四川省瀘州天立國(guó)際學(xué)校10-11學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試舊人教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、瀘州天立學(xué)校2010年秋期高二半期考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的?！八^科學(xué)發(fā)展觀，就是用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展，為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題?！睋?jù)此回答1-3題。1世界觀和方法論的關(guān)系是（ ）A世界觀和方法論互為一體、相互決定 B世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn)C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)2哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即：A思維和存在的關(guān)系問題 B主觀精神與客觀精神的關(guān)系問題C可知與

2、不可知的關(guān)系問題 D意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題3馬克思主義哲學(xué)的變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了（ ）唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 世界觀和方法論的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一A B C D4“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（ ）A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)5建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。這說明（ ）規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事 客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性

3、之間是相互制約的 聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題意識(shí)對(duì)人們改造世界具有促進(jìn)作用A. B. C. D. 62010年舉辦上海世博會(huì)，是黨中央、國(guó)務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)的道理是（ ）A物質(zhì)決定意識(shí) B思維是對(duì)存在的正確反映C思維與存在具有同一性 D物質(zhì)與意識(shí)性質(zhì)不同7. 中國(guó)第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”傳回的月球圖像數(shù)據(jù)，經(jīng)由地面應(yīng)用系統(tǒng)生成首張圖片，于2009年9月23日再次向全世界公布。 “嫦娥奔月”演繹了一則美妙的神話,從哲學(xué)上著，“嫦娥奔月”的神話故事 （ ）A源自人

4、的意識(shí)能動(dòng)性 B是客觀事物在人腦中的能動(dòng)性反映C是人們主觀想象的產(chǎn)物 D源自人腦2009年7月27日，在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話會(huì)議上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓和財(cái)政部長(zhǎng)蒂莫西·蓋特納分別引用了中國(guó)的典故名句，在讓人們感受兩國(guó)合作決心的同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)到了東西方文化交流的魅力。據(jù)此回答8-9題。8. 東西方文化不斷加強(qiáng)交流，這體現(xiàn)了 （ ） A. 世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 B. 矛盾是普遍存在的C. 矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 D. 事物的聯(lián)系是多種多樣的9奧巴馬在開幕式上引用了中國(guó)先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”。這句話體現(xiàn)

5、的哲理是 （ ）A矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C要樹立全局觀念 D主觀要符合客觀10受世界金融海嘯影響，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑，國(guó)家出臺(tái)了四萬億投資計(jì)劃，但明確指出，這四萬億投資不得進(jìn)行低產(chǎn)出、高能耗、高污染的重復(fù)建設(shè)，著重推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。國(guó)家強(qiáng)調(diào)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，其辯證法依據(jù)在于（ ）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 整體功能一定大于部分功能之和物質(zhì)決定意識(shí) 堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A B C D112009年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為2010年經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)。這一做法體現(xiàn)了（ ）A要集中力量解決主要矛盾 B認(rèn)識(shí)事物必須分清主流和支流C物質(zhì)決

6、定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 D. 事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的12. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物之所以“新”，其根本原因在于（ ） A新事物符合客觀規(guī)律 B新事物具有強(qiáng)大的生命力C新事物具有遠(yuǎn)大的前途 D新事物產(chǎn)生晚，但發(fā)展速度快 13. 國(guó)外燒傷治療權(quán)威曾認(rèn)為，人的燒傷面積超過70%就無法挽救。我國(guó)某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個(gè)燒傷面積超過80%的工人。這一事例啟示我們（ ） A要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)B充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)取得成功的決定因素C創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀14下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛

7、盾同一性思想的有（ ）A高下相傾，難易相成 B流水不腐，戶樞不蠹C庖丁解牛，游刃有余 D繩鋸木斷，水滴石穿152008年，大悲和大喜交織，激情與夢(mèng)想飛揚(yáng)。這一年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得新的成績(jī)，但在發(fā)展的過程中也遇到了一些問題。這啟示我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)（ ）A要堅(jiān)持辯證的否定觀 B要正確處理主次矛盾關(guān)系C要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一 D要著重把握矛盾的同一性16. 要解決考試焦慮問題，應(yīng)結(jié)合不同考生存在的不同情況，針對(duì)性的通過自信訓(xùn)練、挑戰(zhàn)消極意識(shí)等方式進(jìn)行自我調(diào)節(jié)或輔導(dǎo)進(jìn)行解決。這告訴我們想問題辦事情應(yīng)（ ）A堅(jiān)持具體問題具體分析 B全面分析認(rèn)識(shí)和處理問題C把握主流和支流 D堅(jiān)持兩點(diǎn)論

8、和重點(diǎn)論的統(tǒng)一17“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，發(fā)展健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)，在形式上不斷創(chuàng)新，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說明發(fā)展（ ）A是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性 B是對(duì)舊事物的辯證否定C是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程 D是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變18. 某班級(jí)開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料。下列材料能體現(xiàn)這一主題的是（ ）一萬個(gè)后來者不如一個(gè)開拓者 沒有否定人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 疑乃覺悟之機(jī)，小疑則

