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1、紹興市2020學(xué)年第一學(xué)期高中期末調(diào)測(cè)高一語(yǔ)文一、積累與運(yùn)用(20分)1. 根據(jù)拼音寫(xiě)出詞語(yǔ)。它那強(qiáng)烈的明燈/在chén x_中逐漸暗淡。(雪萊致云雀)我們也不需要這樣 bié jio_的不中用的宣傳家。(毛澤東反對(duì)黨八股)滿園中播散著yù ti_而微苦的味道。(史鐵生我與地壇)2. 默寫(xiě)填空。(1)曹操短歌行中“_,_”兩句,把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的月亮,表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。(2)夢(mèng)游天姥吟留別中,寫(xiě)李白蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性自由的句子是“_,_?”(3)蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中在描寫(xiě)江水洶涌、浪花翻卷的壯麗景象后,用“_,_”過(guò)渡到人事。(4)勸學(xué)
2、中,以行路為喻,論述積累重要性句子是“_,_?!保?)師說(shuō)中,士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“_,_?!保?)作者在赤壁賦中借客人之言“_,_”來(lái)感慨生命的短暫、羨慕江水的長(zhǎng)流不息。(7)靜女中描寫(xiě)男子見(jiàn)不到約會(huì)女子而焦急不安的句子是“_,_?!?. 下面文段中有幾處語(yǔ)病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。閱讀文學(xué)作品時(shí),從自己的感受出發(fā),用簡(jiǎn)要的文字把自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)、分析和理解寫(xiě)出來(lái),就是文學(xué)短評(píng)。寫(xiě)文學(xué)短評(píng),有利于積累個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律,提高文學(xué)審美能力。寫(xiě)文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式,要適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上,展開(kāi)分析和評(píng)論。
3、“敘”要精當(dāng),為議提供支撐或依據(jù);“議”要緊密結(jié)合“敘”,思路清晰,態(tài)度鮮明,最好有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。敘議有機(jī)融合,也能將見(jiàn)解表達(dá)清楚,有理有據(jù),令人信服。(1)語(yǔ)句 修改 (2)語(yǔ)句 修改為 (3)語(yǔ)句 修改為 4. 請(qǐng)根據(jù)以下材料分析概括丁真持續(xù)走紅的原因。2020年11月13日,一條不到10秒鐘的懟臉拍短視頻,讓康巴小伙丁真走進(jìn)了大眾視野。丁真生活在四川甘孜州理塘縣的藏族,他的天然、野性、真誠(chéng)幾乎統(tǒng)一了國(guó)民審美:“黑皮小帥哥”“潦草又精致”“又甜又野”一向戾氣重、評(píng)論苛刻的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍瞬間變得“溫和”。丁真在網(wǎng)絡(luò)上爆紅之后,四川省各級(jí)政府部門(mén)、官方媒體便開(kāi)始積極布局,一套組合拳成功讓丁真突
4、破傳統(tǒng)網(wǎng)紅標(biāo)簽,服務(wù)于本地文化旅游宣傳。在主流媒體的引導(dǎo)下,丁真“純真”“質(zhì)樸”的形象得到最大限度的保持。四川文旅等政務(wù)官博在微博平臺(tái)開(kāi)啟聯(lián)動(dòng)傳播,甚至主動(dòng)發(fā)起互動(dòng)話題吸引網(wǎng)民參與討論,使事件熱度持續(xù)高位運(yùn)行??梢哉f(shuō),“丁真效應(yīng)”是“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”發(fā)展的一個(gè)縮影。(1)_(2)_(3)_5. 請(qǐng)根據(jù)文意,在語(yǔ)段空格處填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位作中心,周?chē)?huà)出一個(gè)圈子。范圍的大小依著中心的_而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村,沒(méi)有勢(shì)力的窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵,后來(lái)更多了,什么寶琴、岫煙,凡是拉得上親戚的,都包容得下
5、。可是勢(shì)力一變,_(寫(xiě)一俗語(yǔ)),縮成一小團(tuán)。到極端時(shí),可以像蘇秦潦倒歸來(lái),“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種_能力。(費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó))二、閱讀理解(40分)(一)(13分)閱讀文言語(yǔ)段,完成下面小題圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。(韓愈師說(shuō))余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝
