2019高考語(yǔ)文一輪訓(xùn)練選(16)(含解析)新人教版

1、 人教語(yǔ)文 2019 高考一輪訓(xùn)練選( 16)含答案 李仕才 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用 1 1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )( ) A.A. 騰訊無(wú)人機(jī)在研發(fā)初期，定位就與現(xiàn)在占市場(chǎng)主流的航拍型無(wú)人機(jī)不同，他們的目 標(biāo)用戶是大眾消費(fèi)群體。 B.B. 運(yùn)營(yíng)商推出手機(jī)月套餐內(nèi)剩余流量單月不清零服務(wù)后，不少市民欣喜不已，更有網(wǎng) 友開(kāi)始展望“我的流量我做主”的未來(lái)。 C.C. 由于售價(jià)低廉，藥企微利甚至無(wú)利，缺乏生產(chǎn)積極性不高，導(dǎo)致不少低價(jià)藥從市場(chǎng) 上消失。 D.D. 城市的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也離不開(kāi)道德文明建設(shè)。一座城市是否具有道德文 明，是人們選擇入居的重要標(biāo)準(zhǔn)。 解析：A A 項(xiàng)，表意不

2、明，句中“他們” 一詞指代不明，產(chǎn)生歧義； C C 項(xiàng)，句式雜糅，刪 去“缺乏”或“不高”； D D 項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)刪除“是否”。 答案： B B 2 2、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是 ( ( ) ) 那個(gè)飛機(jī)模型在飛行中失去了控制，一下子撞到墻上，變得分崩離析.了。 20162016 年，北京 2222 家市屬醫(yī)院將全部實(shí)施非急診全面預(yù)約制度，不過(guò)，為打擊號(hào)販子 而全部取消現(xiàn)場(chǎng)放號(hào)，又有因噎廢食 之嫌。 未來(lái)五年， 中華民族將穿越縈繞千年的小康夢(mèng)想。 站在新的歷史起點(diǎn)， 一幅億萬(wàn)人民 勠力同心決勝全面小康的壯麗圖景即將展開(kāi)。 山水畫家施貞泉先生，其作畫時(shí)輕松若定、恣意揮灑，

3、而且他作畫神速，倚馬可待. 令人嘆為觀止。 昨日，重慶市九龍坡區(qū)突然出現(xiàn)短時(shí)強(qiáng)降水、大風(fēng)、冰雹等強(qiáng)對(duì)流天氣， 以致街頭市 民措手不及 。 從紅門開(kāi)始，我與朋友踏著一級(jí)又一級(jí)臺(tái)階，歷盡艱辛，登上泰山極頂，放眼望去， “天無(wú)涯兮地?zé)o邊” ，自己顯得那么渺小，登高自卑 之感油然而生。 A.A. B B. C.C. D.D. 解析：分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。使用對(duì)象錯(cuò)誤， 不合語(yǔ)境。因噎廢食：因?yàn)槌燥堃∵^(guò)，索性連飯也不吃了，比喻因?yàn)榕鲁鰡?wèn)題，索性不 干。符合語(yǔ)境。 勠力同心： 齊心合力， 團(tuán)結(jié)一致。 符合語(yǔ)境。 倚馬可待： 形容文思敏捷， 寫文章很快。屬使用對(duì)象不當(dāng)，不合

4、語(yǔ)境。措手不及：臨時(shí)來(lái)不及應(yīng)付。符合語(yǔ)境。登 高自卑：登山要從低處開(kāi)始。比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。屬望文生義，不合語(yǔ)境。 答案：D D 3 3、 下列各句中加點(diǎn)的敬語(yǔ)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （ ） A.A. 你對(duì)令尊 的問(wèn)候，我一定絲毫不差的轉(zhuǎn)達(dá)。 2 B.B. 我的書櫥里有中學(xué)語(yǔ)文老師贈(zèng)送的一套 契訶夫文集，扉頁(yè)上寫著“林紅同學(xué)惠存 幾個(gè)遒勁的大字。 C.C. 你的來(lái)信中有幾處用詞不當(dāng)?shù)牡胤?，我都一一雅?了。 D.D. 請(qǐng)放心，不管你遇到什么樣的困難，我們都會(huì)鼎力相助.的。 解析：A A, “令尊”是對(duì)他人父親的尊稱； C, C, “雅正”是一個(gè)敬詞，只能用于別人，是本 人對(duì)別人說(shuō)的話

