2014年諸暨中學(xué)高三第一學(xué)期期語(yǔ)文Word版

1、諸暨中學(xué)2014學(xué)年第一學(xué)期高三年紀(jì)語(yǔ)文期中試題卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共23分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 A中聽（zhng） 吹毛求疵(c) 下載（zài） 光陰荏苒（rn） B釃酒（sh） 偃武修文（yn） 蔭涼(yìn) 曲突徙薪(q) C整飭（shì） 轉(zhuǎn)彎抹角（zhun） 頸聯(lián)（jn） 外強(qiáng)中干（n） D精湛（zhàn） 循規(guī)蹈矩（jù） 稔知（shn） 璞玉渾金(pú)2下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A當(dāng)前中國(guó)必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、諧同性，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本

2、的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓發(fā)展成果更多更公平慧及全體人民。B書中的世界精彩紛呈，你可隨沈從文走進(jìn)邊城去感受湘西那淳樸的風(fēng)氣，還可與魯迅并肩作戰(zhàn)，去喚醒那一個(gè)個(gè)急待蘇醒的靈魂枕著書香，心靈就可拋棄煩囂，受到鼓舞震撼。C他決絕地掉轉(zhuǎn)頭，俯瞰前方，余暉中隱隱綽綽現(xiàn)出了綠洲的輪廓，在如此蒼涼寥闊的風(fēng)景中上路，他心中涌起一股唯我獨(dú)尊的氣概。D滾滾紅塵，名韁利鎖纏繞。教師尤其是身負(fù)重?fù)?dān)的班主任的生活更為艱難，在工作之余，教師要及時(shí)調(diào)適身心，將自我本性回歸到清靜無(wú)染之中。3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A因?yàn)槲以谡猩k工作過很多年，所以左鄰右舍的孩子高考填報(bào)志愿時(shí)，常向我征詢意見，我也總是熱心地為他們出謀劃

3、策。B香格里拉古城被燒毀三分之一的慘景，還歷歷在目；擁有300年歷史的一座侗寨，轉(zhuǎn)瞬間又毀于一旦，令人慘不忍睹。C歐洲自行車貿(mào)易博覽會(huì)是歐洲新興的一個(gè)自行車展會(huì)，該展發(fā)展迅速，被業(yè)內(nèi)人士普遍看好，已與科隆、米蘭展分庭抗禮。D不管我國(guó)目前面臨的海洋權(quán)益斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，但我們要堅(jiān)信，隨著綜合國(guó)力進(jìn)一步提升，我國(guó)同周邊國(guó)家海洋權(quán)益爭(zhēng)議問題會(huì)得到圓滿解決。4下列各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A在泰坦尼克號(hào)沉沒百年之際，華夏地理4月號(hào)刊載了卡梅隆的文章登泰坦尼克號(hào)與幽靈漫步，講述了他在深海之下考察泰坦尼克號(hào)殘骸的種種經(jīng)歷和感悟。B為什么許多人厭惡香菜？據(jù)科學(xué)研究調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，這不僅與OR6A2嗅覺受體基因接

4、收香菜中大量含有的醛類物質(zhì)信息相關(guān)，文化因素也發(fā)揮著不可低估的作用。C釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，日本上演了非法“購(gòu)島”的鬧劇，是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的嚴(yán)重侵犯，已經(jīng)激起了全中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨和堅(jiān)決抵制。D圍繞地球運(yùn)行的太空垃圾已成為各機(jī)構(gòu)極擔(dān)心的問題。歐洲航天局將制造一種能利用新技術(shù)監(jiān)控太空垃圾碎片位置的雷達(dá)，幫助操作人員評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)并提高軌道安全系數(shù)。5依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是年事漸長(zhǎng)，慢慢懂得了一點(diǎn)道理，花中四君子并非浪得虛名，確是各有特色。梅，剪雪裁冰， ；蘭，空谷幽香， ；竹，篩風(fēng)弄月， ；菊，不趨炎熱， 。合而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態(tài)。孤芳自賞

5、凌霜自得 瀟灑一生 一身傲骨A B C D6下面是關(guān)于利用智能地毯預(yù)防老年人跌倒的一段報(bào)道。請(qǐng)依次概括出預(yù)防過程中的四個(gè)關(guān)鍵步驟，每個(gè)步驟不超過7個(gè)字。（4分）英國(guó)科研人員使用一種新穎的電磁層析成像技術(shù)，研發(fā)了一種先進(jìn)的智能地毯。通過監(jiān)控在地毯上行走者的步伐，地毯可以在老人即將摔倒時(shí)發(fā)出提示音，從而避免摔傷事故發(fā)生。地毯里的塑料光學(xué)纖維就是奧妙所在。只要有人踏上地毯，地毯里的光學(xué)纖維就會(huì)彎曲、實(shí)時(shí)記錄下踩踏者的行走模式，然后地毯邊緣的微型電子傳感器就把記錄下的信息傳送給連接的電腦，電腦會(huì)自動(dòng)分析這些信息，顯示出踩踏者的足跡，同時(shí)識(shí)別其行走過程中的細(xì)小變化，以此判斷其是否會(huì)突然跌倒。 7根據(jù)語(yǔ)境

