：懷疑、排斥甚至敵意。原因：傳統(tǒng)思想保守：中醫(yī)學(xué)影響廣泛：中西文化交流有限；對(duì)西醫(yī)缺乏認(rèn)識(shí)了解：天朝上國(guó)夜郎自大的觀念。（2）變

33、化：逐漸接受認(rèn)可影響：改善了就醫(yī)條件，更好地服務(wù)了民眾；推動(dòng)中國(guó)近代醫(yī)學(xué)和醫(yī)療體制的發(fā)展：沖擊傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)思想解放：沖擊舊的男女觀念，有利于婦女社會(huì)地位的提升：推動(dòng)中國(guó)思想近|代化：促進(jìn)了基督教的傳播【解析】【詳解】（1）心態(tài)：根據(jù)材料一中“有人認(rèn)為是妖術(shù)，坊間還有洋醫(yī)生挖眼珠子配藥的傳說(shuō)” ，“即使聲明免費(fèi)醫(yī)治，醫(yī)局開業(yè)首日仍無(wú)人求診”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期以前中國(guó)人對(duì)西醫(yī)持有懷疑、排斥甚至敵意的心態(tài)。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從傳統(tǒng)思想、生活、外交和思想觀念等方面分析中國(guó)人對(duì)西醫(yī)排斥的原因。（2）變化：根據(jù)材料二中“廣州眼科醫(yī)局診治病人人次”表中提供的數(shù)據(jù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

34、以后，中國(guó)人對(duì)西醫(yī)逐漸接受認(rèn)可。影響：根據(jù)材料三中“伯駕在廣州眼科醫(yī)局設(shè)計(jì)創(chuàng)造” “掛號(hào)制度”，“在醫(yī)院內(nèi)試辦學(xué)校，廣收生徒，并按近代學(xué)校制度訓(xùn)練教師和學(xué)員，造就我國(guó)醫(yī)學(xué)校的雛形”，“ 解剖學(xué)使當(dāng)時(shí)廣州的醫(yī)學(xué)人士產(chǎn)生了觀念上的變化”，“ 開創(chuàng)了女子入院接受治療的風(fēng)氣，為中國(guó)婦女的健康生活帶來(lái)有益的幫助，同時(shí)在思想上給中國(guó)人民以深刻的啟示”，“對(duì)中國(guó)人開眼看世界有一定的影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料出處試論美國(guó)傳教士伯駕18341842年在華活動(dòng)的影響，從就醫(yī)條件、近代醫(yī)學(xué)和醫(yī)療體制的發(fā)展、思想解放、婦女社會(huì)地位提升、中國(guó)思想近代化和促進(jìn)基督教的傳播等方面，分析西醫(yī)傳入對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。28.

35、閱讀材料完成下列要求。材料一 1922年新學(xué)制壬戌學(xué)制正式頒布。新學(xué)制第一次實(shí)行中等教育分科制，規(guī)定高級(jí)中學(xué)分普通、農(nóng)、工、商、師范、家事等科。其次，“因?qū)W科及地方特別情形得設(shè)專門學(xué)校。高級(jí)中學(xué)畢業(yè)生入之，修業(yè)三年以上”；與此同時(shí)，新學(xué)制還提出設(shè)大學(xué)院，作為“大學(xué)畢業(yè)及具有同等程度者研究之所，年限無(wú)定。”再次，建立了較完備的職業(yè)教育系統(tǒng)。這不僅在一定程度上適應(yīng)了整個(gè)民族工商業(yè)發(fā)展對(duì)中初級(jí)技術(shù)人才和社會(huì)成員對(duì)繼續(xù)教育的要求；更重要的是，它推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)教育在國(guó)民中的普及以及在社會(huì)中的應(yīng)用。由此可見，根據(jù)新學(xué)制，中國(guó)的科技教育已經(jīng)逐步地開始與國(guó)際接軌，一定程度上反映了中國(guó)自近代以來(lái)科技發(fā)展的基本要

36、求，也是前一階段改革發(fā)展的綜合成果，對(duì)于科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展有著重要意義。摘編自段治文中國(guó)近現(xiàn)代科技思潮的興起與變遷材料二 為了進(jìn)一步完善教育制度，使教育更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，中共中央、國(guó)務(wù)院于1993年2月頒布了中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要，其中關(guān)于教育制度的內(nèi)容是：確定本世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)（包括到本世紀(jì)末我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)普及九年義務(wù)教育基本掃除青壯年文盲，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，建設(shè)好一批重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)學(xué)科）；確定了基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育四種類型的教育結(jié)構(gòu)；逐步建立以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的辦學(xué)體制；改革高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度以及改革和

