人教版高中政治《生活與哲學》全套知識點默寫試卷

1、于都二中2014屆高三政治致成班生活與哲學第二單元知識點默寫第四課探索世界的本質(zhì)1、世界的性原理2、什么是物質(zhì)?物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。(它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。3、物質(zhì)和運動的關(guān)系:(1物質(zhì)是的物質(zhì)。是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。(2運動是的運動。是運動的承擔者(主體。(3離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動,都是錯誤的。4、運動和靜止的關(guān)系:(1區(qū)別:運動是指的、的、的。靜止是運動的一種特殊形式。是的、的、的。(2聯(lián)系:動中有靜,靜中有動。世界是和的統(tǒng)一。(3只承認靜止而否認運動,是形而上學的不變論;只承認運動而否認靜止,

2、則導致相對主義和詭辯論。5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的含義:事物運動過程中固有的的、的、的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性:規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律的普遍性:自然界、人類社會、人的思維,其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。方法論:必須,按客觀,而不能違背規(guī)律。否則,就會受到規(guī)律的懲罰。6、規(guī)律是可以認識和利用的人們可以認識和把握規(guī)律;并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的和,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。第五課把握思維的奧妙1、意識的本質(zhì)(什么是意識?意識是長期發(fā)展的產(chǎn)物;是的機能;是客觀存在的。2、意識的作用(意識的能動性(1人能夠能動地認識世界。意識活動具有和;意識活動具有和;世界上

3、只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物。(2人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界有作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。意識對于人體生理活動有和作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮發(fā);萎靡的精神,會使人悲觀、消沉、喪失斗志。3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理(1發(fā)揮主觀能動性,是認識和利用規(guī)律的必要條件(2尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動性的和。(3 方法論:必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性起來。片面強調(diào)任何一方面都是錯誤和有害的。(既要尊重規(guī)律,即尊重規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性,即充分利用有利條件,克服不利條件

4、,創(chuàng)造新的條件,按規(guī)律辦事,求真務(wù)實。4、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的區(qū)別:什么是一切從實際出發(fā)、實事求是?什么是解放思想、與時俱進?聯(lián)系:(1解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提。(2實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。方法論:面對激烈的國際競爭,面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化,為了國家和民族的振興,我們必須做到:堅持一切從實際出發(fā)、實事求是,不斷解放思想、與時俱進,求真務(wù)實。5、求真務(wù)實,正確認識和把握國情,是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。6、怎樣堅持一切從實際出發(fā)、實事求是?要求我們充分發(fā)揮主觀能動性堅持用科學的理論武裝頭腦指揮實踐

5、,不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第六課求索真理的歷程1、實踐的含義與特點含義:人們改造世界的一切活動。特點:1實踐具有、。2、實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識1實踐是認識的、是認識發(fā)展的、是檢驗認識的真理性的唯一、是認識的和。3、真理的客觀性(真理面前人人平等1真理的含義:真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的。 2人們對同一確定的對象,會產(chǎn)生多種不同的認識,但是,其中只能有一種正確的認識,即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前。4、真理是具體的有條件的1真理是有的:任何真理都有自己適用的和。如果超出了

6、這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。 2真理是的:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。3真理和謬誤往往。犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤。5、認識具有、從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán),是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 4方法論:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。于都二中2014屆高三政治致成班生活與哲學第三單元知識點默寫第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀點1、世界是普遍聯(lián)系的(1什么是聯(lián)系?事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的、和。(2聯(lián)系的性:世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或

7、那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。(3聯(lián)系的性:聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(方法論它要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。(4聯(lián)系的性:世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(方法論它要求我們,要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;一切以、為轉(zhuǎn)移。2、堅持整體與部分的統(tǒng)一(1整體與部分是的。含義不同;地位、作用、功能不同。(2整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。(3方法論:1我們應當樹立觀念:立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最

