最新俄羅斯文學史考試題

1、俄羅斯文學史考試題1普希金在俄羅斯文學史上的地位普希金是 俄國詩歌的太陽”俄國文學之父首先，普希金奠定了俄國的民族文學，使得俄語文學得以屹立在歐洲的文學 之林，普希金卻通過其創(chuàng)作體現(xiàn)出一種可貴的對文學的民族意識和民族風格的自 覺追求。反映出的俄國生活，塑造出的俄國人形象，他在借鑒西歐文學的同時對 俄國民族文學積極地鼓和無保留的抬舉，他在文學理論和批評方面的建樹等等， 都極大的擴大了俄國文學的影響，是俄國文學終于可以和西歐各文學比肩而立 了。其次，普希金為俄國文學的傳統(tǒng)開了先河。普希金的創(chuàng)作表現(xiàn)出了驚人的多 樣性，他是一位杰出的詩人，也是一個杰出的小說家，劇作家，批評家，童話作 家，歷史學家等等

2、，他幾乎涉獵所有文學體裁，并在各個文學體裁中都留下了經(jīng) 典之作。后來構(gòu)成19世紀俄國文學傳統(tǒng)之內(nèi)涵的許多因素，也都發(fā)端于普希金 的作品，如反對專制制度和農(nóng)奴制度的自由精神，對人的個性和人的尊嚴的捍衛(wèi)， 同情小人物”為社會不平而鳴的人道主義，對上流社會做作的舉止和空虛的精 神所持的批判的態(tài)度，對教會之虛偽的揭露，最后，普希金規(guī)范了現(xiàn)代俄羅斯語言。普希金在語言上最大的成績，就是將 文學語言和民間口語結(jié)合了起來。 普希金是俄羅斯語言的集大成者，他最終完成 了現(xiàn)代俄羅斯文學語言的規(guī)范工作。他對俄羅斯語言所產(chǎn)生的巨大而又深遠的影 響。4分析果戈理的外套外套的主人公是阿卡基耶維奇？觀什馬廳金，他俄國社會制

3、度下的一個九等文官，屬于俄國官僚體制下的最末端。他花光了自己所有積蓄買了一件外套，當他擁有了那件外套不久之后，他遇到了劫匪，并把他的衣服搶走了，他十分的失落去找警察署的長官，而警察根據(jù)的法律條文，認為他私自越級向上拜訪，是違背政府機構(gòu)辦事的例行過程，因而這是犯了不可饒恕的罪過。阿卡基耶維奇本想去討回公道，他十分失望，并且不能接受這樣的結(jié)局， 于是他一病不起，沒了性命。、夸張與諷刺的表現(xiàn)手法從外套這部短篇小說的故事情節(jié)來看，他是十分荒誕的，僅僅是買了一件外套的小事情，最終卻喪失了主人公的性命，作者用平緩與輕松的語合言來敘述，達到一種合情合理的發(fā)展的效果小說卻并沒有因為阿卡基耶維奇的死亡而結(jié)束，他

4、變成了一個幽靈，“從一切人的肩上剝掉各種外套” 作者運用幽默與詼諧的筆法，將阿卡基耶維奇形象的刻畫出來。 在俄國封建社會官僚的最末端， 他的人生悲劇，同樣是俄國封建社會與沙皇統(tǒng)治的悲劇，作者在對主人公形象的塑造上， 大量運用了夸張與諷刺的表現(xiàn)手法，也是在將俄國社會的黑暗無情的擴大，這是作者對俄國十九世紀的黑暗社會最為無稽的諷刺方式，也是果戈里進行現(xiàn)實 主義文學創(chuàng)作時的具體載體。三、以“笑”來反襯社會的悲涼他的外套中，對于含淚的笑的諷刺也是十分到位的。作者語言幽默風趣： 他受盡同事的嘲笑， 但是他卻不以為然， 也從不反抗，唯一的反抗 也是那樣的無力，在作者與其他人對主人公進行嘲笑之時，一種悲涼也

5、從中而出：他是一個小人物，微不足道，他的死并不能得到別人的同情與憐憫，相反，他從生到死都是別人眼中令人發(fā)笑的工具。作者用盡輕松的創(chuàng)作手法，贏得的卻是讀者內(nèi)心最為沉重的悲痛。5屠格涅夫微分么被稱為社會編年史屠格涅夫的六篇長篇小說以生動的藝術(shù)形象敏銳地反映出社會生活發(fā)展的新動向，為19世紀40至60年代俄羅斯的 社會編年史”。這六部長篇小說分別為 :羅亭，寫貴族知識分子的作用問題。主人公羅亭是他生活時代的多余的人”。貴族之家，也是一部描寫多余的人”的小說。主人公拉夫列茨基最終無可奈何地退岀 了人生戰(zhàn)場，表明貴族知識分子歷史作用的終結(jié)。前夜是作家轉(zhuǎn)向以 新人”一一民知識分子為主人公的第一部小說，女主

