初中語文教壇新秀考試內(nèi)容及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上初中語文教壇新秀考試內(nèi)容及答案（回憶整理版）一、什么是語文素養(yǎng)？結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勀愕南敕?。語文素養(yǎng)是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣等綜合評價(jià)。語文，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的、和情感價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。我作為一位語文教師，我對語文素養(yǎng)教學(xué)想法，1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)（1）注意新課導(dǎo)入新穎。（2）培養(yǎng)積極探究習(xí)慣，發(fā)展求異思維能力。2.重視朗讀品評感悟，讓課堂教學(xué)“活”起來。3.注重課內(nèi)外結(jié)合。二、葬花有何含義？結(jié)

2、合作品內(nèi)容談?wù)勀銓煊裨峄ǖ睦斫?？是文學(xué)名著中的經(jīng)典片段。最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對美有獨(dú)特的見解。她寫了葬花詞，以花比喻自己，在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一。和林黛玉在葬花的時(shí)候有一段對話，成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱。出現(xiàn)黛玉葬花情節(jié)的地方一共有兩處：1.流水知音，惜花惜人第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心 節(jié)選：那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套會真記，走到橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開會真記，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，

3、抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里做什么？”寶玉一回頭， 卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。【庚辰側(cè)批：一幅采芝圖，非葬花圖也?！繉氂裥Φ溃骸昂?，好，來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！?.感花傷己，葬花詞吟第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅結(jié)尾 和第二十八回 蔣玉菡情贈茜

4、香羅 薛寶釵羞籠紅麝串開頭 節(jié)選：寶玉因不見了林黛玉，便知她躲了二，想了一想，索性遲兩日，等她的氣消一消再去也罷了。因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：“ 這是她心里生了氣，也不收拾這花兒來了。待我送了去，明兒再問著他。”說著，只見寶釵約著他們往外頭去。 寶玉道：“我就來?！闭f畢，等他二人去遠(yuǎn)了，便把那花兜了起來， 登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好不傷感。寶玉心下想道：“這不知是哪房里的丫頭，受了委屈，跑到這個(gè)地方來哭。”一面想，一面煞住腳步，聽她哭道是：花謝花飛飛滿天，紅消香

5、斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，

6、何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！1.愛情表露：與黛玉同看西廂，寶玉說自己如“多愁多病”的張生，黛玉如具有“傾國傾城貌”的崔鶯鶯，這 等于是那個(gè)時(shí)代最直白的愛情表露。2.委屈：礙于當(dāng)時(shí)的禮教，也唯恐寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來”。有尊嚴(yán)的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時(shí)，表白愛情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞艷曲”來“欺負(fù)”自己。黛玉畢竟是了

7、解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心里畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發(fā)誓，黛玉就“破涕為笑”，也隨即引用了西廂記中的詞語，說寶玉“苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭”。黛玉同樣引西廂記，就等于接受了寶玉的愛情表白。通過共閱西廂，寶黛愛情前進(jìn)了一步，“朦朧度”有所減少。3.無奈：在葬花辭中，有這么一句，儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是閨中女兒老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?？梢?，她是以花代己，葬花也是另一種的對自己的愛惜與對現(xiàn)實(shí)的無奈。4.葬花以自慰：在越劇電影紅樓夢中，寫黛玉聽到梨香院小旦唱牡丹亭后，有這么一段唱詞：繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑。聽何處哀怨笛，風(fēng)送聲聲。人說道，四季如春，

8、我眼中卻只是一座愁城?？达L(fēng)過處，落紅成陣，牡丹謝，芍藥怕，海棠驚，楊柳帶愁，桃花含恨，這花朵兒與人一般受逼凌。我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音？我只為惜惺惺，憐同命，不教你，陷入污泥遭蹂躪，且收拾起桃李魂，自作香墳葬落英。該段唱詞，很好的詮釋了原著中黛玉葬花的原因和目的：對有類似遭遇的女性是“惜惺惺，憐同命”，對自己的見解缺乏共鳴知音，因而葬花以自慰。三、漢字有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著獨(dú)特的文化魅力。看下面幾個(gè)篆體漢字，從例字以外的三個(gè)字中任選兩個(gè)，仿照例子，巧說漢字。要求符合該字的形體特點(diǎn)和基本含義，句式特點(diǎn)和例句基本一致。示例：國：外城圍，內(nèi)持戈，持戈守疆衛(wèi)家園。休：左佳人，右秀木，人依秀木