6、純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門(mén)。東谷者,古謂之天門(mén)溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫,稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也?;匾暼沼^以西峰或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。(姚
7、鼐登泰山記)6. 解釋文中加點(diǎn)的詞(1)賢_ (2)通_ (3)居_7. 下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是( )A. 古人的名與字往往有意義相反的現(xiàn)象,如“韓愈字退之”“周瑜,字公瑾”。B. “六藝經(jīng)傳”中的“六藝”指儒家的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六種技能。C. 古人常以干支紀(jì)年、紀(jì)日的方法來(lái)記錄時(shí)間,如“乾隆三十九年十二月”。D. 姚鼐是清代散文家,安徽桐城人,他與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。8. 翻譯文中劃線的句子(1)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。(2)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。9. 請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洹L谠T朝,怒曰:“會(huì)殺此田舍漢!”文德后問(wèn):“誰(shuí)觸
8、忤陛下?”帝曰:“豈過(guò)魏征,每廷爭(zhēng)辱我,使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰:“皇后何為若是?”對(duì)曰:“妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀?!彼逄萍卧掓?聞 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 備 數(shù) 后 宮 安 敢 不 賀。(二)(7分)閱讀下面兩首古詩(shī),完成下面小題永遇樂(lè)·京口北固亭懷古【南宋】辛棄疾千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑
9、誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨【南宋】辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù)。春且住,見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤,畫(huà)檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞,君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦!休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處?!咀⑨尅块L(zhǎng)門(mén):漢代宮殿名,武帝皇后,失寵后被幽閉于此。玉環(huán)飛燕:楊玉環(huán)、趙飛燕,皆貌美善妒。10. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是( )A. 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古“元嘉草草”三句,用宋文帝劉義隆好大喜功、冒失出兵、結(jié)果一敗涂地的
10、古事影射現(xiàn)實(shí),告當(dāng)權(quán)者北伐須做好充分準(zhǔn)備,不能草率從事。B. “可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓”表達(dá)了作者的憂憤:如今江北各地淪陷已久,老百姓流離失所,哀鴻遍野,南宋統(tǒng)治者應(yīng)立定決心謀求收復(fù)中原C. “惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早”二句,揭示詞人惜春的心理活動(dòng):由于怕春去花落,甚至于遺憾春天的花開(kāi)得太早,因?yàn)殚_(kāi)得早也就謝得早這是對(duì)惜春心理的更深一層的描寫(xiě)。D. 摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨以比興手法寫(xiě)出了詞人對(duì)個(gè)人遭遇的感慨,更表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷黯淡前途的擔(dān)憂,其情感不同于一般詞作中常常出現(xiàn)的綺怨和閑愁。11. 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古的尾句與摸魚(yú)兒的下闕均用典,簡(jiǎn)析其內(nèi)涵。(三)(7分)閱讀
11、下面選文,完成下面小題秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。不逢北國(guó)之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái)泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著象喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能感
