中考語文議論文閱讀二輪專題目復習題目

1、昌平區(qū)（三）閱讀下面文字，完成2022題。（共8分）書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受很費勁，卻別有一番滋味在心頭?！炯住孔x“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質高下的集中表現(xiàn)?！疽摇砍Ｗx一

2、覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴?！颈克自捳f，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐?！澳ツX子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書

3、甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。要真正讀一本“磨腦子”的書，還要學會適當?shù)鼐芙^。著名作家李敖先生夜晚從不看電視，全用來閱讀那些經(jīng)過時間檢驗和沉淀的“老書”。拒絕，還意味著，既不為某些時髦的寫作分心，也不對人為的熱點動心，更不為虛假的創(chuàng)造操心。不僅如此，網(wǎng)絡的精彩，足球的熱鬧，晚會的熱鬧，酣睡的香甜，都是應該適當拒絕的。否則的話，什么時候“磨腦子”呢?20.閱讀文章，說說為什么“真正值得我們閱讀的，往往是那些磨腦子的書?！保?分） 答： 21根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分）燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱

4、翔。上珠穆朗瑪峰豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?吃現(xiàn)成的肉當然好，但終究不如啃骨頭來得有勁?！炯住刻帒睿?【乙】處應填： 【丙】處應填： 22.文章第段列舉著名作家李敖先生的事例意在表明 。（不超過15個字）（1分） 答： 參考答案：20.答案示例： “磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內涵，是前人思想的精華、閱歷的濃縮；讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平；能給人帶來非同一般的快樂；能使人神清氣爽，心靈寧靜。（共4分。每個要點1分）21.答案：【甲】 【乙】 【丙】（共3分。共3空，每空1分）22.答案示例：讀“磨腦子”的書，還要學會適當拒絕。（共1分）朝陽區(qū)（三）閱

5、讀成功無學幸福有道，完成第2123題。（共8分）成功無學幸福有道如今，走進書店，撲面而來的就是各種“成功學”圖書。其實，豈止是圖書市場，在影視傳媒、教育培訓等不少領域，“成功”都成了被熱炒的主題。這一方面反映了人們向上發(fā)展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是權就是錢”、“成名要趁早”等喧嘩與騷動中，又透出了某種“成功焦慮癥”的癥狀?？释晒o可厚非，但如果把成功簡化為財富的多寡、職位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、終南捷徑，本身就已經(jīng)偏離成功的軌道。那些大肆兜售的“成功學”能夠大行其道，正是利用并強化了這種心理。條條大路通羅馬，成功道路萬千條。向庸俗“成功學”說不，并不是不鼓勵成功，而是讓

6、人多一份清醒，多一點沉思，探尋真正的成功規(guī)律。古往今來，人們成功的途徑各異，方式不同，但差異性中又隱藏著共性的東西。成功在于堅持。有一個“一萬小時定律”，是說人在某一方面要想有所作為，要能堅持一萬個小時，相當于每天練習近三個小時，堅持十年。你能堅持嗎？堅持住了，你就會成為某一方面的專家?！炯住空f的也是這個道理。成功源于小事。成功者比別人的高明之處，就在于他在小事上一貫做得比別人好，堅持干小事，壘土成高臺，只有打好基礎，才能利長遠、增后勁?！疽摇楷F(xiàn)在一些人抱怨飯碗難找、事業(yè)難成，感嘆工作難做、發(fā)展受限，一個重要原因就是不愿踏實做事。結果，大事干不了，小事不愿干，只能是離成功越來越遠。成功貴在有靜

7、心?？吹絼e人成功，或急不可耐，或心煩意亂，或疲于奔命，或孤注一擲，如此種種，皆謂之“浮躁”。浮躁心態(tài)，是成功的大敵。有人說得好，浮躁的社會，心靜者勝出。大學中也說：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！痹谟c誘惑面前沉著淡定，在困難與挫折面前矢志不渝，才能不斷邁向新的成功。成功勝在能吃苦?！颈咳瞬挥掠诔钥嗑碗y以成良才。巴爾扎克說，吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學。人生最有營養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能達到常人無法企及的高度。吃苦的過程，就是思想成熟的過程、內心豐盈的過程、靈魂升華的過

8、程，也是走向成功的過程。成功無學，幸福有道。成功不在于一朝一夕、一時一事，也不靠臨摹他人、投機取巧，而在于一步一個腳印，堅持做慢工，經(jīng)久成大業(yè)，用汗水和艱辛，在堅實的大地上開掘出不竭的幸福源泉。21文章第段中作者表明的觀點是 。（不超過25個字）（3分）22閱讀第段，簡要分析為什么說“成功貴在有靜心”。（2分） 答： 23根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分） “不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志” 伏爾泰說過：“使人疲憊的不是遠方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。” 【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處

