中外管理思想最新整理答案

1、A一、簡(jiǎn)述題（每題1。分，共60分）1 .儒家管理思想形成的理論依據(jù)是什么？P12先秦儒家管理思想的人性觀主要有3種：性無善無惡論、性善論以及性惡論；1、孔子認(rèn)為人性無善與不善之分，“性相近也，習(xí)相近也”。人的性情本是相近，但由于個(gè)人所處的習(xí)俗不同，經(jīng)過后天習(xí)染，人與人之間便漸漸拉開了距離?；诖?，孔子認(rèn)為在管理過程中，管理者就應(yīng)主要通過道德教化來進(jìn)行管理；2、孟子則認(rèn)為人性本善，仁義禮智這四種本性是“不學(xué)而能”，“不慮而知”的“良知”、“良能”。由此，孟子認(rèn)為管理者應(yīng)實(shí)行“仁政”并演繹出了其“仁政”管理體系；3、“性惡論”是荀子提出來的。他認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”。由此，荀子提出強(qiáng)調(diào)管理

2、者應(yīng)該自覺地?fù)?dān)負(fù)起禮儀教化的責(zé)任。2 .簡(jiǎn)述古希臘思想家的管理思想。P186在古希臘，當(dāng)時(shí)的思想家們對(duì)管理有許多精辟的見解，主要是：1、蘇格拉底曾提出管理的普遍性，認(rèn)為管理技能在公共事務(wù)和私人事物之間是相通的；2、亞里士多德不僅研究了國(guó)家制度的問題，還提出了國(guó)家制度的各種形式，以及采取各種形式國(guó)家制度的原則；3、色諾芬主要研究家務(wù)管理和農(nóng)業(yè)，他對(duì)農(nóng)業(yè)分工也有精辟的論述；4.柏拉圖對(duì)勞動(dòng)分工原理進(jìn)行了進(jìn)一步闡述。3 .簡(jiǎn)述麥克雷格的X理論Y理論。P269X理論認(rèn)為，工人生來就是懶惰的、被動(dòng)的，必須采取“強(qiáng)硬”的管理方法進(jìn)行嚴(yán)密地監(jiān)督、控制和獎(jiǎng)懲等外界刺激才能提高其勞動(dòng)積極性；丫理論認(rèn)為，人不是天

3、生就厭惡工作的，對(duì)自己所參與的目標(biāo)會(huì)實(shí)行自我指揮和控制，在適當(dāng)?shù)臈l件下人們不但能接受責(zé)任，而且能主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，并且大多數(shù)人都有解決問題的豐富的想象力和創(chuàng)造力。4 .學(xué)習(xí)型組織的基本內(nèi)涵是什么？P383學(xué)習(xí)型組織是一種更適合人類心理發(fā)展的組織模式，是一種追求不斷創(chuàng)新、持續(xù)變化的組織，由學(xué)習(xí)群體組成，有崇高的核心價(jià)值觀和使命。在學(xué)習(xí)型組織中，成員都勇于挑戰(zhàn)極限與過去成功的模式，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，會(huì)朝著共同的理想而努力奮斗，并從中體會(huì)到工作的意義，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與周圍的世界產(chǎn)生同一感。5 .韋伯的行政組織體系具有哪些特征？P2451、存在明確的職能分工2、存在明確的等級(jí)制度3、人員的考評(píng)和教育4、組織中

4、成員之間的關(guān)系，完全以理性準(zhǔn)則為指導(dǎo)，而不受個(gè)人感情的影響5、職業(yè)管理人員6、遵守規(guī)則和紀(jì)律6 .完整的決策過程包括哪幾個(gè)主要階段？P3141、收集情報(bào)階段。收集組織所處環(huán)境有關(guān)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)等方面的情報(bào)并加以分析，以便為擬訂和選擇計(jì)劃提供依據(jù)。2、擬訂計(jì)劃階段。以組織所需解決的目標(biāo)，依據(jù)第一階段所搜集的情報(bào)，擬訂出各種可能的備選方案。3、選定計(jì)劃階段。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況和對(duì)未來發(fā)展的預(yù)測(cè)，從各個(gè)備選方案中選擇一個(gè)適用的方案。4、對(duì)已選的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一階段的任務(wù)是對(duì)已做出的抉擇進(jìn)行評(píng)價(jià)。一.論述題（每題20分，共40分）1 .論述管理思想歷史發(fā)展的大致階段及其主要特征。P420第一階段，早期