12、覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。(選自郁達(dá)夫故都的秋)12. 解釋“故都”:_13. 簡(jiǎn)析文章首節(jié)的句式特點(diǎn)及其作用。14. 作者寫(xiě)到了牽?;ā⑶锊?、破屋等事物,相比于北平著名景點(diǎn),這些景物有什么特點(diǎn)(四)(13分)閱讀下面文章,完成下面小題秋豐子愷我的年歲自從冠用了“三十”二字,至今已兩年了。不解達(dá)觀的我,從這兩個(gè)字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺(jué)得自己的體格與精力比二十九歲時(shí)全然沒(méi)有什么差異,但“三十”這一個(gè)觀念籠在頭上,猶之張了一頂陽(yáng)傘,使我的全身蒙了一個(gè)暗淡色的陰影,
13、又仿佛在日歷上撕過(guò)了立秋的一頁(yè)以后,雖然太陽(yáng)的炎威依然沒(méi)有減卻,然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。在往年,我只慕春天。我最歡喜楊柳,尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時(shí)節(jié),看見(jiàn)蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)珠,帶了隱隱的青色而“遙看近卻無(wú)”的時(shí)候,我心中便充滿了一種狂喜。我心中似乎只知道春,常常在說(shuō):“來(lái)了!不要放過(guò)!趕快設(shè)法招待它,享樂(lè)它,永遠(yuǎn)留住它。”別的三季在我都當(dāng)作春的預(yù)備,或待春的休息時(shí)間,全然不曾注意到它們的存在與意義。兩年來(lái),我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向,也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和,常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暫時(shí)失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對(duì)于春非常厭惡,每當(dāng)萬(wàn)象回春
14、的時(shí)候,看到群花的斗艷,蜂蝶的擾攘,以及草木昆蟲(chóng)等到處爭(zhēng)先恐后地滋生繁殖的狀態(tài),我覺(jué)得天地間的凡庸、貪婪與愚癡,無(wú)過(guò)于此了!尤其是在春天的時(shí)候,看到柳條上掛了隱隱的綠珠,桃枝上著了點(diǎn)點(diǎn)的紅斑,最使我覺(jué)得可笑又可憐。我想喚醒一個(gè)花蕊來(lái)對(duì)它說(shuō):“啊!你也來(lái)反復(fù)這老調(diào)了!我眼看見(jiàn)你的無(wú)數(shù)祖先,個(gè)個(gè)同你一樣地出世,個(gè)個(gè)努力發(fā)展,爭(zhēng)榮競(jìng)秀;不久沒(méi)有一個(gè)不憔悴而化泥塵。你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢?如今你已長(zhǎng)了這孽根,將來(lái)看你弄嬌弄艷,裝笑裝顰,招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦,而步你祖先們的后塵!”實(shí)際,迎送了三十幾次的春來(lái)春去的人,對(duì)于花事早已看得厭倦,感覺(jué)已經(jīng)麻木,熱情已經(jīng)冷卻,決不會(huì)再象初見(jiàn)世面的青年少女似的
15、為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對(duì)于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞,我覺(jué)得生榮不足道,而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對(duì)于前者的貪婪、愚昧與怯弱,后者的態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)而偉大!夏目漱石三十歲的時(shí)候,曾經(jīng)這樣說(shuō):“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之處必有暗;至于三十歲的今日,更知明多之處暗也多,歡濃之時(shí)愁也重?!蔽椰F(xiàn)在對(duì)于這話也深抱同感,同時(shí)又覺(jué)得三十的特征不止這一端,其更特殊的是對(duì)于死的體感。青年們戀愛(ài)不遂的時(shí)候慣說(shuō)生生死死,然而這不過(guò)是知有“死”的一回事而已,不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日,不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天,炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)而漸漸退卻,汗水浸胖了的肌膚
16、漸漸收縮,身穿單衣似乎要打寒噤,而手觸法蘭絨覺(jué)得快適的時(shí)候,于是圍爐、擁衾、浴日等知識(shí)方能漸漸融入體驗(yàn)界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺!以為春可以常在人間,人可以永在青年,竟完全沒(méi)有想到死。以為人生的意義只在于生,而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在,仗了秋的慈光的鑒照,死的靈氣鐘育,才知道生的甘苦悲歡,是天地間反復(fù)過(guò)億萬(wàn)次的老調(diào),我但求此生的平安的度送與脫出而已。我正要擱筆,忽然西窗外黑云彌漫,天際閃出一道電光,發(fā)出隱隱的雷聲,驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。啊!原來(lái)立秋過(guò)得不多天,秋心稚嫩而未曾老練,不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象,可怕哉!一九二九年秋日(選自豐子愷人間情味,有刪改)15. 文中畫(huà)波浪線的
