江西臨川一中2012高三4月模擬考試--語(yǔ)文

1、江西臨川一中2012高三4月模擬考試-語(yǔ)文(考試時(shí)間：150分鐘 總分：150分) 第卷（選擇題 共36分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分，每小題3分）1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）A胸脯/黃埔 遂心/燧人氏 挑釁/殞身不恤 童山濯濯/擢發(fā)難數(shù)B蚍蜉/紕漏 隱瞞/滿堂彩 烜赫/頹垣斷壁 吹毛求疵/齜牙咧嘴C諳熟/黯淡 靛藍(lán)/白洋淀 罷黜/相形見(jiàn)絀 俾眾周知/稗官野史D貶低/針砭 大腕/綰袖子 墻隅/喁喁私語(yǔ) 鋃鐺作響/書(shū)聲瑯瑯2.下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是          

2、  （    ）  A涵養(yǎng)     省份     婦孺   損兵拆將    裝模做樣  B凋零    煅燒    問(wèn)鼎   花好月園   宛言相勸  C綾遲    藤蘿    捍勇   拍案叫絕   能屈能申  D檄文&

3、#160;   誅戮    冶煉   暗度陳倉(cāng)   戒驕戒躁3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）對(duì)于黃河來(lái)說(shuō)，晉陜峽谷好像是銅墻鐵壁，滾滾流淌的黃河水，一進(jìn)入這道 在晉陜之間的天塹，就變得暴躁起來(lái)，若一隊(duì)浩蕩奔來(lái)的鐵騎，在一道道關(guān)隘前，越戰(zhàn)越勇， 越陷越深。在巖石與激流的 中，碰撞出 的氣勢(shì)，又繪制出一幅幅令人心蕩神馳的美景。A橫亙 卻 對(duì)抗 驚心動(dòng)魄 B橫跨 又 對(duì)立 驚天動(dòng)地C貫穿 且 抵抗 驚世駭俗 D貫串 而 抗?fàn)?膽戰(zhàn)心驚4.下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ &

4、#160; ）A.對(duì)于消防工作，我們一定要曲突徙薪，切不可事到臨頭才手忙腳亂，導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生。B.錢鐘書(shū)先生用文言寫(xiě)成的談藝錄管錐編博大宏深，技巧精湛而多變化，其用詞也運(yùn)斤成風(fēng)，最可表明文言詞匯的活力和生命力。C.前一段時(shí)間，多家消費(fèi)品巨頭欲掀起的漲價(jià)潮，在社會(huì)上引起很大反響，在發(fā)改委介入調(diào)查后半途而廢。D.當(dāng)年他獨(dú)闖深圳，身無(wú)長(zhǎng)物，是憑借過(guò)人的毅力和吃苦耐勞的精神才創(chuàng)下這份家業(yè)的。5.下列各句的表達(dá)上沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A.“我自橫刀向天笑，別看廣告，看療效！”，經(jīng)典名句與小品臺(tái)詞混搭出的“本山體”以獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格為無(wú)數(shù)網(wǎng)友所傾倒。B.在中國(guó)女排奪得2011年女排世界杯第三名、獲得倫敦奧運(yùn)

5、會(huì)入場(chǎng)券之后，曾率領(lǐng)中國(guó)女排奪冠的8年前的功勛教練陳忠和在第一時(shí)間送上祝福。C.伴隨著新民主黨表達(dá)支持新一輪援助方案的意向，帕潘德里歐宣布了取消由全民公決決定是否接受歐洲聯(lián)盟新一輪援助。D.一年來(lái)美俄“重啟”關(guān)系的進(jìn)程表明，雖然兩國(guó)都有盡快改善雙邊關(guān)系的愿望，但事實(shí)上，彼此對(duì)對(duì)方的一些成見(jiàn)卻難以在短時(shí)間內(nèi)消除。6.下面對(duì)名著名篇的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（ ）A.唐吉訶德被白月騎士打敗后決定履行隱退一年的諾言，當(dāng)牧人，過(guò)田園生活。路上，唐吉訶德和桑丘遇上有人趕著六百多頭豬到集市上去賣，大群的豬浩浩蕩蕩地呼叫著開(kāi)過(guò)來(lái)，把桑丘和唐吉可德都掀翻在地，一片狼藉。唐吉訶德掙扎著站起來(lái)，準(zhǔn)備用劍復(fù)仇，但由于趕豬