9、應填： 參考答案：21答案示例：要向庸俗“成功學”說不，要探尋真正的成功規(guī)律。 （共3分?！跋虺晒W說不”1分，“探尋真正成功規(guī)律”1分，字數(shù)1分）22. 答案要點：浮躁心態(tài)，是成功的大敵。 靜心才能邁向新的成功。（共2分。每點1分）23答案： （共3分。每空1分）大興區(qū)（三）閱讀論實踐，完成第20-22題。（共8分）論實踐實踐指人類自覺自我的一切行為，實踐是人類改造社會和自然的有意識的活動?！炯住繉嵺`是一個人認識世界，增長才干的重要源泉。人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結合，也是毫無意義的?！疽摇考磧H從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正

10、精通學問，必須親自去參加實踐。實踐，是一個人探求真相，追尋結論的唯一途徑。蘇軾在石鐘山記一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾實踐之舉，被后世傳為佳話。鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。關于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發(fā)出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發(fā)現(xiàn)有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發(fā)出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的

11、真正原因。實踐，是一個人歷盡艱辛、成就事業(yè)的必由之路。【丙】李冰父子如果不是沿峨江兩岸實地考察，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領當?shù)匕傩战ǔ蓾杀缓笫赖拇笮退こ潭冀?。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記。畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗摸索，就不能發(fā)明活字印刷術，從從而實現(xiàn)印刷史上一次偉大的技術革命。詹天佑如果不親臨工地現(xiàn)場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰(zhàn)，就不能建成中國人自行設計施工的第一條鐵路干線京張鐵路注重實踐，是我們民族的傳統(tǒng)。中華文明的創(chuàng)建和高度發(fā)展，與重視實踐、深入實踐密不可分。先人們注重實踐的好作風，我

12、們應該很好地繼承下來并繼續(xù)發(fā)揚下去。20閱讀文章第段，指出蘇軾揭開了石鐘山得名之謎的故事“被后世傳為佳話”的主要原因（2分）答：_21閱讀文章第段，選擇其中一個事例簡要分析其為什么能夠證明該段觀點。（3分）答：_22根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分）陸游認為：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！泵珴蓶|指出：“人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！绷袆e捷夫說過：“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。”【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案：20答案要點：蘇軾沒有輕信別人的說法，而是帶領兒子

13、蘇邁親身到石鐘山下探尋。(共2分?！皼]有輕信”1分， “親身探尋”1分)21答案示例：司馬遷游歷山川、訪賢搜史、了解遺聞軼事的過程中歷盡千辛萬苦，最終寫出偉大的史學巨著史記，（1分）可見他的成就正是得益于他的親身實踐。（1分）這樣恰好能夠證明該段觀點“實踐，是一個人歷盡艱辛、成就事業(yè)的必由之路?！保?分）(共3分。每個要點1分，具體采分點見答案標注)22【甲】 【乙】 【丙】（共3分。共3空，每空1分）東城區(qū)（三）閱讀要講三種話，完成第20-22題。（8分）要講三種話張保振如何講話，關乎個人形象、事業(yè)成敗。古人云：“一人之辯，重于九鼎之玉；三寸之舌，強于百萬之師?！苯裉?，領導者的講話要體現(xiàn)新形

14、勢下執(zhí)政的水平和能力，適應網(wǎng)絡和信息時代人們工作節(jié)奏更快、思維更活躍的特點，不僅要思接千載、繼承傳統(tǒng)，更要視通萬里、與時俱進。這就要求講三種話，即短話、善話與民話。短話，特質是短，要義是至。至，就是講話達到了言之極的地步：加一字，太詳；減一字，太略。短也是講話抓住了“牛鼻子”，點到了要害處，讓人聽著“過癮”，用著“解渴”，而非云里霧里，聽著洋洋灑灑，想想一無所獲，要干無從下手。有道是“至言不繁”，正因為言之不繁才短，但短并非空，而是言之有物。正是從這個意義上講，短話，甲。而要講這樣的話，必須了解群眾需求、打牢理論根基，否則，很可能是言不對路，底氣不足，致使講話這個“產品”一路貶值。善話，特質是

15、善，要義是悅。悅，就是要讓聽講話的人快樂起來、興奮起來，以達到感情交流、情緒共振、目標共赴的目的。孟子梁惠王下說得好：“取之而燕民悅，則取之?！薄叭≈保褪侨±习傩章犞吲d的悅耳之言。只有悅耳，才能入耳；只有入耳，才能入心；只有入心，才能同心。反之，很可能是言者諄諄，聽者藐藐（mio mio 小看對方），難以達到預期的效果。當然，悅耳之言并非是“言不及義，好行小慧”之言，而是言近旨遠、文簡意明之語。這也正如孟子在盡心下中所言：“言近而指遠者，善言也?！鄙圃挘摇偠蒲裕褪且獜睦习傩盏纳磉吺抡勂?、生活事說起，并由此及彼、由表到里，把百姓身邊事與國家大事有機聯(lián)系起來，把群眾當前利益與國家長

