當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)模式的發(fā)展趨勢

1、.當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)形式的開展趨勢數(shù)學(xué)教學(xué)形式的開展受到數(shù)學(xué)教學(xué)理論、教學(xué)手段、社會因素等各方面的影響和制約從教學(xué)理論層面上來看，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論取代了行為主義學(xué)習(xí)理論；從教育技術(shù)和手段上來看，現(xiàn)代教育技術(shù)的開展成為改革傳統(tǒng)教學(xué)形式的打破口，為人們從教育觀念上注重素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育理想，提供了必要的條件；從社會因素方面來看，目前為了推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能，進(jìn)展了大規(guī)模的課程、教材、教學(xué)形式和教學(xué)方法改革，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)的根底性、理論性和創(chuàng)造性，建立適應(yīng)素質(zhì)教育要求的課程體系，編制適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要的新型教材因此，受到來自理論與理論以及實(shí)際條件等方面的作用，教學(xué)理

2、論中，廣闊數(shù)學(xué)教育工作者對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)形式進(jìn)展了大膽地探究、研究，獲得了前所未有的歷史性的打破和開展，呈現(xiàn)出以下趨勢1.教學(xué)形式的理論根底進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)形式所賴以建立的教學(xué)理論或思想，是教學(xué)形式深層的內(nèi)隱的靈魂和精華現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)形式的開展由經(jīng)歷歸納型向理論演繹型與經(jīng)歷歸納、整合型開展，其理論根底進(jìn)一步加強(qiáng)首先，隨著教學(xué)論的開展，教學(xué)形式的心理學(xué)色彩越來越濃重教學(xué)論開展史上很重要的一步就是與心理學(xué)建立聯(lián)絡(luò)，在西方教育史上最早提出教學(xué)中的心理問題的人可以追溯到亞里士多德，以后夸美紐斯、盧梭等人也都關(guān)注過這方面的問題他們主張，教學(xué)要按照兒童心理才能的自然開展來安排真正明確地把心理開展作為教學(xué)總原那么

3、的根底是經(jīng)由裴斯塔羅齊首次提出，赫爾巴特從觀念心理學(xué)出發(fā)，對教學(xué)過程進(jìn)展了系統(tǒng)的研究，為教學(xué)研究心理學(xué)化奠定了根底近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研究，更加深了人們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論的深化理解，有力地促進(jìn)了數(shù)學(xué)教學(xué)形式的開展其次，現(xiàn)代教育學(xué)心理學(xué)的最新成果推動(dòng)了數(shù)學(xué)教學(xué)理論的開展，并指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)改革理論數(shù)學(xué)教學(xué)理論對數(shù)學(xué)教學(xué)過程的研究，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)的研究為數(shù)學(xué)教學(xué)形式奠定了根底例如近年來關(guān)于數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)命題學(xué)習(xí)理論的系統(tǒng)研究，數(shù)學(xué)思維、問題解決以及數(shù)學(xué)課程改革的理論與理論，為數(shù)學(xué)教學(xué)形式的理論與研究提供了理論根底再次，現(xiàn)代數(shù)學(xué)哲學(xué)對數(shù)學(xué)認(rèn)識的不斷深化，如邏

4、輯主義、直覺主義、形式主義、構(gòu)造主義以及文化觀的數(shù)學(xué)觀等數(shù)學(xué)哲學(xué)觀對數(shù)學(xué)教學(xué)形式產(chǎn)生了最為直接的、根本的影響每一位數(shù)學(xué)老師在教學(xué)理論過程中，都不知不覺地受到一種觀念特別是數(shù)學(xué)觀的支配也就是說從深層次上對每一位老師所從事的教學(xué)理論活動(dòng)進(jìn)展考察，都與他們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識嚴(yán)密相連現(xiàn)代數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究，特別是文化觀的數(shù)學(xué)哲學(xué)觀、數(shù)學(xué)方法論的研究有力地推動(dòng)了數(shù)學(xué)教學(xué)形式的開展，數(shù)學(xué)思想方法MM教學(xué)形式，就是其典型的產(chǎn)物2.更突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀其根本要點(diǎn)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)被看成是學(xué)生對老師所傳授知識的被動(dòng)承受，而是一個(gè)以學(xué)生已有知識經(jīng)歷為根底的主動(dòng)建構(gòu)過程，并且這種建構(gòu)是在學(xué)校特定的教學(xué)

