2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀練案17散文閱讀新人教版

1、練案17散文11讀本練案共4頁(yè)，設(shè)計(jì)試題12個(gè)，賦56分，訓(xùn)練時(shí)間56分鐘一練本科上線、（山東濱州一模）閱讀下面的文字，完成13題。（本題共3小題，14分）古舊的剃頭店，我們那里已經(jīng)很少了。南門街角上還有一家，現(xiàn)在再去是否在，恐怕不好說(shuō)。當(dāng)街的店面，照例是舊木房子的結(jié)構(gòu),油漆顏色呈深暗的果綠,大多脫落的排門,璃上落滿灰塵和不知何年何月寫(xiě)上去的粉筆字。店主是名白發(fā)矮姓的老頭，店的里間臨河,正中一排木頭柱子,支撐高高的房梁。柱子排放兩張長(zhǎng)靠背椅子，上面成年累月扔些店里的老板娘結(jié)的絨線,還有隔日的報(bào)紙,顧客閑坐時(shí)翻閱。店堂后面的一只大煤球爐“咕嚕咕嚕”燒著開(kāi)水。冬天里頭顧客進(jìn)來(lái),氣味道很重，有時(shí)竟彌

2、漫開(kāi)半房間的水蒸氣。般剃頭店里的洋油、生發(fā)油或洗發(fā)香波味道,此地是絕對(duì)聞不著的。人們進(jìn)進(jìn)出出，聞到更多的是一個(gè)氣氛很好的家庭里廚房間的味道。有時(shí)爐子上在煨一砂鍋排骨，又有炒菜的油煙味道“吱吱”地叫得正歡，直往顧客肚里鉆。店主照例瞇縫著一雙老眼，從容抄把剃須刀，往老式剃頭用的鐵椅子上的顧客臉面上湊。那種老式剃頭店用的椅子，像牙醫(yī)的椅子一樣考究，下面有個(gè)固定基座，椅腳深埋在圓形鐵盤(pán)子下面，供顧客享用原地360度的靈活轉(zhuǎn)圈，可往顧客感到舒適愜意的任何一個(gè)方位調(diào)節(jié)。這樣的過(guò)去年代昂貴的鐵扶手椅，南門剃頭店里竟有足足兩排靠墻的八九張位置，大多日子里閑置著，像陳年的古董，已少有顧客前往光顧。此間的店主在他

3、長(zhǎng)達(dá)四五十年的剃頭生涯中頑固恪守舊的手藝，服務(wù)內(nèi)容單調(diào)并且愿落后于新世紀(jì)的“新形勢(shì)”。偌大一個(gè)店堂，有時(shí)老半天過(guò)去只見(jiàn)三兩名顧客，常常是兩個(gè)剃頭的圍住一名顧客，梳妝鏡背面的水銀脫落了；或者，鏡面有了裂縫，靠墻一長(zhǎng)排擱板上放著零拷的洗發(fā)水，也不知幾個(gè)月才換次新的。若進(jìn)店堂的顧客要求燙發(fā)，店主是不屑于受理的。他只給街坊十里左右的顧客定期修剪些性別不詳?shù)陌l(fā)型，也即一般女性年齡介于20-50歲之間最簡(jiǎn)便樸素的短發(fā)，我們那里喊做“游泳頭”；同時(shí)，給男人們一一從5歲男孩至85歲老頭不等一一理一種最常見(jiàn)的平頭。他執(zhí)著于自己的手藝，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也十分廉價(jià)。他把顧客的頭都變成了古董。他對(duì)發(fā)型的看法完全忠誠(chéng)于他在過(guò)去

