高二語文《陳情表》導(dǎo)學(xué)案

1、高二語文（必修5）導(dǎo)學(xué)案（教師版）班級： 姓名： 小組： （使用日期 9 月 ） 15、陳 情 表【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語句式； 2、積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識。3、體會作者至真至誠的親情忠情；【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】重要的古漢語語詞知【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解作者當(dāng)時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情1、 資料助讀1、 走近作者李密（224287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。對祖母侍奉孝敬甚篤，名揚(yáng)鄉(xiāng)里。李密為人正直，頗有才干。曾入仕蜀漢為尚書郎。蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，打起了“以孝治天下”的

2、旗號，征召李密為太子洗馬，催逼甚緊。他上表陳情，以祖母年老無人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。 2、寫作背景晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”的李密到洛陽任職 。李密是蜀國的臣子，蜀滅亡后，李密出于一種懷古的情緒，不敢輕易為晉朝為官。由于晉是從曹魏政權(quán)手中“篡”奪過來的，羞于標(biāo)謗“忠”節(jié)，因而以孝道為治國之本。李密在“孝情”上做文章，寫了這篇陳情表。 相傳晉武帝看了此表后很受感動，說“士之有名，不虛然哉”，下詔同意讓李密留養(yǎng)祖母，特賞賜

3、二名奴婢以供驅(qū)使，并命郡縣供養(yǎng)其祖母。3、文學(xué)作品評價“人言讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者，其人必不孝；讀祭十二郎文不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀報任安書不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）”千百年來，人們常以忠則出師，孝則陳情相提并論，可見李密的陳情表具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。4、 題目解讀陳：陳述、稟報 情：隱情、苦衷 表：奏章，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。陳情表：稟告自己苦衷的奏章。5、 知識鏈接：古代官職變動用詞 （1）除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥指南錄后序“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?如果是“左除”，則是降級授職之意。 （2

4、）賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如譚嗣同：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎?！?（3）擢，既由選拔而提升。課文海瑞傳：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國州判官。” 超擢則是越級破格提升的意思。如譚嗣同：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。 （4）遷，改官。用法較復(fù)雜，常見的有三種情況。一是升遷，如海瑞傳：“遷淳安知縣?！焙Ｈ鹩稍讨I官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級的官職，如張衡傳：“拜郎中，再遷為太史令。”新職太史令與舊職郎中官職級別相同。三是降職，即“左遷”。白居易琵琶行：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！奔粗副唤禐榻菟抉R。 （5）徙，改任官

5、職，多指一般的調(diào)職。張衡傳：“所居之官輒積年不徙?！奔凑f張衡所居官職一直未得到改任。 （6）謫，官吏降級，相當(dāng)于貶。白居易琵琶行：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城?！?（7）拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿?！睆埡鈧鳎骸肮囂卣靼轂槔芍??！?（8）出，指出京受任。張衡傳：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。 （9）去，卸職。張衡傳：“自去史職，五載復(fù)還?！边@里的“去”，就是卸職之意。 （10）黜，廢免，革職免官。屈原列傳：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！?要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令

6、，黜有時則是上司對下屬官員的處分，書博雞者事中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺臣”以對“臧使者”的處分。 （11）放，放逐。如史記屈原列傳“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。 “放”有時也指京官調(diào)任外地，如譚嗣同“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。 （12）陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮出師表：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！薄摆臁奔粗柑嵘瓦M(jìn)用。 “陟”常和“黜”連用表示人才的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈送李盤谷序：“理亂不知，黜陟不聞?！?（13）奪，罷官免職。如書博雞者事“使者遂逮守，脅服奪