6、人跪地求饒，且桑丘也在一旁阻止，唐吉訶德才作罷。B.在覺(jué)新的辦公室，覺(jué)慧反復(fù)朗讀新青年雜志里的“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”這句話，不僅激起了覺(jué)民的熱情，也喚起了覺(jué)新痛苦的回憶。C.雨果說(shuō)：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后?！笨ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比，卻有顆善良的心，在愛(ài)斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢的解救了她。克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時(shí)卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛(ài)斯梅拉達(dá)，使她遭受絞刑。D.“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消，清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！卑凳玖思t樓夢(mèng)中的林黛玉和薛寶釵的命運(yùn)。二、

7、閱讀下面的文字，完成7-9題（9分）“道不遠(yuǎn)人”：處處把目光投向現(xiàn)實(shí)世界楊國(guó)榮所謂“日用即道”，亦即強(qiáng)調(diào)道就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。按照中國(guó)文化的理解，道作為宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理，無(wú)法與人相分。老子已提出“域中有四大”之說(shuō)，所謂“四大”則指道、天、地、人四項(xiàng)，其中既包括廣義的“物”（天地），亦涉及人，而涵蓋二者的最高原理則是道。值得注意的是，在這里，作為最高原理的“道”與人并非彼此相分，二者作為域中四大中的兩項(xiàng)而呈現(xiàn)內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在儒家那里，也可以看到類似觀念。儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)道非超然于人：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道也。”道并不是與人隔絕的存在，離開(kāi)了人的為道過(guò)程，道只是抽

8、象思辨的對(duì)象，難以呈現(xiàn)其真切實(shí)在性。而所謂為道（追尋道），則具體展開(kāi)于日常生活過(guò)程之中。強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過(guò)人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程，才能呈現(xiàn)出來(lái)。正如深山中的花自開(kāi)自落，并無(wú)美或不美的問(wèn)題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。作為社會(huì)理想和規(guī)范系統(tǒng)的“道”，其意義更是直接地通過(guò)人自身的知行活動(dòng)而形成。上述意義上的道，都具有“不遠(yuǎn)人”的品格。從哲學(xué)的視域看，以上觀念的重要之點(diǎn)，在于把人對(duì)世界的理解過(guò)程和意義的生成過(guò)程聯(lián)系起來(lái)。道和人之間相互關(guān)聯(lián)的另一重涵義，是“日用即道”。所謂“日用即道”，亦即強(qiáng)調(diào)道

9、人的日用常行而存在，它就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。這一觀點(diǎn)的重要之點(diǎn)在于沒(méi)有把道視為一種彼岸世界的存在或超越的對(duì)象，而是把它引入到現(xiàn)實(shí)之中，使之與人的日用常行息息相關(guān)。在孔子那里，已可看到這類觀念?？鬃拥膶W(xué)生曾向孔子請(qǐng)教有關(guān)鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的學(xué)生又問(wèn)有關(guān)死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心的，不是那種超越的對(duì)象，不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)人生的存在，而就是人自身的現(xiàn)實(shí)存在和現(xiàn)實(shí)生活。總之，從“道不遠(yuǎn)人”的觀念出發(fā)，儒家處處把目光引向現(xiàn)實(shí)的世界。道不遠(yuǎn)人，同時(shí)也規(guī)定了道和人的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法相分。在實(shí)踐過(guò)程中，道的品格具體地表現(xiàn)為“中”。儒

