天津市靜海縣六校2017-2018學(xué)年高二語文上學(xué)期期中聯(lián)考試題

1、- 1 -20172018 學(xué)年度第一學(xué)期期中聯(lián)考高二語文試卷本試卷分第 I卷（選擇題）和第 n 卷兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。祝各位考生考試順利！第 I卷（選擇題 共 3636 分）注意事項(xiàng)：1 1 答第 I 卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)涂寫在答題卡上。2 2選出答案后，用鉛筆把答案卡上對(duì)應(yīng)的題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂。其他答案，寫在答題卡上，不能答在試卷上。、（ 1515 分，每小題 3 3 分）1 1 .下列詞語中加點(diǎn)子的讀音，全都正確的一組是A A.裨.益（(b(bi)付梓.(x x i n n)毗鄰（p pi）叨.陪鯉對(duì)（ t t a o o）B

2、 B.勝餞.(jiji a n n)船舷.(xuxu a n n)模型（m md）數(shù)見不鮮（xixi a n n）C.C.蓬蒿.(h ha o o)蛻.變（tutu i)揩.油( k ka i i )錙銖必較（z z 1）D.D.篤.定（(du)蘊(yùn)藉.( jiajia )酵.母( xixi a o o)一曝十寒（p p u）2 2.下列各組詞語中，沒有.錯(cuò)別字的一項(xiàng)A A. 繡闥弘揚(yáng)起訖斬釘截鐵變本加厲匪夷所思B B. 籠統(tǒng)瀕臨鯤鵬殫精竭慮涸澤而魚苦心孤詣C C. 聯(lián)袂膨脹蒼海一蹴而就變幻莫測(cè)得魚忘荃D D. 妨礙逃逸躁動(dòng)趨之若騖感恩帶德陳詞濫調(diào)3 3依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M

3、是1這件案子虧得法官 _ ，終于真相大白，洗刷了被告的冤情。2他是我大伯的老鄰居，大伯有幾個(gè)孩子，誰幾歲，誰的性格怎樣，他都_3國(guó)外某些勢(shì)力不顧中國(guó)民意的反對(duì)，執(zhí)意為臺(tái)獨(dú)分子做宣傳，中方對(duì)這種險(xiǎn)惡用心A A.明察秋毫 了如指掌洞若觀火B(yǎng) B了如指掌明察秋毫洞若觀火C C洞若觀火了如指掌明察秋毫D D洞若觀火明察秋毫了如指掌4.4. 下列各句中，沒有.語病的一句是- 2 -A.A.面對(duì)電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺(tái)應(yīng)及時(shí)聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制 售假冒偽劣商品，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。B.B.專業(yè)術(shù)語“斷崖式”隨著股票、房?jī)r(jià)、反腐等社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)入公眾視野，并被拓展了使 用范圍，變成了流行詞

4、語，成為人們運(yùn)用夸張手法的新寵。C.C.朗讀者中“朗讀”重文字， “者”重人，兩者的融合為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)有血有肉的真實(shí)人物，從而感動(dòng)于他們豐富細(xì)膩的情感世界。D.D.網(wǎng)絡(luò)詞語“刷朋友圈”表達(dá)的其實(shí)是“看朋友圈”的意思，“刷”這個(gè)動(dòng)詞形象地描 繪了“看”的動(dòng)作，加大了表達(dá)的趣味性。5.5.下列文學(xué)常識(shí)和古代文化常識(shí)，解釋不正確的一項(xiàng)是A.A.古人的號(hào)是一種固定的別名，因此又叫“別號(hào)”。例如陶淵明號(hào)“五柳先生”，李白號(hào)“青蓮居士”，歐陽修號(hào)“六一居士” ，又號(hào)“醉翁”。B.B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意， 女口出師表陳情表。C.C.莊子是莊子及其后

