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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國美術(shù)史試題庫(4套)一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中,選出一個(gè)正確答案,并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。2分,20分1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是(B )。 A、 天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行2、 描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是( D ) A、 虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖3、瀟湘圖的作者是五代畫家( C )。 A、荊浩
2、 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然4、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是( B )。A、 圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是( C )。 A、 黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚6、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是(D )。 A、 顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳7、阿房宮是( A )最重要
3、的宮殿建筑群。A.秦代 B.漢代 C.東周 D.戰(zhàn)國8、霍去病墓的主題雕塑是( B )。A.避邪 B.馬踏匈奴C.羽人騎天馬 D.牽牛像9、讀碑窠石圖作者是( A )。A.李成
4、0; B.范寬 C.許道寧 D.燕文貴10、韓熙載夜宴圖作者是( D )。A.周昉 B.黃荃 C.
5、周文矩 D.顧閎中11、徐悲鴻國畫代表作品是( A )。A.愚公移山 B.松影瀑聲圖 C.水聲山色圖 D.百壽圖12、六朝時(shí)期謝赫所著的( A )是我國現(xiàn)存最早的美術(shù)史論專著,在畫史上享有不朽的聲譽(yù)。古畫品錄敘畫歷代名畫記畫山水序13、王蒙的山水常用(A )皴。A牛毛&
6、#160; B披麻 C豆板 D解鎖14、“石如飛白木如籀,寫竹還須八發(fā)法通,若也有人能會(huì)此,方知書畫本來同?!笔牵˙)的觀點(diǎn)。A蘇軾 B 趙孟頫 C石濤D謝赫15、以畫“蘭竹”著名的揚(yáng)州畫派畫家是( A )。A鄭板橋 B金農(nóng) C黃慎
7、; D 高翔16、永樂宮壁畫以表現(xiàn)( A )題材為主。A道教 B佛教 C歷史 D現(xiàn)實(shí)17、李公麟的五馬圖的表現(xiàn)手法是( C )。A寫意 B工間寫 C白描
8、0; D潑墨18、“論畫以形似,見與兒童鄰”體現(xiàn)了( A )的藝術(shù)思想。A文人畫家 B宮廷畫家 C院畫家 D民間畫家19、元四家之冠是( D )。A吳鎮(zhèn) B王蒙 C倪贊 D黃公望20、開創(chuàng)我國青綠山水端緒的作品是( B )A、 游春圖 B、江帆樓閣圖 C、明皇幸蜀圖
9、 D、千里江山圖21、“搜盡奇峰打草稿”是清代畫家( D )提出。 A、吳昌碩 B、王鑒 C、鄭板橋 D、石濤22、在中國古代繪畫理論中,繪畫作品的最高層次是 。 A妙品 B能品 C神品 D逸品23、游春圖的作者是D 。A、李思訓(xùn) B、李昭道C、王維 D、展子虔24、照白夜圖的作者 D 。 A、韋偃 B、李公麟 C、曹霸 D、韓干25、翰林圖畫院在宋朝 A 。 A建國之初 B。建國之后C.宋中期 D宋末期26、采薇圖的作者是 A 。 A李唐 B陳居中 C李公麟D李成27、千里江山圖的作者是 C 。A趙令穰 B惠崇 C王希孟 D趙伯駒28、文同的墨竹開創(chuàng)了 D 竹派”。A揚(yáng)州 B杭州C蘇州D湖州
10、29、宋末無初鄭思肖的代表作有A 。A墨蘭圖 B墨竹 C墨菊D。墨荷30、“波臣派”的開派畫家是( C 。A陳洪綬 B崔子忠 C曾鯨D董其昌 31、韓照載夜宴圖長卷形式分 C 個(gè)場面。A.3 B4 C 5D 632、 “景泰藍(lán)”屬于藝術(shù)中的A美術(shù)。A、工藝 B、雕刻 C、工業(yè)設(shè)地D、繪畫33、“解衣般礴”是 C 關(guān)予繪畫活動(dòng)著名論述。 A、孔子B、老子 C、莊子 D、韓非子34、繪畫史論著作歷代名畫記的作者是 D 。 A李嗣真 B唐彥宗 C。姚最 D張彥遠(yuǎn)35、魏晉時(shí)期被奉為“正書之祖”的書法家是( C )。A.王羲之 &