5、管理思想。產(chǎn)生于19世紀(jì)末前。西方國(guó)家開始進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命。這場(chǎng)革命使以手工業(yè)為基礎(chǔ)的資本主義工廠向采用機(jī)器的資本主義工廠制度過渡。第二階段，古典管理思想。19世紀(jì)末-1930年。主要由泰羅的科學(xué)管理理論，法約爾的組織管理理論和韋伯的行政組織體系理論構(gòu)成。為資本主義解決勞資關(guān)系，生產(chǎn)效率，社會(huì)組織等提供了管理思想的指導(dǎo)和科學(xué)理論方法，并為管理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三階段，行為科學(xué)理論。出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代-20世紀(jì)60年代，人不僅是經(jīng)濟(jì)人，更是社會(huì)人。代表人物:梅奧，主持了著名的霍桑試驗(yàn)，是早期行為科學(xué)一人際關(guān)系學(xué)說的奠基人。第四階段，現(xiàn)代管理思想。其階段主要是管理學(xué)派百家齊鳴，他們互相聯(lián)系和影

6、響，被形象的稱作“管理理論的叢林”。管理思想發(fā)展大多互相影響，補(bǔ)充，很少全部棄舊立新，我們應(yīng)該采取分析和揚(yáng)棄的態(tài)度。）2 .論述中國(guó)管理思想的主要特征。P414-4161、以人為政治管理中心，中國(guó)的哲學(xué)是以追求人身的自由、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值為命題的哲學(xué)，所以關(guān)于自然社會(huì)規(guī)律的探討都是圍繞這一命題展開的，所以中國(guó)文化石中國(guó)的人本主義精神的具體表現(xiàn)。且中國(guó)式講究中庸之道的，其基本的含義是：“過猶不及”、“禮之用，和為貴”，這就是東方特色的思維方式，又是傳統(tǒng)文化所追求的一種思想人格和合理的道德規(guī)范；中國(guó)人也用協(xié)調(diào)來代替人與人之間，人與社會(huì)之間，家庭內(nèi)部之間的沖突和矛盾，這就是有利于團(tuán)體的發(fā)展；2、以

7、家為生活及日?；顒?dòng)的中心，家庭是中國(guó)人第一重要的社會(huì)生活，親戚朋友鄰居是第二重要的社會(huì)生活。這兩種生活集中了中國(guó)人的要求，包括了中國(guó)人的活動(dòng)，規(guī)定了其社會(huì)道德條件和政治上的法制制度。3、以計(jì)謀為交往的中心，籌劃和謀慮是中國(guó)人智慧的集中表現(xiàn)，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，積累了大量計(jì)謀，這是智慧的結(jié)晶，如三十六計(jì)、孫子兵法、三國(guó)演義等。B一、簡(jiǎn)述題（每題10分，共60分）1 .簡(jiǎn)述我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人才管理思想。P9春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從經(jīng)濟(jì)到政治都呈現(xiàn)著激烈競(jìng)爭(zhēng)的局面。隨著生產(chǎn)關(guān)系與階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)，新興統(tǒng)治者為了爭(zhēng)取自身的權(quán)利與地位，開始強(qiáng)烈反對(duì)舊貴族的世襲制，一致要求按才能大小或功勞高低選任官吏，促使