9、自在休。掰：兩邊手，要分開，雙手一分就此掰。苗：下良田，上嫩草，草生沃田育成苗。明：左朝陽，右曉月，日月同輝天地明。4、 寫作教學(xué)案例賞析（具體忘記了）五、閱讀下面的文字，完成下面習(xí)題。讀樹 李國文那時(shí)住東城，去勞動(dòng)人民文化宮的機(jī)會較多，后來，隨著北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。這樣，只有每年的書市，來到太廟，擠到熙熙攘攘的青年讀者群中，買一些想買的廉價(jià)書。但熱銷的攤點(diǎn)，往往難以與年輕人比賽力氣，半天下來，也著實(shí)累，便找個(gè)樹陰下的長椅歇腿。過去逛太廟，喜歡讀樹。樹可以讀嗎？我想這個(gè)回答是肯定的。因?yàn)橐豢脴?，就是一本書，樹和人一樣，即使同一品種的，也自有她自己的獨(dú)特個(gè)性，如果說沒有兩片葉子相

10、同，這世界上也找不到兩棵完全相同的樹。無論在曠野，在公園，在小院的樹木，或是馬路的行道樹，只要成林，那也是一個(gè)形態(tài)迥異，性格不一，各呈風(fēng)采，絕非一色的豐富世界。讀樹如看人，尤其那些種植在大廟里的松、柏、栓、槐，巍峨莊重，枝根虬結(jié)，風(fēng)姿蒼勁，氣勢不凡，她們矗立在那里數(shù)百年，幾乎是北京的歷史見證了。如果樹能言語的話，一定會涌出滄桑的感嘆。所以，細(xì)讀她每一圈年輪，都能尋覓出皇室的興衰，民國的變遷，五四的激情，抗日的斗爭，以及解放以后的新歲月的生活軌跡。古樹雖古，可并不因年紀(jì)的包袱，而囂張跋扈，在她周圍，許多年輕的后輩樹，同樣生長得從容不迫，這種大度，寬容，便越發(fā)地顯得一種分量感、尊嚴(yán)感。但是，樹老和

11、人老也差不多，老人通常行動(dòng)遲緩，老樹通常也就長得很緩慢；老人通常不那么活躍，老樹通常也就不是很起勁地生長。那殘斷的枝椏，萎縮的樹干，不太振作的針葉，留下了太多的歲月痕跡，好像時(shí)間凝滯在古老的身軀里，不免給人老態(tài)龍鐘的印象。使人肅然起敬的同時(shí)，也多少使人生出一絲惆悵。因此，整個(gè)太廟里面，滿園關(guān)不住的春色，一片郁郁蔥蔥，青綠蒼翠，唱主角的已非這些前輩樹木了。老樹的光輝，已是昨日的事情?？磥?，還是年輕好，因?yàn)樵诔砷L著，意味著擁有時(shí)間，因?yàn)樵诔墒熘?，意味來日方長，所以，解放后陸陸續(xù)續(xù)栽種的別的什么樹，就比老樹要生機(jī)盎然，要朝氣蓬勃，顯得生命力特別旺盛的樣子。風(fēng)一來，你可以聽到那白楊樹的碩大葉片，或細(xì)細(xì)