9、小悟，大疑則大悟 A. B. C. D. 19歷代文人墨客喜歡以月詠情，以月抒志，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人我歌月徘徊，我舞影凌亂”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”都是千古絕唱，但在不同的人眼里，月亮有不同的形象。這表明 文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作有其特殊的客觀背景 人們的主觀意識(shí)決定事物的性質(zhì) 文學(xué)藝術(shù)是主觀創(chuàng)造與客觀實(shí)在的統(tǒng)一 思維方法、知識(shí)構(gòu)成、情感態(tài)度的不同，決定著人們對(duì)事物的看法A B C D20四川省高中新課程改革實(shí)施2010年9月全面啟動(dòng)。面對(duì)新的課程改革，對(duì)是否分文理科的問題，社會(huì)各界反響不一。有的認(rèn)為，無所謂，高考制度不變，一切都是空談；有的認(rèn)為，不分利于學(xué)生全面發(fā)展；有的認(rèn)為,分科利于減輕學(xué)生負(fù)

10、擔(dān)。材料說明意識(shí)是客觀存在的正確反映 意識(shí)源于人的理性的創(chuàng)造 主觀因素是造成意識(shí)差別的根本原因 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受客觀條件的制約A B C D21關(guān)于矛盾，下列說法正確的是： A矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B。對(duì)立統(tǒng)一是事物變化發(fā)展的根本原因C主次矛盾和矛盾主次方面是矛盾特殊性的兩種情形D矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個(gè)基本屬性22“嚴(yán)師出高徒”強(qiáng)調(diào)的是： A內(nèi)外因的共同作用 B。外因的作用C內(nèi)因的作用 D。聯(lián)系的作用“廉從小處見，潔自心中生。”“懲教結(jié)合反腐敗，德法并重促和諧。”這是兩副廉政楹聯(lián)。據(jù)此回答23-24題。23從辯證法角度看，這兩副楹聯(lián)體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用 內(nèi)因是事

11、物變化發(fā)展的根據(jù)外因是事物變化發(fā)展的條件 外因只有通過內(nèi)因才能起作用A B。 C。 D。24這兩副楹聯(lián)給我們的啟示是A要重視精神的力量 B。要重視內(nèi)因的作用C要重視外因的作用 D。要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)二、非選擇題（52分）25面對(duì)那翻江倒海般給人類帶來巨大災(zāi)害的臺(tái)風(fēng)，人們?cè)鴽_上海堤抗擊它，甚至試圖削弱、消滅它，但最終都不得不放棄。近幾年來，人們?cè)诳偨Y(jié)以往的抗臺(tái)經(jīng)驗(yàn)后，逐步轉(zhuǎn)變抗臺(tái)防災(zāi)的觀念，越來越重視以人為本、科學(xué)防御的抗臺(tái)防災(zāi)工作思路。一方面，利用氣象衛(wèi)星，使用先進(jìn)的衛(wèi)星遙感技術(shù)觀測(cè)和預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)，運(yùn)用動(dòng)力學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的路徑和強(qiáng)度，及時(shí)掌握和分析災(zāi)害的實(shí)時(shí)信息，做到預(yù)報(bào)準(zhǔn)

12、確，決策科學(xué)。另一方面，高度重視防汛水利工作，投入大量財(cái)力、物力，夯實(shí)水利防災(zāi)減災(zāi)基礎(chǔ)，提高了抗御臺(tái)風(fēng)災(zāi)害的能力；建立一整套諸如人員避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移等內(nèi)容的預(yù)案和處置制度。 （1） 什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？（4分）（2）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明人們?cè)诜琅_(tái)抗臺(tái)中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？（12分） 26. 有人認(rèn)為，“不謀全局者，不足以謀一域?！闭_處理整體與部分的關(guān)系，必須重視全局。談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（10分） 27閩臺(tái)兩地語言相通、民俗相近，隨著“大三通”成為現(xiàn)實(shí),兩岸文化交流與互訪也越來越多。2008年兩岸以媽祖文化、客家文化、閩南文化等為主題開展的一系列文化交流活動(dòng),有力地推

13、動(dòng)了閩臺(tái)文化的交融，增進(jìn)了閩臺(tái)兩地民眾的情誼。中華文化在臺(tái)灣根深葉茂，臺(tái)灣文化也豐富了中華文化內(nèi)涵。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，分析說明中華文化與臺(tái)灣文化的關(guān)系。（12分） 302009年10月1日，我們迎來了新中國(guó)六十華誕。60年前，毛澤東把執(zhí)掌政權(quán)比作“進(jìn)京趕考”，帶領(lǐng)人民建立了新中國(guó)，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；在鄧小平理論的指引下，全國(guó)各族人民積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)不斷前進(jìn)；十三屆三中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立三個(gè)代表重要思想，把改革開放偉大事業(yè)成功推向21世紀(jì)；十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。黨的“十七大”再次提出要以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的戰(zhàn)略思路。 60年來，“趕考”路上變化巨大，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交了一份高分答卷。（1）結(jié)合材料列舉馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。（4分） （2）中國(guó)共產(chǎn)黨60年的“趕考”路如何 體現(xiàn)了辨證唯物論論的基本道理？（10分） 參考答案及評(píng)分參考28. “不謀全局者，不足謀一域?！笔侵覆恢\全局，也就不能謀求一個(gè)部分，主要強(qiáng)調(diào)了把握全