11、#160; B.王獻(xiàn)之 C鐘繇 D.陸機(jī)36、唐代的詩人、山水畫家王維是以畫( D )而著名。A、青綠山水 B、小景山水 C、淺絳山水 D、水墨山水37、明末以繪制水滸葉子版畫而著名的畫家是( A )A、陳洪綬 B、張渥 C、蘇漢臣 D、黃應(yīng)麟38、從繪畫題材來看,清明
12、上河圖應(yīng)屬于( A)。 A 風(fēng)俗畫 B 歷史故事畫 C 山水畫 D 人物畫39、凈土變相繪畫主要出現(xiàn)于( A )A、唐代 B、魏晉時(shí)代 C、隋代 D、漢代40、唐三彩常用的顏色主要是( D )A 紅、黃、藍(lán) B 紅、綠、白 C 綠、黃、紫 D 黃、綠、褐二、填空題 2分,20分1、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡,是遼寧牛河梁( 紅山文化女神廟 )遺址出土的壁畫殘塊。2、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的( 武梁祠 )為代表。3、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“( 秀骨清象 )”的清秀繪畫形象,而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格,被稱為“( 張家樣 )”。4、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“(破墨 )”山水,書寫文人情懷
13、。王洽畫松石山水則瘋癲狂放,創(chuàng)“( 潑墨 )”之法。5、我國著名的四大石窟指的是(敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門 )。6、禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展,其中以梁楷最有代表性。梁揩擅繪洗練放逸“( 減筆畫 )”,其代表作品有( 潑墨仙人圖)。7、明代“( 浙 )派”的代表畫家時(shí)(戴進(jìn) )和吳偉 。8、清初“四僧”指的是 (八大山人、石濤、髡殘、弘仁 )。9、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造了( 雅俗共賞 ) 的新畫風(fēng)。10、北宋書法家的代表人物是蘇軾、米芾、( 黃庭堅(jiān)_、_蔡襄 )。11、宋徽宗趙佶書法稱為_(_ 瘦金體 _) _。12、元代畫家( 王冕
14、 ) 以畫梅著稱。13、北宋中期卓越的山水畫家和繪畫理論家郭熙的山水代表作是( 早春圖 ),他的繪畫理論集的名稱是( 林泉高致 )。14、 五代時(shí)期南方山水畫的代表是( 董源 巨然 ),北方山水畫的代表是( 荊浩 關(guān)仝 )。15、( 李思訓(xùn) )被推為“北宗”或青綠山水畫派之主。16、明代寫意花鳥畫的兩位代表是(徐渭 )、( 陳淳 )。17、漢代青銅造像的代表作品是( 長信宮燈 )。 18、宋
15、代米芾和其子米友仁以水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色,他們的山水畫被世人稱為( 米氏云山 )。19、張擇端清明上河圖中所畫的城市是_都城東京(今)汴梁_ _。20、南朝謝赫提出“六法”中的藝術(shù)最高準(zhǔn)則是_(_氣韻生動(dòng) _)_21、我國唐代最享盛名的青綠山水畫家是_ (李思訓(xùn)) _。22、中國古代皇帝中最愛好花鳥畫而且在花鳥畫中具有相當(dāng)成就的是_ 趙佶_。23、元代前期倡導(dǎo)書畫同法,并在繪畫、書法上都有較高造詣的是_趙孟頫。 _24、宋代畫家(范寬 ) 被譽(yù)為“宋畫第一 ”,其代表作品有(溪山行旅圖)。25、新石器時(shí)代半坡型彩陶的典型裝飾紋樣是(人面魚紋)。 。26、明人“吳門四家”中有一位工匠出身
16、的著名畫家是 ( 仇英_) 。27、中國春秋時(shí)期有一件最富特色的青銅器是 (蓮鶴方壺) 。28、山水畫“三遠(yuǎn)法”最早提出者是 (郭熈) 。29、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的繪畫主張者是清初著名畫家(石濤) 。30、出土于湖南長沙的兩幅戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫是_( 人物龍鳳帛畫和御龍人物帛畫)。31、最能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的宮廷建筑是 (故宮) 。32、商代青銅器著名代表有安陽殷墟出土的(司母戊鼎) ,有(832.84)公斤。33、北京故宮博物院收藏的采桑宴樂攻戰(zhàn)紋銅屬( 戰(zhàn)國 ) 時(shí)代青銅器。34、送子天王圖的作者是 ( 吳道子 ) 。35、隋代展子虔游春圖以 ( 青綠勾填 ) 法描繪山川、人物,尚無皴法。3