8、佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。2同時,必須重視部分的作用:搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。(1系統(tǒng)的基本特征:、。(2掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(3系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用的思維方式來認識事物。第八課唯物辯證法的發(fā)展觀點1、發(fā)展的普遍性:是發(fā)展的;是發(fā)展的;人的認識是發(fā)展的。2、發(fā)展的實質(zhì)(什么是發(fā)展:發(fā)展是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。(前途光明,道路曲折。方法論:要看到前途是光明的,對未來充滿信心,鼓勵、支持、保護新事物,促使其成長壯大。

9、又要準備走曲折的路,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地接受挫折和考驗。4、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系(原理量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系:1量變是質(zhì)變的;質(zhì)變是量變的。2質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。3事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往返,不斷前進。方法論:1積極做好,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。2要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3反對兩個極端:急于求成和優(yōu)柔寡斷。第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心1、矛盾的同一性和斗爭性(1矛盾的含義。(2矛盾的同一性。(3矛盾的斗爭性。(4同一性和斗爭性的關(guān)系。(5方法論:堅持一分為二的分析方法

10、。(兩點論、兩分法。2、矛盾的普遍性原理:(1矛盾的普遍性含義:事事有矛盾;時時有矛盾。(2方法論:在任何時候,對任何事物,我們都要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。3、矛盾的特殊性原理:方法論:。4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理:(1二者。普遍性離不開特殊性;特殊性離不開普遍性。(2二者在一定條件下。5、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理:(1區(qū)別:在復雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾,其中必有一種矛盾處于地位、對事物發(fā)展起作用,這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用,這就是次要矛盾。(2聯(lián)系:主要矛盾和次要矛盾、;并在一定條件下

11、相互轉(zhuǎn)化。(3方法論:要求我們想問題辦事情既要善于抓住,集中力量解決主要矛盾;同時,又要,處理好次要矛盾。6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理:(1區(qū)別:一個矛盾有兩個方面,其力量是不平衡的。其中,必有一方處于支配地位、起著作用,這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位,是矛盾的次要方面。(2事物的性質(zhì),主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(3聯(lián)系:矛盾的主要方面和次要方面、又;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(4方法論:要求我們想問題辦事情既要,又要善于分清和支流。7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。(1堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學依據(jù):主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理;矛盾的主要方面和次要方

12、面辨證關(guān)系原理。(2兩點論和重點論的含義。(3兩點論和重點論的聯(lián)系:兩點之中有重點;重點是兩點中的重點。(4我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法,反對和均衡論。8、具體問題具體分析(方法論(1具體問題具體分析的哲學依據(jù):矛盾的特殊性。(2具體問題具體分析的含義。(3具體問題具體分析的地位:是馬克思主義的活的靈魂。(4具體問題具體分析的重要性:1具體問題具體分析是我們正確認識于都二中2014屆高三政治致成班生活與哲學第一單元知識點默寫第一課美好生活的向?qū)?、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的;哲學源于人們對的追問和對世界的思考;哲學總是自覺或不自覺的地影響著我們的學習、工作和生活。2、什么是哲學哲學是關(guān)于的

13、學問;是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;哲學又是關(guān)于方法論的學問.一句話,哲學是和的統(tǒng)一。3、世界觀和方法論的關(guān)系:區(qū)別:世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系:世界觀方法論,方法論世界觀。4、哲學與具體科學的關(guān)系:區(qū)別:具體科學揭示的是自然、社會和思維的規(guī)律和奧秘;哲學是對個別規(guī)律和特性進行概括和升華,從中抽象出整個最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系:1. 是哲學的基礎(chǔ),具體科學的進步推動的發(fā)展。2.哲學為提供世界觀和方法論的指導。第二課百舸爭流的思想1、什么是哲學的基本問題是和的關(guān)系問題(即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它有兩個方面內(nèi)容:

14、1思維和存在何者為的問題? 2思維和存在是否有的問題?2、什么是唯物主義?什么是唯心主義?唯物主義認為,是世界本原,物質(zhì)第一性,第二性。物質(zhì)意識,意識是物質(zhì)的派生。唯心主義認為,是世界的本原,意識第一性,第二性。意識決定物質(zhì),物質(zhì)意識。3、什么是辯證法?什么是形而上學?辯證法主張用、的觀點看問題。形而上學主張用、的觀點看問題。第三課時代精神的精華1、真正的哲學是社會變革的1它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。2它可以預見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標,指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。2、馬克思主義哲學