16、遠利益自然對接起來，從而你歡我歡大家歡，你心我心一條心。民話，特質是民，要義是鮮。鮮，就是講話要新鮮、新美、鮮明。古人說得好：“鮮，謂新華也?！币屩v話生動感人，用語不“新華”不行，而“新華”之語多出自老百姓的口中。最近幾年，新的流行語不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡語言不斷刷新，老百姓的日常用語更加豐富多彩、時尚新鮮。如果不適當吸收這些新鮮詞匯，講話就很難引起共鳴，更難吸引“粉絲”。民話，丙。要達到這一點，離不開深入民眾，拜民為師；離不開讀報上網(wǎng)，熟記民語；離不開善問敢疑，頭腦過濾，讓那種淺中見深、平中見奇、常中見險、陳中見新、樸中見色的民話、鮮話、家常話進入到自己的講話中，為老百姓所喜聞樂見，使聽言者咀嚼有

17、味，方能收到吐言貴珠玉、講話回風霜的效果。（有刪改）20.本文作者的主要觀點是什么？（3分）答： 21.閱讀-段，將下面三句話分別填入文中甲乙丙處（只填序號）（3分）實際上是管用的話、有效的話。應是鮮活生動、老百姓易于接受的話。就是關乎國家和老百姓利益、讓老百姓入心的話。甲處應填： 乙處應填： 丙處應填： 22.簡要分析第段中兩處引用孟子的話各有什么作用。（2分）答： 參考答案：203分。答案：領導者要講短話、善話與民話。213分。答案：甲 乙 丙 222分。答案示例：引用梁惠王下中的話說明要說老百姓聽著高興悅耳的話；引用孟子盡心下中的話說明要說言近旨遠，文簡意明之語。房山區(qū)（三）閱讀創(chuàng)造發(fā)明

18、，你也行，完成第2022題（共分）創(chuàng)新發(fā)明，你也行！蔣建科在建設創(chuàng)新型國家的今天，需要破解的技術難題都存在于日常的生產、生活中，很多人身上都隱藏著創(chuàng)造的潛質。只要處處留心，多動腦筋，刻苦鉆研，名不見經(jīng)傳的小人物照樣能在創(chuàng)新發(fā)明中大顯身手。【甲】被譽為“光明之父”和“發(fā)明大王”的愛迪生，一生完成了我們至今仍在使用的白熾燈、電影放映機等兩千多項創(chuàng)造發(fā)明，擁有1000多項發(fā)明專利權，為人類的文明和進步作出了巨大貢獻。然而，這位大發(fā)明家只上了3個月的小學。被恩格斯稱作“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個發(fā)明”的“珍妮紡織機”，其發(fā)明者哈格里沃斯原本是英國一個普通工人。一天，他不小心把家里的紡車碰翻了

19、，無意中發(fā)現(xiàn)原來水平放置的紡錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉動。他從中得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗嗎？經(jīng)過無數(shù)次嘗試，他終于制造出裝有8個紡錘的新式紡織機，比舊的紡織機效率提高了幾十倍。【乙】內蒙古工人王俊斗醉心發(fā)明創(chuàng)造幾十年，發(fā)明了80多項專利技術，其中22項獲得國家專利，還獲得全國“五一”勞動獎章；山西農民王衡曾目睹一次驚心動魄的礦井水害搶險，看到一火車皮的大豆被倒入礦井時，深知種糧艱辛的他非常痛心，經(jīng)過潛心研究，終于發(fā)明了地下工程水害防治新技術，在國內1000多項工程中得到應用，成為國家技術發(fā)明二等獎獲得者?！颈俊靶∪宋铩背删痛笫?/p>

20、業(yè)，小項目孕育大創(chuàng)新。20世紀中后期，美國基礎研究的重大科學成就中，有75來自不為人們所關注的小項目。人們司空見慣的拉鏈，怎么看都不起眼，卻在美國世界科學雜志1986年評選出的“20世紀對人類生活影響最大的10項發(fā)明”中，位居榜首。當然，與那些擁有專業(yè)技術職稱、專門實驗設備和國家支持經(jīng)費的科技人員相比，普通人的發(fā)明創(chuàng)新之路無疑更為坎坷，需要克服常人難以忍受的挫折和艱辛。建設創(chuàng)新型國家，既需要一大批專門的科技人員，更離不開億萬普通人的熱情參與。創(chuàng)新發(fā)明，你也行！20.小人物如何才能創(chuàng)新發(fā)明？（2分） 答： 21.簡要分析段中分別列舉王俊斗的例子和美國基礎研究的重大科學成就數(shù)據(jù)各有什么作用？（2分