8、原來的“世襲世祿制”向君主集權(quán)控制下的官僚制度轉(zhuǎn)變，墨家認(rèn)為只要有道德才能都能被選舉；法家主張廢除各級(jí)貴族的世襲世祿制，確立“量才任用”的官僚制度，大批社會(huì)下層人物憑借功勞才干進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)。2 .簡(jiǎn)述近代城市和貿(mào)易對(duì)管理思想發(fā)展的影響。P1911、首先，城市的興起。生產(chǎn)力的發(fā)展促使手工工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，并形成了大大小小的集市，許多行商成為坐商,手工業(yè)商也聚居其地，因此出現(xiàn)了商業(yè)和手工業(yè)日趨活躍的城市。城市的發(fā)展客觀上要求其擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，在內(nèi)部管理體制上取得自治的市議會(huì)，選舉產(chǎn)生了城市管理者，市民權(quán)力受到城市自治機(jī)構(gòu)的保護(hù)；2、其次，貿(mào)易的興起。手工業(yè)者按照自己的行業(yè)結(jié)成的聯(lián)盟，是城市

9、手工業(yè)者保障自身利益的行業(yè)內(nèi)部組織。他具有現(xiàn)代管理的雛形：首先，規(guī)定了一套人事等級(jí)制度；其次，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量做了具體規(guī)定；最后，形成最早的行業(yè)壟斷;3、商業(yè)促進(jìn)了商業(yè)組織的建立，幾個(gè)家庭生產(chǎn)單位集合起來產(chǎn)生工廠制度；銀行的產(chǎn)生是由貨幣信用形成的；核算技術(shù)的發(fā)展是集市上廣泛采取的劃撥結(jié)算方式，是核算的基本原理。3.簡(jiǎn)述泰羅科學(xué)管理理論的主要內(nèi)容。P2201、制定工作定額2、選擇“第一流的工人”3、實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的管理4、差別計(jì)件工資制5、計(jì)劃職能與執(zhí)行職能相分離6、實(shí)行職能工長(zhǎng)制7、管理例外原則8、合作互利的“精神革命”4 .簡(jiǎn)述權(quán)變管理理論的理論基礎(chǔ)。P335-336權(quán)變管理理論的理論基礎(chǔ)是超Y理論：

10、1、每個(gè)人最需要的是能夠勝任自己的工作。2、不同的人對(duì)管理方式的要求也是不同的。3、組織的目標(biāo)、工作性質(zhì)職工的素質(zhì)等對(duì)組織結(jié)構(gòu)和管理方式有很大的影響。4、當(dāng)一個(gè)目標(biāo)達(dá)到以后，可以激起職工的成就感，使之為達(dá)到新的更高的目標(biāo)而努力。5 .法約爾提出的管理的一般原則有哪些？P234法約爾十分重視管理原則的系統(tǒng)化，他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提煉出14項(xiàng)管理的一般原則，其內(nèi)容是：（1）勞動(dòng)分工；（2）權(quán)力與責(zé)任；（3）紀(jì)律；（4）統(tǒng)一的指揮；（5）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；（6）個(gè)人利益服從整理利益；（7）集中；（8）等級(jí)制度，這是法約爾理論的核心；（9）秩序；（10）公平；（11）人員穩(wěn)定；（12）首創(chuàng)精神；（13）人員的團(tuán)

11、結(jié)；（14）人員的報(bào)酬。6 .古埃及金字塔式的管理機(jī)構(gòu)有何特點(diǎn)？P180當(dāng)時(shí)的古埃及是奴隸主君主專制的政體，古埃及的國(guó)王稱法老，最大的特點(diǎn)是國(guó)王擁有至高無上的權(quán)力，集國(guó)家權(quán)力于一身，在全國(guó)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。其次設(shè)置各級(jí)官吏，最高為宰相，輔助法老處理全國(guó)政務(wù)，總管王室、農(nóng)莊、司法、國(guó)家檔案，監(jiān)督公共工程的興建，在宰相之下又設(shè)有一大批大臣，分別管理財(cái)政、水利建設(shè)以及各地方事物。上自宰相，下至官吏、監(jiān)工，各有專職，形成了以法老為最高統(tǒng)治者的金字塔式的管理機(jī)構(gòu)。一.論述題（每題20分，共40分）1 .試論梅奧對(duì)人本管理理論的重要貢獻(xiàn)。P350-3521、梅奧在進(jìn)行了著名的霍桑實(shí)驗(yàn)以后，提出了以人為本的管理