6、及你對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，在橫線上補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求：形式整齊，內(nèi)容恰當(dāng)。（4分） 漢字之美，首先是形之美，一點(diǎn)一畫，方正精妙；其次是 ， ， ；再次是 ， ， 。二、現(xiàn)代文閱讀（共31分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（10分）關(guān)于存在世界的把握，在中國(guó)哲學(xué)中，氣論是一個(gè)基本的形態(tài)。氣的哲學(xué)是中國(guó)古代存在論的主要形態(tài)。氣在本源的意義上是物質(zhì)性的元素，宇宙論的氣論代表了中國(guó)哲學(xué)從物質(zhì)性的范疇解釋世界構(gòu)成的努力。在中國(guó)哲學(xué)中，“物”指?jìng)€(gè)體的實(shí)物，有固定形體的“質(zhì)”是由“氣”構(gòu)成的，未成形的“氣”則是構(gòu)成物體的材料。中國(guó)哲學(xué)中所說的“氣”，是指最細(xì)微而且流動(dòng)的存在物。西方哲學(xué)

7、的原子論認(rèn)為一切事物都是由微小固體組成的，原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒；中國(guó)哲學(xué)的氣論則認(rèn)為一切物體都是氣的聚結(jié)與消散。氣論與原子論的一個(gè)基本不同是，原子論必須假設(shè)在原子外另有虛空，虛空給原子提供了運(yùn)動(dòng)的可能；而氣論反對(duì)有空無(wú)的虛空，認(rèn)為任何虛空都充滿了氣。中國(guó)思想的氣論與西方思想的原子論成為一種有意義的對(duì)照。在這個(gè)問題上， 中國(guó)古代“氣”的概念來(lái)源于煙氣、霧氣、云氣等，氣的觀念是在對(duì)這些具體物氣加以一般化后所得到的一個(gè)自然哲學(xué)概念，就自然哲學(xué)的意義而言，它仍然與平常所謂空氣、大氣的意義相近。把中國(guó)氣論和西方原子論對(duì)照的一個(gè)明顯結(jié)論，就是原子論表達(dá)的是物質(zhì)的不連續(xù)的性質(zhì)，而氣論所反映的是

8、物質(zhì)的連續(xù)的性質(zhì)。應(yīng)當(dāng)說，注重氣的連續(xù)性，從哲學(xué)上反映了中國(guó)文明對(duì)事物連續(xù)性的重視。這與中國(guó)文明被稱為“連續(xù)性文明”的特點(diǎn)也有密切的關(guān)系。氣作為一種連續(xù)性的存在，在中國(guó)哲學(xué)中有許多表達(dá)。如荀子說“充盈大宇而不窕”，意即云氣充滿宇宙而無(wú)間斷，指示出氣是連續(xù)性的存在。宋代張載說“太虛不能無(wú)氣”、“知太虛即氣，則無(wú)無(wú)”，強(qiáng)調(diào)虛空充滿氣，或虛空是氣的一種存在形式。朱子也說過“此氣流行充塞”“無(wú)一息之間斷，無(wú)一毫之空闕”，主張?zhí)斓刂g一氣流行充塞，這種連續(xù)性是強(qiáng)調(diào)氣的空間的連續(xù)充滿和時(shí)間的連續(xù)不斷。由于氣是連續(xù)性的存在，而不是原子式的獨(dú)立個(gè)體。因而中國(guó)哲學(xué)的主流世界觀傾向是強(qiáng)調(diào)對(duì)于氣的存在要從整體上把握

9、；不是強(qiáng)調(diào)還原到原子式的個(gè)體，而是注重整體的存在、系統(tǒng)的存在。因此中國(guó)哲學(xué)中常常有所謂“一氣流行”、“一氣未分”的說法?！耙粴狻奔缺硎疚捶只?，也表示整體性，而“流行”則表示氣總是處在一種流動(dòng)的狀態(tài)之中。整個(gè)世界為一連續(xù)、整全、流動(dòng)之實(shí)在，這種宇宙論為儒家、道家等各派哲學(xué)所共有，是中國(guó)哲學(xué)宇宙觀的基本立場(chǎng)。存在的整體即是人與世界的統(tǒng)一，即是人與宇宙的統(tǒng)一。近代哲學(xué)的二元分裂破壞了這種原始的統(tǒng)一性，在現(xiàn)代之后的時(shí)代，人類應(yīng)當(dāng)返回作為人與宇宙統(tǒng)一性的存在整體，同時(shí)，在中國(guó)文化中，個(gè)人不是原子，是社會(huì)關(guān)系連續(xù)體中的關(guān)聯(lián)性存在一方，這種理解得到了氣論哲學(xué)的有力支持。8下列對(duì)西方哲學(xué)的原子論和中國(guó)哲學(xué)的氣