7、其官”。 （14）罷，革除官職。書博雞者事“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。 （15）復(fù)，恢復(fù)舊職。書博雞者事中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。二、自主學(xué)習(xí)1、檢測讀音。險釁 xn 夙s 遭閔mn兇 終鮮xin兄弟 門衰祚zu薄 隕yn首 煢qing煢獨(dú)立 期j功強(qiáng)qing近 床蓐r 逵ku 洗xin馬 猥wei以微賤 責(zé)臣逋b慢 日篤d 矜jn育 過蒙拔擢zhu寵命優(yōu)渥w更gng相xing 2、通假字（1） 夙遭閔兇（閔，通“憫”，憂患 ）（2）零丁孤苦（零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 ）（3）常在床蓐（蓐，通“褥”，草席子 ）（4）四十有四（有，通“

8、又”。 ）3、重點(diǎn)詞語（1）臣以險釁 （ ）（2）慈父見背（ ）（3）舅奪母志（ ）（4）門衰祚(zu)?。?）（5）終鮮兄弟（ ）（6）煢煢孑立，形影相吊（ ）（7）而劉夙嬰疾?。?）（8）未曾廢離（ ）（9）前太守逵察臣孝廉（ ）（10）尋蒙國恩（ ）（11）則劉病日篤（ ）（12）至微至陋，過蒙拔擢（ ）（13）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（ ）（14）聽臣微志（ ）4、一詞多義（1）拜：拜臣郎中（ 授官 ）謹(jǐn)拜表以聞（ 呈上，表謙敬 ）（2）夙：夙遭閔兇（ 早，昔 ） 夙夜憂嘆（ 早晨 ）（3）至：至微至陋（ 極 ） 無以至今日（ 到 ）（4）以：臣以險釁（ 因?yàn)?） 臣以供養(yǎng)無主（ 因?yàn)?） 謹(jǐn)

9、拜表以聞（ 而 ，來 連詞 ） 猥以微賎（ 憑 介詞 ）伏惟圣朝以孝治天下（ 用 ，拿 介詞 ）臣具以表聞（用，拿 介詞 ）（5）親：躬親撫養(yǎng)（ 親自 ）外無期功強(qiáng)近之親（ 親戚 ）（6）日：日薄西山（ 太陽 ） 報養(yǎng)劉之日短（ 日子 ）（7）當(dāng)：當(dāng)侍東宮（ 任，充當(dāng)，擔(dān)當(dāng) ） 死當(dāng)結(jié)草（ 應(yīng)當(dāng) ）（8）?。喝毡∥魃剑?迫近 ） 門衰祚?。?淺薄 ）5、 古今異義（1）非臣隕首所能上報 古義： 報答皇上。 今義：向上級報告 (2）至于成立。古義：到 今義：另提一事。 至于成立 古義： 成人自立。今義：組織機(jī)關(guān)等籌備成功 （3） 九歲不行 古義： ：不能行走。 今義：不可以 （4） 后刺史榮舉臣

10、秀才 古義：優(yōu)秀人才；今義：科舉中最低級者（5）臣以供養(yǎng)無主 古義：無人來做；今義：沒有主意(6) 臣之辛苦 古義： 辛酸苦楚（多指內(nèi)心） 今義：身心勞苦 （7） 聽臣微志，庶劉僥幸 古義： 幸運(yùn)；今義：由于偶然的原因而得到成功，或免去災(zāi)害。 （8） 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 古義： 謙言私愛；今義：數(shù)量少。(9)則告訴不許 古義： 申告訴說，報告申訴。 今義：說給人聽，使人知道6、 特殊句式： (1)而劉夙嬰疾病（ 被動 ） (2)則告訴不許（ 被動 ） (3)急于星火（ 狀 后 ） (4)是臣盡節(jié)于陛下之日長（ 狀 后 ）7、翻譯重點(diǎn)句子（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊

11、。（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。（3）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。三、整體感知，思考探究 1、 文章開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇?！?該句包含作者哪些不幸的人生經(jīng)歷？在全段中起到什么作用？父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志?！孔婺笓狃B(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！可倌甓嗖　境忌俣嗉膊?，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！繜o親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！孔婺覆∨P【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！吭摼湓谌沃衅鸬娇倲z作用，概括自己的坎坷命運(yùn).2、作者為什么要向晉武帝陳

