七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》復(fù)習(xí)學(xué)案 蘇教版

1、愛(ài)蓮說(shuō) 復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、復(fù)習(xí)文體-“說(shuō)”是古代文體。可說(shuō)理，也可記物，都是為了闡明一個(gè)道理,往往借描繪事物以抒情言志。一般性掌握作者情況-北宋學(xué)者周敦頤；2、理解本文托物言志的寫作手法-通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。復(fù)習(xí)過(guò)程：課前自主復(fù)習(xí)：一、文學(xué)常識(shí)：本文選自 ，作者 ，字 號(hào) ,北宋 家，文體是 二、 解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思。甚（ ）蕃（ ）濯（ ）清漣（ ）妖（ ）香（ ）益（ ）漣（ ）褻玩（ ）褻（ ）染（ ）淤泥（ ）不蔓（ ）不枝（ ）亭亭（ ）凈植（ ）隱逸（ ）謂（ ）鮮（

2、 ）予（ ）宜（ ）眾（ ）三、原文分析：1、最能概括蓮高潔品質(zhì)的句子是： 。2、能夠集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是： 。3、表明蓮肯有高雅而莊重的氣質(zhì)的句子是： 。4、贊頌蓮花正直而又通達(dá)事理的句子是： 。5、與“近朱者赤，近墨者黑”或“常在河邊走，哪有不濕鞋”意思相反的句子是： 。6、在形容人或物氣質(zhì)清高，讓人敬重不可輕侮時(shí)我們常引用本文中的： 。7、文章中隱含社會(huì)上趨炎附勢(shì)之風(fēng)盛行的句子是： 。8、與魯迅的蓮蓬人中的“掃除粉膩呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。“有同工之妙的句子是： 。課堂互動(dòng)一、閱讀課文愛(ài)蓮說(shuō)，回答文后問(wèn)題。1、愛(ài)蓮說(shuō)在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為： 。2.作

3、者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？答： 3、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？答： 4、翻譯句子“予謂菊、花之隱逸者也、 君子、噫、陶后鮮有聞、同予者何人、宜乎眾矣?！?5、愛(ài)蓮說(shuō)作者通過(guò)描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá) _的品質(zhì)。6、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上_、_ 、 _。二、閱讀課文和下面短文，然后完成習(xí)題。群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及

4、其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致也迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已此皆言其可目者也 (李漁芙蕖)7下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 B牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣C群葩當(dāng)令時(shí) D不至白露為霜而能事不已8對(duì)下列句中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分) A可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(指近前把玩。（褻，褻瀆，不尊重) B菊之愛(ài)，陶后鮮有聞(少)C及其莖葉既生，

5、則又日高日上(上面) D后先相繼，自夏徂秋(往，到)9下列句子中“之”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）(2分)A予謂菊，花之隱逸者也 B前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣 C無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿 D及花之既謝10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（2分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯淸漣而不妖 11同是寫蓮花，兩文在寫法和內(nèi)容上各不相同。【甲】文主要采用_、以花喻人的手法，贊揚(yáng)了君子_的高尚品質(zhì)：【乙】文主要采用_的表達(dá)方式，按時(shí)間的先后順序，重點(diǎn)寫了芙蕖“_”的特點(diǎn)。（4分）課后拓展一、甲愛(ài)蓮說(shuō)乙 周敦頤字茂叔，道州營(yíng)道人，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，

6、調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。 （節(jié)選自宋史）【注釋】委：拋棄、丟掉。手版：笏，古代君臣在朝廷上相見(jiàn)時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。仕：指做官。媚：取悅、巴結(jié)。1.加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋完全相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.水陸草木之花 敦頤獨(dú)與之辯 B.有獄久不決 小大之獄 （曹劌論戰(zhàn)）C.濯清漣而不妖 吾恂恂而起（捕蛇者說(shuō)） D.可愛(ài)者甚番 負(fù)者歌于途（醉翁亭記）2.翻譯下列語(yǔ)句。（2分） （1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