10、家一再談到“中道”或“中庸之道”，孟子便主張“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中則可從?！钡雷鳛閷?shí)踐的原理，其意義首先便體現(xiàn)在“中”之上。這種“中”并不僅僅是量的概念。從量的概念去理解，“中”往往表現(xiàn)為與兩端等距離的那一點(diǎn)，然而，中國(guó)文化家們所說(shuō)的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過(guò)程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬(wàn)別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。道同時(shí)體現(xiàn)于變化過(guò)程，表現(xiàn)為發(fā)展的原理。從過(guò)程的角度來(lái)看，“中”則關(guān)乎不同演化階段之間如何協(xié)

11、調(diào)的問(wèn)題。以上意義上的“中”，其實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵集中體現(xiàn)于“度”的觀念。這種“度”的意識(shí)，同時(shí)可以看作是一種實(shí)踐的智慧。以“度”為內(nèi)涵的實(shí)踐智慧，體現(xiàn)于不同的方面。中庸曾提出了一個(gè)重要思想，即“萬(wàn)物并育而不相害”。從本體論上看，這一命題意味著對(duì)象世界中的諸種事物都各有存在根據(jù)，彼此共存于天下。從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬(wàn)物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問(wèn)題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過(guò)程中無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過(guò)程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬(wàn)物并育而不相害”所指向

12、的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，在這里，所謂“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原則，恰當(dāng)?shù)靥幚?、協(xié)調(diào)社會(huì)共同體中方方面面的關(guān)系。這種協(xié)調(diào)方式?jīng)]有一定之規(guī)，也沒(méi)有一成不變的程序，它需要根據(jù)實(shí)踐生活的具體形態(tài)來(lái)加以調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)作用就體現(xiàn)了一種“度”的智慧。 （節(jié)選自中國(guó)文化中的“道”，原載2011年6月12日文匯報(bào)）7下列有關(guān)“道”的理解表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A“日用即道”，道體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。B道是抽象的，道的意義只有通過(guò)人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程，方可呈現(xiàn)出來(lái)。C儒、道兩家學(xué)說(shuō)中“道”都涉及到人，說(shuō)明儒、道兩家對(duì)“道”的理解是一致的。D道的品格具體表現(xiàn)為“中”，它體現(xiàn)了實(shí)踐過(guò)程中

13、處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。8下列理解和分析與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（ ）A在儒家那里，道是宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理。B儒家的“中道”，實(shí)質(zhì)內(nèi)涵則集中體現(xiàn)在“度”的觀念上，可以看作一種實(shí)踐智慧。C孔子只關(guān)心自身的現(xiàn)實(shí)存在，而反對(duì)關(guān)心任何超現(xiàn)實(shí)的對(duì)象。D從哲學(xué)的視域來(lái)看，“道”具有“不遠(yuǎn)人”的品質(zhì)，即在于把人對(duì)世界的理解過(guò)程和自身的生活過(guò)程聯(lián)系起來(lái)。9下列表述與原文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（ ）A儒家的“中庸之道”，能使“萬(wàn)物并育而不相害”。B深山中的花開(kāi)花落，本身不存在美或不美的問(wèn)題，因?yàn)槠鋵徝酪饬x是要在人的審美活動(dòng)中才得到呈現(xiàn)的，這就是“美不遠(yuǎn)人”。C儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)道并非超然于人，它能具體展開(kāi)

14、于人的日常生活過(guò)程中。D“萬(wàn)物并育而不相害”，體現(xiàn)了“度”的智慧，這種智慧能使不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化過(guò)程以非沖突的方式共處于世界之中。三、閱讀下面的文言文，完成10-12題。王性常先生傳【明】王陽(yáng)明王綱字性常，一字德常，弟秉常、敬常，并以文學(xué)知名。性常尤善識(shí)鑒，有文武長(zhǎng)才。少與永嘉高則誠(chéng)、族人元章相友善，往來(lái)山水間，時(shí)人莫測(cè)也。元末嘗奉母避兵五泄山，有道士夜投宿，性常異其氣貌，禮敬之曰：“君必有道者，愿聞姓字?！钡朗吭唬骸拔峤K南隱士趙緣督也?！迸c語(yǔ)達(dá)旦，因授以筮法。且為性常筮之。曰：“公后當(dāng)有名世者矣，然公不克終牖下，今能從吾出游乎？”性常以母老有難色，道士笑曰：“公俗緣未斷，吾固