17、6、鸛魚石斧圖是 (仰韶文化 )的彩陶。37、虢國夫人游春圖的作者是( 張萱)。38、水滸葉子的作者是 ( 陳洪綬 ) 。39、閻立本的(步輦圖) ,描繪貞觀十五年(6 4 1)唐太宗下嫁文成公主和吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。40、五代重屏?xí)鍒D的作者是(周文矩) 。三、名詞解釋:4分,共20分1. 馬踏匈奴:西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法, 以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍,以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié),贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。2、饕餮紋:是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動(dòng)物頭部的正
18、面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象,在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力,好象在瞬間就會(huì)迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了"獰厲美"。3、人物龍鳳帛畫:這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法,線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感,用色單純。黑白塊的對比,點(diǎn)、線、面的結(jié)合,使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫,可以認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。
19、 4、 畫像石(磚):是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。5、“遷想妙得”: 西晉顧愷之的繪畫理論主張。 “遷想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng),把主觀情思“遷入”客觀對象之中,取得藝術(shù)感受
20、?!懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng),審美觀照,使客觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。這是對繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括,成為中國繪畫的一個(gè)重要的美學(xué)原則。6、吳帶當(dāng)風(fēng):吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上,他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了物象的份量感和立體感,所畫人物、衣袖、飄帶,具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢,故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。7、歷代名畫記:是中國第一部較完備的繪畫通史,作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書共分十卷,四部分內(nèi)容:繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中,是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重
21、要文獻(xiàn)。8、“外師造化,中得心源”: 這是唐代畫家張璪的繪畫理論,它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系,為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)?!皫熢旎表毻瑫r(shí)“得心源”,即有所思,有所寄意;“得心源”又是建立在師造化的基礎(chǔ)上,二者協(xié)調(diào),便會(huì)產(chǎn)生好的作品。9、院體畫:宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時(shí)代,而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品,反應(yīng)了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn),謂之“院體畫”。宋代院畫“高潔為工”的鮮明風(fēng)格特征,給后代的傳統(tǒng)繪畫以良好的影響;院畫也有其局限性,“萎靡柔媚之處當(dāng)舍”。10、文人畫:是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨(dú)特形式的繪
