文化創(chuàng)新的途徑小學語文教學教案

1、文化創(chuàng)新的途徑小學語文教學教案導入新課文學藝術是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，詩經是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術。（多媒體展示：詩經簡介及氓一詩賞析）提問：氓的主要內容是什么？提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強的性格和反抗的精神。提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現(xiàn)象嗎？說明了什么？提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現(xiàn)象，它是一種社會制度

2、的產物。氓這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。提問：我們還學過哪些古代詩歌？提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學藝術精華的基礎上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的'思想，為什么？提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來的災難和痛苦。（用多媒體展示探究問題）探究：從我國先秦時的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學藝術發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？提示：立足于實踐基礎，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑

3、。（多媒體展示）1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。在我國的傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。如二十四孝圖就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。（多媒體展示“埋兒奉母”及探究）問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？提示：這是一種愚孝。問題2：如何對待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注

4、入了時代精神，把“孝”文化發(fā)揚光大。（多媒體展示以下內容）（2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”教師針對課本第54頁的探究，請學生舉例。（多媒體展示：快樂驛站）進一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長。小提琴協(xié)奏曲梁祝的創(chuàng)作就是在東西方文化交流中進行文化創(chuàng)新的典范。（多媒體展示：小提琴協(xié)奏曲梁祝）教師進行講解。探究：1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？2、結合這個例子，你認為應如何處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關系，做到文化創(chuàng)新？分組討論，選派代表發(fā)言。（多媒體展示）2、面向世界，博采眾長（1）文化創(chuàng)新的重要途徑之二：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。（2）以我為主，為我所用。海納百川的胸懷平等交流，相互借鑒，既競爭又合作保持民族文化的傳統(tǒng)特色請看書第55頁探究：這三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？提示：觀點一，完全推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化是民族虛無主義和歷史虛無主義。觀點二，固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化和新文化是守舊主義和封閉主義。觀點三，是我們應該堅持的正確方向。（多媒體展示上述內容）3、堅持正確方向，克服錯誤傾向守舊主義、封閉主義錯誤傾向民族虛無主義、歷史虛無主義小結綜