5、環(huán)境中，在老師的直接指導(dǎo)下進(jìn)展的，即學(xué)生的建構(gòu)活動(dòng)具有明顯的社會建構(gòu)性質(zhì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)個(gè)體獲得越來越多的外部信息的過程，而是學(xué)到越來越多有關(guān)認(rèn)識事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式對于新型數(shù)學(xué)教學(xué)形式的建構(gòu)，其著眼點(diǎn)不是關(guān)心學(xué)習(xí)者“知道了什么，而是更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的“怎么樣知道的?更為進(jìn)一步的建構(gòu)主義認(rèn)為，數(shù)學(xué)知識主要不是通過老師教會的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其別人老師和學(xué)習(xí)伙伴的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)展意義建構(gòu)方式主動(dòng)獲得的假如學(xué)習(xí)者不能知道他是怎么樣知道的，這就說明他實(shí)際上還沒有學(xué)會因此，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)老師提供資源創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，自主

6、進(jìn)展問題探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)協(xié)作活動(dòng)、意義建構(gòu)這里的“協(xié)作是指學(xué)習(xí)者合作搜集與選取學(xué)習(xí)資源，提出問題，提出設(shè)想和進(jìn)展驗(yàn)證，對資料進(jìn)展分析探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，對某些學(xué)習(xí)成果的評價(jià)建構(gòu)主義的教學(xué)觀成為構(gòu)建新型教學(xué)形式的根本理念，這使得教學(xué)過程中老師、學(xué)生、教材內(nèi)容和媒體諸要素的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變表達(dá)為：老師的角色由“播音員轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和活動(dòng)組織者；學(xué)生的地位從被動(dòng)的“聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的“演員，在學(xué)習(xí)過程中，成為發(fā)現(xiàn)者、探究者和創(chuàng)造者；教學(xué)過程由講授說明的進(jìn)程轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^情景創(chuàng)設(shè)、問題探究、協(xié)作學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的過程反映在教學(xué)形式中就是由“老師中心向“老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變3.

7、現(xiàn)代教育技術(shù)成為改革傳統(tǒng)教學(xué)形式的打破口如何有效地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，并充分發(fā)揮其優(yōu)勢，是進(jìn)展數(shù)學(xué)教學(xué)形式改革的打破口信息技術(shù)的開展給數(shù)學(xué)教學(xué)提供了便利、多樣化的教學(xué)媒體，播送、電視、錄像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體技術(shù)已成功地介入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)形式的束縛，為學(xué)生的參與提供了有利的條件，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的、生動(dòng)的學(xué)習(xí)資源以及許多發(fā)現(xiàn)知識、探究知識和表達(dá)觀點(diǎn)的有力工具首先，現(xiàn)代教育技術(shù)的一個(gè)很大優(yōu)勢是教學(xué)信息顯示的多媒體化學(xué)校、教室和書本不再是學(xué)生獲取知識的惟一渠道，“師之所存，道之所存的傳統(tǒng)教育時(shí)空觀開場變遷，教學(xué)時(shí)空擴(kuò)延至校外、家庭、社會，以致超越國界教學(xué)信息顯示方式包括有文字、圖像、

8、圖形、聲音、視頻圖像、動(dòng)畫等多種形式，多媒體課件的啟用，一改傳統(tǒng)的“口語粉筆黑板的傳道授業(yè)形式，使教學(xué)情境發(fā)生改觀，給受教育者帶來全新的視聽界域其次，利用多媒體技術(shù)可以使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主性加強(qiáng)，學(xué)生面對取之不竭的網(wǎng)絡(luò)信息資源，可根據(jù)個(gè)人的愛好興趣和需求來擇錄信息，或擇取課程內(nèi)容，甚至受教方式老師對多媒體的掌握不僅僅是會制作純熟運(yùn)用的課件，還通曉計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)知識第三，傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式是一個(gè)老師面對幾十個(gè)學(xué)生，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的時(shí)機(jī)很少，不利于交流現(xiàn)代教育技術(shù)一個(gè)突出的優(yōu)勢是可以進(jìn)展人機(jī)交互，具有豐富友好的交互界面利用這種交互特性，可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)