21、） 答： 22.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）據(jù)了解，目前全國像王俊斗這樣的民間發(fā)明人有100多萬，我國的專利有65%來自民間發(fā)明人。在人類的科技發(fā)展史上，這樣的例子不勝枚舉。在我國，類似的成功范例也不在少數(shù)。答：【甲】處應填 【乙】處應填 【丙】處應填 參考答案：20.答案：要處處留心，多動腦筋，刻苦鉆研。 評分：本題2分。21.答案：列舉王俊斗的例子證明“小人物”能夠成就大事業(yè)；列舉美國基礎研究的重大科學成就數(shù)據(jù)證明小項目孕育大創(chuàng)新。 評分：本題2分。每個要點1分。22.答案： 評分：本題3分。豐臺區(qū)（三）閱讀意識比能力更重要，完成第2022題

22、。（共7分）意識比能力更重要很多人認為，成功是要有許多先天能力的，我卻不這樣認為。我覺得，成功的最本質要素，不應該用能力來描述，因為任何能力都不是天生的。比如對創(chuàng)業(yè)者來說，不可能在創(chuàng)業(yè)前就具備成功所需的“十八般武藝”，而需要在創(chuàng)業(yè)過程中歷練成長。能否盡快掌握這些“武藝”，關鍵取決于創(chuàng)業(yè)者是否具備獲取這些能力的意識，而且在長期的創(chuàng)業(yè)歷程中堅持這些意識。 當然，要把意識轉變?yōu)槟芰?，需堅持不懈地、有目的地去提升改造自己。我一直認為，在宇宙自然大規(guī)律的框架下，特別是在人類社會活動領域，有時是“意識決定存在”。有了強烈的意識，才能促使主體去不斷改進。正如有了愛迪生才有電燈，有了艾菲爾才有艾菲爾鐵塔，有了

23、瓦特才有蒸汽機一樣。正是因為他們都有那種努力探索的意識，所以當機遇到來，才不會錯過。那么如何具有強烈的、積極提升改進的意識呢? 首先要有【甲】的意識。一般認為好的創(chuàng)業(yè)者應該是善于發(fā)現(xiàn)商機的人，但是什么樣的人才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的機遇呢?是那些習慣創(chuàng)造夢想的人。夢想會指引他去尋找、捕捉機遇，并將機遇轉化為恒久追求的事業(yè)。偉大的事業(yè)一般都源于偉大的夢想。當微軟剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，其創(chuàng)始人比爾·蓋茨就提出這樣一個偉大的夢想：讓計算機進入家庭，并放在每一張桌子上。進入21世紀后，微軟又提出新的夢想：通過優(yōu)秀的軟件賦予人們任何時間、任何地點，運用任何設備進行溝通和創(chuàng)造的能力。偉大夢想的指引，是微

24、軟之所以成為偉大公司的根本原因。 再則是有【乙】的意識。任何事業(yè)，光有一股狂熱激情，哪怕是再持久也不夠，還要有不斷學習新知識、新經(jīng)驗、新技能，補充自己不足、提高自身水平的強烈意識。為了實現(xiàn)自己的夢想、追求自己熱愛的事業(yè)，就必須勇于突破專業(yè)、職業(yè)、年齡、性別、環(huán)境等諸多條件的限制，以孩童般強烈的好奇心和求知欲，對凡是有益于自己事業(yè)的東西，都如饑似渴地學習，不斷地完善自己。 另外要有【丙】的意識。條條道路通羅馬，羅馬只有一個，但通往羅馬的道路卻不同。每一個創(chuàng)業(yè)者的背后，都有許多鮮為人知的故事。他們成功的榮耀是相同的，但每個人成功的方法和歷程卻千差萬別。創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷、環(huán)境、素質、所從事的行業(yè)領域各不

25、相同，創(chuàng)業(yè)過程中遇到的矛盾和問題也不盡相同，必須要靠當事人的創(chuàng)新與突破，才能開辟一方新天地。離開創(chuàng)新和創(chuàng)造，創(chuàng)業(yè)就是一句空話。 總而言之，要想成為一個成功者，不是他已經(jīng)具備了什么樣的能力與素質，而是要具備改變他人及環(huán)境的強大意志力和自信力，然后再不斷地調整改造自己，朝著一名成功者應有的素質與標準前進。因為，只有成功者有“心”，成功才可能降臨。（作者黃鳴，原文有刪改）20.閱讀第段，簡要分析作者認為“意識比能力更重要”的原因。（2分）答： 21.第段中列舉愛迪生、艾菲爾、瓦特的例子有什么作用？（2分）答： 22.根據(jù)文意，將下面三組詞語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分）學習新