22、畫。文人畫作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋后期,元代逐趨成熟,并成為中國封建后期畫壇的中堅(jiān)。11、金石學(xué):金石學(xué)是指中國古代傳統(tǒng)文化中的一類考古學(xué),其主要研究對象為前朝的銅器和碑石,特別是其上的文字銘刻及拓片;廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、等一般文物。12、帛畫:帛畫,中國古代畫種。因畫在上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品,在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫,約興起于時(shí)期,至發(fā)展到高峰。13、解衣般礴:出自莊子,借用畫畫的故事“任自然返樸素”的思想,本意原不在論繪畫,但這種不受世俗束縛的思想?yún)s道出藝術(shù)創(chuàng)作的一條特殊性,即藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的精神狀態(tài),
23、后世的畫家是贊同這一理論的他甚至成了作畫的代名詞。14、圖騰:是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征,是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。社會(huì)生產(chǎn)力的低下和原始民族對自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。15、以形寫神:顧愷之“以形寫神”,指畫家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí),不僅應(yīng)追求外在形象的逼真,還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)的酷似。他認(rèn)為神應(yīng)以形為依據(jù),如果僅僅形似,而不能反映出繪畫對象的特有神氣。他十分注意刻劃人物的內(nèi)心活動(dòng)與表情動(dòng)態(tài)的一致性與復(fù)雜性。16、唐三彩:唐代陶俑象前代的陶俑一樣多敷有彩色,同時(shí)也常敷加以鉛釉。鉛釉的顏色最普通的是黃、綠及白色,所以這種陶器也稱為“唐三彩”。也有藍(lán)色或紅色鉛釉,但較罕見。
24、“唐三彩”的盤、罐等日用器皿常在墓葬中發(fā)現(xiàn)。 17、趙孟頫的古意:趙孟頫在藝術(shù)主張上標(biāo)榜“古意”,以為“若無古意,雖工無益”,從文人士大夫的審美情趣出發(fā),提倡繼承唐與北宋繪畫,重視神韻,追求清雅樸素的畫風(fēng),反對宋代院畫過分追求形似和纖巧。18、金石氣:是中國傳統(tǒng)書法中一種蒼茫、渾厚、樸拙的表現(xiàn)樣式,金,為刀具,石,為石碑。碑就是具有了這種金石氣特性。從書法的本體來看,這種“金石氣”的產(chǎn)生,一是碑石本身的緣故,它的石質(zhì)決定了它本身的硬度、氣度,體現(xiàn)了刀刻的趣味;二是拓片的視覺效果。使人們心理“有一種寒冷的感覺”或是黑色的冷漠、威嚴(yán)。19、清六家:清初山水畫家、六人的合稱。亦稱“四王、吳
25、、惲”。他們繼明代之后享有盛名,領(lǐng)導(dǎo)畫壇,左右時(shí)風(fēng),當(dāng)時(shí)被目為“正統(tǒng)”。20、海上畫派: 畫派之一,又稱“”,或“滬派”,一般指的是發(fā)生于十九世紀(jì)中葉(1843年),至廿世紀(jì)初期(1927年)時(shí),一群畫家活躍于上海地區(qū),并從事創(chuàng)作的結(jié)果與風(fēng)尚。代表畫家有、(伯年)、等人。 &
26、#160; 四、簡答題5分,10分 1、 試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。(1)克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn),廣泛采用多樣性題材。 (2)明確提出了“傳神”的重要性。 (3)加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化,依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。 (4)揉合漢畫與西域的線條,創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。 (5)在畫法畫理諸方面,體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
27、160; 2、 花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)?指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格:(1)取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石。 (2)畫法多采用“雙鉤填彩”,筆致工細(xì)。