5、學(xué)的著作總集，共三十三篇，中國(guó)學(xué)術(shù)界通行的看法是內(nèi)篇為 莊子所著，外、雜篇可能摻雜了莊子門人和后學(xué)以及道家其他派別的作品。D.D.契訶夫與法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐亨利合稱為三大短篇小說大師。作為俄國(guó)1919 世 紀(jì)末杰出的浪漫主義文學(xué)巨匠，契訶夫以對(duì)“小人物”命運(yùn)空前的關(guān)注贏得了巨大的國(guó)際聲譽(yù)。二、（9 9 分，每小題 3 3 分）閱讀下面的文字，完成 6 68 8 題。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國(guó)人所津津 樂道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本 就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，相形之下，歐洲古

6、建筑遍地開花， 如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸， 易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行， 或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先，石料開采加工的 器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用 石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石- 3 -建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)

7、散點(diǎn)透視的 情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈 豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓 著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至 于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó) 作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻 之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)

8、念碑。而古老的東方中國(guó)就不這 么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待 建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的 一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便 建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土 木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特 式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的

9、。中 國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛 教傳入中國(guó)后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，?乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二， 比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或 其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓， 不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”，20162016 年 1111 月 8 8 日人民日?qǐng)?bào)）6 6 下列關(guān)于原文內(nèi)容

10、的理解和分析，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.A.與詩(shī)書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。B.B.中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，是因?yàn)橹袊?guó)古人的磚石建筑的水準(zhǔn)低。C.C.中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，而西方比較重視建筑的文化載體價(jià)值。D.D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。7 7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.A.文章采用總一分一總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。B.B.文章從中華文明說起，順勢(shì)提出“中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問題，并當(dāng)即予- 4 -以否定。C.C.

11、文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。D.D.文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力。& &根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確 的一項(xiàng)是A.A.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，還取決于人與環(huán)境的相處方式。B.B.在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。C.C.中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。D.D.由于中國(guó)的古建筑以現(xiàn)世為重，佛教傳入中國(guó)后也變得越來越世俗化，所以形成了中國(guó)

12、百姓追求現(xiàn)世幸福的宗教信仰。三、（1212 分，每題 3 3 分）閱讀下面的文言文，完成 9 91212 題。高石門傳明丘云霄世之慕曠達(dá)者皆謂嵇、阮諸賢得醉鄉(xiāng)之樂，為能養(yǎng)其真以.成其名，丘子曰：醉鄉(xiāng)之徒，乃負(fù)其不羈以俯仰于時(shí)，不得直其志，乃托諸酒以自廣焉耳。愚謂醉鄉(xiāng)之徒，非真樂也。晉安石門子早善屬詞，不樂進(jìn)士業(yè)，每謂文至牽飾比偶，猶之留須眉以傅脂粉，無足學(xué)也。遂洗意爵祿之門，而結(jié)霞上之居，自號(hào)霞仙。善畫，善隸草，善八分書。家貧，性嗜酒， 日以飲為事。由是孤潔一世，知名海內(nèi)。時(shí)軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。及醉，則雖尋常人家投之楮素，歡 然揮墨，任意縱橫，而結(jié)構(gòu)峻古，意態(tài)突兀；醒則

13、雖工意為之，皆所不逮。蓋其適在酒而神 在醉故邪。鄉(xiāng)有宋子者，與之.善，瘧歲弗愈。一日造問之，宋強(qiáng)疾移榻就堂相見，因享之酒。酣， 宋出素請(qǐng)畫，遂染筆寫菊數(shù)本，倒垂懸崖而掩映于江波之間，香姿隱隱有飄拂流動(dòng)之狀，宋 子泠然疏爽。因.再請(qǐng)，復(fù)寫奇石，亭立雙竹，凌空簫簫，數(shù)葉風(fēng)韻，若有聞焉，宋躍起視之， 毛發(fā)俱竦，是日瘧不復(fù)發(fā)而就瘥焉。時(shí)為之語曰：“少陵有佳句，不若霞仙筆。醉后掃丹青，往往神鬼泣?！逼涿钊肷駪B(tài)有如此者。- 5 -夫求樂而得所樂樂在物也樂所樂而忘所樂樂不在物在我也。石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也？歲癸卯，行年五十，疾革.，夢(mèng)有畫舫載卮酒促其登舟者，遂呼家人進(jìn)之酒，再飲而 .卒。