5、，意思是：請(qǐng)別人幫助改正； D, D, “鼎力相助”指別人對(duì)自己的大力幫助。敬 辭，一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話。 答案：B B 4 4、 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏 輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 1515 個(gè)字。 朱永新說(shuō)，最好的教育是讓孩子找到他自己， 成為他自己，成就他自己。但現(xiàn)實(shí)中中國(guó) 不少的父母卻是揚(yáng)起手、錯(cuò)伸手、不放手，帶給孩子的只能是人性的殘缺。 莫揚(yáng)手， 讓孩子遠(yuǎn)離各種暴力。莫伸手， 不要試圖控制孩子，讓孩子有自己的空間， 培養(yǎng)孩子的獨(dú)立 精神。要松手，父母抓得越緊， _。父母只有讓家庭教育沐浴在人性的陽(yáng)光下，孩子才 不會(huì)在風(fēng)雨中毀滅，才會(huì)在藍(lán)

6、天上翱翔； ，才能成為頂天立地的參天大樹(shù)。 答： . . . . . . . . . . . . 解析：解答本題，應(yīng)把握文段上下文之間的聯(lián)系。 由第個(gè)橫線前后的“揚(yáng)手”和“各 種暴力”可知，第個(gè)橫線處所填內(nèi)容與“體罰孩子”有關(guān)， 而由“莫”字和“遠(yuǎn)離”二字 可知，句中應(yīng)有“不要”二字；第個(gè)橫線前的內(nèi)容是“父母抓得越緊” ，根據(jù)文段內(nèi)容可 知，第個(gè)橫線處的內(nèi)容應(yīng)該是父母抓得緊的后果， 故第個(gè)橫線處可填 “孩子逃得越急”； 第個(gè)橫線前為分號(hào)，分析可知，所在語(yǔ)句與前面的“孩子才不會(huì)才會(huì)”的句式 大致相同，且選取的意象與后面的“參天大樹(shù)”相對(duì)立，故此處內(nèi)容應(yīng)為“孩子才不會(huì)成為 溫室中的花朵”。 答案：

7、不要試圖體罰孩子 孩子逃得越急 孩子才不會(huì)成為溫室中的花朵 5 5、 下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 親愛(ài)的朋友們，我們一定要愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作， 敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作。 愛(ài)崗敬業(yè)能幫你培養(yǎng)一技之長(zhǎng)。如果你 沒(méi)有一技之長(zhǎng)，你就不能生存下去。因?yàn)闆](méi)有“一技”就不能養(yǎng)家。俗話說(shuō)“三百六十行， 行行出狀元”。只要你愛(ài)崗敬業(yè)，你就能夠成為這一行業(yè)的“狀元” 。 沒(méi)有一技之長(zhǎng)不一定不能生存下去。 . . 。 . . 。 解析：解答此題，注意通讀語(yǔ)段，厘清句意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)作答。由生活常理 可以推知，沒(méi)有“一技”

8、也是能夠“養(yǎng)家”的， “沒(méi)有一技就不能養(yǎng)家”的推理違背現(xiàn) 實(shí)?！爸灰銗?ài)崗敬業(yè)”，你就有可能在這一行業(yè)做出成績(jī)，但不一定能夠成為這一行業(yè)的“狀 元”，因?yàn)槌蔀槟骋恍袠I(yè)的“狀元”還需要天分、努力、機(jī)遇等要素。 答案：沒(méi)有“一技”不一定不能養(yǎng)家 不是只要愛(ài)崗敬業(yè)就能夠成為這一行業(yè)的“狀 ? 元 二、古詩(shī)文閱讀 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 郡齋雨中與諸文士燕集（節(jié)選） 韋應(yīng)物 兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。 海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。 煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。 自慚居處崇，未睹斯民康。 理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。 【注】郡齋：指蘇州刺史韋應(yīng)物官署中的齋舍。海上：指蘇州東邊的海面。理會(huì)：通 達(dá)事理。 1 1