28、 (3)畫風(fēng)富麗,設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格:(1)取材多為民間汀花野竹,水鳥淵魚。 (2)作畫重在用墨,兼勾帶染,有“落墨花”之稱。
29、160; (3)設(shè)色不以暈淡為工,只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴,徐熙野逸”之說。3、明四大家及其代表作。明四家指中國畫史上、四位。他們都在從事活動(dòng)。因蘇州古為,故又稱沈、文、唐、仇為“”。四人中沈周、文征明都擅長畫山水,上承的傳統(tǒng);唐寅山水、人物都很擅長,他以院體為法;仇英以人、青綠山水見稱。四人各有所長,先后齊名。因此“四家”(“明四家”)只是明代四位成就很高、不同風(fēng)格的大家,而并非一個(gè)畫派之稱。 4、霍去病墓前的石雕的風(fēng)格。(臥馬、立馬、躍馬)又統(tǒng)稱“
30、馬踏匈奴”具有巨大感染力,體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的拙美,刀法簡潔洗驗(yàn)、造型樸拙粗放,造成了藝術(shù)內(nèi)在驚心動(dòng)魄的氣勢和運(yùn)動(dòng)感,這批古雕是我國古代大型的紀(jì)念性雕塑的杰出創(chuàng)造。 5、“元四家”是指哪四位畫家?他們在藝術(shù)上共同的特點(diǎn)是什么? “元四家”是元代山水畫的四位代表畫家的合稱。是指黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)四人。他們畫風(fēng)雖各有特點(diǎn),但主要都從五代、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,重筆墨,尚意趣,并結(jié)合書法詩文,是元代山水畫的主流,對明清兩代,尤其是“南宗”一派影響巨大。 6、“青藤白陽”是指哪兩位畫家?他們對我國花鳥畫發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是什么?明代水墨大寫意花鳥畫的代表畫家徐渭號青藤、陳淳號白陽山人,被后人譽(yù)為“青藤白陽
31、”。徐渭的水墨大寫意,用筆狂放,墨法變化多端,出神入化,自成一家。陳淳的花鳥,沒骨寫意,深具特色。在“吳門畫派”興復(fù)文人畫的風(fēng)潮影響下,隨著思想家強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)的“心學(xué)”興起,明代中期的繪畫變得更有生氣,在技法上也有許多突破,青藤白陽的水墨大寫意,對后世影響深遠(yuǎn)。 7、文人士大夫畫家的美學(xué)思想。十一世紀(jì)后半葉,汴梁城中的一些文人名士的詩文書畫活動(dòng)異?;钴S,其代表人物有李公麟、蘇軾、文同、王詵、米芾等人。他們都有深厚的文化修養(yǎng)和書法造詣。繪畫多為寄興譴情之作,題材偏重于墨梅、墨竹,山水樹石以及花卉,追求主觀情趣的表現(xiàn),反對過分拘泥于形似的描摹,藝術(shù)上力求洗去鉛華而趨于平淡素雅,力暢天真清新的風(fēng)
32、格。南宋時(shí)期有米友仁、楊補(bǔ)之,趙孟堅(jiān)等。宋代文人士大夫繪畫潮流影響到后代繪畫,在實(shí)踐上和理論上都為元明清文人畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 8、兩宋山水為什么出現(xiàn)南北不同的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?北宋李成、范寬兩家都在忠實(shí)自然的的基礎(chǔ)上,為山水畫發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn),把北方山水畫派推向新水平。郭熙對山川自然有著敏銳的感受,描繪出云煙出沒,峰巒顯隱之態(tài)。北宋山水對全景山水。社會(huì)處于繁榮穩(wěn)定時(shí)期。到了南宋,受到政治上偏居江南的影響,馬、夏山水由于大膽剪裁,突破全景程式而畫邊角之景,因而被稱為“馬一角,夏半邊”。馬、夏的邊角之景是藝術(shù)上的高度提煉,把富有感情色彩的景物加以突出,使畫面情景交融富有濃郁詩意,是對傳統(tǒng)山
33、水的發(fā)展和豐富。 五、作品分析(時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價(jià))10分 1、分析顧閎中的韓熙載夜宴圖 (1)五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對前途悲觀失望,故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。 (2)通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場面,描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。 (3)構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主,配以淡彩,間隔以大塊的黑白,起著統(tǒng)一畫面的作用。 (4)除繪畫史上的重要價(jià)