12、，這為人際關(guān)系理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。梅奧對(duì)人本管理理論的重要貢獻(xiàn)有：1、提出了“社會(huì)人”的人性假設(shè)，通過霍桑工廠進(jìn)行企業(yè)管理的實(shí)驗(yàn)建構(gòu)了人際關(guān)系學(xué)說，使管理者重新審視自己的地位和重新看待生產(chǎn)中人的作用。這樣，人由原來受管制的被動(dòng)地位上升為主動(dòng)地位，進(jìn)而使人的主動(dòng)性、積極性充分發(fā)揮出來，為企業(yè)注入了活力，為生產(chǎn)發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用；2、提出企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中不僅要重視“正式團(tuán)體”的作用，同時(shí)應(yīng)注重“非正式團(tuán)體”的積極作用；3、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)問題提出了最新看法，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的能力在于調(diào)動(dòng)職工的積極性，這種積極性來源于職工的滿足度，即需要滿足的程度。職工的需要得到滿足，才能使其積極性得以提升，使企業(yè)增產(chǎn)增收，反之

13、則不然。由上述所知，以人為本的管理思想是指任何管理都要以人為中心，把提高人的素質(zhì)，處理好人際關(guān)系，滿足人的需求，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的工作放在首位。2 .論述管理思想歷史發(fā)展的大致階段及其主要特征。P420同A1C一、簡(jiǎn)述題（每題10分，共60分）1 .儒家思想提倡的管理手段是什么？P13儒家管理手段的基本準(zhǔn)則，即“德禮之治”：1、以道德教化貫穿管理過程的始終，強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值觀的精神引導(dǎo)作用，從而控制民眾思想和穩(wěn)定社會(huì)秩序。2、以"禮"為特征的外在控制方式。禮具有政治法律制度、道德行為規(guī)范、禮節(jié)禮儀的內(nèi)容，在管理過程中提供了一套規(guī)范形式，起著重要的管理功能。它不僅對(duì)

14、管理者有約束和規(guī)范的作用；對(duì)民眾而言，還具有正身和自律的作用。2 .文藝復(fù)興對(duì)古典管理思想發(fā)展有何影響？P194它是人類歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它對(duì)資本主義精神的建立，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命以及對(duì)工業(yè)革命的爆發(fā)有著十分重要的影響。主要有以下幾方面：促使人格得以解放，還人以本來面目；為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期儲(chǔ)備了條件；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一個(gè)偉大成果是哥白尼發(fā)表了天體運(yùn)行論，它標(biāo)志著近代科學(xué)的誕生。3 .簡(jiǎn)述古羅馬人最有效的管理實(shí)例。P187由于帝國(guó)組織龐大、事務(wù)繁瑣，但又人浮于事，重新設(shè)計(jì)了帝國(guó)的組織結(jié)構(gòu)，把軍隊(duì)和政府分為不同的權(quán)力層次，對(duì)每一層次規(guī)定了嚴(yán)明的紀(jì)律以保證組織職能的發(fā)展。4 .簡(jiǎn)述科學(xué)管理理論

