中考語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練復(fù)習(xí)專題新人教版

1、凡讀書須要讀得字字響亮，不 可誤一字，不 可少一字，不 可多一字，不可倒一字，不 可牽強(qiáng)暗記，只是要 多誦數(shù)遍，自 然上 口，久遠(yuǎn)不忘。古人 云，讀書百 遍，其義自見。 謂讀得熟，則 不待解說(shuō)，自曉其義 也。余嘗謂， 讀書有三到，謂心到，眼到 ，口到。中考語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練復(fù)習(xí)專題新人教版我的信念生活對(duì)于任何一個(gè)人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對(duì)每一件事情都具有天賦的才能，并且，無(wú)論付出任何代價(jià)，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能夠問心無(wú)愧地說(shuō)；“我已經(jīng)盡我所能了?！庇幸荒甑拇禾炖?，我因病被迫在家里休息數(shù)周，我注視著我的女兒們所養(yǎng)的蠶結(jié)

2、著繭子。這使我感興趣，望著這些蠶執(zhí)著地、勤奮地工作著，我感到我和它們非常相似，像它們一樣，我總是耐心地把自己的努力集中在一個(gè)目標(biāo)上。我之所以如此，或許是因?yàn)橛心撤N力量在鞭策著我正如蠶被鞭策著去結(jié)它的繭子一般。近 50 年來(lái)，我致力于科學(xué)研究，而研究，基本上是對(duì)真理的探討。我有許多美好快樂的記憶。少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過(guò)著求學(xué)的歲月；在后來(lái)獻(xiàn)身科學(xué)的整個(gè)時(shí)期中，我丈夫和我專心致志地，像在夢(mèng)幻之中一般，坐在簡(jiǎn)陋的書房里艱辛地研究，后來(lái)我們就在那兒發(fā)現(xiàn)了鐳。我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我要竭力保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的拖累。我深信，在科學(xué)方

3、面，我們是有對(duì)事業(yè)而不是對(duì)財(cái)富的興趣。當(dāng)比埃爾居里和我決定應(yīng)否在我們的發(fā)現(xiàn)上取得經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，我們都認(rèn)為這違反我們的純粹研究觀念。因而我們沒有申請(qǐng)鐳的專利，也就拋棄了一筆財(cái)富。我堅(jiān)信我們是對(duì)的。誠(chéng)然，人類需要尋求現(xiàn)實(shí)的人，他們?cè)诠ぷ髦蝎@得很大的報(bào)酬。但是， 人類也需要夢(mèng)想家他們對(duì)于一件忘我的事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，使他們沒有閑暇、也無(wú)熱情去謀求物質(zhì)上的利益。我的惟一奢望，是在一個(gè)自由國(guó)家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作，我從沒有視這種權(quán)益為理所當(dāng)然的，因?yàn)樵?4歲以前， 我一直居住在被占領(lǐng)和蹂躪的波蘭。我估量過(guò)法國(guó)得到自由的代價(jià)。我并非生來(lái)就是一個(gè)性情溫和的人。我很早就知道，許多像我一樣

4、敏感的人，甚至受了一言半語(yǔ)的呵責(zé)，便會(huì)過(guò)分懊惱，他們盡量隱藏自己的敏感。從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。當(dāng)他猝然辭世以后，我便學(xué)會(huì)了逆來(lái)順受。我年紀(jì)漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對(duì)誦詩(shī)和眺望星辰，也有一點(diǎn)興趣。我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)，也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)邴原少孤，數(shù)歲 時(shí)，過(guò)書舍而 泣。師曰： 童子 何泣？原 曰： 孤者 易傷， 貧者易感。夫書者，凡得學(xué) 者，有親也。 一則愿其不孤，二則羨其得 學(xué)，中心傷感 ，故泣耳。 師 惻然曰： 欲書可 耳 原曰：無(wú)錢 資。師曰 ： 童子茍 有志