9、 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ） A.A. 首二句描寫郡齋兵衛(wèi)森嚴(yán)，宴廳凝香，突出刺史的尊貴和威嚴(yán)，但這并非驕矜自夸，而 是下文“自慚”的緣由。 B.B. “海上”以下四句續(xù)寫宴會(huì)環(huán)境以及宴前心緒， 雖然風(fēng)馳雨驟令人厭煩，但是滿堂的嘉賓 卻令詩(shī)人倍覺(jué)神清氣爽。 C.C. 七、八兩句寫出詩(shī)人將未睹“斯民”之康與自慚“居處”之崇兩相對(duì)比，表達(dá)了真切的 反省之意。 D.D. 最后兩句詩(shī)人表示要學(xué)會(huì)通達(dá)事理、樂(lè)天知命，這樣才能從是非紛紜中超脫，達(dá)到忘我 的境界。 E.E. 選章敘事、抒情、議論相間，既體現(xiàn)出詩(shī)人悲天憫人的襟懷，也通過(guò)聚會(huì)場(chǎng)景的詳細(xì)描 述寫出了閑適的情趣。 2 2前人曾稱贊“

10、自慚居處崇，未睹斯民康”兩句“最為警策” ，白居易詩(shī)觀刈麥也有類 似的警句“念此私自愧，盡日不能忘” ，請(qǐng)指出二者情感內(nèi)蘊(yùn)的異同之處。 答： _ 【參考答案】 1 1. BE BBE B 項(xiàng)“風(fēng)馳雨驟令人厭煩”錯(cuò)。 E E 項(xiàng)“聚會(huì)場(chǎng)景的詳細(xì)描述”錯(cuò)，詩(shī)歌沒(méi)有詳寫聚 會(huì)場(chǎng)景。 2 2 (1) (1) 相同之處：都體現(xiàn)了對(duì)百姓疾苦的關(guān)注，都表達(dá)了自省愧疚之情。 (2) (2) 不同之處：韋詩(shī)正面描寫與嘉賓的宴飲之樂(lè)，反襯未見(jiàn)百姓安居的愧疚心理，偏重于對(duì) 自身責(zé)任的警醒； 白詩(shī)直接刻畫百姓困苦的生活， 抒發(fā)對(duì)底層民眾的哀憫， 含蓄地表達(dá)了對(duì) 統(tǒng)治階層的指責(zé)，情感內(nèi)蘊(yùn)更為深刻。 4 【作者：韋應(yīng)物】

11、簡(jiǎn)介 韋應(yīng)物 (737 (737 792) 792) ，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安 ( (今陜西西安 ) )人。因出任過(guò)蘇州刺史， 世稱“韋蘇州” 。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。 韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就在中唐最大。 其詩(shī)多寫山水田園， 清麗閑淡， 和平之中時(shí)露幽憤 之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。 韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大。前人說(shuō)： “應(yīng)物五言 古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺。 ”( (四庫(kù)全書總目提要 ) ) 又說(shuō)：“一 寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已。 ”( ( 宋濂宋文憲公集卷三十七

12、 ) )這些評(píng)價(jià) 并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。 樹(shù)影下的家族 朱以撒 生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解。 孔子也不例外， 盡管他的身影已意象化， 如 一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。 他活著的時(shí)候， 生靈涂炭，物欲橫流。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里 高談闊論， 而是堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。如任魯國(guó)大司寇期間， 見(jiàn)魯定公喜愛(ài)淫歌妖舞， 迷戀美 女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無(wú)效時(shí)，他文人的脾性就上來(lái)了，辭去大司寇的職務(wù)，開(kāi)始顛沛 流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語(yǔ)言?shī)^力抗?fàn)帲?yáng)光普照也罷、風(fēng)寒霜雪也罷。正是 這段

13、苦難的行程使孔子流芳百世。 孔子這般執(zhí)著， 他的后人不能細(xì)品， 卻享用了名噪古今的榮華。 一頂頂光焰四射的桂冠飛 臨，使孔府光芒萬(wàn)丈。 孔子生前耐得住寂寞， 身后則不堪聲名之累， 聲名的顯赫對(duì)于前人來(lái)說(shuō)， 是一種肯定，一種精神上的追補(bǔ)，而對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，享受榮耀的同時(shí)也備感沉重。 他們不能過(guò) 普通人那般輕輕松松的尋常日子了， 動(dòng)不動(dòng)就被稱為多少代“衍圣公”， 一舉手一投足必然要 有衍圣公那架式。 榮耀除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外， 又能給他們?cè)黾佣嗌傥幕肺缓?美學(xué)價(jià)值呢？懷想著幾千年的事跡， 我花了大半天的時(shí)間在幽深的孔府穿行， 我在樹(shù)影下變得 那般弱小， 古老的樹(shù)影使我的呼吸變得滯重，