17、句子“你也來(lái)反復(fù)這老調(diào)了!”“你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢?”中的“老調(diào)”指什么?作者重復(fù)這句話用意何在?16. 請(qǐng)對(duì)第節(jié)畫(huà)橫線句子所用的比喻進(jìn)行賞析。17. 結(jié)合全文,分析作者由“只慕春天”到“和秋十分調(diào)和”的原因,并說(shuō)說(shuō)作者從秋中悟出了什么道理。三、作文(40分)18. 請(qǐng)以“失分”為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:(1)不少于700字;(2)不出現(xiàn)校名、人名等與考生個(gè)人相關(guān)的信息。紹興市2020學(xué)年第一學(xué)期高中期末調(diào)測(cè)高一語(yǔ)文(答案版)一、積累與運(yùn)用(20分)1. 根據(jù)拼音寫(xiě)出詞語(yǔ)。它那強(qiáng)烈的明燈/在chén x_中逐漸暗淡。(雪萊致云雀)我們也不需要這樣 bié jio_的不中用
18、的宣傳家。(毛澤東反對(duì)黨八股)滿園中播散著yù ti_而微苦的味道。(史鐵生我與地壇)【答案】 (1). 晨曦 (2). 蹩腳 (3). 熨帖2. 默寫(xiě)填空。(1)曹操短歌行中“_,_”兩句,把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的月亮,表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。(2)夢(mèng)游天姥吟留別中,寫(xiě)李白蔑視權(quán)貴,追求個(gè)性自由的句子是“_,_?”(3)蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中在描寫(xiě)江水洶涌、浪花翻卷的壯麗景象后,用“_,_”過(guò)渡到人事。(4)勸學(xué)中,以行路為喻,論述積累重要性句子是“_,_?!保?)師說(shuō)中,士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“_,_?!保?)作者在赤壁賦中借客人之言“_,_
19、”來(lái)感慨生命的短暫、羨慕江水的長(zhǎng)流不息。(7)靜女中描寫(xiě)男子見(jiàn)不到約會(huì)女子而焦急不安的句子是“_,_?!薄敬鸢浮?(1). 明明如月 (2). 何時(shí)可掇 (3). 安能摧眉折腰事權(quán)貴 (4). 使我不得開(kāi)心顏 (5). 江山如畫(huà) (6). 一時(shí)多少豪杰 (7). 故不積跬步 (8). 無(wú)以至千里 (9). 位卑則足羞 (10). 官盛則近諛 (11). 哀吾生之須臾 (12). 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 (13). 愛(ài)而不見(jiàn) (14). 搔首踟躕3. 下面文段中有幾處語(yǔ)病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。閱讀文學(xué)作品時(shí),從自己的感受出發(fā),用簡(jiǎn)要的文字把自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)、分析和理解寫(xiě)出來(lái),就是文學(xué)
20、短評(píng)。寫(xiě)文學(xué)短評(píng),有利于積累個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律,提高文學(xué)審美能力。寫(xiě)文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式,要適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上,展開(kāi)分析和評(píng)論?!皵ⅰ币?dāng),為議提供支撐或依據(jù);“議”要緊密結(jié)合“敘”,思路清晰,態(tài)度鮮明,最好有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。敘議有機(jī)融合,也能將見(jiàn)解表達(dá)清楚,有理有據(jù),令人信服。(1)語(yǔ)句 修改 (2)語(yǔ)句 修改為 (3)語(yǔ)句 修改為 【答案】(1)語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“理解、分析和評(píng)價(jià)”。(2)缺少介詞“在”,在基礎(chǔ)上。(3)關(guān)聯(lián)使用不當(dāng),“也”改為“才能”4. 請(qǐng)根據(jù)以下材料分析概括丁真持續(xù)走紅的原因。2020年11月13日,一條不到10秒鐘的
21、懟臉拍短視頻,讓康巴小伙丁真走進(jìn)了大眾視野。丁真生活在四川甘孜州理塘縣的藏族,他的天然、野性、真誠(chéng)幾乎統(tǒng)一了國(guó)民審美:“黑皮小帥哥”“潦草又精致”“又甜又野”一向戾氣重、評(píng)論苛刻的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍瞬間變得“溫和”。丁真在網(wǎng)絡(luò)上爆紅之后,四川省各級(jí)政府部門(mén)、官方媒體便開(kāi)始積極布局,一套組合拳成功讓丁真突破傳統(tǒng)網(wǎng)紅標(biāo)簽,服務(wù)于本地文化旅游宣傳。在主流媒體的引導(dǎo)下,丁真“純真”“質(zhì)樸”的形象得到最大限度的保持。四川文旅等政務(wù)官博在微博平臺(tái)開(kāi)啟聯(lián)動(dòng)傳播,甚至主動(dòng)發(fā)起互動(dòng)話題吸引網(wǎng)民參與討論,使事件熱度持續(xù)高位運(yùn)行??梢哉f(shuō),“丁真效應(yīng)”是“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”發(fā)展的一個(gè)縮影。(1)_(2)_(3)_【答案】 (1