5、吾徒相教 不求 資也。1 / 15凡讀書須要讀得字字響亮，不 可誤一字，不 可少一字，不 可多一字，不可倒一字，不 可牽強(qiáng)暗記，只是要 多誦數(shù)遍，自 然上 口，久遠(yuǎn)不忘。古人 云，讀書百 遍，其義自見。 謂讀得熟，則 不待解說(shuō)，自曉其義 也。余嘗謂， 讀書有三到，謂心到，眼到 ，口到。家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且，他是一個(gè)小孩，迷醉于大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。這種魅力，就是使我終生能夠在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要因素了。1請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者在第一自然段里指出的觀點(diǎn)。2第二自然段所說(shuō)的“某種力量”是指 3第三自然段第二句說(shuō)“我有許多美好快樂的記憶”， 可接著卻說(shuō)“孤獨(dú)地過(guò)著求學(xué)的歲

6、月”， “坐在簡(jiǎn)陋的書房里艱辛地研究”， 是否前后矛盾，為什么？4為了“保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的拖累”（見第四自然段），作者（居里夫人）和她的丈夫做出了一個(gè)重大決定，成為科學(xué)史上的佳話。這是什么決定？5做出重大的決定，“保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的拖累”，源于他們 的思想動(dòng)力。_6倒數(shù)第二自然段的內(nèi)容似與“我的信念”無(wú)關(guān)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫這一段的內(nèi)容。3 / 15y .»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <。-W ,»K ， *»* * A W

7、*Qi , 3 a7.最后一段的“這種魅力”是指 為了說(shuō)明“這種魅力”，作者用了一個(gè) （修辭方法） 句子答案：1.做事情必須有堅(jiān)忍不拔的精神，自己要有信心。2 .對(duì)真理的探討。3 .不矛盾。作者所說(shuō)的“美好快樂的記憶”正是指孜孜不倦的 求學(xué)和專心致志的研究，作者（后來(lái)還有她的丈夫）為了學(xué)習(xí)和研究， 甘于孤獨(dú)，以苦為樂。這正是他們獻(xiàn)身科學(xué)的思想境界的體現(xiàn)。4 .放棄申請(qǐng)鐳的專利，拋棄了一筆財(cái)富。5 .對(duì)于一件忘我的事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，沒有閑暇，也無(wú)熱情去謀求物質(zhì)上的利益。6 .與“我的信念”有關(guān)系。要專心致志搞研究，就要保持寧?kù)o 的心境，就不能對(duì)別人的一言半語(yǔ)的呵責(zé)過(guò)于敏感，也要學(xué)會(huì)通過(guò)

8、栽 花、植樹等能陶冶人性情的活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)自己的身心7 .科學(xué)本身具有偉大的美。比喻好像迷醉于神話故事一般。勇氣人們往往以為勇氣是尋常而平凡的， 然而事實(shí)證明，它是罕見而 可敬的。因?yàn)?，懦弱是人類的本性。由于我們是在安寧中成長(zhǎng)起來(lái)的， 所以很少會(huì)面臨那種需要勇氣的時(shí)候。 這就好比一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)激烈場(chǎng)邴m . v n.ne r n 4”. 凡*>*<r , as .3 一 a ” . ” . «ui ( a， 2* a . f r _ * 不*a# / 15y .»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. &#

9、171;n <。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a面的柔弱的男孩，卻忽然要面臨刺刀或其他暴力的威脅，毫無(wú)疑問，他 會(huì)感到膽怯和絕望。怯懦會(huì)蒙蔽我們的雙眼，令我們無(wú)法看到廣闊的天空，而適時(shí)的 鼓勵(lì)卻常能撥云見日?？藸柭芍卧谟?guó)海軍熙役期間有過(guò)這樣一段軼 事，14歲那年，他隨亞歷山大伯爵遠(yuǎn)征。當(dāng)身佩步槍，列隊(duì)襲擊敵人 的船只時(shí)，他害怕得連膝蓋都在不停地顫抖。他說(shuō)：“就在我將要暈厥倒地的時(shí)候，伯爵抓住了我的手，輕聲地對(duì)我說(shuō)道：勇敢點(diǎn)兒，我的伙計(jì)！你很快就會(huì)恢復(fù)的，我第一次時(shí)也和你一樣地害怕。那簡(jiǎn)直就像是天使在同我說(shuō)話。從那一刻起，我便不再懼怕，而是同老