15、產(chǎn)生的歷史背景。P218（答：美國(guó)的工業(yè)化初期造成的勞資矛盾激化對(duì)管理提出了新的要求。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)引發(fā)了大批企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)人數(shù)猛增。為此，需要建立有效的管理體制，來維護(hù)資本主義的社會(huì)關(guān)系矛盾。大量外來移民的涌入，既為美國(guó)提供了勞動(dòng)力，又迫切需要一種新的管理方法，能在較短的時(shí)間內(nèi)，把這些勞動(dòng)力培養(yǎng)成適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)需要的熟練工人。業(yè)革命以來管理思想的積累為科學(xué)管理理論的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。）主要體現(xiàn)在兩個(gè)階段，首先19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，管理依靠工廠主的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，與日益壯大的工人階級(jí)產(chǎn)生勞資矛盾，尚未形成系統(tǒng)的科學(xué)管理理論體系；其次第二次工業(yè)革命以后，巨型公司和壟斷組織的出現(xiàn)，迫使管理者把當(dāng)時(shí)

16、科學(xué)技術(shù)的最新成果應(yīng)用于企業(yè)的生產(chǎn)和管理中，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，形成了一些比較系統(tǒng)的管理理論和方法。5 .簡(jiǎn)述法約爾在管理思想上的主要貢獻(xiàn)。P230（答：主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了一般管理理論1） 6種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)：技術(shù)、商業(yè)、財(cái)務(wù)、安全、會(huì)計(jì)、管理2） 5項(xiàng)管理職能：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制3） 14項(xiàng)原則：勞動(dòng)分工、權(quán)力和責(zé)任、紀(jì)律、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人利益服務(wù)服從集體利益、人員的報(bào)酬、集中、等級(jí)制度、秩序、公平、人員的穩(wěn)定、首創(chuàng)精神、人員的團(tuán)結(jié)）法約爾的主要貢獻(xiàn)在于他提出了企業(yè)六項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及管理的職能，這六項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是技術(shù)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、財(cái)務(wù)活動(dòng)、安全活動(dòng)、會(huì)計(jì)活動(dòng)以及管理活動(dòng)。他所提出的確定了

17、管理的基本原則，同時(shí)他還提出了管理理論的普遍性和管理經(jīng)濟(jì)的必然性等。這些系統(tǒng)化、明確化了的概念和認(rèn)識(shí)成為以后眾多管理文獻(xiàn)和管理者的共同語言，為后人研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理行為、管理原則等幾大領(lǐng)域做了導(dǎo)引。6 .企業(yè)再造運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)管理模式有何區(qū)別？P381他們主要在兩個(gè)方面的不同：第一，從傳統(tǒng)自上而下的管理模式變成為信息過程的增值管理模式，第二，企業(yè)再造不是在傳統(tǒng)的管理模式基礎(chǔ)上的漸進(jìn)式改造，而是強(qiáng)調(diào)從根本上著手。建立在信息網(wǎng)絡(luò)遍布企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)部門基礎(chǔ)上，企業(yè)的內(nèi)部職工可得到與自己有關(guān)的任何信息。大大減少信息流動(dòng)所帶來的時(shí)間損失，不僅提高效率，精簡(jiǎn)人員，還使每個(gè)員工都對(duì)企業(yè)的全局有一個(gè)全面了解，是企

18、業(yè)出現(xiàn)嶄新局面。一.論述題（每題20分，共40分）1、論述管理思想歷史發(fā)展的大致階段及其主要特征。P420同A12、試論東方管理思想在管理實(shí)踐中的應(yīng)用。P433從大處說，提倡“以德為先”思想與“以德治國(guó)”方略內(nèi)在統(tǒng)一；從小處看，倡導(dǎo)“和為貴”、“人為為人”思想有利于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和家庭、社會(huì)的穩(wěn)定。我國(guó)治國(guó)方略貫徹東方管理“以人為本”。實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)是滿足人民物質(zhì)，精神需求更高層次的社會(huì)。而“以德為先”思想，與黨中央確立的“以德治國(guó)”是內(nèi)在統(tǒng)一的。首先體現(xiàn)在華商管理。其次，隨著企業(yè)知識(shí)密集程度和信息化程度不斷提高，以及企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的扁平化趨勢(shì)，“人為”管理更重要。東方管理文化對(duì)于及家庭管理有