26、知、進取提升創(chuàng)造夢想、發(fā)現(xiàn)機遇突破陳規(guī)、創(chuàng)新創(chuàng)造【甲】處應填：【乙】處應填：【丙】處應填：參考答案：20因為任何能力都不是天生的，要掌握能力首先要具備獲取能力的意識。（2分）21證明只有強烈的意識，才能促使主體去不斷改進。（2分）22【甲】： 【乙】： 【丙】： （共3空，每空l 分）海淀區(qū)（三）閱讀淡定是真，完成第18-20題。（共8分）淡定是真寫出 “淡泊以明志，寧靜以致遠”的諸葛亮，生逢亂世，世間豪杰賢才紛紛擇主而仕，但他卻靜心隱居南陽十年，深入了解天下大勢，潛心研究兵法戰(zhàn)略，以天下為己任。劉備三顧茅廬之時，諸葛亮就為劉皇叔謀劃了三分天下的宏偉藍圖，并為之奮斗終生，成為一代名相而永垂青史

27、。諸葛亮的事例很好地體現(xiàn)了淡定與實現(xiàn)人生抱負之間的關系。然而，身處紛繁復雜的現(xiàn)實世界，我們時常要面對生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑，要做到淡定卻不是那么容易。古往今來不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。 因此，在喧囂的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財富。 淡定可以涵養(yǎng)一股堅強的精神力量。晉代的孫康年少時酷愛學習，卻因家境貧寒，晚上讀書時連燈油都沒有。然而正是淡定的心態(tài)使他忘卻了生活的艱難，做到了心無旁騖，堅守住了對知識的渴求，內心始終葆有一股強大的精神力量，于凜冽寒冬中映雪苦讀，最終完成了學業(yè)，實現(xiàn)了自己的人生目標?！皩O康映雪”也成為史冊上一幅動人的畫面。 淡定可以煉成一種

28、曠達的人生態(tài)度。_ 蘇軾一生仕途坎坷、屢遭貶謫，但淡定的心態(tài)使他始終以積極樂觀的人生態(tài)度面對挫折，在風雨大作之時，尚能高吟：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！备鼮殡y得的是，因為淡定，他始終有著對品位人生追求，硬是將自己的挫折人生雕琢成為后世文人欽慕的生活坐標。淡定可以升華出一份高尚的精神追求。當世人面對紛繁的誘惑不能自持、隨波逐流的時候，心懷淡定的人卻決不如此。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳并提煉成功以后，鐳將用于治療癌癥，他們本可以一夜之間成為百萬富翁，但是他們認為，鐳是一種元素，應該屬于全人類。他們因此不申請專利，也不保留任何權利，放棄發(fā)明所帶來的一切物質利益。可見

29、，擁有了淡定的心態(tài)，面對名利就會不為所動，為了人類的幸福而甘愿奉獻出自己的一切，這樣的人生也綻放出燦爛的光芒。失去了淡定，面對生活的艱難，戰(zhàn)而勝之的勇氣就會消失殆盡；失去了淡定，面對事業(yè)的不順，坦然的心境就會不知所蹤；失去了淡定，面對名利的誘惑，崇高的追求就會迷失于庸俗。所以，朋友們，請珍惜這寶貴的人生財富，永遠擁有淡定的心態(tài)，活出人生的真性情吧！18文章第段舉出諸葛亮的事例體現(xiàn)了淡定怎樣的作用？（2分）答： 19閱讀兩段，簡要分析為什么說“淡定可以涵養(yǎng)一股堅強的精神力量”、 “淡定可以升華出一份高尚的精神追求”。（4分）答： 20根據(jù)文意，請在列語句中選擇最適合的一句填在第段劃線處。（只填序

30、號）（2分）孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！鼻诱f：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！眳⒖即鸢福?8答案示例：淡泊寧靜的心態(tài)是樹立與實現(xiàn)人生遠大目標的必要條件。（2分）19答案示例：淡定的心態(tài)可以使人忘卻生活的艱難，做到心無旁騖，堅守住了對目標的追求。 淡定的心態(tài)面對名利不為所動，就會為了人類的幸福而甘愿奉獻出自己的一切。 （共4分。每一問答案2分） 20 （2分）懷柔區(qū)（三）閱讀苦樂年華是職業(yè)生涯第二定律，完成第2224題。（共8分）苦樂年華是職業(yè)生涯第二定律史憲文知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知道的東西不是最好的選擇范圍，

31、要進一步縮小到愛好的范圍，再進一步縮小到能樂在其中的范圍。成功者成功的原因有很多，但究其本質，樂在其中是根本。所謂樂在其中就是別人看他在吃苦，而他自己卻感到十分快樂。所以“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?！爸赖臇|西”不是最好的選擇范圍，要進一步縮小到“愛好”的范圍，再進一步縮小到能“樂在其中”的范圍。成功者成功的原因有很多，但究其本質，“樂在其中”是根本。所謂“樂在其中”，就是別人看他在吃苦，而他自己卻感到十分快樂。所以，我們把“苦樂年華”列為生涯規(guī)劃的第二定律。毛澤東樂于做教師，最終成為革命導師。基辛格樂于做會計，最終成為了美國會計他象做會計那樣算計著美國該不該從越南撤軍如何用最小的