10、船員們一 起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓勵(lì)我，而是嘲笑或 者呵斥我，我會(huì)變成什么樣子。當(dāng)孩子面臨樓梯的臺(tái)階、燃燒的火爐或者飛馳的汽車時(shí)，就如同 戰(zhàn)士們面臨著槍炮和伏兵一樣，他們會(huì)感到自己身處危險(xiǎn)之中?？墒牵?一旦他們能夠準(zhǔn)確地了解危險(xiǎn)。學(xué)會(huì)抵抗，他們便將克服恐懼。正如老 練的馬夫知道如何去平穩(wěn)地駕馭馬匹一樣， 當(dāng)一個(gè)老練的士兵看到槍炮 的火焰時(shí)，他便知道如何去躲避。所以，獵人不會(huì)害怕狗熊、獅子和野 狼，養(yǎng)狗人可以輕松地制服獵犬。可見，對(duì)所處環(huán)境的準(zhǔn)確判斷是療治膽怯的一劑良方，而找到解決問題的方法也就有了勇氣。 邴m . v n.ne r n 4”. 凡*>*<r ,

11、 as .3 一 a ” . ” . «ui ( a， 2* a . f r _ * 不*a5 / 15y .»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a學(xué)生之所以會(huì)被一道數(shù)學(xué)題難倒，原因就在于他還沒有掌握解決 問題的方法。一旦領(lǐng)悟了其中的奧妙，他就會(huì)像阿基米德那樣令人嘆服 不已。勇氣還在于信念。要相信，你的智力和精神并不亞于那些你所崇 拜的人。很多時(shí)候，危險(xiǎn)只是人們的幻想而已。那些不懼困難的人會(huì)坦 白地承認(rèn)自己有時(shí)

12、候也會(huì)感到一絲膽怯， 之所以勝利，是他相信自己的 身體里潛伏著無(wú)窮的力量。這種力量能夠使一位虔誠(chéng)的教徒在面對(duì)死亡 的火焰時(shí)，仍能泰然自若地說(shuō)道：“這是上帝為我特制的帽子。工作中會(huì)有挑戰(zhàn)，生活中會(huì)有困境，學(xué)習(xí)中會(huì)有挫折，勇氣是何 等的重要。你，應(yīng)當(dāng)更勇敢一些。1 .請(qǐng)簡(jiǎn)述全文的論證思路。1.1. 章第段用了哪些論證方法？有何作用？3 .結(jié)合文意，理解文中畫線句子的含義。這種力量能夠使一位虔誠(chéng)的教徒在面對(duì)死亡的火焰時(shí)，仍能泰然自若地說(shuō)道：“這是上帝為我特制的帽子。”4 .聯(lián)系本文段中的某個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，簡(jiǎn)要談?wù)勀?是如何獲得勇氣的。答案：1.首先由人的本性是怯懦的說(shuō)起，提出勇氣的可貴；然后

13、 從“外界的鼓勵(lì)“了解環(huán)境并找到解決問題的方法”和“信念”等三個(gè)y .»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a方面談獲得勇氣的途徑（然后從三個(gè)方面闡述如何獲得勇氣）；最后指出我們應(yīng)該具有勇氣（最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召）2.第段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)能論證、類比論證等方法，有力地證 明了人面臨危險(xiǎn)的處境需要準(zhǔn)確判斷并找到解決問題的方法方可獲得 勇氣的觀點(diǎn)，使說(shuō)理深入淺出，觀點(diǎn)更鮮明。（意思對(duì)即可）3.這句話的意思是信念能夠使人具有