12、述這些不幸的遭遇？ 由當(dāng)時的處境看，如果李密一開始就向晉武帝提出辭官的請求，不但達(dá)不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不談上表辭官的事，而是從自己幼年遭遇和家庭困境說起，回憶了自己幼遭不幸與祖孫倆相依為命的經(jīng)歷，營造一種悲戚的情感氛圍，達(dá)到以情動人的目的。3、第二段作者反復(fù)陳述朝廷對自己的知遇之恩，表達(dá)了感恩之情。請說說哪些是說朝廷對自己的恩遇，哪些是表達(dá)自己的感恩之情的？ 知遇之恩：察臣孝廉，舉臣秀才，拜臣郎中，除臣洗馬， 表達(dá)感恩：尋蒙國恩，非隕首所能上報。 4、從第二段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅

13、決，還是不去應(yīng)征。） 5、第三段文字是全文最精彩的一段，說理尤為突出。同學(xué)們能說說他說理精彩在哪里么？ 首先提出“圣朝以孝治天下”的論據(jù)，接下來寫自己忠孝難以兩全的狼狽境地，最后說明自己選擇了盡孝，很有說服力。 “臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！币痪鋵懙煤锨楹侠?，感人至深，使人不得不產(chǎn)生同情。 “日薄西山，人命危淺，朝不保夕”用來形容劉氏的垂死狀態(tài)，使人頓感憐憫，這些語言至今很有生命力。 6、 梳理全文的主要內(nèi)容：第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀； 第二段：明寫感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷； 第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)； 第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出

14、愿乞終養(yǎng)請求。 四、 探究性學(xué)習(xí) 討論：有人認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎？ 1、不同意理由：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。文章言辭懇切，真摯動人。2、同意理由：李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。 五、賞析語言 ：再讀課文，把你認(rèn)為好的語句畫下來，并說說下列語句有何特點(diǎn)，好在哪？（句式，用

15、詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。2、“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”內(nèi)外對舉，都強(qiáng)調(diào)一個“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可質(zhì)疑。3、臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！俺肌迸c“祖母”對舉，突出一個“無”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。4、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病

16、的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可臵疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。5、“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？6、州司臨門，急于星火?！凹庇谛腔稹庇帽扔餍稳萸閯菥o迫，形象生動。小結(jié)句子表情達(dá)意的效果：（1）、四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。（2）、 對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。（3）、 比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。六、本文給后世留下許多成語，你能找出哪一些

17、？如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“皇天后土 ”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等七、課堂小結(jié)：陳情表的動人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。八、閱讀欣賞： 中國的孝文化 “百善孝為先”，中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長。在傳統(tǒng)文化中，孝文化最受推崇。 孔子把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系

18、列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的孝經(jīng)則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。” 漢代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。 孝是中國特有的一種文化表現(xiàn)。在選官制度上，也體現(xiàn)出對孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長官是有責(zé)任向上推薦的，而且還可以直接任用。 “孝”在古代具有修身齊家治國平天下的價值。我國古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉(xiāng)，那是不對的，監(jiān)察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴(yán)重的。不過有一點(diǎn)例外，以

19、武將來說，他正在前方作戰(zhàn)，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉(xiāng)，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉(xiāng)。 古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪期之間是不準(zhǔn)結(jié)婚的，年輕皇帝登位前若要結(jié)婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發(fā)布，先辦婚事，第二天再發(fā)喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這就是中國文化的精神。九、參考譯文：臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，小時候就遭遇到不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病瘦弱，便親自對我加以撫養(yǎng)。我小的時候經(jīng)常生病，九

20、歲還不會走路。孤獨(dú)無靠，一直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，又沒有哥哥弟弟，門庭衰微福澤缺少，直到很晚才有兒子。我在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有和自己的和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏（繞）身，常年臥床不起，我侍奉她飲食喝藥，從來就沒有廢止離開過她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣因?yàn)闆]有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命去上任。朝廷又特地下詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤并且地位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我全部將以上苦衷上表報告，加以推辭不去