15、:是的世界觀和科學的方法論;是無產(chǎn)階級和人民群眾認識世界和改造世界的。馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上偉大的變革。事物的。2具體問題具體分析是我們正確解決問題的。9、什么是矛盾分析的方法?矛盾分析的方法是認識事物的方法。主要是:(1運用一分為二的觀點,堅持兩點論、兩分法。(2堅持具體問題具體分析(3善于把握重點和主流,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。第十課創(chuàng)新意識與社會進步1、辨證否定觀與創(chuàng)新意識:(1什么是辨證的否定?1辨證的否定,是事物的否定。(即自己否定自己,自己發(fā)展自己。2辨證的否定,是事物的環(huán)節(jié)。(是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。3辨

16、證的否定,是事物的環(huán)節(jié)。(新事物產(chǎn)生于舊事物之中,它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素,作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4辨證否定的實質(zhì),是“”。(辨證的否定,既不是肯定一切,也不是否定一切;而是既肯定又否定,既保留又克服;克服的是舊事物中的過時、消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中的積極、合理的因素。(2、辨證否定觀的要求(方法論:1要求我們,必須樹立意識。做到不惟書、不惟上,只惟實。(即要求我們,不僅要尊重書本、尊重權(quán)威;更要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。2要求我們,要有的精神。(既不能肯定一切,也不能否定一切。2、革命批判精

17、神和創(chuàng)新意識,是密切相連的。(1要創(chuàng)新,就必須有革命精神和批判性思維。(2革命精神和批判性思維,必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。(即要求我們,關(guān)注變化發(fā)展的實際,敢于突破成規(guī)陳說;注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。(3辯證法的本質(zhì),是、。3、創(chuàng)新是民族進步的靈魂。因為:(1創(chuàng)新推動的發(fā)展。原因:創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動對象,進而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(例如:技術(shù)創(chuàng)新。(2創(chuàng)新推動和的變革。(例如:理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。(3創(chuàng)新推動人類和的發(fā)展。Ø 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。原因:理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新使得人

18、類的認識對象和范圍日趨廣闊使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和發(fā)展。Ø 創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。(了解“當代中國先進文化”的內(nèi)涵(4結(jié)論:創(chuàng)新是一個民族進步的,是一個國家興旺發(fā)達的,也是一個政黨永葆生機的。于都二中2014屆高三政治致成班生活與哲學第四單元知識點默寫第11課尋覓社會的真諦1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系:(1社會存在社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì);社會存在的變化決定社會意識的變化。(2社會意識社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展;先進的社會意識促進社會的發(fā)展。(3社會意識具有相對。2、狀況的規(guī)律:(1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的

19、變化,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3、的規(guī)律:(1經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。(2上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。4、社會歷史發(fā)展的總趨勢:(1社會歷史發(fā)展的總趨勢,是前進的、上升的;發(fā)展的過程,是曲折的。(2是推動階級社會發(fā)展的直接動力。(3是社會主義的自我完善和發(fā)展;是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。結(jié)論(圖示:人類實踐(解決社會基本矛盾(推動社會發(fā)展。5、人民群眾是歷史的。表現(xiàn):(1人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。(2人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。(3人民群眾是社會變革的決定力量。方法論:堅持觀點和路線。6、堅持群眾觀點和群眾路線。(1群眾觀點及其要求:v 群眾觀點的基本內(nèi)容:群眾,群眾,對人民負責,向人民學習。v 群眾觀點的要求:堅持立黨為公,;權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀;、最廣大人民的根本利益。(這是我們一切工作的根本出發(fā)點(2群眾路線及其地位:Ø 群眾路線的基本內(nèi)容:一切為了群眾,一切依靠群眾,從,到。Ø 群眾路線的地位:它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。(3堅持群眾觀點和群眾