12、低語，或大聲聒噪。也許生活就是這樣一個(gè)后來居上的局面，未來屬于誰，誰就擁有最多的話語權(quán)，而徜徉在古樹底下，就沒有這一份熱鬧。展眼望去，所見皆綠，欲與天公試比高的白楊，爬滿了照壁瓦墻的藤蘿，擁塞于行路夾道的冬青灌木，花飛花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令讀樹的我不禁覺悟，古樹的緘默沉思，莊重成熟的狀態(tài)，固然具有歷史的魅力，但是，要沒有這半個(gè)世紀(jì)種下的樹木花草，僅憑那些爺爺輩子的老樹，是構(gòu)不成這一片蒼蔥凝碧的綠色世界的。正因?yàn)槔蠘渲猓嗟氖切聵涞呐阋r，才形成這一片怡人景色。其實(shí)，樹的世界如此，人的世界又何嘗不如此呢？看一看擠在書市里的人群，年輕人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于老年人，年輕作家的書遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比老年作家的書賣得好，

13、便知道文學(xué)的這種新人輩出的過程，和樹木的繁衍一樣，是一種事物發(fā)展的必然。只有新鮮血液的不停輸入，肌體才會不斷更新，煥發(fā)青春，才能后浪追逐著前浪，一浪更高于一浪，才能生氣勃勃，氣象萬千。買書，看壓縮在書中的空間和時(shí)間；看樹，閱讀大自然，那可是活生生的大塊文章，樹的世界，人的世界，其實(shí)都在新陳代謝的進(jìn)化規(guī)律之中。懂得這一點(diǎn)，無論是白發(fā)蒼蒼的老者，還是血?dú)夥絼偟那嗄辏寄茏龅健袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”的話，都像園子里的這些新老樹木，融洽相處，和衷共濟(jì)，社會的祥和氛圍，肯定會日益地濃烈起來。1.對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D） A這篇散文文字平實(shí)，思路清晰，層次分明，將客觀

14、的眼前事物與歷史的人生的思考自然地結(jié)合在一起，闡述了“讀樹”帶給人的無窮啟示。 B第一段寫書市中青年讀者熙熙攘攘的熱鬧場景是為了說明自己難與年青人“賽力氣”，這也與后面寫人的世界和新人輩出等內(nèi)容相呼應(yīng)。 C 作者認(rèn)為“樹和人一樣”“有她自己的獨(dú)特個(gè)性”，文章二到五段比較充分地表現(xiàn)了古樹和新樹的特點(diǎn)，為最后兩段的深化主題做好了鋪墊。 D本文告訴我們：只要善于用眼光去捕捉，用心靈去體悟，一切都是可以讀的，作者就是借助太廟里有著豐富閱歷的古樹來抒發(fā)對人生的思考的。2. 如何理解“老樹”與“新樹”的寓意及它們之間的關(guān)系？ 寓意是：老樹是對過去的光輝歷史的記錄，是沉穩(wěn)成熟的象征；而新樹是代表了成長中的可

15、以憧憬的將來，是新生的力量。怡人景色來自于老樹與新樹的互相映襯，只有老樹和新樹同時(shí)存在的世界，才是一個(gè)完整得到有底蘊(yùn)又有活力的世界。（適當(dāng)聯(lián)系人類社會也可以）3.文章三、四段主要運(yùn)用了哪種修辭手法，請結(jié)合文章的具體內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。對比和擬人。將老樹與新樹進(jìn)行對比，表現(xiàn)出老樹寬容大度等方面的特點(diǎn)，新樹生機(jī)盎然等特點(diǎn)；將新樹和老樹都擬人化，賦予它們?nèi)说男愿裉攸c(diǎn)，形象生動(dòng)并且為后面聯(lián)系人的議論作鋪墊。4. 結(jié)合文章的主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的某方面存在的的問題談?wù)勥@篇文章的現(xiàn)實(shí)意義。 結(jié)合文章主旨：文章通過“讀樹”闡述了老與幼、新與舊要各自發(fā)揮自己的特點(diǎn)和諧相處，共同為世界的存在與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。（3

16、分）現(xiàn)實(shí)生活中并非人人都能和諧相處，尤其是老人與青年人之間，列舉一個(gè)具體問題（2分），現(xiàn)實(shí)意義就是文章提示我們的老與新從各自的角度該如何與對方和諧存在，觀點(diǎn)可有不同，要言之成理（3分）六、閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。武昌九曲亭記蘇轍子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酬酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山