10、論的差別的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A原子論認(rèn)為一切物體都是由不可分割的原子組成的；氣論則認(rèn)為一切物體都是氣的聚結(jié)與消散。 B原子論假定原子外另有虛空；氣論認(rèn)為不存在任何空無(wú)一物的虛空。 C原子論表達(dá)的是物質(zhì)不連續(xù)的性質(zhì)；氣論表達(dá)的是物質(zhì)連續(xù)的性質(zhì)。 D西方哲學(xué)的主流世界觀傾向是強(qiáng)調(diào)個(gè)體把握；中國(guó)哲學(xué)的主流世界觀強(qiáng)調(diào)對(duì)于氣的存在要從整體上把握。9根據(jù)文意，填入文章橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A張岱年先生指出：“中國(guó)古代哲學(xué)中講氣，強(qiáng)調(diào)氣的運(yùn)動(dòng)變化，肯定氣的連續(xù)性存在，肯定氣與虛空的統(tǒng)一，這些都是與西方物質(zhì)觀念的不同。” B張光直先生強(qiáng)調(diào)：中國(guó)古代文明之所以是一個(gè)連續(xù)性的文明與中國(guó)文明中重視

11、“存有的連續(xù)”有關(guān)，也與早期文明的整體性宇宙觀有關(guān)。 C王夫之先生明言：“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物，亦無(wú)間隙?！?D黃宗羲先生說道：“天地之間，只有一氣充周，生人生物?！?0中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為人與世界是統(tǒng)一的，請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)述這一宇宙觀的成因。（4分） （二）閱讀下面的文字，完成1115題。（21分）艾草：被遮蔽的苦澀 杜懷超艾草，就長(zhǎng)在我們生命必經(jīng)的路旁。懷念與回憶，證明著我們至少還保留著一絲昨日艾草的氣息。在炎涼之外，多了一絲別樣的暖意。走進(jìn)艾草，你定會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)似乎充滿涼意的秘密。艾草有多個(gè)名字，艾、醫(yī)草、艾蓬、香艾、灸草、黃草，每一個(gè)名字，似乎都深藏著艾草自身的秘密。如香是艾草的特質(zhì)，藥是

12、艾草的內(nèi)心，灸是生命的坦白。在民間，艾草與農(nóng)人最近，與每一個(gè)親近泥土的人最近。然而艾草赫然就有個(gè)耐人神思的名字：冰臺(tái)。在博物志居然找到這樣一段文字，“削冰令圓，舉而向日，以艾承其影則得火。則艾名冰臺(tái)。”意指將冰塊做成凸鏡可于日光下聚光取火，艾承其下，故艾名“冰臺(tái)”。醫(yī)家用其灸百病，故又曰“灸草”。原來(lái)，這艾草，不是寒冷的放縱者，不是炎涼的收容者，恰恰相反，艾草卻是陽(yáng)光的收集者，采擷溫暖，照徹民間。她用碧綠的汁液，用活著的責(zé)任，把血液凝結(jié)成一片片巴掌大的綠葉，在寂寥無(wú)人的曠野，用寂寞與孤獨(dú)，用純凈與素簡(jiǎn)，朝著陽(yáng)光敞開內(nèi)心的世界。她是一面冷暖的鏡子！左邊是陽(yáng)光的溫暖，右邊是民間的寒意。心事深鎖的艾

13、草，透明如鏡的艾草，這冰臺(tái)里，屹立著民間對(duì)你的敬意與敬畏。農(nóng)歷五月，再忙，母親總要從菜園里刈割些艾草、菖蒲還有一些雜草的嫩葉，置于鐵鍋中，澆上井水，在柴火的燃燒里，逼出綠色或者褐色的汁液。然后，母親挨個(gè)兒給姐姐們和我洗澡，褐色裹挾著綠意從頭澆下，流過身子、腿一直到腳跟，河流般的纏繞全身，那溫潤(rùn)夾雜著青草的氣息浸潤(rùn)著我，我感受到了零距離的清涼，似乎渾身汗毛張開呼吸的空隙，洗吧，吸吧，洗凈我們身上的塵埃、荒蕪與污垢，洗凈我們身體內(nèi)的雜質(zhì)、喧囂與骯臟，洗出一個(gè)青枝綠葉的我們吧。我感喟母親的舉動(dòng)。我問母親，這是什么啊？母親很抒情地答道，是艾(愛)??！那悠長(zhǎng)的聲音里啊，包含著萬(wàn)千疼愛。五月洗澡，這是別有