7、焉。 （2）殺人以媚人，吾不為也。 3.用“/”畫出【乙】段畫線句子的一處朗讀停頓。（1分） 敦 頤 至 一 訊 立 辨4.【甲】文作者從哪幾個(gè)方面描寫了蓮花的形象？ （3分） 5.黃庭堅(jiān)稱周敦頤“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”，結(jié)合【甲】文，談?wù)劇疽摇课闹械闹芏仡U是一個(gè)怎樣的人？（3分） 二、甲愛(ài)蓮說(shuō)乙 竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)（4）焉。節(jié)選自白居易養(yǎng)竹記【注釋】

8、（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。6、.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）可愛(ài)者甚蕃（ ） （2）陶后鮮有聞 （ ）（3）貞以立志（ ） （4）故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉（ ）7、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？ （2）君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。 8、.甲文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、 、 、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、 、 、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）9、甲乙兩文都用了 的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、 、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了 的表達(dá)方式。（3分） 愛(ài)蓮說(shuō)同步練習(xí)參考答案（11）自主復(fù)習(xí)一、本文

9、選自 周濂溪集 ， 作者 周敦頤 ，字 茂叔 號(hào)濂溪, 北宋哲學(xué)家， 本文文體是 說(shuō) 二、 解釋下列詞語(yǔ)。甚，很，十分。 蕃，多。 濯，洗滌。 清漣，清水。 妖，美麗而不端莊。 益，更。漣，水清而有微波。 褻玩，輕慢而隨便地玩弄。 褻，輕慢。 染，沾染。 淤泥，污泥。不蔓，不牽牽連連。 不枝，不枝枝節(jié)節(jié)。亭亭，高聳的樣子。凈植，潔凈地直立。植，樹(shù)立。隱逸，指隱居的人。謂，認(rèn)為。鮮，少。予，我。宜，應(yīng)當(dāng)。眾，多。三、 原文分析：1、最能概括蓮高潔品質(zhì)的句子是： 蓮，花之君子者也。2、能夠集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是： 出妖。3、表明蓮具有高雅而莊重的氣質(zhì)的句子是： 亭焉。4、贊頌蓮花正直而又通達(dá)事

10、理的句子是： 中枝。5、與“近朱者赤，近墨者黑”或“常在河邊走，哪有不濕鞋”意思相反的句子是：出妖。6、在形容人或物氣質(zhì)清高，讓人敬重不可輕侮時(shí)我們常引用本文中的：可焉。7、文章中隱含社會(huì)上趨炎附勢(shì)之風(fēng)盛行的句子是：牡丹矣。8、與魯迅的蓮蓬人中的“掃除粉膩呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！坝型ぶ畹木渥邮牵撼鲅Ｕn堂互動(dòng)1.托物言志。2.答： 作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。 3、答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。4、略5、不慕名利、潔身自好6、荷花、芙蕖、

11、水芝、水芙蓉。7. (2 分）D 8. (2 分）C 9. (2 分) D10、(2分）我單單愛(ài)蓮花從污泥中生出卻不受沾染，經(jīng)過(guò)淸澈的水波的洗滌卻不妖艷。11、托物言志 （ 詠物抒情、托物寓意） 不與世俗同流合污， 潔身自好 （胸懷磊落，行為端正） 說(shuō)明 可目課后拓展一 1.B2.（1）（蓮花）香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄?。。?）殺人取悅別人，（這樣的事情）我不做。3.敦 頤 至 / 一 訊 立 辨4.作者從生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格來(lái)描寫蓮花的形象。5.示例：周敦頤確實(shí)如“蓮”一樣，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞摹熬印?，一方面他才能過(guò)人，處理案

12、件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛正不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。二 6、（1）多（2）少（3）堅(jiān)定，有節(jié)操（4）種植，栽培7、（1）對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見(jiàn)它的本性，就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人。8、.外形 香氣 性直 心空9、.象征（托物言志） 描寫 議論1、各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過(guò)它也不過(guò)問(wèn)的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，便先享受了無(wú)

13、窮的逸致。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還象未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。2周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道縣人。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實(shí)。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽(tīng)，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做。”王逵明白過(guò)來(lái)了，這個(gè)囚犯才免于一死。3、翻譯