32、代價換取美國的戰(zhàn)略利益。亨利·福特樂于拆裝機械，最終以生產流水線的強大優(yōu)勢締造了汽車王國。怎么才算樂呢？著名的孔子學琴故事告訴我們：【甲】是知之，【乙】是好之，【丙】是樂之。所以，第二定律的第一推論是：獲得知本是樂在其中的標準。把苦樂年華落實到具體的創(chuàng)業(yè)項目分析中，就是第二定律的第二推論：三環(huán)定位。分別畫三個圈：自我所樂、市場所需、對手所苦，三個圈交集就是創(chuàng)業(yè)立項之地。你的所樂就是產品，客戶所好就是市場，對手所苦就是對手因不能吃苦而逐步退出競爭?？鄻纺耆A告訴我們，苦是樂的外包裝，能吃得了那個苦，就能打開那個甜樂世界。所以，追求享樂的最佳方式是探求那種沒有苦感的吃苦。知本主義時代，誕生

33、了一個大行業(yè)經(jīng)驗再造或稱知識管理。在這個未來極大的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)場上，誰將如魚得水？是那些樂于思想交互的人。樂于思想交互不僅自己熱愛思想，更熱愛別人的思想。要知道，能夠靜心傾聽、理解、分享別人的思想，對于大多數(shù)人來說是一件非常痛苦的事。那些天生就愛聽別人講話，那些總是給下屬充分發(fā)言機會的領導，那些總是關注領導意見的下屬，用別人的思想去指揮別人，這是新一代成功者最強大的秘密武器。22.文章劃線段落引用毛澤東、基辛格、亨利·福特三個事例意在表明 。（不超過20個字）（3分）23.結合文章內容，請你說出“在這個未來極大的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)場上，誰將如魚得水？是那些樂于思想交互的人?！钡睦碛?。（用原

34、文回答，不超過30字）（3分）答： 24.將下面三個短語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（2分）熟練彈奏、魂識作者 、理解內涵?！炯住刻帒睿?【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案：22.無論哪一行，只有樂在其中，才有更大發(fā)展。（本題滿分3分，一點1分，超過字數(shù)扣1分）23. 熱愛別人思想，靜心傾聽、理解、分享別人思想，用別人思想指揮別人。（本題滿分3分，一點1分，超過字數(shù)扣1分）24.【甲】熟練彈奏【乙】理解內涵【丙】魂識作者（本題滿分2分，填錯一點扣1分）門頭溝區(qū)（三）閱讀小善大愛，完成第2022題。（共8分）小善大愛母親常常告誡我們：看見人家的墻要倒，如果不能扶起來，不推也是一種善

35、良；看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧唧嘴，也是一種善良；看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那么不幸災樂禍也是一種善良；看見別人過斷橋，如果你不經(jīng)過，提醒一聲也是善良。這些話是樸素的，如同泥土，卻厚德載萬物；這些舉動是細小的，如同白雪，顆粒晶瑩并襯托高潔。 生活中有許多這樣的例子，看見別人踐踏規(guī)則和公德，如果你無力阻止，但恪守自己做人的準則，也是一種善良；身為人師，如果不能滿腹經(jīng)綸，那么不誤人子弟，也是一種善良；建筑一座高樓，如果不能建成豐碑樣板，但不偷工減料，保持自警的心，為自己的良心負責，也是一種善良。 這些，都是小小的善，就像在夕陽下隨風緩緩流動的金色沙粒，盡管渺小，但它們流動的

36、弧線卻能交相輝映出晚霞中最美的波紋。這些小善，其實很簡單，瑣碎而又平常，世俗而又平凡，僅僅是付出那么一點點舉手之勞，恪守那么一點點人生底線，容忍那么一點點小過錯，保持那么一點點廉恥之心，秉承那么一點點古老傳統(tǒng)即可。這些小善，宛如寒冬時節(jié)墻角邊的朵朵臘梅，喚起我們內心的希望，讓我們對溫暖的春天保持【甲】。 古人說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃诉€說“從善如登，從惡如崩”，這些小善是一種日積月累形成的習慣，如同臺階，一步一步把做人的美德送往高處；那些小惡，亦如隱藏在雪山中的一兩塊小石頭，只要關鍵部位稍微有所松動，就能乘著歪風導致整座雪山的坍塌，心靈底線的潰敗。 生活常常是這樣，有時候你對一