14、先數(shù)月，武夷霞峰子卒，相去千里，不及有聞，垂.沒之日，曰：“霞峰子先我往矣，此人志在當(dāng)時(shí)，不酬.所欲，惜也！ ”聞?wù)咧^其譫語，而不知其前知如此。既沒，聞?wù)呦е?。石門子姓高氏，名濲，字宗呂，居于石門山，貧以自耕，又自號(hào)曰庖羲谷老農(nóng)氏云。（選自止山集，有刪改）9.9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.A.乃負(fù)其不羈以俯仰于時(shí)負(fù)：辜負(fù)B.B.行年五十，疾革.革：危急C.C.垂沒之日垂：接近D.D.不酬所欲酬：實(shí)現(xiàn)10.10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.A.為能養(yǎng)其真以.成其名聊乘化以歸盡B.B.與之善奚以之九萬里而南為C.C.因再請(qǐng)因事順心，命篇曰歸去來兮D D . .再

15、飲而卒懷帝閽而不見11.11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.A.夫求樂而得所/ /樂樂在物也/ /樂所樂而忘所樂/ /樂不在物在我也B.B.夫求樂而得所樂/ /樂在/ /物也樂所樂/ /而忘所樂樂/ /不在物在我也C C . .夫求樂而得所樂/ /樂在/ /物也樂/ /所樂而忘所樂樂/ /不在物在我也D D . .夫求樂而得所樂/ /樂在物也/ /樂所樂而忘所樂/ /樂不在物在我也1212 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是- 6 -A.A.作者認(rèn)為嵇康、阮籍這些醉鄉(xiāng)之徒，是不得志而借酒澆愁，他們的快樂不是真樂。B.B.高石門早年才華卓著，工書善畫，不以功名為意，

16、一世孤潔，名揚(yáng)天下。C.C.高石門酒醒之后，雖然“工意為之”，有時(shí)仍不能達(dá)到酒醉后作品的藝術(shù)境界。D.D.宋子觀畫時(shí)泠然疏爽，毛發(fā)俱竦，瘧疾痊愈，這從側(cè)面表現(xiàn)了高石門畫藝的神妙。第 n卷（共 114114 分）四、（ 2323 分）1313把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 9 9 分）（ 1 1）時(shí)軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。（5 5 分）（2 2）石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也? ?（4 4 分）1414閱讀下面這首唐詩(shī)，完成題目。（ 6 6 分）注 這首詩(shī)寫于唐建中四年百姓疾苦。痾：疾病。新秋夜寄諸弟 韋應(yīng)物兩地俱秋夕，相望共星河。高梧一葉下，空齋歸思多。方用憂

17、人瘼，況自抱微痾。無將別來近，顏鬢已蹉跎。（ 783783 年），詩(shī)人由比部員外郎升任滁州刺史， 感秋而有此作。 人瘼：（ 1 1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用的巧妙手法。（2 2 分）（2 2）這首詩(shī)抒發(fā)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4 4 分）1515補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（ 8 8 分，每小題 1 1 分）1 1）由“亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚” ，我們可以聯(lián)想到意思相近的詩(shī)句，如歸去來兮辭中的“ _ ， _” ， 滕王閣序中的“東隅已逝，桑榆非晚”（ 2 2） _，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，（ 3 3）云銷雨霽， _。（ 4 4）潦水盡而寒潭清， _（ 5 5） _，死當(dāng)結(jié)草。（ 6