9、的積極性不過目前很多輔助教學(xué)軟件的交互性能還很不完善第四，教學(xué)信息處理的智能化目前計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件實(shí)現(xiàn)智能化還有一定的難度，但如今已經(jīng)有一些打破，如張景中院士的幾何自動(dòng)證明是具有世界先進(jìn)程度的成果，他還提出了“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的新思路這些現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，將非常有利于因材施教，有利于個(gè)性的開展4.教學(xué)形式將由單一化走向多樣化、綜合化在20世紀(jì)50年代以前，西赫爾巴特教學(xué)形式“明了結(jié)合概括應(yīng)用和杜威教學(xué)形式“情境問題假設(shè)解決驗(yàn)證對我國的班級授課制形式下的教學(xué)形式影響最大50年代以后，就我國而言，以蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)形式為根底，以系統(tǒng)的書本知識為中心，融入了我國一些傳統(tǒng)教學(xué)思想和方法的“五環(huán)節(jié)綜合課的一統(tǒng)天

10、下教學(xué)形式在一定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用傳統(tǒng)教學(xué)形式有利于系統(tǒng)地掌握數(shù)學(xué)知識，而新的教學(xué)形式注重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教學(xué)以及學(xué)生的自主創(chuàng)新、個(gè)性開展與才能培養(yǎng)兩者各有利弊，由單一化向多樣化開展是現(xiàn)代教學(xué)形式開展的一個(gè)明顯趨勢，不存在惟一正確的教學(xué)形式，要抑制教學(xué)形式的單一化傾向，提倡多種教學(xué)形式的互補(bǔ)交融數(shù)學(xué)課的教學(xué)形式有多種，一般較常用的有：講解傳授、自學(xué)輔導(dǎo)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法等幾種類型近年來隨著西方數(shù)學(xué)教學(xué)理論的引入，“群眾數(shù)學(xué)、“問題解決、“開放題教學(xué)、“建構(gòu)主義等以借鑒西方數(shù)學(xué)為主流的數(shù)學(xué)改革浪潮對我國數(shù)學(xué)教學(xué)形式產(chǎn)生了宏大的影響，數(shù)學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出多樣化、綜合化開展趨勢在教改實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生了一批

11、較有影響的具有綜合性特質(zhì)的數(shù)學(xué)教學(xué)形式如立足于減負(fù)增效的“教改實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的“MM教改實(shí)驗(yàn)等就是具有綜合性的教學(xué)形式5.表達(dá)素質(zhì)教育、創(chuàng)新才能培養(yǎng)的總目的課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一那么名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為

12、一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會出口成章,寫作時(shí)便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會出口成

13、章,寫作時(shí)便會隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)形式綜合化開展不僅表達(dá)在多種形式的綜合上，而且表達(dá)在施行目的的全方位上建構(gòu)新型教學(xué)形式是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)前根底教育改革的一個(gè)重大和迫切的任務(wù)：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識數(shù)學(xué)是根底教育中的一主干學(xué)科，數(shù)學(xué)教育要為全面進(jìn)步學(xué)生的整體素質(zhì)的總體目的效勞，立足于讓學(xué)生全面開展、全體開展和個(gè)性開展強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育必須“著眼于受教育者群體、“面向全體學(xué)生、“注重開發(fā)受教育者的潛能，以“全面進(jìn)步學(xué)生的根本素質(zhì)為根本目的當(dāng)代人們的教學(xué)觀念正向“知識與技能統(tǒng)一和“教會學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生智能的開展，創(chuàng)新潛能的開發(fā)國際21世紀(jì)教育委員會向結(jié)合國教科文組織提交的報(bào)告?教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中?中指出：面向21世紀(jì)教育的四大支柱，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會四種本領(lǐng)，通?？捎盟膫€(gè)來表達(dá)：一是學(xué)會認(rèn)識 ，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、探究知識、建構(gòu)知識，掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；二是學(xué)會做事 ，即要學(xué)會理論，更要學(xué)會創(chuàng)造；三是學(xué)會合作 ，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會與別人共同生活，倡導(dǎo)合作化學(xué)習(xí)；四是學(xué)會生存 ，學(xué)會生活、學(xué)會自身的開展現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)形式的構(gòu)建更關(guān)注知識形成過程、數(shù)學(xué)思想方法、創(chuàng)新意識及其潛能的開發(fā)，注重學(xué)習(xí)方法、實(shí)際應(yīng)用才能的培養(yǎng)，“問題解決教學(xué)形式，開放性問題教學(xué)，研究性學(xué)習(xí)越來越受到重視宋以后，京師