15、知之?！彼烊ァＵ\(chéng)意伯劉伯溫微時(shí)，常造焉。性常謂之曰：“子真王佐才，然貌微不稱其心，宜厚施而薄受之。老夫性在丘壑；異時(shí)得志，幸勿以世緣見(jiàn)累則善矣。”后伯溫竟薦性常于朝。洪武四年，以文學(xué)征至京師。時(shí)性常年已七十而齒發(fā)精神如少壯。上問(wèn)而異之，親策治道，嘉悅其對(duì)，拜兵部郎中。未幾，潮民弗靖，遂擢廣東參議往督兵糧。謂所親曰：“吾命盡茲行乎？”致書(shū)與家人訣，攜其子彥達(dá)以行。至則單舸往諭，潮民感悅，咸叩首服罪，威信大張?；刂猎龀?，遇海寇曹真竊發(fā)，鼓噪突至，截舟羅拜，愿得性常為帥。性常諭以逆順禍福，不從，則厲聲叱罵之。遂共扶舁之而去。賊為壇坐性常，日羅拜，請(qǐng)不已。性常亦罵不絕聲，遂遇害。時(shí)彥達(dá)亦隨入賊中，從旁

16、哭罵，求死。賊欲并殺之，其酋曰：“父忠而子孝，殺之不祥?！迸c之食，不顧。賊憫其誠(chéng)孝，容令綴羊革裹尸，負(fù)之而出，得歸葬禾山。洪武二十四年，御史郭純始備上其事，得立廟死所，錄用彥達(dá)。彥達(dá)痛父以忠死，躬耕養(yǎng)母，簏衣惡食，終身不仕。性常之歿，彥達(dá)時(shí)年十六云。 （選自王陽(yáng)明全集·卷六·世德記）10對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A性常尤善識(shí)鑒 識(shí)鑒：相面看人B誠(chéng)意伯劉伯溫微時(shí)，常造焉 造：拜訪C未幾，潮民弗靖 靖：平安D遇海寇曹真竊發(fā)，鼓噪突至 鼓噪：鳴鼓吶喊11以下六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)王性常放達(dá)忠貞的一組是往來(lái)山水間，時(shí)人莫測(cè)也 幸勿以世緣見(jiàn)累則善矣 親策治道，嘉

17、悅其對(duì)至則單舸往諭 則厲聲叱罵之 遂共扶舁之而去A B C D12下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A一位道士遇到性常，因兩人說(shuō)話投機(jī)，道士就把卜筮的方法傳授給他，并給他算了一卦，得知他未割斷凡俗的緣分，就離開(kāi)了。B性常對(duì)處于低微地位的劉伯溫寄予厚望，肯定他是輔佐皇上成就大業(yè)的人才，要求他在成功之后，千萬(wàn)不要用世俗的事來(lái)牽累我王性常。C性常七十多歲的時(shí)候因?yàn)閯⒉疁氐呐e薦被召到京師，收到皇上的器重，被授予兵部郎中，后又提升為廣東參議前去督辦兵糧，勸降了叛亂的潮民，在老百姓中威望很高。D性常在增城時(shí)遇到?？芡狄u，被?？芸哿簦？苷?qǐng)求他做他們的首領(lǐng)，遭到性常的斷然拒絕，性常為此厲聲訓(xùn)斥，

18、大罵不已，遭到海寇的殘忍殺害。第卷（共114分）四、（28分）13把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）、公后當(dāng)有名世者矣，然公不克終牖下，今能從吾出游乎？ （2）、賊憫其誠(chéng)孝，容令綴羊革裹尸，負(fù)之而出，得歸葬禾山。（3）、異時(shí)得志，幸勿以世緣見(jiàn)累則善矣。14閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）湖口送友人李頻中流欲暮見(jiàn)湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田。去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船。風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通霄向水懸。零落梅花過(guò)殘臘，故園歸去又新年。注：“云夢(mèng)”是有名的大澤，在洞庭湖以北為湖南、湖北境內(nèi)。(1)首聯(lián)選取了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的境界？（4分）(2)“去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪”一句