37、完善投資體制等幾方面。摘編自新中國(guó)的學(xué)制改革（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括壬戌學(xué)制的內(nèi)容和影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)教育發(fā)展的成就及其歷史背景。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷逃龑?duì)國(guó)家發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：實(shí)行中等教育的分科制：設(shè)立專門學(xué)校：設(shè)立大學(xué)院校：建立職業(yè)教育系統(tǒng)。影響：推動(dòng)教育的近代化；促進(jìn)近代民族資本主義的發(fā)展：推進(jìn)科技教育的普及和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（2）成就：基本實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展總目標(biāo)：建立多種類型教育結(jié)構(gòu)：多種辦學(xué)體制相結(jié)合：不斷完善高等教育體制。背景：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要：改革開放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展莫定物質(zhì)基礎(chǔ)

38、；政府加大對(duì)教育的投入：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下教育投資來(lái)源的多樣化：對(duì)外開放和國(guó)際接軌。（3）教育水平?jīng)Q定國(guó)家培養(yǎng)人才的數(shù)量與質(zhì)量：教育影響國(guó)家的科技創(chuàng)新水平：教育影響國(guó)家近代化程度：教育決定著國(guó)家和民族的興衰成敗【解析】【詳解】（1）內(nèi)容：根據(jù)材料一中“第一次實(shí)行中等教育分科制，規(guī)定高級(jí)中學(xué)分普通、農(nóng)、工、商、師范、家事等科”，“因?qū)W科及地方特別情形得設(shè)專門學(xué)?！保?提出設(shè)大學(xué)院”，“ 建立了較完備的職業(yè)教育系統(tǒng)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可概括得出壬戌學(xué)制的內(nèi)容主要有實(shí)行中等教育的分科制：設(shè)立專門學(xué)校：設(shè)立大學(xué)院校：建立職業(yè)教育系統(tǒng)等。影響：根據(jù)材料一中“在一定程度上適應(yīng)了整個(gè)民族工商業(yè)發(fā)展對(duì)中初級(jí)

39、技術(shù)人才和社會(huì)成員對(duì)繼續(xù)教育的要求”，“推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)教育在國(guó)民中的普及以及在社會(huì)中的應(yīng)用”，“中國(guó)的科技教育已經(jīng)逐步地開始與國(guó)際接軌對(duì)于科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展有著重要意義”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從教育近代化、民族資本主義發(fā)展、科技教育普及和科學(xué)技術(shù)發(fā)展等方面分析壬戌學(xué)制影響。（2）成就：根據(jù)材料二中“中共中央、國(guó)務(wù)院于1993年2月頒布了中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要”在“總目標(biāo)”、“ 教育結(jié)構(gòu)”等方面的具體規(guī)定，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)教育發(fā)展的成就主要有：基本實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展總目標(biāo)：建立多種類型教育結(jié)構(gòu)：多種辦學(xué)體制相結(jié)合：不斷完善高等教育體制等。背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從現(xiàn)代化建

40、設(shè)需要、改革開放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、政府加大投入、教育投資的多樣化、對(duì)外開放和國(guó)際接軌等方面，分析上世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)教育發(fā)展取得重大成就的歷史背景。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)以上兩則材料和相關(guān)問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從教育與人才、教育與科技創(chuàng)新、教育和國(guó)家近代化、教育與國(guó)家和民族的興衰成敗等諸方面的關(guān)系入手，說(shuō)明教育對(duì)國(guó)家發(fā)展重要性。29.閱讀材料完成下列要求。材料一 為了挽救民族危亡和樹立新的價(jià)值規(guī)范，憤懣的抗?fàn)幾畛醣憩F(xiàn)為“師夷長(zhǎng)技以制夷”的被動(dòng)反應(yīng)；后則表現(xiàn)為“中體西用”式的掙扎。到戊戌和五四時(shí)代，一代新知識(shí)分子則能夠越過“技”的層面，徑直直面“政”和“教”，從而開始了對(duì)傳統(tǒng)政制以及傳統(tǒng)文化的全面、激烈的批判了。批判之結(jié)果，傳統(tǒng)的權(quán)威普遍失落，傳統(tǒng)的價(jià)值和信