14、意味的儀式，充滿著母親的祝愿與祈禱。據(jù)說在這期間，凡間萬(wàn)千病蟲禍害齊聚鄉(xiāng)間，諸如蜈蚣、蚊蚋、園蛾、毒氣、瘟疫等等，農(nóng)人對(duì)抗它們古老的方式，就是這些艾草?？坷咸斐燥埖霓r(nóng)人們，他們依偎這些靠天氣生長(zhǎng)的草們，同病相憐，生死相依。再?zèng)]有草能像艾草這樣，被我們的先民尊稱為“醫(yī)草”。針灸的灸，就是艾草的身影。千百年來(lái)，針灸是中醫(yī)極為重要的醫(yī)療手段，而艾草，就是針灸術(shù)中“灸”的材料用艾草的干葉制成艾絨條，點(diǎn)燃之后去熏、燙穴位。柔軟的艾絨，易燃而不起火焰，香氣隨煙而起，在看不見的溫?zé)嶂?，把升騰的能量灌輸經(jīng)脈，直達(dá)病灶。本草從新中說：“以之灸火，能透諸經(jīng)而除百病?！睕]有哪一種草能沿著人類的身體，一步步走進(jìn)血肉，

15、走進(jìn)經(jīng)脈，直到深入骨髓艾草，充滿著神秘的隱喻。在那碧綠的枝葉散發(fā)出的香氣里，趁著農(nóng)歷端午的日子，一舉從匍匐的曠野中供于鄉(xiāng)間的門楣。端午插艾，已經(jīng)成為千百年來(lái)不變的儀式。以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中；用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；或者制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。起先，我以為這是農(nóng)人對(duì)屈原的懷念。當(dāng)年，艾草和屈原一起被流放?！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”，詩(shī)人與艾草惺惺相惜，在渾濁的世道中保持著高潔的情操，脫俗非凡。然而一生在泥土中摔打的農(nóng)人每天琢磨的不是詩(shī)句，而是手中的碗與身上的命。這些匍匐大地的農(nóng)人，把艾草捧得高高。是艾草的香氣給

16、了他們?nèi)兆拥姆曳?，還是艾灸熏熱著他們病痛的神經(jīng)？是艾草的純潔洗凈身上的泥土，還是艾草的碧綠帶來(lái)生命的圖騰抵擋民間五毒，祈禱吉祥降臨？生命之火豈是一只艾草所能承載？沉重的日子，誰(shuí)又是大地上農(nóng)人最后的一根稻草？我見過母親在瘟疫來(lái)臨時(shí)的無(wú)奈、無(wú)助與惶恐，我也見過鄉(xiāng)間的農(nóng)人在天災(zāi)人禍面前痛哭無(wú)言的樣子，還有面對(duì)疾病與死亡時(shí)候無(wú)法言說的創(chuàng)傷。我們渴求這植物般的生活，如艾草一樣碧綠地簇?fù)碇r嫩著，堅(jiān)守生長(zhǎng)，遠(yuǎn)離煙火、喧嘩，還有那功利浮華，以最本真的姿態(tài)恣意舒展，在阡陌之間，自在灑脫?？上О莘侨耍睦镏獣匀松D難？艾草可以簡(jiǎn)樸，可以與世無(wú)爭(zhēng)，而人卻要背負(fù)責(zé)任、愛這是艾草的苦味所不能比擬的，也是艾草所不

17、能承載的。但我們必須保持艾草的苦味，如此才會(huì)測(cè)出日子的深淺與輕重，才會(huì)用拙樸與清淡拂拭絢爛的虛華，讓心靈回歸簡(jiǎn)淡素凈。也許，人生來(lái)就是一株艾草，注定要咀嚼苦澀到最后。11整理寫艾草有多個(gè)名字，有何意圖？（4分） 12簡(jiǎn)析文中第五段寫“五月洗澡”的儀式中母親的舉動(dòng)。（4分） 13賞析文中畫線語(yǔ)句。（4分） 14綜合全文內(nèi)容，請(qǐng)概括“艾草：被遮蔽的苦澀”， “被遮蔽的苦澀”在文中指的是什么？（3分） 15整理在文末說“也許，人生來(lái)就是一株艾草，注定要咀嚼苦澀到最后”，了解全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分） 三、古代詩(shī)文閱讀（共36分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1620題。（

18、21分）賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨士之好廉名者皆畏忌不敢道

19、足下之善獨(dú)自得之心蓄之銜忍而不出諸口以公道之難明而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞，然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有，而足下之才能乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄

20、縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。古者列國(guó)有災(zāi)，同位皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，有何闕焉？注滫瀡(xisu)：這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A蓋將吊而更以賀也 吊：慰問B于是有水火之孽 孽：災(zāi)禍C非特負(fù)足下也 特：只，僅僅D宥而彰之 宥：藏17.下列各組加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是  （ ）A或以不給 左右或欲引相如去B雖圣人不能以是必信 臣雖下愚，知其不可C而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者 雖有槁暴，不復(fù)挺者D不若茲火一夕之為足下譽(yù)也 若入前為壽18