14、勇氣，即使面臨死亡，也 能泰然自若，樂觀地認(rèn)為死亡是上帝給他的特殊禮物。4.示例：鼓勵(lì)會(huì)讓人獲得勇氣。有一次，我參加學(xué)校的演講比賽， 看到臺(tái)下黑壓壓的人群，我特別緊張，愣在臺(tái)上，這時(shí)候，看到班主任 對(duì)我豎起大拇指，我鼓起勇氣，戰(zhàn)勝了恐懼，發(fā)揮出色。獲得了一等獎(jiǎng) 的好成績(jī)。 孵析：此題為開放性試題。解答時(shí)要聯(lián)系全文，從 段中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的生活實(shí)踐回答；自己的生活實(shí)踐 （經(jīng)歷）要能夠證明相關(guān)論點(diǎn)。表達(dá)時(shí)要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫。議論文閱讀談骨氣我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮

15、困 苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種 行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這 樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命 傳統(tǒng)的民族。y .»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須 認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)， 我們祖

16、先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡， 還有它積極的教育意義，是值得我 們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵 抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人 生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死 法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠 心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨, 元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在 公元1282年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的正 氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒 壓迫

17、，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯， 說(shuō)：“嗟，來(lái)食！” （喂，來(lái)吃?。I人拒絕了 “嗟來(lái)”的施舍，不吃 這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年， 也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！ 這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白 施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、 那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺 的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽

18、，他毫不 在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還 大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主 一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng) 是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們， 在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó) 民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍， 寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。邴m . v n.ne r n 4”. 凡*>*<r , as .3 一 a ” . ” . «ui ( a， 2* a . f r _ * 不*a7 / 15凡讀書須要讀得字字響亮，不 可

19、誤一字，不 可少一字，不 可多一字，不可倒一字，不 可牽強(qiáng)暗記，只是要 多誦數(shù)遍，自 然上 口，久遠(yuǎn)不忘。古人 云，讀書百 遍，其義自見。 謂讀得熟，則 不待解說(shuō)，自曉其義 也。余嘗謂， 讀書有三到，謂心到，眼到 ，口到。孟子的這些話，雖然是在2000 多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、 共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！1. 本文中心論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的。2. 第四段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證，舉了文天祥面對(duì)高官厚祿卻誓死

20、不向元軍投降的事例，具體有力的論證了“富貴不能淫”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。3. 本文列舉的三個(gè)事例可以調(diào)換順序嗎？為什么？不能。這三個(gè)事例依次論證了孟子的三句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”4. 分析本文的論證思路。首先引出中心論點(diǎn)，然后引用孟子的話解釋骨氣的含義，接著運(yùn)用舉例論證從三方面證明中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文并解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨氣的內(nèi)涵，發(fā)出號(hào)召。5為本文列舉一個(gè)事實(shí)論據(jù)。示例 : 劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，寧死不屈。絕境是人生的醒悟和升華生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境，甚至是人生絕境。如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛，將獲

21、得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，凡讀書須要讀得字字響亮，不 可誤一字，不 可少一字，不 可多一字，不可倒一字，不 可牽強(qiáng)暗記，只是要 多誦數(shù)遍，自 然上 口，久遠(yuǎn)不忘。古人 云，讀書百 遍，其義自見。 謂讀得熟，則 不待解說(shuō)，自曉其義 也。余嘗謂， 讀書有三到，謂心到，眼到 ，口到。你是在不斷的喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種醒悟和升華。置身人生絕

22、境，你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來(lái)的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國(guó)大業(yè)；音樂巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏出了輝煌的命運(yùn)絕響；海涅面對(duì)手足癱瘓，視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩(shī)篇由此可見，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬，超越世俗凡規(guī)，書寫連自己都不曾想過(guò)的神話。巴爾扎克說(shuō)： “絕