18、6） _ ，秋水共長(zhǎng)天一色。（ 7 7）倚南窗以寄傲， _。（ 8 8）煢煢孑立， _ 。五、（ 2222 分）閱讀下面的文字，完成 16161919 題。士兵與獵手泉涓涓而始流。 （歸去來兮辭 ）（滕王閣序 ）（滕王閣序 ）（陳情表）（ 滕王閣序 ） （ 歸去來兮辭 ）（陳情表）- 7 -戴濤119441944 年冬，中國(guó)黑龍江小興安嶺。2一個(gè)日本士兵端著槍，在冰雪覆蓋的山林里穿行，忽然，他彎下腰在雪地上尋找著什么，終于，他又看見了兩排漂亮的梅花印，于是他又興奮地朝前追去”今天清晨，當(dāng)他走出兵營(yíng)撒尿時(shí)，他在雪地里意外地發(fā)現(xiàn)了梅花印，他不禁一陣狂喜，因?yàn)樗苄〉臅r(shí)候，父 親就曾告訴過他，這梅花

19、印代表著什么。當(dāng)年他的父親在南洋做生意時(shí)，他的最高理想就是 得到留下這梅花印的百獸之王?？勺詈蟮慕Y(jié)局是，他父親沒有得到這百獸之王，而百獸之王 得到了他父親。此時(shí)，他覺得該是實(shí)現(xiàn)他父親遺愿，或者說是替他父親報(bào)仇雪恨的時(shí)候了， 盡管這是中國(guó)的東北虎，根本與南洋的爪哇虎無關(guān)。3在另外一片樹林子里，一個(gè)鄂倫春族的年輕獵手也在追趕一只東北虎。鄂倫春人世代 以打獵為生，日子過得倒也自在，可自打來了日本人，這森林里的動(dòng)物好像知道了要大禍臨 頭，一下都消失得無影無蹤。今天，當(dāng)他在雪地里發(fā)現(xiàn)這排梅花印時(shí)，他不知道有多興奮， 這虎皮虎骨虎肉，意味著全家半年的吃用。4起風(fēng)了，風(fēng)將天上的雪、地上的雪刮得滿世界飛舞，除

20、了雪，別的一切都變得模糊不 清了，而一個(gè)日本士兵和一個(gè)鄂倫春獵手，還在苦苦地追逐那些神秘莫測(cè)的虎爪印。5已經(jīng)是第三天了，饑餓和勞累使得日本士兵眼前的樹木開始不斷晃動(dòng)，就像他跟他的部隊(duì)向中國(guó)的老百姓掃射時(shí)，那些老百姓也就是這樣晃著晃著倒下去的。突然，一種從未有 過的恐懼感向他襲來，莫非這些梅花印原本就是中國(guó)人設(shè)下的陷阱”鄂倫春獵手盡管年輕,可除了老虎，幾乎小興安嶺所有的野獸都被他的獵槍擊中過。打獵對(duì)他來說是件非常輕松愉 快的事，可這一次好像不同往常，奔走了三天，他竟一點(diǎn)也無法預(yù)料結(jié)局將會(huì)是怎樣。6第四天，日本士兵踉踉蹌蹌，又走出一片樹林，突然，眼前的畫面讓他驚呆了，突然 放晴的天空下，陽光照耀著

21、的小興安嶺銀裝素裹，顯得純凈安寧，不遠(yuǎn)的山頂上，兩只色彩 斑斕的東北虎在嬉戲，它們相擁在一起，一虎瞇著眼，溫順地躺著，而另一虎不停地在它臉 上咬著啃著”這使日本士兵想起家里兩只可愛的波斯貓，可僅僅是一瞬間的猶豫，他又舉 起了那桿“三八槍” ”當(dāng)鄂倫春獵手鉆出另一片樹林時(shí)，他被眼前的場(chǎng)景所震懾，僅僅是 一瞬間，他聽老人們說過，動(dòng)物里老虎的相親相愛是最不容易看到的；他還聽老人們說，見 過老虎親熱的人，會(huì)有美麗的愛情。他小心翼翼地放下獵槍 ”7“叭咕”，一聲刺耳的槍響打碎了天地間的寧?kù)o，下面那只東北虎的額頭上頓時(shí)流出 殷紅的血，在陽光下，這血格外鮮艷，它努力掙扎著站了起來，去卩又馬上倒了下去，它痛苦