21、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A王參元家遭遇了火災(zāi)，家里被燒得干干凈凈，連烹調(diào)用的東西都沒了。B整理對(duì)王參元家遭遇火災(zāi)的態(tài)度，先是大驚，然后又覺得疑惑，最后大喜，因?yàn)檫@一場(chǎng)大火將給王參元帶來(lái)好的名譽(yù)。C整理曾經(jīng)想對(duì)別人講明王參元遭受詆毀排擠的情況，卻遭到了他人的嘲笑。D文章用書信的形式，借王參元家失火這件事表達(dá)了整理的想法，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)官員選舉任用中，賄賂盛行和清廉官員受誣陷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了諷刺。19. 請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（3分）京 城 人 多 言 足 下 家 有 積 貨 士 之 好 廉 名 者 皆 畏 忌 不 敢 道 足 下 之 善 獨(dú) 自 得 之 心 蓄 之

22、 銜 忍 而 不 出 諸 口 以 公 道 之 難 明 而 世 之 多 嫌 也。20把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。（4分） （2）然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。（4分） （2） 閱讀下面這首詩(shī)，完成21-22題。（7分）金陵城西樓月下吟 （唐）李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。21.“令人長(zhǎng)憶謝玄暉”一句中，“長(zhǎng)憶”與上文 一詞相呼應(yīng)，抒發(fā)了詩(shī)人 的感慨。（2分）22從煉字的角度來(lái)說，頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用得極好？好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分） （三）

23、古詩(shī)文默寫。（8分）23補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選4小題）（1）子曰：“為政以德， ， 。” （論語(yǔ)）（2） ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 ，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易琵琶行）（3）故木受繩則直，金就礪則利， ， 。（荀子勸學(xué)）（4）青山隔送行，疏林不做美， 。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)， 。 （王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）（5） ，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立 ， 。（蘇軾赤壁賦）（6）人生得意須盡歡， 。 ，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白將進(jìn)酒）四、作文（60分）24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）德國(guó)神學(xué)家肯比斯所言：“我們很少用同樣的天平去衡量鄰居?！蔽覀儗?duì)自己過錯(cuò)的審視，往往不如看待別人所犯的過錯(cuò)那么嚴(yán)重

24、。大概是因?yàn)槲覀儗?duì)導(dǎo)致過錯(cuò)的背景了解得很清楚，以至于我們對(duì)于別人的過錯(cuò)不能原諒，對(duì)于自己的過錯(cuò)就比較容易原諒，從而使我們常把注意力集中于人家的過錯(cuò)上。讀了以上材料，你有何感想？寫一篇不少于800字的文章。 注意選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。 不得抄襲、套作。諸暨中學(xué)2012學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文期中答題卷選擇題。（每小題3分）題目1234589161718答案6 7 ， ， ； ， ， 。10 11 12 13 14 15 19. 請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（3分）京 城 人 多 言 足 下 家 有 積 貨 士 之 好 廉 名 者

25、 皆 畏 忌 不 敢 道 足 下 之 善 獨(dú) 自 得 之 心 蓄 之 銜 忍 而 不 出 諸 口 以 公 道 之 難 明 而 世 之 多 嫌 也。20 （1） （2） 21 22 23（1） （2） （3） （4） （5） （6） 諸暨中學(xué)2014學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文期中試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.A（B. 曲突徙薪q，C.整飭chì，D. 循規(guī)蹈矩j，稔知rn）2D（A“諧同性”應(yīng)改為“協(xié)同性”，“慧及”應(yīng)改為“惠及”；B “急待”應(yīng)改為“亟待”；C “寥闊”應(yīng)改為“寥廓”。）3A（征詢，征求詢問（意見），正確。B“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘

26、。不能與“令人”搭配。C分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應(yīng)用“鼎足而立”。D“不管”應(yīng)改為“盡管”。）4D(A 主語(yǔ)殘缺，“講述”前加“這篇文章”。 B句式雜糅，刪去“據(jù)”。C 搭配不當(dāng)，“上”改成“的”) 5 D（找出和上文對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)：“梅，剪雪裁冰”對(duì)應(yīng)“一身傲骨”，“蘭，空谷幽香”對(duì)應(yīng)“孤芳自賞”，“竹，篩風(fēng)弄月”對(duì)應(yīng)“瀟灑一生”，“菊”對(duì)應(yīng)“凌霜自得”，緊扣秋季的特點(diǎn)。所以空格處依次應(yīng)為。）6記錄行走模式、傳送信息至電腦、分析并識(shí)別信息、發(fā)出提示音。（一個(gè)要點(diǎn)一分）7（4分）答案示例：意之美，指事會(huì)意，意蘊(yùn)優(yōu)美；音之美，平上去入，抑揚(yáng)頓挫。（特點(diǎn)符合漢字特征且形式整齊，各1分；解釋與特

