山西省太原五中13-14學(xué)年度高二3月月考-語(yǔ)文

1、 山西省太原五中20132014學(xué)年度下學(xué)期3月月考高二語(yǔ)文試題第卷閱讀題一、古代詩(shī)文閱讀（30分） (一)文言文閱讀(14分) 閱讀下面的文言文，完成14題。 天下皆怯而獨(dú)勇，則勇者勝；皆暗而獨(dú)智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之難，蜂起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而見(jiàn)也。漢高祖、唐太宗，是以智勇獨(dú)過(guò)天下而得之者也；曹公、孫、劉是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇?lián)粲拢似┤鐑苫⑾鄴?，齒牙氣力，無(wú)以相勝，其勢(shì)足以相擾，而不足以相斃。當(dāng)此之時(shí)，惜乎無(wú)有以漢高帝之事制之者也。 昔者項(xiàng)籍

2、乘百戰(zhàn)百勝之威，而執(zhí)諸侯之柄，西向以逆高祖，其勢(shì)飄忽震蕩如風(fēng)雨之至。天下之人，以為遂無(wú)漢矣。然高帝以其不智不勇之身，橫塞其沖，徘徊而不進(jìn)。其頑鈍椎魯，足以為笑于天下，而卒能摧折項(xiàng)氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，則必有所耗竭；而其智慮久而無(wú)成，則亦必有所倦怠而不舉。彼欲就其所長(zhǎng)以制我于一時(shí)，而我閉而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而項(xiàng)籍固已憊矣。 今夫曹公、孫權(quán)、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。蓋劉備之才，近似于高祖，而不知所以用之之術(shù)。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先據(jù)勢(shì)勝之地，以示天下之形；廣收信、越出奇之將，以自輔其所不逮；有果銳剛猛之氣而不

3、用，以深折項(xiàng)籍猖狂之勢(shì)。此三事者，三國(guó)之君，其才皆無(wú)有能行之者。獨(dú)一劉備近之而未至，其中猶有翹然自喜之心。欲為椎魯而不能鈍，欲為果銳而不能達(dá)，二者交戰(zhàn)于中，而未有所定。是故所為而不成，所欲而不遂。棄天下而入巴蜀，則非地也；用諸葛孔明治國(guó)之才，而當(dāng)紛紜征伐之沖，則非將也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自將以攻人，則是其氣不足尚也。嗟夫！劉備百敗而其志不折，不可謂無(wú)高祖之風(fēng)矣，而終不知所以自用之方。夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫?。ü?jié)選自宋·蘇轍三國(guó)論）1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A此譬如兩虎相捽 捽：沖突，爭(zhēng)斗B西向以逆高祖 逆：違背C以自輔其所不逮 逮：及，達(dá)到

4、 D欲為椎魯而不能鈍 椎魯：遲鈍，愚笨2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（2分）A而后真智大勇乃可得而見(jiàn)也爾其勿忘乃父之志B然高帝以其不智不勇之身以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也C而其智慮久而無(wú)成其然乎？其不然乎？ D而未知以不才取人也而為秦人積威之所劫3.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）A作者認(rèn)為劉備有近于高祖之才而無(wú)用之之術(shù)，這是造成他最終敗北的主要原因。B作者論述魏、蜀、吳三國(guó)主要是從各國(guó)之君智勇謀略以及他們的兵力強(qiáng)弱兩方面來(lái)進(jìn)行比較的。C“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫?！边@是作者最后比較的結(jié)果，也是他寫作此文的最主要目的：漢高帝確為古之英雄。D曹、孫、劉

5、都是智勇雙全之人，但是三個(gè)人的實(shí)力還是有所差別，蘇轍要表達(dá)的也正如世之言者曰：“孫不如曹，而劉不如孫?！彼宰罱K三國(guó)鼎立之勢(shì)破滅而曹操勝。4.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子和課文六國(guó)論中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其頑鈍椎魯，足以為笑于天下，而卒能摧折項(xiàng)氏而待其死（2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（蘇洵六國(guó)論）（二）古代詩(shī)歌閱讀(8分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成56題。始聞秋風(fēng) 劉禹錫昔看黃菊與君別， 今聽(tīng)玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺(jué)， 一年顏妝鏡中來(lái)。馬思邊草拳毛動(dòng)， 雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望， 為君扶病上高臺(tái)。注釋：劉禹錫，中唐詩(shī)人，因參與王叔文