22、 地在雪地上翻滾，潔白的雪上留下一片鮮紅，終于它又站了起來，縱身一躍，跳下山崖。另 一只東北虎一聲長(zhǎng)嘯，也跟隨著一起跳下崖去。8日本士兵被眼前發(fā)生的一幕驚呆了，槍掉落在雪地上。鄂倫春獵手呢，當(dāng)他弄明白剛 才發(fā)生的一切，便憤怒地從地上撿起獵槍，將槍口指向了日本士兵。也許是聽到了聲響，日 本士兵扭轉(zhuǎn)頭來張望。鄂倫春獵手看到了一張稚嫩的臉龐，臉上流露出驚愕和惶惑，似乎還 有一絲愧意。鄂倫春獵手無論如何都不能將十五六歲的孩子與兇殘的侵略者聯(lián)系- 8 -起來， 反而 想起了自家常犯糊涂的小弟， 他的手不自覺地抖動(dòng)了一下。 可僅僅只過了一瞬間， 獵手扣動(dòng) 了扳機(jī)。 “叭咕”，又是一聲刺耳的槍響，小興安嶺樹

23、枝上的雪花被震得簌簌下落，幾只飛 鳥驚惶地掠過陽光下的天空”919841984 年春，一位跛腳的日本老人從日本的北海道來到中國(guó)的小興安嶺，他特地來尋找 一位鄂倫春獵手，說是要報(bào)恩。（有刪改）1616下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng).的兩項(xiàng)是（4 4 分）A.A.兩排梅花腳印，同時(shí)引發(fā)了兩個(gè)獵手的捕獵激情，但兩人的動(dòng)機(jī)卻不相同，日本士兵 是為追求理想，鄂倫春獵手則為生計(jì)著想。B.B.日本士兵在饑餓勞累時(shí)，看到樹木晃動(dòng)，就像看到被掃射后的中國(guó)百姓。這里通過巧 妙的比喻，揭露了日本士兵之前的罪惡行徑。C.C.一只東北虎遭遇槍擊后，兩只虎先后跳下懸崖。自然動(dòng)物以這種悲壯的方式來表達(dá)對(duì)同伴

24、的愛、對(duì)人類的反抗與蔑視，這種行為震懾人心。D.D.文章以兩個(gè)主人公的行蹤展開了兩條自始至終平行的情節(jié)線，這雖然限制了閱讀者的 視角，但增加了雙方較量的緊張氛圍，吸引了讀者注意力。E.E.小說以美麗壯闊的小興安嶺為背景展開故事，在優(yōu)美的自然風(fēng)光下上演了人性與獸性間的糾結(jié)與博弈，試圖闡述一種白與黑、冰與火、善與惡的關(guān)系，逼人深思。1717 .請(qǐng)分析小說第三段畫線句在結(jié)構(gòu)上起的作用。（4 4 分）1818.有評(píng)論家認(rèn)為，這篇小說體現(xiàn)了 “人性”與“獸性”的錯(cuò)位與統(tǒng)一：即人有獸性，獸有人性，人有人性。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這三句話的理解。（6 6 分）1919 小說以若干年后日本士兵來尋鄂倫春獵手報(bào)

25、恩為結(jié)局，雖是“意料之外”但又在“情理之中”，“意料之外”體現(xiàn)在哪兒？“情理之中”又體現(xiàn)在哪兒？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體闡述。（4 4 分）2020.作者安排的結(jié)局反映的主旨是什么？你如何評(píng)價(jià)作者安排的這個(gè)結(jié)局？ （4 4 分）六、（9 9 分）2121 在下文標(biāo)號(hào)的橫線處續(xù)寫句子。要求：續(xù)寫的句子要符合文意，與上下文銜接自然，文意貫通。（1 1） （2 2）處的句式要與它前面畫線的句式相同。（4 4 分）歷史是一面鏡子。假_身火海的下場(chǎng)呢？ （1 1） _然而，反過來說，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？（2 2）- 9 -_ 綜上所述，不難看出：善納人言者，