37、個人做十件善事，他不一定記得住，但是只要你有一件惡舉，他或許就記住了你。這是本性使然。所以，一個人若要改變自我形象，當從戒惡做起，“勿以惡小而為之”，以此樹立口碑；當從改變內心開始，積累小善成大善，以此規(guī)范德行。 乾坤朗朗，蕓蕓眾生，我們不是孤立的個體，生活的每時每刻與身邊的人事、草木、環(huán)境有著千絲萬縷的【乙】的聯(lián)系。也可以這樣說，看得見的小善，是讓自己活得快樂的一種涓涓細流，也是讓身邊的人活得無憂的一種社會責任。自我的小善產生的小快樂，常常帶動了周圍世界的快樂，而周圍世界的幸福也【丙】了我們個體的幸福。小善是一種愛的衍射，是一個人內心世界的漣漪。善良，其實很簡單，如同最簡單的那道數(shù)學題“1+

38、1=？”，在不同的心靈世界就能產生不同的答案。但我始終相信：只要每個人付出一份小善，我們就能得到多于兩份的愛以及這些愛所散發(fā)出來的獨特光輝。 (摘自演講與口才)20.閱讀選文，并選擇恰當?shù)脑~語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（3分）A渲染和擴大 B整體和局部 C信仰和力量D渲染和擴散 E偶然和必然 F信服和力度21.請結合文中第段和第段的內容概括寫出“小善”體現(xiàn)在 （1） 和 （2） 兩個方面。（2分）22.請結合文章內容，指出作者提倡“小善”的三點理由。（3分）參考答案： 20.答案：【甲】C 【乙】 E 【丙】 A （共3分。共3空，每空1分）21.答案要點：生活瑣事 社會公德 （共2分

39、。共2點，每點1分）22.答案要點：因為付出小善可以喚起我們內心的希望；可 以培養(yǎng)我們的良好習慣并成為美德，即積累小善成大善 ；可以讓我們快樂并帶動周圍世界的快樂，進而感受幸福。 （共3分。共3點，每點1分）密云縣（三）閱讀讀書使人優(yōu)美完成2022題。（8分）讀書使人優(yōu)美 畢淑敏 優(yōu)美在字典上的意思是:美好。 做一個美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰不愿意美好??？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來皮膚的暫時平滑讓我這個曾經(jīng)當過醫(yī)生的人，膽

40、戰(zhàn)心驚。 其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書??！ 讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。 讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一

41、個如何掌控面容的技術性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候(當然也包括網(wǎng)上閱讀)，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢！哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密:我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲存啊，物美價廉重復使用，且永不磨損。 讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨

42、（pìnì,眼睛斜著看，形容高傲的樣子）天下。讀書其實很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書店里出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。 你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇擁你頸間。 20.文章第段為什么要列舉那些令作者“膽戰(zhàn)心驚”的美容術？（2分）21閱讀段，簡要分析作者是

43、從哪幾方面論述讀書可以使人優(yōu)美的？（3分）22下面兩則材料，如果讓你選擇作為證明論點的論據(jù)，你選哪一個，為什么？（3分）材料一：韓詩外傳有一段有趣的記載：春秋時期，魯國的閔子騫拜孔子為師。剛開始時，閔臉色干枯，但過了一段時間竟變得紅潤起來，使孔子大為奇怪。據(jù)閔子騫說，他在沒讀書之前，一心想著要做達官貴人，因此寢食不安，臉色為之枯槁。如今靜心讀為人處世之書，能辨是非、知美丑，因而心平氣和臨事不驚，臉色自然變好。 材料二：蘇東坡曾說：“三日不讀書，自覺語言無味，對鏡亦面目可憎”，又說“腹有詩書氣自華”，這道出了人的氣質來自于多讀書，它會由心到形，影響到你的容貌，使你的眼光更加有神，面龐更加光彩，舉

44、止更加高雅這種美態(tài)比起外表的美貌，要耐看得多。 參考答案：20答案要點（共2分）：為引出下文自己的觀點作鋪墊，使讀者在觸目驚心的同時更易接受作者的觀點。21答案要點（共3分。每點1分）：讀書可以讓人養(yǎng)成專注、恭敬和傾聽的習慣，可讓人倍添神采富有魅力；讀書可以讓人學會微笑，是最好的敷粉和裝點；讀書可以讓人有自知不狂妄，恰如其分地表達，讓人更光艷奪目。 22.答案要點（共3分。選用什么1分，理由2分）：選用材料一，因為它用古人讀書的事例有力地論證了讀書可以使人優(yōu)美，事實勝于雄辯。 選用材料二，這段文字引用蘇軾的名言，可以進一步增強讀書可以使人優(yōu)美的說服力。平谷區(qū)（三）閱讀議論文學問的功用，回答20