19、描寫(xiě)的大雁形象是怎樣的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？（4分）15、補(bǔ)寫(xiě)下列篇章中的空缺部分（ 8分）、時(shí)不可兮驟得，湘夫人、，栗深林兮驚層巔。夢(mèng)游天姥吟留別、，；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。阿房宮賦、開(kāi)瓊筵以坐花，春夜宴從弟桃花園序、心非木石豈無(wú)感？。擬行路難、駕一葉之扁舟，.赤壁賦、飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，。蜀道難、，依依墟里煙。歸園田居五、閱讀下面的文章，完成題。（21分）鳥(niǎo)梁實(shí)秋我愛(ài)鳥(niǎo)從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人，清早在街上蹓跶（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥(niǎo)的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時(shí)頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動(dòng)，哪里有半點(diǎn)瞵視昂藏的神氣？籠子里的鳥(niǎo)更不用說(shuō)，常年的關(guān)在柵欄

20、里，飲啄倒是方便，冬天還有遮風(fēng)的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“摶扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。鳥(niǎo)到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？我開(kāi)始欣賞鳥(niǎo)，是在四川。黎明時(shí)，窗外是一片鳥(niǎo)囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的一聲長(zhǎng)叫，包括著六七個(gè)音階，有的只是一個(gè)聲音，圓潤(rùn)而不覺(jué)其單調(diào)，有時(shí)是獨(dú)奏，有時(shí)是合唱，簡(jiǎn)直是一派和諧的交響樂(lè)，不知有多少個(gè)春天的早晨，這樣的鳥(niǎo)聲把我從夢(mèng)境喚起。等到旭日高升，市聲鼎沸，鳥(niǎo)就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽(tīng)到杜鵑叫，由遠(yuǎn)叫到近，由近叫到遠(yuǎn)，一聲急似一聲

21、，竟是凄絕的哀樂(lè)?？鸵孤劥?，說(shuō)不出的酸楚！在白晝，聽(tīng)不到鳥(niǎo)鳴，但是看得見(jiàn)鳥(niǎo)的形體。世界上的生物，沒(méi)有比鳥(niǎo)更俊俏的。多少樣不知名的小鳥(niǎo)，在枝頭跳躍，有的曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，有的翹著尖尖的長(zhǎng)啄，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來(lái)的時(shí)候才閃露一下斑斕的花彩。幾乎沒(méi)有例外的，鳥(niǎo)的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧?？此呔嶂︻^，臨風(fēng)顧盼好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動(dòng)它了，它倏的振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無(wú)限的迷惘。有時(shí)候稻田里佇立著一只白鷺，拳著一條腳，縮

22、著頸子，有時(shí)候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。就是抓小雞的鳶鷹，啾啾的叫著，在天空盤(pán)旋，也有令人喜悅的一種雄姿。我愛(ài)鳥(niǎo)的聲音鳥(niǎo)的形體，這愛(ài)好是很單純的，我對(duì)鳥(niǎo)并不存任何幻想。有人初聞杜鵑，興奮的一夜不能睡，一時(shí)想到“杜宇”“望帝”，一時(shí)又想到啼血，想到客愁，覺(jué)得有無(wú)限詩(shī)意。我曾告訴他事實(shí)上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥(niǎo)，比一般的鳥(niǎo)魁梧得多，扁嘴大口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個(gè)的巢里，如果巢里已有了夠多的卵，便不客氣的給擠落下去，孵育的責(zé)任由別個(gè)代負(fù)了，孵出來(lái)之后，羽毛漸豐，就可把巢據(jù)為己有。那人聽(tīng)了我的話之后，對(duì)于這豪橫無(wú)情的鳥(niǎo)，再也