26、昌；拒納人言者，亡。2222下面是某地全民閱讀活動(dòng)的標(biāo)志，請(qǐng)寫出除漢字以外的主要構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過8080 個(gè)字。（5 5 分）七、（6060 分）2323閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800 字的文章。（6060 分）當(dāng)仁，不讓于師。一一孔子我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值。一一詩(shī)歌生與死，綠原譯要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作 文，不要套作，不得抄襲。2017201720182018 學(xué)年度第一學(xué)期期中聯(lián)考高二語文參考答案第 I卷（選擇題共 3636 分）一、 （每小題 3 3 分，共 1515 分）1.1

27、.C C （梓 z z i;舷 xixi ?。荒?m m6;鮮 xixi m m；酵 jiji aoao）2.2.A A （漁；滄；筌；鶩；戴）3.3.A A （“明察秋毫”極言能敏銳辨別是非，觀察細(xì)微，不受蒙蔽。“了如指掌”的“了”是“明了”；“指掌”是“指著手掌”。形容對(duì)人或事物了解得非常清楚，好象指著掌 上的東西給人看一樣?！岸慈粲^火”的“洞”是“徹底”的意思，比喻對(duì)事情看得十 分清楚透徹?！岸慈粲^火”偏重在觀察徹底，“了如指掌”偏重在了解清楚。）4.4.B B （A A,殘缺“的行為”；C C 雜糅；D D 搭配不當(dāng)）5.5.D D （現(xiàn)實(shí)主義）二、 （每題 3 3 分，共 9 9 分

28、）6.6.C C （A A 項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣”不正確。原文指的是“保存下來的古建筑”。B B 項(xiàng)，與第二段不符。D D 項(xiàng)，強(qiáng)加因果；且“西方古建筑”擴(kuò)大范圍， 原文為“一座哥特式大教堂”。）7.7.A A （“有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤。文章認(rèn)為，中同傳統(tǒng)建筑并非不如西方，兩者各有特色。）8.8.D D （因果倒置）三、 （每題 3 3 分，共 1212 分）9.9.A A （依仗）10.10.A A （A A 項(xiàng)都是表目的，“來” ；B B 項(xiàng)，第一句代詞，“他”；第二句動(dòng)詞，“去” ；C C 嘰 第一句為“趁機(jī)”，- 10 -第二句“因?yàn)椤?；D

29、 D 項(xiàng)，第一句表順承，第二句表轉(zhuǎn)折）11.11.D D （夫求樂而得所樂，樂在物也；樂所樂而忘所樂，樂不在物在我也。）12.12. C C （都不能達(dá)到）第 n卷（共 114114 分）四、（2323 分）13.13. （9 9 分）（1 1） 當(dāng)時(shí)權(quán)貴拜訪他，向他求書畫卻不能（得到），是因?yàn)椋ㄊT子）不想用自己擅長(zhǎng)的書畫取媚他們。（軒蓋、造、蓋、所能各 1 1 分，句意 1 1 分，共 5 5 分）（2 2） 石門子對(duì)于酒（的態(tài)度）和那些醉鄉(xiāng)中以酒來自我寬慰的賢人相比，怎么樣呢？（視、廣、何如各 1 1 分，句意 1 1 分，共 4 4 分）14.14. （6 6 分）（1 1）（2 2

30、分）運(yùn)用了對(duì)比的手法，（1 1 分）用“一葉下”與“歸思多”對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人無限 的思?xì)w之情。（1 1 分）（如答情景關(guān)系，襯托均可）（2 2）（4 4 分）1對(duì)諸弟的思念或思鄉(xiāng)之情。（1 1 分）2對(duì)百姓疾苦的憂慮之情。（1 1 分）3對(duì)自己的勸勉之情：珍惜時(shí)光，勤政愛民，有所作為。（2 2 分）15.15.（8 8 分）（1 1） 悟已往之不諫，知來者之可追（2 2） 既窈窕以尋壑（3 3） 彩徹區(qū)明（4 4） 煙光凝而暮山紫（5 5） 臣生當(dāng)隕首（6 6） 落霞與孤鶩齊飛（7 7） 審容膝之易安（8 8） 形影相吊（8 8 分。每小題 1 1 分。錯(cuò)、漏、多字該空均不給分）五、（22分）