27、點(diǎn)照應(yīng)且形式整齊，各1分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）8D（答非所問）9A（根據(jù)上文，談“物質(zhì)觀念”恰當(dāng)。B項(xiàng)談“文明”，C項(xiàng)談“氣”在中國(guó)哲學(xué)中的表達(dá)，D項(xiàng)談?wù)w、連續(xù)的宇宙觀。）10（3分）中國(guó)哲學(xué)的氣論認(rèn)為一切物體都是氣的聚結(jié)與消散，而氣是一種連續(xù)性的存在，所以把握物體要從整體上把握，把握人也要從人與世界這一整體、系統(tǒng)出發(fā)。11從不同側(cè)面表現(xiàn)艾草的形象特征，交代艾草具有“清香”“醫(yī)病祛疾”等特點(diǎn)；以“冰臺(tái)”之名，寫艾草艾草“采擷溫暖”“溫暖民間”之實(shí)；意在表現(xiàn)艾草給人別樣的暖意；豐富文章內(nèi)容。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共4分。）12用細(xì)節(jié)描寫，通過“刈割”“置”“繞”“逼

28、”“洗”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)母親養(yǎng)兒育女的勞苦與溫暖的母愛；同時(shí)形象地寫出了以艾草對(duì)抗萬(wàn)千病蟲禍害的方式，表達(dá)母親的祝愿。語(yǔ)言質(zhì)樸形象，真實(shí)地再現(xiàn)了人物及農(nóng)歷五月洗澡這一民間習(xí)俗。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫出一點(diǎn)得2分，沒有結(jié)合文本分析扣1分。）13運(yùn)用擬人，引用，襯托，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。以艾草與詩(shī)人屈原的關(guān)系，襯托艾草的高潔、非凡。為下文的轉(zhuǎn)折做鋪墊，反襯農(nóng)人生存的艱辛，突顯農(nóng)人與艾草不可或缺的關(guān)系。表達(dá)了整理對(duì)艾草的敬意與敬畏。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共4分。）14被遮蔽的苦澀，指的是隱而不見的另一種苦澀，其實(shí)是人生的苦澀。具體表現(xiàn)為：勞作與生存的苦澀；瘟疫來(lái)臨時(shí)的無(wú)奈無(wú)助惶恐，面對(duì)天災(zāi)人禍時(shí)的痛哭無(wú)言；

29、人為了“責(zé)任與愛”所付出的諸種努力，艱難苦澀。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)得1分，共3分。）15“艾草的苦味”的背后是人生的苦味，只有耐得住清苦，保守一份艾草的苦味，才能讓心靈回歸簡(jiǎn)淡素凈。運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，揭示出人生的本質(zhì)與意義，給人以理性的啟示。呼應(yīng)標(biāo)題，深化主旨?？偸杖模孆堻c(diǎn)睛，收到了“言有盡而意無(wú)窮”的效果。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分，寫出其中三點(diǎn)即可。）三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）16 D（“宥”的意思是寬容、寬恕）17 C（A項(xiàng)分別為“或許”“有的人”；B項(xiàng)分別為“即使”“雖然”；C項(xiàng)為“的原因”；D項(xiàng)分別為“比得上”“你”）18 A（“家里被燒得干干凈凈，連

30、油和面都沒得吃了”是整理的猜測(cè)，原文中有“果”“或”的表述。）19京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/獨(dú)自得之/心蓄之/銜忍而不出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也。（“士之好廉名者/皆畏忌”可斷可不斷。）20.（1）您殷勤奉養(yǎng)父母，從早到晚都很快樂，只希望過恬靜舒適、平安無(wú)事的日子。（得分點(diǎn)：“奉養(yǎng)”、“望”、賓語(yǔ)前置）（2）但我適時(shí)在同僚中稱贊您幾句，還是有相視而暗暗譏笑我的人。（得分點(diǎn)：“稱道”“行列”“竊”）21獨(dú)上 知音難覓22“搖”“滴”二字用得極好。（1分）此二字化靜為動(dòng)，使靜止的畫面生動(dòng)起來(lái)。（2分）涼風(fēng)吹來(lái)，江水搖動(dòng)，影子跟著搖動(dòng)，讓人感到城也搖動(dòng)起來(lái)

31、；秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來(lái)似的。使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)。（2分）23 （1）譬如北辰 居其所而眾星共之（2）別有幽愁暗恨生 銀瓶乍破水漿迸（3）君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過矣（4）淡煙暮靄相遮蔽 禾黍秋風(fēng)聽馬嘶（5）浩浩乎如憑虛御風(fēng) 羽化而登仙（5）莫使金樽空對(duì)月 天生我材必有用四、作文（60分）參見高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)附文言譯文：收到楊八的信，知道您遭了火災(zāi)，家里什么也沒有留存下來(lái)。我剛聽說大吃一驚，接著又產(chǎn)生一些疑問，最后竟然感到非常高興。原本打算慰問您，現(xiàn)在卻改成祝賀您了。由于路途遙遠(yuǎn)，書信言辭又簡(jiǎn)略，因此還不能詳盡地了解您受災(zāi)的情況