6、人公葉蓮 娜是追求自由和解放新女性形象。父與子著力描寫俄國自己的新人”。父輩指老一代貴族，子”輩指新一代平民知識分子。小說深刻揭示了這兩代人的矛盾和沖突。煙反映出農(nóng)奴制改革的有名無實。處女地則直接反映 70年代民粹派所發(fā)動的 到民間去”這一社會運動。作者以自己 的漸進論觀點去評價這一運動，而把希望寄托在改良主義者沙羅明身上。作者反映了三十年代進步貴族知識分子的啟蒙宜傳活動，六十年代前后廢除農(nóng)奴制的民主運動以及后來的民粹派”運動，塑造了一系列貴族知識分子的形象，極大地豐富了俄國現(xiàn)實主義文學的寶庫。6談一談十九世紀的俄羅斯文學中的多余人形象罪與罰主人公拉斯科爾尼科夫推崇“超人理論”，將世人分為“平

7、凡的人”和“不平凡的人”兩種。超人”可以跨越法律和道德的界限，只要他們的目的是為了更大的所謂人類事業(yè)。拉斯科爾尼科夫顯然把自己歸為“超人”一列了，面對貧窮和與社會的脫離感 為了嘗試自己能否跨出那一步，他用斧頭砍死了一個放高利貸的老太婆，因為他認為那老太婆是社會的渣滓，是腫瘤。但是這起兇殺卻被老太婆的妹妹無意中撞見，結(jié)果連她也死于拉斯科爾尼科夫的利斧之下。 他不愿當一個“平凡的人”，而選擇打著一個“正義”的理由將“平 凡的人”一一收房租的老太婆殺死。小說通過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉 強食”原則對小資產(chǎn)階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實質(zhì)，并且從客觀上否定了建立

8、在“超人理論”，因為這種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn) 機。這也就證明了小說側(cè)重于索尼亞這一正面形象。所謂“超人”的理論就是把這類人放到跟上帝同等的位置上了，所以雖然拉斯科爾尼科 夫說他相信上帝，其實他已經(jīng)開始背離了上帝，而這種“超人”行為所帶來的災(zāi)難，在書中 直接體現(xiàn)為無辜者（老太婆的妹妹）被殺，和這起命案所帶給所有人的痛苦。小說肯定了愛惜生命，尊重生命的意義。我們不該為所謂的正義而去殺害他人的生命。其實平庸并沒有罪，只是“膚淺”的社會往往使得那些甘于平庸的小職員變得不求上進， 面對生活選擇逃避。最終，社會選擇將他們淘汰。于是，他們面對的只有兩種選擇：退避或 是反抗。于是，以拉斯科爾尼

9、科夫為代表的少數(shù)人為了極力避免變?yōu)槠接谷硕捎闷さ氖?段。拒絕平庸當然是對的，但通過采用極端的手法來改變現(xiàn)狀固然也不可。拉斯科爾尼科夫面對黑暗的現(xiàn)實時， 采取了偏激的反抗， 但內(nèi)心的正義感和人性的善使他們飽受掙扎、煎熬。這也就是對他先前手段的懲罰！2理解萊蒙托夫當代英雄作品名字的含義畢巧林絕不是一個道德的典范，如同奧涅金一樣，出身高貴、天資聰穎、接受過良好的 教育，原本可以造就輝煌的人生， 卻由于對現(xiàn)實社會的絕望而找不到自己的出路，以至于無所事事、荒拋青春。然而，不一樣的是，畢巧林對社會的意義不僅僅是“多余”，甚至在某 些方面上來講是有害的。他不珍視他人的情感甚至不珍惜自己的生命。他可以因為

10、一時興起而勾搭瑪麗公主，卻在別人付出感情之后無情厭棄； 他千方百計得到了貝拉， 而在興致過后 卻同樣感到膩歪，他的種種手段害的貝拉家破人亡。他輕賤生命，往往為了尋求刺激進行無意義的冒險為了取悅自己無聊的生活，他不斷為他人造成不幸，自己也加倍的痛苦， 損人而不利己。畢巧林并非天性如此，他也曾有過一顆善良的心，也曾不懈追求人生的崇高目的，與命運抗爭。他的一切叛逆的行為只是源于社會帶給他的種種絕望，（3）這就使矛盾的焦點指向了當時的社會現(xiàn)實， 現(xiàn)實社會的黑暗迫使他精神幻滅、 走向自我墮落。他是一個嚴格自 省的人，即使到最后成為那樣一個道德敗壞的人， 他對自己的所作所為仍有著深 刻的反省和批判。他在分析自己行為本質(zhì)時說：“我的愛沒有給任何人帶來幸福 因為我沒有為我所愛的人做出過任何犧牲； 我只為自己去愛，只為個人享受快樂 去愛；我只是滿足于我內(nèi)心的古怪的需要，貪婪地吞噬她們的情感、她們的溫存、 她們的快樂和痛苦，但我從來就沒有滿