6、變法，失敗后被貶邊地遠(yuǎn)郡。此詩(shī)是晚年于被貶地所做。5.首聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？結(jié)合詩(shī)句賞析。（4分）6.秋天的景物觸動(dòng)著詩(shī)人情懷，請(qǐng)結(jié)合“動(dòng)”“開(kāi)”二字分析詩(shī)歌頸聯(lián)，并談?wù)勈惆l(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷。（4分） (三) 名句名篇默寫(8分)7補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1） ，栗深林兮驚層巔。 ，使我不得開(kāi)心顏？（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（2）鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 ， 。（孟浩然夜歸鹿門歌）（3） ，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼， 。（杜甫登岳陽(yáng)樓）（4） ， 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（韋莊菩薩蠻其二） 二、現(xiàn)代文閱讀(20分)閱讀下面文字，完成811題。王安石逸事林語(yǔ)堂 

7、60;  王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在辯奸論那篇文章里刻畫王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬彘之食。”又說(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書”。王安石是否喜歡以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自

8、然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。    又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。    胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？”    大家說(shuō)：“在吃

9、飯時(shí)他不吃別的盤子里的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了，所以我們才知道?！?#160;   太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”    大家說(shuō)：“擺在他正前面?！?#160;   太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么樣？”    朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開(kāi)始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。    還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，

10、他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。    韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書吧?！?#160;   王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫了七十冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟

11、面目姣好耳?！?#160;  但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貸款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了

12、數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到京師。   （節(jié)選自林語(yǔ)堂蘇東坡傳第七章，題目為編者加）8下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)A所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。文中“有一個(gè)故事流傳下來(lái)”“還有一個(gè)故事”等諸如此類的文字，可以說(shuō)是作者的一種筆法，既表明所寫有一定來(lái)歷或根據(jù)，又能讓讀者看出有別于正式的史書記載。B“他是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者”，這句話主要是批評(píng)王安石雖有政治抱負(fù)，但清高孤傲、不諳世事、自以為是。C文中特別寫道王安石評(píng)韓琦的話“韓琦別無(wú)長(zhǎng)

13、處，惟面目姣好而已”，除了表達(dá)他對(duì)注重外表裝扮的人的鄙視之外，更是意欲借此表達(dá)他對(duì)韓琦曾經(jīng)對(duì)自己誤解的憎恨。D文章采用敘議結(jié)合的寫法，如開(kāi)頭一段有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論，圍繞這議論，作者擇事而寫，寫出了一個(gè)以往不為人所熟知的“怪人”王安石。E雖然寫的是古人古事，但作者卻以現(xiàn)代人的口吻敘述，語(yǔ)言活潑易懂，讀來(lái)有趣，這也是本文的可取之處。 9文章開(kāi)篇即說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 10對(duì)王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，作者說(shuō)“這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意”。你認(rèn)為作者是依據(jù)什么而得出這個(gè)看法的？（4分）11宋朝朱弁曲洧舊

14、聞中有這樣的記寫：“（王荊公）性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。蘇明允著辯奸，其言衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書，以為不近人情者，蓋謂是也?！碧K洵（字明允）以“不近人情”言之，你同意這樣的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容闡述。（6分）第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)12.下列詞語(yǔ)，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（2分）A滟滟 寂廖 遽（jù）去 不省所怙（hù）B剡溪 霰（sàn）雪 尚飧 抑豫亡身C日瞑 纖（qin）塵 縑（jin）素 兔起狐落D碣石 訇（hng）然 疇昔 輪扁斫（zhuó）輪13.下列各句中