17、，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者

18、也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（選自欒城集）【注】此文作于元豐五年，當(dāng)時(shí)蘇氏兄弟貶官黃州與筠州已經(jīng)三年。陂陁（p tu）：不平坦。蹇（qin）裳：提起衣服。灑然：驚異的樣子。1. 解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。（1） 不足以席眾客 招待 （2）酬酒相勞 問候，慰問 （3） 然將適西山 到去 （4）西山之勝始具 美景 2.下列各項(xiàng)中符合文意的一項(xiàng)是（ B）A武昌諸山中的西山和寒溪，風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往。B蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達(dá)灑脫。C蘇軾營建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百

19、姓能夠有一個(gè)小憩的場所。D蘇軾在原來廢亭遺址上伐樹辟地，九曲亭因此得以完工。3.下列各紐句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是( D )A、山中有二三子，好客而喜游 蟹六跪而二鰲B、往往留宿于山上 而相泣于中庭C、其大皆百圍千尺，不可加以斤斧 王語暴以好樂D、一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一 其如是，孰能御之答案：D（D其中的/助詞；A均為連詞；B均為介詞，可譯為“在”；C均為介詞，可譯作“拿”或“用”。）4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物

20、。5.請比較本文與前赤壁賦主旨的異同。（4分）本文與前赤壁賦主旨相同處在于都表現(xiàn)了一種身處逆境卻依然保持樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。不同處：前赤壁賦是將短暫的人生置于浩渺宇宙與歷史長河之中，表現(xiàn)出一種隨遇而安、寄情自然的超然態(tài)度；同時(shí)還在對宇宙人生的思考中闡述了“變”與“不變”的辯證關(guān)系，主旨的背景宏闊深遠(yuǎn)。而本文除表現(xiàn)一種曠達(dá)的人生態(tài)度之外，也隱含了對蘇軾于逆境中依然保有興廢利眾，有所作為的人生態(tài)度的贊許。譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠

21、山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時(shí)間過得很久。然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見

22、到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天（無可奈何地）斜視著它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說道：“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺的事情吧？”于是大家一起重修了

23、一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了，子瞻對這件事極為高興。從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，（覺得）萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時(shí)候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃

24、下去后，那些事物（無論好的還是不好的食物）同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益，又哪道菜對人有害呢？只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間（盡情享受它）。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。七、閱讀下面材料，按照要求寫一篇文章?！静牧弦弧俊坝迫灰娔仙健笔翘諟Y明的“閑”，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”是劉禹錫的“閑”，“月色入戶”是蘇軾的“閑”。 【材料二】風(fēng)光既可以是自然界的，也可以是人文的，還可以在琴棋書畫當(dāng)中。 以閑對風(fēng)光獨(dú)自游為題。根據(jù)以上材料，寫一篇命題作文，字?jǐn)?shù)500字以上。分析：文題分為三個(gè)元素【閑】【風(fēng)光】【獨(dú)自游】從材料一可以看出，【閑】和【獨(dú)自】是

25、相呼應(yīng)的，因?yàn)椤蔼?dú)自一人”所以“清閑”，因?yàn)椤靶木程竦睆亩坝迫蛔缘谩薄２牧隙t提示了文章的描寫主體【風(fēng)光】可以是自然景色，可以是人文意象，也可以是心之所愛。文題如果完整翻譯過來就是說，閑時(shí)(或貶或褒，可以是主動(dòng)“清閑”，也可以是被動(dòng)“寂寞”)沉浸于一種風(fēng)光(可取各種意象)，自得其樂。文章主題可以是寫【寂寞不可怕，一個(gè)人也可以享受某種風(fēng)光的快樂】或是【保持恬淡寧靜的心態(tài)，有利于充分感受一件事物的美】等。本題題眼一個(gè)“閑”字，文章中要充分體現(xiàn)這個(gè)字，如果只寫了【感受XX的美】【我從XX中獲得快樂】，或者干脆寫了一篇單純的游記，那就是偏題了。范文：每到暑假，我都要獨(dú)自出去游玩一次。愛人和兒子，都會暈車