32、。如果真的燒得精光而一無(wú)所有，那正是我要特別祝賀您的原因。您殷勤奉養(yǎng)父母，從早到晚都很快樂，只希望過恬靜舒適、平安無(wú)事的日子?，F(xiàn)在竟遭受到烈火焚燒的意外事情，而使您震驚恐懼，甚至連油脂、淀粉這樣的東西，也許都供應(yīng)不上了，我因此起初感到大為吃驚。人們的言談之中都說，事物的圓滿或空缺，災(zāi)禍或幸福，都是相互依存轉(zhuǎn)化，來(lái)去無(wú)定的。有的人將要大有作為的時(shí)候，開始總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)困苦動(dòng)蕩、擔(dān)心受怕的階段，在這個(gè)階段就有水火的災(zāi)害，就有小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)勞苦變動(dòng)的磨難之后，才能奔上光明的前途，古時(shí)候的人都是這樣。但是；這些說法不僅大而無(wú)當(dāng)而且荒誕不稽，即使是圣人也不能因此就一定相信，所以我接著便對(duì)它產(chǎn)生了疑問

33、。憑著您讀了不少古書，寫得一手好文章，又精通文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，所作所為都顯示出您的多才多能，然而作官卻不能超出眾人之上，從而未取得顯赫尊貴的地位，這里并沒有其他原因。京城的人都說您家里積存著許多財(cái)物，愛慕廉潔名聲的人都懷有顧慮畏懼心理，因而不敢稱道您的好處，盡管自己內(nèi)心明白，但卻藏在心里，含在嘴里不敢說出口來(lái)。這是因?yàn)楣离y以顯揚(yáng)，而世人又多猜忌的緣故啊!誰(shuí)要一開口，那些愛嘰嘰咕咕嘲笑別人的人，就認(rèn)為他得了許多賄賂。我從貞元十五年看到您的文章以后，藏在心里沒敢講出的贊賞的話大約五六年了，這是我只顧個(gè)人得失而長(zhǎng)時(shí)間有負(fù)于公道，不僅是有負(fù)于您啊!等到作了見習(xí)監(jiān)察御史和禮部員外郎以后，我自認(rèn)為有

34、幸當(dāng)了皇帝身邊的大臣，能夠暢所欲言了，并想借此機(jī)會(huì)薦舉您，消除您胸中的郁悶。但是當(dāng)我適時(shí)向同僚們稱道您的時(shí)候，還是有相視而暗暗譏笑我的人。我深恨自己道德修養(yǎng)還不突出，清白的名聲還未確立，而被世人強(qiáng)加上許多罪名，與好友孟幾道每談及此都感到十分痛心。如今您的家幸好被天火燒得精光，眾人的疑忌也隨之而全部化為灰燼。燒黑了房屋，燒紅了墻壁，表明您家已經(jīng)一無(wú)所有了，這樣您本身的才能就自然顯露出來(lái)而不致辱沒。您的真實(shí)情況完全表現(xiàn)出來(lái)，這真是火神所給予您的莫大資助啊!那么，我和孟幾道幾十年對(duì)您的了解，還不如這把火一個(gè)晚上給您帶來(lái)的榮譽(yù)大呢。從此您不僅被人諒解，而且會(huì)得到公開的贊揚(yáng)，使那有話藏在心里的人，都能開

35、口為您說話了。出題考試，決定錄取的主考官們，也都敢任命您官職而不再膽戰(zhàn)心驚了。這樣一來(lái)，即使想像過去那樣屈己受辱，難道還能辦到嗎?在這方面，我對(duì)您抱有很大的期望，因此，我最后才特別高興起來(lái)。古時(shí)候各國(guó)有了災(zāi)禍，同等地位的國(guó)家都要向受災(zāi)國(guó)表示慰問。春秋時(shí)許國(guó)不去慰問受災(zāi)國(guó)，有識(shí)之士都憎恨它。現(xiàn)在我說的這些情況，與古代有不同的地方，所以在正打算慰問您的時(shí)候又轉(zhuǎn)而向您祝賀。顏淵安于清貧，曾參孝以養(yǎng)親，這里面的樂趣也真夠多了，物質(zhì)上雖有點(diǎn)欠缺，又算得了什么呢？諸暨中學(xué)2014學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文期中試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.A（B. 曲突徙薪q，C.整飭chì，D. 循規(guī)

36、蹈矩j，稔知rn）2D（A“諧同性”應(yīng)改為“協(xié)同性”，“慧及”應(yīng)改為“惠及”；B “急待”應(yīng)改為“亟待”；C “寥闊”應(yīng)改為“寥廓”。）3A（征詢，征求詢問（意見），正確。B“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應(yīng)用“鼎足而立”。D“不管”應(yīng)改為“盡管”。）4D(A 主語(yǔ)殘缺，“講述”前加“這篇文章”。 B句式雜糅，刪去“據(jù)”。C 搭配不當(dāng)，“上”改成“的”) 5 D（找出和上文對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)：“梅，剪雪裁冰”對(duì)應(yīng)“一身傲骨”，“蘭，空谷幽香”對(duì)應(yīng)“孤芳自賞”，“竹，篩風(fēng)弄月”對(duì)應(yīng)“瀟灑一生”，“菊”對(duì)應(yīng)“凌霜自得”，緊扣秋季的特