23、不能幻出什么詩(shī)意出來(lái)了。我想濟(jì)慈的“夜鶯”，雪萊的“云雀”，還不都是詩(shī)人自我的幻想。與鳥(niǎo)何干？鳥(niǎo)并不永久的給人喜悅，有時(shí)也給人悲苦。詩(shī)人哈代在一首詩(shī)里說(shuō)，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準(zhǔn)備著過(guò)一個(gè)普天同慶的夜晚，驀然看見(jiàn)在窗外一片美麗的雪景當(dāng)中，有一只小鳥(niǎo)蹐局縮縮的在寒枝的梢頭踞立，正在啄食一顆殘余的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風(fēng)，栽倒地上死了，滾成一個(gè)雪團(tuán)！詩(shī)人感喟曰：“鳥(niǎo)！你連這一個(gè)快樂(lè)的夜晚都不給我！”我也有過(guò)一次類似經(jīng)驗(yàn)，在東北的一間雙重玻璃窗的屋里，忽然看見(jiàn)枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗的跳動(dòng)抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)見(jiàn)那麻雀的羽毛特別的長(zhǎng)，而且是

24、蓬松戟張著的；像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。自從離開(kāi)四川以后，不再容易看見(jiàn)那樣多型類的鳥(niǎo)的跳蕩，也不再容易聽(tīng)到那樣悅耳的鳥(niǎo)鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時(shí)候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時(shí)還能看見(jiàn)伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見(jiàn)在天空打旋。黃昏時(shí)偶爾還聽(tīng)見(jiàn)寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽(tīng)見(jiàn)那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見(jiàn)的囚在籠里的小鳥(niǎo)兒了，但是我不忍看。16作者在本文的一開(kāi)頭便點(diǎn)出自己喜愛(ài)鳥(niǎo)，“我愛(ài)鳥(niǎo)”。通讀全文，請(qǐng)分條概括作者喜愛(ài)鳥(niǎo)的原

25、因。（6分）17第2小節(jié)中的畫(huà)線句“鳥(niǎo)到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于標(biāo)本室里住著罷”的深刻含意是什么？（5分）18有人認(rèn)為第5小節(jié)中的畫(huà)線句可以不要，你同意嗎？為什么？（4分）19在這篇散文里邊，作者盡情贊美鳥(niǎo)類的自由、活潑、俊俏，但是在最后一小節(jié)中作者又寫(xiě)出了另一番寓意，你能讀出這番寓意嗎？（6分）六、（15分）20閱讀下面的文字，完成題目。材料一：目前中學(xué)生使用手機(jī)現(xiàn)象非常普遍，為此，滬上某中學(xué)在開(kāi)學(xué)前推出一項(xiàng)新規(guī)：將手機(jī)請(qǐng)出校園。但此舉引起不少爭(zhēng)議。材料二：兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、哈爾濱市繼紅小學(xué)校長(zhǎng)尚慶蓮建議“禁止中小學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園”

26、引發(fā)廣泛爭(zhēng)論，正在參加全國(guó)兩會(huì)的代表和委員也紛紛發(fā)表自己的看法，有力挺這一建議的，也有代表和委員持反對(duì)意見(jiàn)。請(qǐng)你用探因分析法對(duì)使用手機(jī)事件進(jìn)行評(píng)論，寫(xiě)一篇200字左右的新聞短評(píng)。七、（50分）閱讀下面材料，按要求作文孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)新中國(guó)預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)的科幻小說(shuō)家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡是想象力。幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂(lè)的源泉請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自選文體，自擬

27、標(biāo)題，不少于700字。江西臨川一中2012屆高三4月模擬考試試卷語(yǔ)文參考答案1 B(A:pú/p suì xìn/xù zhuó B pí/p mán/mn xun/yuán c/z C n/àn diàn/liàn chù b/bài D bin/bin wàn/wn yú láng )2 2. C （A損兵折將  裝模作樣  B花好月圓   婉言相勸   C  悍