14、樹(shù)影上布滿了時(shí)光的符號(hào)和思念的語(yǔ)言。 盡管我 和孔府相處是如此的短暫， 寒冷卻一直撲擊著我。 現(xiàn)在， 我們?cè)诳赘邏?nèi)所看到的多是為文 圣粉飾貼金的道具， 有幾個(gè)人能看到孔子生命河床的坎坷不平， 看到他那充滿孤獨(dú)之美的自由 靈魂呢？這圈森然的高墻， 理應(yīng)喚起他后人的沉重思索， 在個(gè)體的生命里， 注入孔子生前的信 念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多么難以和高潔清貧相處啊！ 不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在樹(shù)影下繁衍滋蔓的。 家族旺盛了，賜封不斷升 高，等級(jí)也就森然，絕了平時(shí)故舊，言行舉止有板有眼起來(lái)。比如三堂之后有一道內(nèi)宅禁門， 門懸衍圣公手諭，說(shuō)是任何人不得擅入，若違禁令，嚴(yán)懲不貸

15、，打死勿論。這就令人退避三舍 了。規(guī)矩一多，府內(nèi)就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意性、幽默感，把真實(shí)遮埋 起來(lái)。而孔子是很樂(lè)意與多方面的人打交道的。他和學(xué)生們?cè)谝黄鸪?，如果發(fā)現(xiàn)誰(shuí)唱得好， 必定要他重唱，自己認(rèn)真隨著唱，真是其樂(lè)融融?？墒窃谒砗?，府內(nèi)的 這些規(guī)矩，由可親變 為可怖，殆非他的本意。 我難以想象在這里長(zhǎng)久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷， 真 可叩問(wèn)一下，這是一種幸福嗎？外面的世界何其大也， 陽(yáng)光何其明媚也，為什么不跨出去呢？ 孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹(shù)影下生活了， 進(jìn)入樹(shù)影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅 行者，和孔氏毫無(wú)瓜葛。不過(guò)，他們?cè)谶@里轉(zhuǎn)了一圈，很快就會(huì)把樹(shù)

16、影甩在身后，依舊回到燦 爛的陽(yáng)光底下。后來(lái)我匆匆穿過(guò)孔廟的神秘和森嚴(yán)、 穿過(guò)孔林的枯寂和荒蕪， 目擊那十萬(wàn)余座 樹(shù)影下密集的墳塋，我終于明白過(guò)來(lái)，這個(gè)家族最終還是匯聚在樹(shù)影之下， 他們對(duì)樹(shù)影有著深 深的依戀，在生命終結(jié)之后，仍然以集中的狀態(tài)， 顯耀著家族無(wú)可比擬的延續(xù)規(guī)模。那些風(fēng)雨 中面容殘破的墳塋，或蹲或倒的石獸，巋然不動(dòng)，它們是在回望過(guò)去的鼎盛吧？ 對(duì)于孔府來(lái)說(shuō)，每一株蒼老的古樹(shù)都是一份見(jiàn)證， 見(jiàn)證了孔府的興盛和沒(méi)落。所幸，我們 在叨念孔子的名姓時(shí)，是有期待和向往存在的，認(rèn)知孔子、認(rèn)知神靈， 這不僅是孔氏一門的大 事，也是其他人的大事。 人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出陰郁樹(shù)影的遮

17、蔽，到充 足的陽(yáng)光下，在廣闊的空間里，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。 1 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是 （3 3 分）（）（B B ） A.A. 第一段中“意象化”說(shuō)的是孔子已成為后人崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。 B.B. 題目中的“家族”既指孔子后人，也指與孔氏毫無(wú)瓜葛的中國(guó)人。 C.C. 文章中多次寫到樹(shù)影，目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境。 D.D. 文章第五段和第六段中，都出現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)光的描寫，其內(nèi)涵是相同的。 解析A A 對(duì)“意象化”理解不當(dāng)。C C“目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境”分 析不當(dāng)。D D 其內(nèi)涵是不同的。 2 2 .簡(jiǎn)要分析“外面的世界何其大也，陽(yáng)光何其明媚也，為什么不跨出去呢？ ”一句的作 用。（5 5 分） 答： 示例：運(yùn)用反問(wèn)、雙關(guān)的手法，寫出作者想到孔子前身執(zhí)著，后人不能理解卻還安 享榮華，受聲名所累時(shí)悲涼的心理感受。抒情色彩