37、點(diǎn)。所以空格處依次應(yīng)為。）6記錄行走模式、傳送信息至電腦、分析并識(shí)別信息、發(fā)出提示音。（一個(gè)要點(diǎn)一分）7（4分）答案示例：意之美，指事會(huì)意，意蘊(yùn)優(yōu)美；音之美，平上去入，抑揚(yáng)頓挫。（特點(diǎn)符合漢字特征且形式整齊，各1分；解釋與特點(diǎn)照應(yīng)且形式整齊，各1分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）8D（答非所問）9A（根據(jù)上文，談“物質(zhì)觀念”恰當(dāng)。B項(xiàng)談“文明”，C項(xiàng)談“氣”在中國(guó)哲學(xué)中的表達(dá)，D項(xiàng)談?wù)w、連續(xù)的宇宙觀。）10（3分）中國(guó)哲學(xué)的氣論認(rèn)為一切物體都是氣的聚結(jié)與消散，而氣是一種連續(xù)性的存在，所以把握物體要從整體上把握，把握人也要從人與世界這一整體、系統(tǒng)出發(fā)。11從不同側(cè)面表現(xiàn)艾草的

38、形象特征，交代艾草具有“清香”“醫(yī)病祛疾”等特點(diǎn)；以“冰臺(tái)”之名，寫艾草艾草“采擷溫暖”“溫暖民間”之實(shí)；意在表現(xiàn)艾草給人別樣的暖意；豐富文章內(nèi)容。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共4分。）12用細(xì)節(jié)描寫，通過“刈割”“置”“繞”“逼”“洗”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)母親養(yǎng)兒育女的勞苦與溫暖的母愛；同時(shí)形象地寫出了以艾草對(duì)抗萬(wàn)千病蟲禍害的方式，表達(dá)母親的祝愿。語(yǔ)言質(zhì)樸形象，真實(shí)地再現(xiàn)了人物及農(nóng)歷五月洗澡這一民間習(xí)俗。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫出一點(diǎn)得2分，沒有結(jié)合文本分析扣1分。）13運(yùn)用擬人，引用，襯托，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。以艾草與詩(shī)人屈原的關(guān)系，襯托艾草的高潔、非凡。為下文的轉(zhuǎn)折做鋪墊，反襯農(nóng)人生存的艱辛，突顯農(nóng)人與艾草

39、不可或缺的關(guān)系。表達(dá)了整理對(duì)艾草的敬意與敬畏。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共4分。）14被遮蔽的苦澀，指的是隱而不見的另一種苦澀，其實(shí)是人生的苦澀。具體表現(xiàn)為：勞作與生存的苦澀；瘟疫來(lái)臨時(shí)的無(wú)奈無(wú)助惶恐，面對(duì)天災(zāi)人禍時(shí)的痛哭無(wú)言；人為了“責(zé)任與愛”所付出的諸種努力，艱難苦澀。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)得1分，共3分。）15“艾草的苦味”的背后是人生的苦味，只有耐得住清苦，保守一份艾草的苦味，才能讓心靈回歸簡(jiǎn)淡素凈。運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，揭示出人生的本質(zhì)與意義，給人以理性的啟示。呼應(yīng)標(biāo)題，深化主旨?？偸杖?，畫龍點(diǎn)睛，收到了“言有盡而意無(wú)窮”的效果。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分，寫出其中三點(diǎn)即可。）三、古代詩(shī)

40、文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）16 D（“宥”的意思是寬容、寬恕）17 C（A項(xiàng)分別為“或許”“有的人”；B項(xiàng)分別為“即使”“雖然”；C項(xiàng)為“的原因”；D項(xiàng)分別為“比得上”“你”）18 A（“家里被燒得干干凈凈，連油和面都沒得吃了”是整理的猜測(cè)，原文中有“果”“或”的表述。）19京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/獨(dú)自得之/心蓄之/銜忍而不出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也。（“士之好廉名者/皆畏忌”可斷可不斷。）20.（1）您殷勤奉養(yǎng)父母，從早到晚都很快樂，只希望過恬靜舒適、平安無(wú)事的日子。（得分點(diǎn)：“奉養(yǎng)”、“望”、賓語(yǔ)前置）（2）但我適時(shí)在同僚中稱贊您幾句，還是有相視而暗暗譏笑我的人。（得分點(diǎn)：“稱道”“行列”“竊”）21獨(dú)上 知音難覓22“搖”“滴”二字用得極好。（1分）此二字化靜為動(dòng)，使靜止的畫面生動(dòng)起來(lái)。（2分）涼風(fēng)吹來(lái)，江水搖動(dòng)，影子跟著搖動(dòng)，讓人感到城也搖動(dòng)起來(lái)；秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來(lái)似的。使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)。（2分）23 （1）譬如北辰 居其所而眾星共之（2）別有幽愁暗恨生 銀瓶乍破水漿迸（3）君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過矣（