31、16.16.（4 4 分）A A、D D（A A 項(xiàng)，“日本士兵是為追求理想”一句錯(cuò)誤，原文說他是為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，為 了給父親報(bào)仇雪恨；D D項(xiàng)，“自始至終平行”一句錯(cuò)誤，后文兩條平行線在遇到老虎 時(shí)交匯了，另外，“限制了閱讀者的視角”一句錯(cuò)誤，兩條線應(yīng)是擴(kuò)展了讀者的視角，豐富了閱讀的內(nèi)容）17.17.（4 4 分）承接上文，交代了鄂倫春獵手追逐東北虎的原因。（2 2 分）為下文作鋪墊，使得鄂倫春獵手堅(jiān)持了四天的追逐行為有了充分的理由。（2 2 分）- 11 -18.18.（6 6 分）1人有獸性：日本士兵在面對(duì)兩只老虎時(shí)，完全不為動(dòng)物身上自然流露的溫情與美好所動(dòng)，而是一槍致命地將老虎獵殺

32、掉，非常殘忍冷酷，所以說“人有獸性”。（2 2分）2獸有人性：兩只老虎嬉戲時(shí)表現(xiàn)出的那種脈脈溫情，以及雙雙跳崖生死不離的情意， 決絕地以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的剛烈， 這些本是人類世界的美好情感在動(dòng)物身上表 現(xiàn)得如此充分， 所以說“獸有人性”。（2 2 分）3人有人性：鄂倫春獵手被兩只老虎的溫情打動(dòng)，進(jìn)而放下獵槍，面對(duì)殘忍的敵人 最終還是選擇放他一條生路，這種不忍與饒恕就是人性里偉大的仁善之心，所以 說“人有人性”。（2 2 分）19.19.（4 4 分）1意料之外：倒數(shù)第二段寫道，鄂倫春獵手已經(jīng)對(duì)日本士兵扣動(dòng)了扳機(jī)，應(yīng)當(dāng)毫不 猶豫地將他置于死地。但從結(jié)尾一段卻知道，獵手只是射傷了他的腿，所以說是“意料

33、之外”。（2 2 分）2情理之中：從前文可知，鄂倫春獵手雖是獵手，卻不忍殺害兩只老虎，這種仁善 使得他在面對(duì)一個(gè)“人”時(shí)更不忍下手，更何況這個(gè)“人”像他自己家的小弟那樣年輕。所以雖然對(duì)手是個(gè)日本士兵，但善良的獵手還是只射傷了他的腿來懲罰 他。這完全符合這個(gè)人物形象的特點(diǎn)，所以說是“情理之中”。（2 2 分）20.20.主旨：傳遞了道德寬容暴力，仁善感化邪惡，饒恕換來懺悔的博大力量，贊美了大仁大善。（2 2 分）這個(gè)結(jié)局拋棄了一般的敵我善惡雙方以牙還牙、以惡制惡、以暴制 暴的冷酷模式，而是代之以寬容仁善來結(jié)尾，具有震撼人心的力量。（不認(rèn)可這個(gè)結(jié)局，言之成理也可）（2 2 分）六、 （9 9 分）

34、21.21.（4 4 分）示例：（1 1）假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢，兵敗官渡 呢？（2 2）如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平 盛世呢？22.22.（5 5 分）示例：標(biāo)志主體為一本豎立著的打開的書，書的封面封底上分別畫有窗戶和階梯的圖案。（3 3 分）其寓意是：書籍是一扇窗戶，可以打開眼界；讀書是階梯，通向更遠(yuǎn)的未來。（2 2 分）（這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖 片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫 出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重 點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的 變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“打開的書”“窗戶”和“階梯”的圖案）七、 作文（6060 分）23.23.（6060 分）作文評(píng)分表