15、，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A積貧積弱的清政府在屢次挨打后，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)條約，企圖用土地?fù)Q取安寧，這無(wú)異于抱薪救火。B這次車展，CTS Coupe無(wú)疑是個(gè)主角我們清楚，這樣一個(gè)石破天驚的車款注定只會(huì)被少數(shù)人擁有。C臨洞庭水，登岳陽(yáng)樓，似乎是大快人心之事；可是杜甫，漂泊天涯，心系戎馬關(guān)山，觀壯景引發(fā)的卻是滿腹悲涼，滿腔沉郁。D中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)互相借鑒學(xué)習(xí)，甚至部分達(dá)到互相融合，長(zhǎng)此以往，必然產(chǎn)生中西醫(yī)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)中國(guó)醫(yī)學(xué)。14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（2分）A回鄉(xiāng)過(guò)年是一次溫暖的旅程，當(dāng)不少漂泊者把房?jī)r(jià)壓力、職場(chǎng)紛擾等拋在腦后，卻發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的故鄉(xiāng)已恍如隔世，從而生發(fā)出“故鄉(xiāng)去哪

16、兒了”。B. “中國(guó)首善” 陳光標(biāo)赴臺(tái)灣高調(diào)捐贈(zèng)的行為究竟是行善還是作秀，香港時(shí)事評(píng)論員趙嘉一對(duì)此的評(píng)價(jià)是肯定的。 C. 通過(guò)“機(jī)遇”號(hào)火星車對(duì)一塊火星巖的分析，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會(huì)形成的礦物質(zhì)。 C這次活動(dòng)的宗旨是以展現(xiàn)漢劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過(guò)程為目的，并以此推動(dòng)地方文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)。15.將下列選項(xiàng)中的詩(shī)句填入到京師一詩(shī)畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。 ,此是春來(lái)第一聲。A落紅滿地乳鴉啼 B.柳梢聽(tīng)得黃鸝語(yǔ) C. 春山一路鳥空啼 D.閣樓新成花欲語(yǔ)16.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）A唐詩(shī)可分

17、初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，初唐四杰是指王勃、楊炯、張若虛、駱賓王。其中張若虛春江花月夜被聞一多贊為“頂峰上的頂峰”。B盛唐時(shí)期是唐詩(shī)創(chuàng)作的高峰，名家輩出，既有山水田園詩(shī)派的代表王維、孟浩然，也有邊塞詩(shī)的代表高適、岑參，更有“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫。C祭文是古代文體，最早是用來(lái)祭祀山川神靈的祝文，后來(lái)范圍擴(kuò)大，祈禱神靈、憑吊古跡、哀悼往事舊物、悼祭親朋友人，都可以“祭”標(biāo)題。唐代韓愈祭十二郎文就是悼祭親人的祭文名篇。D新五代史是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史，撰者歐陽(yáng)修；新五代史與薛居正等主編的舊五代史都進(jìn)入了“二十四史”。四、寫作(40分)17閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字

18、的文章。（40分）史蒂夫·喬布斯作為其早期mac團(tuán)隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)袖，其作風(fēng)強(qiáng)悍，比如他常用 “神”或“白癡”這種極端評(píng)價(jià)，摧毀了一些成員的自信。1981年起，mac團(tuán)隊(duì)每年都將一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給最能勇敢面對(duì)喬布斯的人。喬安娜·霍夫曼連續(xù)兩年得了這個(gè)獎(jiǎng)，“我記得我當(dāng)時(shí)很羨慕喬安娜，因?yàn)樗矣诿鎸?duì)史蒂夫，而我卻沒(méi)有那個(gè)膽子，”1982年剛加入團(tuán)隊(duì)的黛比·科爾曼說(shuō)，“然后，1983年，我贏得了那個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。我認(rèn)識(shí)到，我必須堅(jiān)守自己的信念，喬布斯也很尊重這種做法。從那以后我開(kāi)始得到晉升?！弊罱K，她成為了制造部門負(fù)責(zé)人。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟或思考寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文

19、體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1.B（逆：迎戰(zhàn)）2.D（A.才；你的。B.憑借；來(lái)。C.代詞，他；選擇連詞。D.連詞，卻。）3.A（B.文章沒(méi)有從“他們的兵力強(qiáng)弱兩方面”進(jìn)行比較的。C作者寫作此文的最主要目的是勸諫北宋統(tǒng)治者。D蘇轍要表達(dá)的與世人不同，他認(rèn)為“劉備之才，近似于高祖”。） 4.（1）項(xiàng)羽的愚魯遲鈍足以被天下人嘲笑，劉邦最后能夠挫敗項(xiàng)羽而后等待項(xiàng)羽自殺（“椎魯”（或“卒”）“為”“摧折”各1分，大意1分?；蛘摺白掉敗辈蛔鞑煞贮c(diǎn)，大意2分。） （2）而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)消滅其他國(guó)家將盡的時(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，國(guó)勢(shì)孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)