22、). 丁真自身的獨(dú)特性迎合了當(dāng)下網(wǎng)民的審美需求 (2). 政府部門(mén)、官方媒體的及時(shí)助推 (3). 互聯(lián)網(wǎng)(微博、短視頻平臺(tái))強(qiáng)大的傳播能力5. 請(qǐng)根據(jù)文意,在語(yǔ)段空格處填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位作中心,周?chē)?huà)出一個(gè)圈子。范圍的大小依著中心的_而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村,沒(méi)有勢(shì)力的窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵,后來(lái)更多了,什么寶琴、岫煙,凡是拉得上親戚的,都包容得下。可是勢(shì)力一變,_(寫(xiě)一俗語(yǔ)),縮成一小團(tuán)。到極端時(shí),可以像蘇秦潦倒歸來(lái),“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種_能力。(費(fèi)孝通
23、鄉(xiāng)土中國(guó))【答案】 (1). 勢(shì)力厚?。ā皠?shì)力”一詞必須出現(xiàn),后面兩字意思對(duì)即可) (2). 樹(shù)倒猢猻散(意思相近的俗語(yǔ)也可) (3). 伸縮(意思相近即可)二、閱讀理解(40分)(一)(13分)閱讀文言語(yǔ)段,完成下面小題圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。(韓愈師說(shuō))余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純
24、子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門(mén)。東谷者,古謂之天門(mén)溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫,稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也。回視日觀以西峰或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。(姚鼐
25、登泰山記)6. 解釋文中加點(diǎn)的詞(1)賢_ (2)通_ (3)居_7. 下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是( )A. 古人的名與字往往有意義相反的現(xiàn)象,如“韓愈字退之”“周瑜,字公瑾”。B. “六藝經(jīng)傳”中的“六藝”指儒家的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六種技能。C. 古人常以干支紀(jì)年、紀(jì)日的方法來(lái)記錄時(shí)間,如“乾隆三十九年十二月”。D. 姚鼐是清代散文家,安徽桐城人,他與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。8. 翻譯文中劃線的句子(1)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。(2)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。9. 請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?。太宗曾罷朝,怒曰:“會(huì)殺此田舍漢!”文德后問(wèn):“誰(shuí)觸忤
26、陛下?”帝曰:“豈過(guò)魏征,每廷爭(zhēng)辱我,使我常不自得?!焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰:“皇后何為若是?”對(duì)曰:“妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀。”隋唐嘉話妾 聞 主 圣 臣 忠 今 陛 下 圣 明 故 魏 征 得 直 言 妾 幸 備 數(shù) 后 宮 安 敢 不 賀?!敬鸢浮?. (1). 賢,超過(guò) (2). 通,全面(全都) (3). 居,停留 7. D 8. (1)領(lǐng)會(huì)道理有早有晚,學(xué)習(xí)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng),如此罷了。(2)等到已經(jīng)登上山頂,只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。 9. 妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數(shù)后宮/安敢不賀(二)(7分)閱讀
27、下面兩首古詩(shī),完成下面小題永遇樂(lè)·京口北固亭懷古【南宋】辛棄疾千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥祝鹭傡粝?,一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否?摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨【南宋】辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù)。春且住,見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤,畫(huà)檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事,準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞,君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆
28、塵土!閑愁最苦!休去倚危欄,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處?!咀⑨尅块L(zhǎng)門(mén):漢代宮殿名,武帝皇后,失寵后被幽閉于此。玉環(huán)飛燕:楊玉環(huán)、趙飛燕,皆貌美善妒。10. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是( )A. 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古“元嘉草草”三句,用宋文帝劉義隆好大喜功、冒失出兵、結(jié)果一敗涂地的古事影射現(xiàn)實(shí),告當(dāng)權(quán)者北伐須做好充分準(zhǔn)備,不能草率從事。B. “可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓”表達(dá)了作者的憂憤:如今江北各地淪陷已久,老百姓流離失所,哀鴻遍野,南宋統(tǒng)治者應(yīng)立定決心謀求收復(fù)中原C. “惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早”二句,揭示詞人惜春的心理活動(dòng):由于怕春去花落,甚至于遺憾春天的花開(kāi)得太早,因?yàn)殚_(kāi)得
29、早也就謝得早這是對(duì)惜春心理的更深一層的描寫(xiě)。D. 摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨以比興手法寫(xiě)出了詞人對(duì)個(gè)人遭遇的感慨,更表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷黯淡前途的擔(dān)憂,其情感不同于一般詞作中常常出現(xiàn)的綺怨和閑愁。11. 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古的尾句與摸魚(yú)兒的下闕均用典,簡(jiǎn)析其內(nèi)涵?!敬鸢浮?0. B 11. 作者以廉頗自比,表達(dá)了自己不服老、還希望能為國(guó)效力的耿耿忠心。還借廉頗晚年雖有余勇卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的事,表達(dá)了自己積極備戰(zhàn),不去逢迎權(quán)貴卻不被重用的憤慨。摸魚(yú)兒下闕中,作者以長(zhǎng)門(mén)陳皇后自比,哀嘆自己遭受小人妒忌,無(wú)法施展宏圖的悲慘命運(yùn)。并進(jìn)一步借用飛燕、玉環(huán)的悲劇結(jié)局向那些打擊陷害忠良、暫時(shí)得志的
30、權(quán)貴奸小發(fā)出警告。(意思相近即可)(三)(7分)閱讀下面選文,完成下面小題秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。不逢北國(guó)之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去罷,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái)泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜
31、對(duì)著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?;ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。(選自郁達(dá)夫故都的秋)12. 解釋“故都”:_13. 簡(jiǎn)析文章首節(jié)的句式特點(diǎn)及其作用。14. 作者寫(xiě)到了牽牛花、秋草、破屋等事物,相比于北平著名景點(diǎn),這些景物有什么特點(diǎn)【答案】12. 原來(lái)的、過(guò)去的國(guó)都。 13. 多用短句,句中多停頓,起到了舒緩節(jié)奏和營(yíng)造氣氛的作用。 14. (1)作者描繪的是故都普通人家日常的生活景象,帶著老北京特有的悠閑、自如和落寞的感覺(jué)。(2)這些景物多半是冷色調(diào),突出了“
32、清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn),體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的審美心理。(意思相近即可)(四)(13分)閱讀下面文章,完成下面小題秋豐子愷我的年歲自從冠用了“三十”二字,至今已兩年了。不解達(dá)觀的我,從這兩個(gè)字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺(jué)得自己的體格與精力比二十九歲時(shí)全然沒(méi)有什么差異,但“三十”這一個(gè)觀念籠在頭上,猶之張了一頂陽(yáng)傘,使我的全身蒙了一個(gè)暗淡色的陰影,又仿佛在日歷上撕過(guò)了立秋的一頁(yè)以后,雖然太陽(yáng)的炎威依然沒(méi)有減卻,然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。在往年,我只慕春天。我最歡喜楊柳,尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時(shí)節(jié),看見(jiàn)蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)珠,帶了隱隱的青色而“遙看近卻無(wú)”的時(shí)候,我心中便充滿
33、了一種狂喜。我心中似乎只知道春,常常在說(shuō):“來(lái)了!不要放過(guò)!趕快設(shè)法招待它,享樂(lè)它,永遠(yuǎn)留住它?!眲e的三季在我都當(dāng)作春的預(yù)備,或待春的休息時(shí)間,全然不曾注意到它們的存在與意義。兩年來(lái),我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向,也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和,常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暫時(shí)失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對(duì)于春非常厭惡,每當(dāng)萬(wàn)象回春的時(shí)候,看到群花的斗艷,蜂蝶的擾攘,以及草木昆蟲(chóng)等到處爭(zhēng)先恐后地滋生繁殖的狀態(tài),我覺(jué)得天地間的凡庸、貪婪與愚癡,無(wú)過(guò)于此了!尤其是在春天的時(shí)候,看到柳條上掛了隱隱的綠珠,桃枝上著了點(diǎn)點(diǎn)的紅斑,最使我覺(jué)得可笑又可憐。我想喚醒一個(gè)花蕊來(lái)對(duì)它說(shuō):“?。∧?/p>