28、勇  能屈能伸  陵遲  D全對(duì)）3、A(橫亙:綿延橫陳 對(duì)抗：對(duì)立起來(lái)相持不下 驚心動(dòng)魄：原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。驚天動(dòng)地：形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。使一般人感到驚駭。 膽戰(zhàn)心驚：形容非常害怕。）4、C（曲突徙薪：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。運(yùn)斤成風(fēng)：運(yùn)：揮動(dòng)；斤：斧頭。揮動(dòng)斧頭，風(fēng)聲呼呼。比喻手法純熟，技術(shù)高超。半途而廢：廢：停止。指做事不能堅(jiān)持到底，中途停頓，有始無(wú)終。身無(wú)長(zhǎng)物：除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。）5、D

29、（A主客體顛倒，應(yīng)為“使無(wú)數(shù)網(wǎng)友傾倒”；B語(yǔ)序不當(dāng)，將“8年前”移至“曾率領(lǐng)”前；C成分殘缺，在“新一輪援助”后加“的決定”）6、C(A.桑丘掙扎起來(lái)，準(zhǔn)備用劍復(fù)仇，但唐吉訶德阻止了桑丘。他認(rèn)為，這是上帝對(duì)一個(gè)戰(zhàn)敗騎士的懲罰。B。不是新青年而是屠格涅夫的小說(shuō)前夜，覺(jué)民并沒(méi)有激起熱情，而是溫和平靜，認(rèn)為做事不可激進(jìn)。D。暗示的是賈探春的命運(yùn))7、C 【解析】“儒、道兩家對(duì)道的理解是一致的”，在文中無(wú)依據(jù)。8、B 【解析】A“在儒家那里”錯(cuò)誤，應(yīng)為“按照中國(guó)文化的理解”。C“反對(duì)關(guān)心任何超現(xiàn)實(shí)的對(duì)象”，無(wú)中生有。D“把人對(duì)世界的理解過(guò)程和意義的生成過(guò)程聯(lián)系起來(lái)”。9、A 【解析】“萬(wàn)物并育而不相害

30、”是中庸提出的一種思想，并非能達(dá)成的結(jié)果。1、 C（靖：被平定）2、 B (是皇上對(duì)他才能的贊許 是說(shuō)海寇把王性常用木杖抬著離開(kāi)增城。)12、A(“他未割斷凡俗的緣分”不是因“卜筮”而得知，從“吾固知之”可判斷)13、您以后一定會(huì)在世上知名的，然而卻不能正常地死在房屋里，如今你能跟隨我一同出去游歷嗎？（4分。大意1分，當(dāng)、終、從 各1分）、賊寇同情他的誠(chéng)心、孝心，準(zhǔn)許他用羊皮縫起來(lái)包裹著他父親的尸體，（彥達(dá)）背著他父親的尸體離開(kāi)，方能回去埋葬在禾山 。（4分。大意1分，憫、綴、歸各1分）、以后成功了，希望不要用世俗的事來(lái)牽累我，那樣就很好了。（4分。大意1分，幸、見(jiàn)、累各1分）14、（1）此聯(lián)

31、選取了“暮靄（湘煙）、岸葦（蘆葦）、楚田（田野）”三個(gè)意象，營(yíng)造了一種闊大的意境，氣象雄渾，而又彌漫著凄冷壓抑的氛圍。（意思對(duì)即可）（2）描寫(xiě)了離雁頂風(fēng)冒雪，孤飛于天地蒼茫之間，孤苦伶仃的形象。這一形象象征著友人歸鄉(xiāng)旅途的寂寞艱辛，表達(dá)了作者的傷別之情（對(duì)友人歸鄉(xiāng)的不舍和擔(dān)憂）。15、聊逍遙兮容與、熊咆龍吟殷巖泉、廊腰縵回，檐牙高啄、飛羽觴而醉月、吞聲躑躅不能言、舉匏樽以相屬、砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷，、曖曖遠(yuǎn)人村16、（1）“我”愛(ài)鳥(niǎo)的聲音。聲音，如交響樂(lè)，如哀樂(lè)，讓我的心情為之沉醉；（2）“我”也愛(ài)鳥(niǎo)的形體。鳥(niǎo)的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤(pán)旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿；（3）鳥(niǎo)給“我”的