20、，確實(shí)是不得已的事。（“革滅”“殆”“智力”各1分，大意1分。）5.運(yùn)用了擬人、對(duì)比的手法。擬人：創(chuàng)造了一個(gè)有知有情的形象“我”，即題目中的秋風(fēng)，當(dāng)它重返人間，就去尋找久別的詩(shī)人“君”。對(duì)比：秋風(fēng)去年與詩(shī)人分別，而今聽(tīng)到秋蟬鳴叫又回詩(shī)人身邊，今昔對(duì)比可見(jiàn)秋風(fēng)去而復(fù)還，時(shí)間流逝。6.駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛；鷙雕睜開(kāi)睡眼，顧盼著萬(wàn)里青云，這一“動(dòng)”一“開(kāi)”，極為傳神地刻畫出駿馬奔馳疆場(chǎng)、鷙雕搏擊長(zhǎng)空的形象,側(cè)面顯示出是秋風(fēng)給它們帶來(lái)了虎虎的生氣。感情：抒發(fā)了作者壯心不已，還想為國(guó)立功的昂揚(yáng)斗志和積極進(jìn)取的豪情。7. （1）熊咆龍吟殷巖泉 安能摧眉折腰事權(quán)貴（2）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有

21、幽人自來(lái)去（3）昔聞洞庭水 乾坤日夜?。?）壚邊人似月 皓腕凝霜雪8.BC(B的立場(chǎng)有問(wèn)題，文章中這句話并非是批評(píng)王安石；C王安石的評(píng)論并不一定是針對(duì)被誤解的事情做出的，也并非為了表達(dá)憎恨)9.為人（思想）方面：有基督救世之心，不會(huì)圓通機(jī)智地處人處事；外表方面：儀表邋遢，不重衣食，把精力全部?jī)A注在內(nèi)在思想上；為政方面：雖政績(jī)斐然，堪稱能吏，但屢次拒絕朝廷的提升。（每點(diǎn)2分）10.王安石在考中進(jìn)士之后，在長(zhǎng)達(dá)25年的壯年時(shí)期一直拒絕提升；王安石“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)”，從他敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話可見(jiàn)他是率性之人；王安石有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然；可見(jiàn)王安石也滿意這

22、種偏居一方的愜意生活。（1必答，2、3點(diǎn)任選其一即可） 11（這道題要給出一個(gè)答案示例）（此題理解允許有不同看法。但應(yīng)要求學(xué)生做到言之成理，持之有據(jù)，并能結(jié)合文本）12.D13.A（B.石破天驚：多比喻文章議論新奇驚人。C. 大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，眾人心里感到非常痛快。D. 長(zhǎng)此以往：長(zhǎng)期這樣下去(多指不好的情況)。）14.C（A.賓語(yǔ)殘缺：“從而生發(fā)出故鄉(xiāng)去哪兒了的感慨”。B.不合邏輯：“對(duì)此的評(píng)價(jià)是肯定的”。D.句詩(shī)雜糅：“宗旨是以展現(xiàn)漢劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過(guò)程為目的”。）15.B16.A（初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）【參考譯文】 如果天下的人都膽怯而只有一個(gè)人勇敢，那么這位勇敢的人將獲勝；如果天下的人都糊涂而只有一個(gè)人擁有智慧，那么這位智者將獲勝。勇敢的人碰到勇敢的人，那么勇敢就不能依靠了；同樣，聰明的人碰到同樣聰明的人，那么智慧也不足以依靠。所以說(shuō)，單單依靠智慧和勇氣是不能夠平定天下的，所以天下進(jìn)入亂世的時(shí)候，英雄們蜂起而難以平定。漢高祖、唐太宗都是智勇超過(guò)天下人而得天下；曹操、劉