34、也來(lái)反復(fù)這老調(diào)了!我眼看見(jiàn)你的無(wú)數(shù)祖先,個(gè)個(gè)同你一樣地出世,個(gè)個(gè)努力發(fā)展,爭(zhēng)榮競(jìng)秀;不久沒(méi)有一個(gè)不憔悴而化泥塵。你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢?如今你已長(zhǎng)了這孽根,將來(lái)看你弄嬌弄艷,裝笑裝顰,招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦,而步你祖先們的后塵!”實(shí)際,迎送了三十幾次的春來(lái)春去的人,對(duì)于花事早已看得厭倦,感覺(jué)已經(jīng)麻木,熱情已經(jīng)冷卻,決不會(huì)再象初見(jiàn)世面的青年少女似的為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對(duì)于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞,我覺(jué)得生榮不足道,而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對(duì)于前者的貪婪、愚昧與怯弱,后者的態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)而偉大!夏目漱石三十歲的時(shí)候,曾經(jīng)這樣說(shuō):“人生二十而知有生的利益;二十
35、五而知有明之處必有暗;至于三十歲的今日,更知明多之處暗也多,歡濃之時(shí)愁也重?!蔽椰F(xiàn)在對(duì)于這話也深抱同感,同時(shí)又覺(jué)得三十的特征不止這一端,其更特殊的是對(duì)于死的體感。青年們戀愛(ài)不遂的時(shí)候慣說(shuō)生生死死,然而這不過(guò)是知有“死”的一回事而已,不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日,不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天,炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)而漸漸退卻,汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮,身穿單衣似乎要打寒噤,而手觸法蘭絨覺(jué)得快適的時(shí)候,于是圍爐、擁衾、浴日等知識(shí)方能漸漸融入體驗(yàn)界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺!以為春可以常在人間,人可以永在青年,竟完全沒(méi)有想到死。以為人生的意義只在于生,而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在,仗
36、了秋的慈光的鑒照,死的靈氣鐘育,才知道生的甘苦悲歡,是天地間反復(fù)過(guò)億萬(wàn)次的老調(diào),我但求此生的平安的度送與脫出而已。我正要擱筆,忽然西窗外黑云彌漫,天際閃出一道電光,發(fā)出隱隱的雷聲,驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。??!原來(lái)立秋過(guò)得不多天,秋心稚嫩而未曾老練,不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象,可怕哉!一九二九年秋日(選自豐子愷人間情味,有刪改)15. 文中畫(huà)波浪線的句子“你也來(lái)反復(fù)這老調(diào)了!”“你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢?”中的“老調(diào)”指什么?作者重復(fù)這句話用意何在?16. 請(qǐng)對(duì)第節(jié)畫(huà)橫線句子所用的比喻進(jìn)行賞析。17. 結(jié)合全文,分析作者由“只慕春天”到“和秋十分調(diào)和”的原因,并說(shuō)說(shuō)作者從秋中悟出了什么道理。【答
37、案】15. (1)老調(diào):爭(zhēng)榮競(jìng)秀,不久就憔悴而化泥塵。(2)用意:用反復(fù)(重復(fù))的修辭手法,強(qiáng)調(diào)先榮后枯的必然,勸誡人們不要重復(fù)老調(diào),不被“艷麗”遮目,要達(dá)觀、踏實(shí)地生活(意思相近即可) 16. (1)作者將“三十這個(gè)觀念籠在頭上”比喻為“張了一頂陽(yáng)傘”,形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人生之秋的到來(lái)給自己蒙上“暗淡”“陰影”(2)作者將人過(guò)“三十”喻為“日歷上撕過(guò)了立秋的一頁(yè)”,太陽(yáng)依然炎熱但節(jié)候已是秋,形象地表達(dá)了自己生理狀況未變、而心理年齡已大變的心態(tài)。(意思相近即可) 17. “原因”:(1)被秋景所吸引而融化在秋中。(2)人過(guò)三十由自然之春秋反思人生之春秋。覺(jué)得春“貪婪、愚昧與怯弱”,而秋“謙遜、悟達(dá)而偉大”。(意思相近即可)“道理”:領(lǐng)悟到生是甘苦悲歡的老調(diào),只求此生平安的度送與
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