34、值外,也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。 2、分析張擇端的清明上河圖(1)宋初市民階層的形成,出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。 (2)通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落,展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。 (3)構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序,內(nèi)容豐富,主題突出。采用線描淡彩畫法,并緊密結(jié)合對象的質(zhì)感特征。 (4)體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就,對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。3、錢選的浮玉山居圖(1)浮玉山居
35、圖是錢選為山居霅川浮玉山的寫景。(2)圖中山巒分三組,山勢峻峭。湖上煙霧蒙蒙,山坳白云繚繞,更有用簡筆點(diǎn)綴的茅舍、渡舟、小橋、老翁,一派江南水鄉(xiāng)清潤秀妍景色。引人遐想隱居者的悠然生活。(3)浮玉山居圖畫法非常獨(dú)特,第一,構(gòu)圖完全舍棄南宋一角半邊式的布局,但它也不像北宋那樣描繪大山大水,主峰突出,遠(yuǎn)近分明。第二,采用柔和精細(xì)的干筆描繪景物,而且山石是用極細(xì)的輕柔橫線)一筆一筆地皺,樹葉也是一點(diǎn)一點(diǎn)地點(diǎn),局部之處刻畫得可謂精細(xì)入微。整體關(guān)系卻處理得非常統(tǒng)一和諧。 第三,設(shè)色單純。山石均用花青加墨,淡淡渲染。沉郁、深邃。 (4)詩中描繪山中景色,贊美隱居的快樂,抒發(fā)出超越世俗的情懷。4、文徵明的真賞
36、齋圖(1)中國明代畫家文徵明繪畫作品。是作者為其友人無錫收藏家華夏的居處真賞齋所繪寫實(shí)之作。(2)圖中平列堂、廡各一棟,堂屋即為“真賞齋”。齋室畫桌上置有瓶、盂、書函,卷軸,主客對坐,正展卷評賞,一童側(cè)立捧卷侍候。右畫太湖石一組,展現(xiàn)出一個(gè)幽靜秀美的天地,古松、高梧中修竹叢生,掩映著一幢草堂書屋。(3)構(gòu)圖簡潔別致,主題突出,用筆蒼潤,秀挺,富有表現(xiàn)力。傳神的幾筆把人物寫得生動(dòng)而準(zhǔn)確,使整個(gè)畫面完整精美。(4)表現(xiàn)江南文人優(yōu)雅閑適的生活情趣。六、論述題: 10分1青銅藝術(shù)大致可以分為幾個(gè)時(shí)期?各時(shí)期有何藝術(shù)特色以及重要的代表作?a. 初期(殷商前期)藝術(shù)特點(diǎn):饕餮紋處于松
37、散的狀態(tài),器型單薄,沒有脫離原始風(fēng)味,代表作獸面乳釘紋方鼎獸面紋鼎。b.盛期(商后到西周初)造型莊嚴(yán)、典重、古樸、紋飾層次分明,給人以猙獰之感司母戊大方鼎。C.轉(zhuǎn)折期(西周晚期至春秋中期)拋棄了饕T紋、KL紋而是自由樸素的竊曲紋和重環(huán)紋,代表作頌壺毛公鼎。e.衰落期(春晚到戰(zhàn)國開始)紋飾主要變?yōu)榫?xì)的幾何紋,并以現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物作為附飾物,代表作蓮(立)鶴方壺。2、為什么漢代墓室藝術(shù)極為興盛,墓室繪畫表現(xiàn)主要題材內(nèi)容是什么?簡述重要漢墓室壁畫的內(nèi)容和藝術(shù)特色。題材內(nèi)容: 主要是當(dāng)代社會(huì)興起的厚葬風(fēng)氣有關(guān),當(dāng)時(shí)漢武帝由推崇黃老思想而變?yōu)楠?dú)尊儒術(shù),尊崇儒家的倫理道德觀念,提倡行孝,而行孝的主要菜式為厚葬
38、,所以漢墓藝術(shù)為厚葬風(fēng)氣的結(jié)果。a. 原始神化、神化世界、超時(shí)空的圖示。b. 歷史故事、古圣先賢 c. 世俗生活、自然環(huán)境的描繪。漢墓室壁畫的內(nèi)容和藝術(shù)特色: 有洛陽西漢的千秋墓、洛陽八里臺(tái)西漢墓、山西平陸棗園村、河北望都、內(nèi)蒙古和林格爾墓,其中千秋墓最早。山東武化祠主以描寫歷史的故事人物宣傳儒家教義為主。南陽以趙寨磚瓦石畫像古墓為代表,取材有墓主人生前奢華的生活場面,奇禽異獸和神化傳說、天文星象。3顧愷之藝術(shù)理論和實(shí)踐上的成就。顧愷之,字長康、小字虎頭,繼承發(fā)展了衛(wèi)協(xié)精思巧密的藝術(shù)風(fēng)格,把中國繪畫的生要手段線描提高到一個(gè)新的高度,其