32、悲苦也是讓“我”喜愛(ài)鳥(niǎo)的原因之一。17、鳥(niǎo)的快樂(lè)都被那些閑人閑情禁錮成了苦悶，作者在這里用看似平緩實(shí)則嚴(yán)峻的語(yǔ)氣斥責(zé)了那些束縛鳥(niǎo)類“自由”的閑人閑情。18、不同意。這篇散文善于發(fā)揮聯(lián)想，在寫(xiě)鳥(niǎo)的各種情態(tài)時(shí)，十分自然地聯(lián)想到了濟(jì)慈、雪萊、哈代有關(guān)鳥(niǎo)的作品，聯(lián)想到自己經(jīng)歷中有關(guān)鳥(niǎo)的種種鏡頭，豐富了描寫(xiě)的內(nèi)容，增加了文章的厚度。19、最后一節(jié)中“自從離開(kāi)四川以后”點(diǎn)出了另一番寓意，作者離開(kāi)故鄉(xiāng)后，歲月飛逝，眼前所見(jiàn)的可憐的麻雀、寒鴉等早已失去了“天府之國(guó)”各種鳥(niǎo)類的活潑多姿，作者情不自禁地流露出對(duì)故土的思念。作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒(méi)有強(qiáng)權(quán)、沒(méi)有欺壓、沒(méi)有貧困的社會(huì)，希望有個(gè)能夠自由地發(fā)

33、展個(gè)性和才能的人生。20、答題示例：應(yīng)將手機(jī)請(qǐng)出校園中小學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，危害猛于虎 。（觀點(diǎn)）首先手機(jī)輻射較大，很多學(xué)生喜歡隨身攜帶，長(zhǎng)此以往將影響學(xué)生的身心發(fā)展；再有學(xué)生利用上課時(shí)間或就寢時(shí)間玩游戲、發(fā)信息，將分散精力，影響學(xué)習(xí)；另外手機(jī)短信讓學(xué)生在考試時(shí)的“小動(dòng)作”科技化了，代替了“傳紙條”，造成了學(xué)業(yè)質(zhì)量的下降和價(jià)值觀的迷失；最后手機(jī)的使用會(huì)造成學(xué)生盲目攀比的心理，增加家庭負(fù)擔(dān)。（分析）因此我不主張中小學(xué)階段的學(xué)生使用手機(jī)。（結(jié)論）21、【2011年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)等級(jí)40分】一等（4031）二等（3021）三等（2011）  四等（100）切合題意符合題意基

34、本符合題意偏離題意中心突出中心明確中心基本明確中心不明或立意不當(dāng)內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容較充實(shí)內(nèi)容單薄沒(méi)什么內(nèi)容感情真切感情真實(shí)感情基本真實(shí)感情虛假結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言流暢語(yǔ)言通順語(yǔ)言基本通順語(yǔ)病多字體工整字跡清楚字跡潦草字跡難辨符合文體要求大體符合文體要求大體符合文體要求不符合文體要求【2011年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)展等級(jí) 10分】深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)新1、透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì) 4、材料豐富 7、語(yǔ)言生動(dòng)，句式靈活 10、見(jiàn)解新穎，材料新鮮、構(gòu)思精巧2、揭示問(wèn)題產(chǎn)生問(wèn)題 5、形象豐滿 8、善于運(yùn)用修辭手法 11、推理想象有獨(dú)到之處3、觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用 6、意境深遠(yuǎn) 9、文句有意蘊(yùn) 12、有個(gè)性特征說(shuō)明 1. 基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據(jù)題意和內(nèi)容自選的文體的要求。 2. 發(fā)展等級(jí)評(píng)分，依據(jù)12個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，以一點(diǎn)突出者按等評(píng)分，直至滿分。 3. 缺題目扣2分；每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣滿5分為止；不足字?jǐn)?shù)（篇幅在2/3以上），每少50個(gè)字扣1分。4文章在基本切題的前提下，達(dá)到“三基本