23、境是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。”其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠，要把想法變成現(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈的努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在邴原少孤，數(shù)歲 時(shí)，過(guò)書舍而 泣。師曰： 童子 何泣？原 曰： 孤者 易傷， 貧者易感。夫書者，凡得學(xué) 者，有親也。 一則愿其不孤，二則羨其得 學(xué)，中心傷感 ，故泣耳。 師 惻然曰： 欲書可 耳 原曰：無(wú)錢 資。師曰 ： 童子茍 有志 吾徒相教 不求 資也。9 / 15y .»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <

24、。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問題， 多走了一步路因而，在不斷的努力中成功者就多了一份堅(jiān)強(qiáng)， 多了 一條途徑，多了 一次機(jī)遇而失敗者在逆境中怨天尤人， 在絕境中慨 嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。所以說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境。多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超越。1 .本文的中心論點(diǎn)是什么？2 .第段中作者為什么說(shuō)“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”？3 .第段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作

25、用？4 .從文章第段來(lái)看，成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么？5 .文中說(shuō)“走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人生佳境”， 但實(shí)際上很少有人希望 自己陷入絕境?？汕∏∵€有這樣一類人，他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境，并 最終獲得了成功，創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多，如：韓信的“背水一戰(zhàn)”，項(xiàng)羽的“破釜沉舟”。對(duì)于這種自斷后路故設(shè)絕境的做 法，你是怎樣看待的？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。1 .本文的中心論點(diǎn)是什么？絕境是人生的醒悟和升華邴m . v n.ne r n 4”. 凡*>*<r , as .3 一 a ” . ” . «ui ( a， 2* a . f r _ * 不*a11 / 15y

26、.»S，”.,加=3 .* * .*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a2 .第段中作者為什么說(shuō)“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”？ 順境往往會(huì)使人喪失斗志，不思進(jìn)?。ɑ颉绊樉惩鶗?huì)使人喪失生命 中原始的豪邁和激情“）甚至貪圖享樂，腐化，墮落。3 .第段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證。證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛；超越常規(guī)，創(chuàng)造奇跡。4 .從文章第段來(lái)看，成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么？ （2分）成功者能堅(jiān)持不懈的努力，而失敗者

27、放棄了改變命運(yùn)的努力。5 .言之成理即可閱讀下列選文，回答文后的問題。儉以養(yǎng)德諸葛亮在誡子書中說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”節(jié)儉不僅是 經(jīng)濟(jì)方面的事，而且牽聯(lián)到思想品質(zhì)。是故作驚人之談嗎？不是。一個(gè)人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少 了。腦子里過(guò)多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、一架好無(wú)線電收音機(jī) 之類，就不可能有更多的精力和時(shí)間去考慮工作。邴m . v n.ne r n 4”. 凡*>*<r , as .3 一 a ” . ” . «ui （ a， 2* a . f r _ * 不*a12 /1513 /15y .»S，”.,加=3 .* *

28、.*« Sa* a* < * a h* * 。* =. «n <。-W ,»K ， *»* * A W *Qi , 3 a魯迅的一條褲子穿了好幾十年。孫伏園受周大太之托，勸他換一條 新棉褲。魯迅說(shuō)：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年 沒有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來(lái)不愿意換藤繃 或棕繃，我也從來(lái)不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累 了?！笔囚斞高B一條棉褲也穿不起嗎？當(dāng)然不是； 是魯迅吝嗇嗎？當(dāng)然更 不是。魯迅對(duì)青年，對(duì)革命，向來(lái)是十分大方、慷慨的。魯迅深刻地領(lǐng) 悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。許多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)： 物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們?cè)诠ぷ?、勞?dòng)、學(xué)習(xí)上的精力； 還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。此其一。其二，如果你是國(guó)家干部或