39、在藝術(shù)上最大的成就在于塑造人物不單純滿足外表的肖似和姿態(tài)動(dòng)作的生動(dòng)、自然,而是提出了塑造人物形象的最高新要求:傳神寫照,并加以實(shí)踐。在他看來,只要抓住眼神的刻畫、四肢形體的準(zhǔn)確與否對傳神并無緊要,同時(shí)還注意如外貌、生理特征、人物環(huán)境、人與人之間的組合關(guān)系等對表現(xiàn)人物性格和神情的特征,形具而神生傳神必須先寫形,寫形是手段,傳神是目的。 在繪畫過程中,藝術(shù)家(審美主體)必須通過客體的外在形體的描寫而把握其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì),做到神儀在心才能塑造出高于外在形體美的內(nèi)在精神美的神象,才能達(dá)到傳神的目的。(遷想:指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想像活動(dòng)把主觀
40、情思遷入客對對象之中,掌握對象的精神狀態(tài)和性格牲以及與外形的關(guān)系,取得世態(tài)感受。 妙得:為遷想的結(jié)果,即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng)、審美觀照使客觀之神與主觀之神融合為傳神的完美的藝術(shù)形象。) 他還認(rèn)為具有生命力和思想感情,處于變化運(yùn)動(dòng)中的對象為畫家在形神的掌握上增加了難度,同時(shí)也留下了更多的想象的余地,因而易使畫家遷想妙得,此理論是對包括了人物、山水、動(dòng)物在內(nèi)的繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早概括,成為中國繪畫的一個(gè)重要審美原則,也是指導(dǎo)其自身藝術(shù)實(shí)踐的準(zhǔn)則。女史箴圖洛神賦圖4“
41、六法論”的內(nèi)容及意義是什么?六法論:氣韻生動(dòng),骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦彩,經(jīng)營位置,傳移模寫。 氣韻生動(dòng):實(shí)際是是對顧愷之傳神論的直接繼承和發(fā)展。 骨法用筆:內(nèi)在的風(fēng)范韻度集中表現(xiàn)為外在的容貌與骨相的一定法則,謂之骨法,通過用筆來捉取人物的骨相法則(刻畫容貌)進(jìn)而揭示他的風(fēng)神韻度。 應(yīng)物象形:即畫家的觀察認(rèn)識(shí)方法,可以變形夸張但不能主觀臆想。 隨類賦彩:任
42、何客觀對象都是以其自身特有的形體和色彩存在于客觀世界中,畫家必須根據(jù)具體對象對繪畫作必要而正確的施色。 經(jīng)營位置:經(jīng)營是指構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方法,構(gòu)圖的關(guān)鍵在于人物位置關(guān)系。 傳移模寫:摹寫,一種重要的學(xué)習(xí)方法。5、從魏晉南北朝到唐代佛教壁畫從內(nèi)容到形式有什么新的變化?魏晉南北朝時(shí)期,壁畫題材多為佛本生故事。畫面構(gòu)圖簡潔明快、類似鐵線描勾勒的輪廓嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng),畫面中人物多為半裸。畫面色彩豐富,人物肌膚部分的渲染富有質(zhì)感和體積感,所用顏色以藍(lán)、白、綠、赭、灰等為主調(diào),圖中配以散花裝飾,十
43、分精彩。這些繪畫風(fēng)格被成為“龜茲風(fēng)格”。 宣揚(yáng)自我犧牲、拯救生靈以修成正果的佛教思想。 唐代壁畫題材內(nèi)容也有了新的變化,魏隋時(shí)代的本生故事和說法圖減少,代之以經(jīng)變故事和愈來愈多的供養(yǎng)人形象,歡快明亮的氣氛代替了陰森沉郁的情調(diào),喜樂升平的極樂世界代替了陰森血腥的場面,多半是贊頌佛國的歡樂,暗示皈依必得善果。 畫工按現(xiàn)實(shí)貴族生活狀態(tài)對佛經(jīng)描述的再創(chuàng)造,畫面緊湊完整,線條流利圓潤,色調(diào)明凈富麗,唐代菩薩形象更突出了現(xiàn)實(shí)生活中女性美的特征,唐代的供養(yǎng)人像也加以夸張變化,藝術(shù)上顯示出了晚唐風(fēng)俗畫、人物畫的典型風(fēng)格。 唐代佛教壁畫無論是經(jīng)變故事,菩薩像或供養(yǎng)人像都在不同程度上保持著與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了外來藝術(shù)民族化、宗教藝術(shù)世俗化的轉(zhuǎn)變。6宋代繪畫在中國和世界藝術(shù)史上有那些不朽的古典特征?五代兩宋時(shí)期是中國繪畫的鼎盛時(shí)期。宋代繪畫在確立中國繪畫的審美規(guī)范,建構(gòu)中國繪畫獨(dú)特的符號體系,開創(chuàng)和豐富中國繪畫的藝術(shù)語言等方面的貢獻(xiàn)是前所未有的,而且對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。畫家們注意觀察生活形象以及精微生動(dòng)的塑造形象,
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