45、22題（共8分）學問的功用一般人常埋怨現(xiàn)在的青年對于學問沒有濃厚的興趣。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”，把學問僅看成“讀書”。此外，與社會上一般人對于學問的性質和功用所存的誤解也不無關系。近代西方學者常把純理的學問和應用的學問分開，以為治應用的學問是有所為而為，治純理的學問是無所為而為。他們怕學問全落到應用一條窄路上，常設法替無所為而為的學問辯護，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學問起于生活的需要，世間絕沒有一種學問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學得一種學問，就可以有一種技能，拿它來應用于實際事業(yè)，如學得數(shù)學幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、

46、制造機械，這是最正常的“用”字的狹義。學得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字的狹義。但是學問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學問的最大功用并不在此。心理學者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別；古人和今人品評人物，都有通才和專才的分別。學問的功用也可以說有“通”有“?！?。治數(shù)學即應用于計算數(shù)量，這是學問的專用；治數(shù)學而變成一個思想縝密、性格和諧，善于立身處世的人，這是學問的通用。學問在實際上確有這種通用。就智慧說，學問是訓練思想的工具。【甲】就性格說，學問是道德修養(yǎng)的途徑?！疽摇渴篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是

47、壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走?，F(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在于只看到學問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學問只是一種追求利祿的工具?！颈恳晃慌笥褎駥挠H戚不讓剛中學畢業(yè)的兒子去謀小事，說：“你這種辦法簡直是吃稻種！”許多升學的青年實在只為著要讓稻種生成大量谷子，預備“吃著不盡”。所以，大學里“出路”最廣的學系如經(jīng)濟系、機械系之類常是擁擠不堪，而哲學系、數(shù)學系、生物學系諸“冷門”就簡直無人問津。治學問根本不是為學問本身，而是為著它的出路銷場。在治學問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當然是“得魚忘筌”（筌：捕魚的竹器）了。在這種情形之下，我們如何能期望青年學生對于學問

48、有濃厚的興趣呢？這種對于學問功用的狹窄而錯誤的觀念，必須及早糾正。學問是為生活，這本是天經(jīng)地義的。不過現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)?！爸\生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實在是錯誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能荒蕪。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在于他有心靈或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美毫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定

49、逐漸沒落了。20第段中加點的“如此”，具體指的是什么，請用簡要的語言加以概括。（3分）21. 根據(jù)文意，將下面的三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）（3分） 蘇格拉底說得好：“知識即德行。”一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”一個真正有學問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。 【甲】處應填 【乙】處應填 【丙】處應填 22.作者引用“醉翁之意不在酒”、 “得魚忘筌”意在表明什么？（2分）參考答案：20. 學問在應用于事業(yè)和謀求職業(yè)方面的狹義作用。（共3分，“應用于事業(yè)”、“謀求職業(yè)”、“狹義作用”三個要點各

50、1分，意思對即可）21. （共3分）22. 青年學生對學問的功用的認識是錯誤的。（共2分，意思對即可。答“治學問根本不是為學問本身，而是為著它的出路銷場”給1分）石景山區(qū)（三）閱讀教養(yǎng)的證據(jù)，完成 20-22小題。（共8分）教養(yǎng)的證據(jù)畢淑敏教養(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范，能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服這些僅僅是一些表面的氣泡，最關鍵的證據(jù)可能如下： 熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因為如果不經(jīng)教

51、育，一個人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的渺小。沒有相應的自然科學知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道這個人太沒有教養(yǎng)了。之所以從小就教育孩子要愛護花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓練。可見教養(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調地相處，懂得愛護無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護自己的同類。 一個有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶

52、惰，但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節(jié)，不能由于自己做不到高尚，就詆毀做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。 教養(yǎng)是一些習慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關的，是后天和社會的產物。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。20結合全文，說說教養(yǎng)的證據(jù)是什么。(2分)21結合第段，將下面對本段論證過程

53、的分析填寫完整。（3分）首先，提出了 的觀點，然后從反面論述了 ，最后從正面論述了 。22說說第段畫線句子的深刻含義。（3分）參考答案：20熱愛大自然，對人類優(yōu)秀品質充滿敬仰之心。評分：共2分。每個要點1分。21熱愛大自然是教養(yǎng)的首要證據(jù) 不敬畏自然的人，會因蒙昧狹隘、盲目傲慢而給人以缺乏教養(yǎng)的印象 懂得與自然協(xié)調相處的人，才會充滿愛心，從而具備最基本的教養(yǎng)。評分：共3分。每個要點1分。22一個人身上可以有一些陋習，但是不能強迫所有的人都放棄高尚屈從陋習與偽善，更不能認為這個世界上只應有陋習。評分：共3分。每個要點1分。順義區(qū)（三）閱讀三思而行，完成2022題。（8分）三 思 而 行季羨林 “三思而行”，是我們現(xiàn)在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。 要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在論語公冶長第五：“季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣?！边@說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查一查十三經(jīng)注疏，就能一目了然。論語正義說：“三思者，言思之