人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《人生》習(xí)題精選

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上人生一、基礎(chǔ)部分（18分，每小題3分）1下列加粗字讀音全都正確的一項(xiàng)是（） A稱心（chn）                禪讓（shàn）                粗糙（co）B角逐（jué）        

2、;     給予（gi）                    符合（hú）C禪宗（chán）                埋怨（mán）        &#

3、160;        即使（jí）D熨帖（yùn）                差異（ch）                 馴服（xún）2下列沒有錯(cuò)別字的一組是（） A與時(shí)具進(jìn)    

4、0;     狹隘            振聾發(fā)聵            精悍B兩全齊美          奇跡            安常處順    

5、;        伺候C閑情逸致          蒙昧            引疚自責(zé)            蹋實(shí)D枉費(fèi)心機(jī)          匡正  

6、60;         夙興夜寐            妨礙3依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些_，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是_道德規(guī)律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德_的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是_他這種覺解。A理解     遵守 

7、       習(xí)慣        給以 B了解     遵循        習(xí)慣        給予C了解     遵守        習(xí)性        給以 D理解  

8、0;  遵循        習(xí)性        給予4下列各句中，加粗的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?A他所做的各種事，動(dòng)機(jī)都是利己的，不管大家怎樣評(píng)說(shuō)，他還是覺得心安理得。B每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人都不可同日而語(yǔ)。 C在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢(shì)的今天，“與國(guó)際接軌”成為一個(gè)自強(qiáng)不息民族的必然選擇。D初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。5下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（） A當(dāng)他了解他在做什么，并且自覺地在做的時(shí)候，使他正在做

9、的事對(duì)于他有了意義。B一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺解，或不甚覺解。C作家對(duì)社會(huì)生活的洞察力，對(duì)其某些方面的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風(fēng)格。D哲學(xué)的任務(wù)是什么？據(jù)我的愚見，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。6依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 從實(shí)物資料考察，新石器時(shí)代至商周時(shí)期的龍，_，一般都是長(zhǎng)體，頸部也比較細(xì)，彎曲程度大，無(wú)足無(wú)爪的多。總之，這個(gè)時(shí)期的龍，與蛇的相似程度大，與_有較大的差異。形態(tài)大部分與蛇接近大部分形態(tài)與蛇接近特點(diǎn)粗體、粗頸，彎曲程度小的鱷魚、

10、蜥蜴鱷魚、蜥蜴粗體、粗頸，彎曲程度小的特點(diǎn)A                                 BC                  

11、               D 二、閱讀部分（32分）（一）閱讀下面文段，完成79題。（16分）哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳說(shuō)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這話的意思，似乎是必要的。我在新原人一書中曾說(shuō)，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此

12、構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說(shuō)法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管那些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以

13、有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。 最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而

14、做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地境界。7文章第1段說(shuō)，哲學(xué)的任務(wù)“是提高人的精神境界”，這種任務(wù)的具體內(nèi)容是什么？（4分） 8文章第2段，作者所說(shuō)的“人生境界”劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？（限用4個(gè)字概括）（4分） 9閱讀文章第36段，分別寫出人生四種境界的內(nèi)涵。（8分）（1）自然境界（20字以內(nèi)） （2）功利境界（8字以內(nèi)）（3）道德境界（10字以內(nèi)）（4）天地境界（10字以內(nèi)）（二）閱讀下文，完成1014題。（16分）誰(shuí)關(guān)心全人類杜比我對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見，那就是它對(duì)別國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)說(shuō)的少，在奧運(yùn)會(huì)頭

15、幾天，我們錯(cuò)過(guò)了多少游泳比賽的精彩場(chǎng)面呀?？删W(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國(guó)旗升起聽國(guó)歌奏響，關(guān)心全人類的是少數(shù)。美國(guó)NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評(píng)，他們酷愛沙灘排球，陽(yáng)光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動(dòng)之美?？梢粋€(gè)美國(guó)專欄作家說(shuō)了，奧運(yùn)會(huì)又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，肉色天香。除了美國(guó)人參加的比賽，就剩沙灘排球了。悉尼先驅(qū)晨報(bào)說(shuō)的好，女運(yùn)動(dòng)員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^(guò)別人的眼睛獲得自己存在的意義。據(jù)說(shuō)，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會(huì)改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的

16、決賽，場(chǎng)場(chǎng)轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡(jiǎn)直可以算是一場(chǎng)“澳運(yùn)會(huì)”。由此說(shuō)來(lái)，一場(chǎng)全人類的聚會(huì)被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感，而不是對(duì)人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說(shuō)世界多和平呀，伊朗人和美國(guó)人能和諧相處，朝鮮和韓國(guó)都攜手入場(chǎng)了，這世界不要霸權(quán)主義不要恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克給人這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會(huì)鼓蕩起來(lái)的民族情緒，就會(huì)警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)，被一位德國(guó)導(dǎo)演拍攝下一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫意志的勝利，據(jù)說(shuō)它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國(guó)人灌上了迷魂藥。（選自生活周刊2000年第19期）10這篇雜文的作者開篇說(shuō)“對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)

17、播有一點(diǎn)兒意見”，縱觀全文，這是因?yàn)椋?分）（） A中央電視臺(tái)很少轉(zhuǎn)播別國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)，使作者錯(cuò)過(guò)了許多精彩的節(jié)目。B作者對(duì)六成以上的觀眾不關(guān)心全人類深表憂慮。C作者認(rèn)為包括中國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)在內(nèi)的電視節(jié)目，分割了全人類的聚會(huì)。D作者認(rèn)為中央電視臺(tái)的奧運(yùn)報(bào)道，有一種淡化人類認(rèn)同感的傾向。11文中第二段段末說(shuō)“通過(guò)別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（3分）（）A美國(guó)人酷愛沙灘排球，以展示運(yùn)動(dòng)之美。B女運(yùn)動(dòng)員在展現(xiàn)自己的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，還能向世人顯示自己的形體美。C模特兒在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表演，將一副好身材展露無(wú)遺。D觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。12作者引述澳大利

18、亞電視轉(zhuǎn)播奧運(yùn)的情況，說(shuō)它把奧運(yùn)會(huì)變成了“澳運(yùn)會(huì)”，這樣寫的用意是什么？（不超過(guò)20字）（4分） 13文中“由此說(shuō)來(lái)，一場(chǎng)全人類的聚會(huì)被分割了”，對(duì)這句話理解正確的是（3分）（） A中國(guó)、美國(guó)、澳大利亞三國(guó)只關(guān)心自己國(guó)家的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)其他國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員漠不關(guān)心。B伊朗人和美國(guó)人、朝鮮和韓國(guó)和諧相處是一種假象，德國(guó)人卻在贊美納粹。C各國(guó)電視臺(tái)轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的民族情緒，弱化了觀眾對(duì)人類的認(rèn)同感。D澳大利亞電視轉(zhuǎn)播把奧運(yùn)會(huì)變成了“澳運(yùn)會(huì)”，只顧強(qiáng)調(diào)對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感。14下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（3分）（） A中、美、澳三國(guó)電視臺(tái)在轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)時(shí)，對(duì)別國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)極少報(bào)道。B作者說(shuō)在澳大利亞，奧運(yùn)會(huì)成了“澳運(yùn)會(huì)”，這是一種貶義的說(shuō)法。C作者把奧運(yùn)會(huì)比作全人類的