19、重要借鑒意義。強(qiáng)調(diào)社會(huì)與自然、國(guó)家與經(jīng)濟(jì)主體以及企業(yè)與個(gè)人整體共生的“人為為人”的管理價(jià)值觀，可是社會(huì)、企業(yè)與個(gè)人進(jìn)一步走向整合化、柔性化和人性化。D簡(jiǎn)述題（每題10分，共60分）1.簡(jiǎn)述儒家管理思想的人性觀。P122.14世紀(jì)威尼斯造船廠管理實(shí)踐的主要經(jīng)驗(yàn)有哪些？P13914世紀(jì)一些造船廠稍有規(guī)模，政府對(duì)工廠的管理體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)高超的管理水平：1、政府與工廠的關(guān)系是控制與授權(quán)經(jīng)營(yíng)的關(guān)系2、政府給工廠下發(fā)明確的生產(chǎn)任務(wù)3、工廠內(nèi)部的管理已具有相當(dāng)?shù)乃?。（倉(cāng)庫(kù)管理井井有條，在管理上出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化的概念。專門成立了人事管理制度，實(shí)行了會(huì)計(jì)控制。威尼斯兵工廠也是最早實(shí)行成本控制建立早期成本會(huì)計(jì)制度的典

20、范。）刪？3.古埃及金字塔式的管理機(jī)構(gòu)有何特點(diǎn)？P180同B6?4.簡(jiǎn)述行為科學(xué)管理理論產(chǎn)生的歷史背景。P2511、行為科學(xué)的產(chǎn)生不適偶然的，它是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是管理理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果，也是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)管理需求的必然結(jié)果；2、20世紀(jì)初，美國(guó)相對(duì)來說比較發(fā)達(dá)和富裕，因?yàn)檫@一時(shí)期，泰羅的科學(xué)理論使得資本家推行的產(chǎn)業(yè)合理化和工作標(biāo)準(zhǔn)化管理方法更為合理，從而大大提高了企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，忽視了人是“社會(huì)人”，致使視工人為“經(jīng)濟(jì)人”，激起了工人們的強(qiáng)烈不滿和社會(huì)責(zé)難。尤其在20世紀(jì)20年代以后，隨著工人日益的覺悟，勞資關(guān)系也日益緊張，管理工作越來越復(fù)雜。于是歐美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)感到單

21、純用“科學(xué)的管理”等方法已經(jīng)不能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和利潤(rùn)，他們期待發(fā)明一種新的管理理論與方法來指導(dǎo)實(shí)踐，以達(dá)到重新駕馭工人，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的目的；3、為科學(xué)正是在大蕭條中經(jīng)過霍桑實(shí)驗(yàn)后興盛起來的，其實(shí)在霍桑實(shí)驗(yàn)之前已有一些學(xué)者對(duì)組織中的人的因素做了較多的研究，發(fā)表了諸多觀點(diǎn)，并對(duì)管理學(xué)的發(fā)展起著相當(dāng)大的推動(dòng)作用。5.簡(jiǎn)述權(quán)變管理理論的理論基礎(chǔ)P353同B46.如何評(píng)價(jià)泰羅的科學(xué)管理理論？P2281、他將19世紀(jì)在英美等國(guó)發(fā)展起來的東西加以綜合而成的一整套思想，雖然并非泰羅一個(gè)人的發(fā)明的。2、首先具有時(shí)代性，以泰羅為代表人物倡導(dǎo)的科學(xué)管理理論是適應(yīng)歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的產(chǎn)生式管理從經(jīng)驗(yàn)走向理論的標(biāo)志，也是管理走向現(xiàn)代化、科學(xué)化的標(biāo)志。對(duì)美國(guó)的生產(chǎn)效率具有顯著地促進(jìn)作用，為美國(guó)和其他西方國(guó)家管理理論和管理方法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并應(yīng)用于各個(gè)機(jī)構(gòu)，對(duì)世界各國(guó)工商界和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了