4、年代生活的記憶，而且十分中意，不思變革。他認(rèn)為那才叫健康、向上或文件里常用的“朝氣蓬勃”。他自己常年穿一身貌似隨隨便便，卻也嚴(yán)肅死板的中山裝（照例仿佛第二天就要脫下來(lái)洗了）的他工作時(shí)的姿勢(shì)、節(jié)奏、表情，全是標(biāo)語(yǔ)式的一一他剃的頭，給街坊理出來(lái)的發(fā)式也酷似某條言簡(jiǎn)意賅的標(biāo)語(yǔ)，他臉上的表情也是嚴(yán)肅深沉和自鳴得意相攙雜。他走到街上眼珠子根本不屑朝向任何一家時(shí)髦的“美容店”或那里面打扮妖燒花枝招展的小姐們瞄一瞄轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他走出自己那一幢老式古舊的店堂時(shí)昂首闊步，回到店里來(lái)時(shí)也同樣躊躇滿志！他年紀(jì)已經(jīng)很大了，回想從前，卻是自己那班底靠剃頭吃飯的手藝人中年紀(jì)最小的，現(xiàn)在卻成了最大最老的。他并沒(méi)有為此而悲哀。他

5、面部的輪廓有點(diǎn)像羅丹創(chuàng)作的那尊舉世聞名的作家巴爾扎克頭像，他用他的店面保留下來(lái)自己的風(fēng)尚、習(xí)俗。他走進(jìn)去，鏡前掠過(guò)一陣?yán)淝?、倔奉、空空蕩蕩的風(fēng)，吹得地上的斷發(fā)、碎屑飄起來(lái)。店堂進(jìn)深處是他的廚房，他的家庭，他的老婆。中午飯剛剛吃過(guò)，空氣里尚有某人打過(guò)的一個(gè)飽嗝的余溫。靠墻的地方是張舊八仙桌，墻上還貼著紙質(zhì)泛黃的毛主席像。歲月似乎在此地凝固了，雖然推窗望去，外面的運(yùn)河河道里的水幾近干涸，而且污黑，過(guò)去通商的繁華景象，已經(jīng)在時(shí)光的催迫下，緩流成了一條郊外無(wú)名的臭河水溝。而他過(guò)的是一種多么亙古不變的生活?。∫贿呁櫩湍樕夏岷鹾醯奶觏毸?，一邊聽(tīng)收音機(jī)里嘈雜刺耳的評(píng)彈一一同時(shí)自家煤爐上煨的那鍋排骨在老式

6、穩(wěn)靠的砂鍋里冒出“咕嚕咕?！钡穆曇?。1 .下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)到古舊的剃頭店在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)很少了，僅存的一家恐怕也消失了，從而引出下文對(duì)老剃頭店的回憶。B.剃頭店的椅子上長(zhǎng)年累月地扔著些舊報(bào)紙，并且常年彌漫著廚房里的味道，說(shuō)明店主從不顧忌顧客的感受。C.文章以細(xì)節(jié)結(jié)尾，“抹熱乎乎的剃須水”“聽(tīng)評(píng)彈”“砂鍋排骨的聲音”，寫(xiě)出了老剃頭店溫馨的生活氣息。D.本文記述了老剃頭店里多年不變的生活，作者想借此引起人們對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝的關(guān)注。解析“從不顧忌顧客的感受”不合文意。2 .“老剃頭店”中的“老”字體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：店

7、面老。店面是舊木房子的結(jié)構(gòu)，油漆脫落，玻璃上落滿灰塵。店里的設(shè)施老。店里有老式剃頭店的椅子，老式的剃頭工具。店主的年齡老。店主是名白發(fā)矮翅的老頭。店主的手藝?yán)稀５曛黝B固恪守舊的手藝，不屑于燙頭之類的新發(fā)型。店主的思想老。店主不思變革，愿落后于新形勢(shì)。解析本題5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給1分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給3分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分，給滿5分為止。意思對(duì)即可。3 .文中寫(xiě)到“此間的店主在他長(zhǎng)達(dá)四五十年的剃頭生涯中頑固恪守舊的手藝，服務(wù)內(nèi)容單調(diào)并且愿落后于新世紀(jì)的新形勢(shì)"，你對(duì)這種做法持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）答：示例一：支持店主的做法。店主恪守舊的手藝，是對(duì)傳統(tǒng)手藝的一種傳承

8、和守護(hù)。店主不思變革，愿落后于“新形勢(shì)”，是對(duì)古樸生活的堅(jiān)守。店主的這種做法，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)手藝和傳統(tǒng)生活的關(guān)注。（2）反對(duì)店主的做法。店主恪守舊的手藝，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人們更多更新的需求。店主不思變革，愿落后于“新形勢(shì)”，無(wú)法跟上社會(huì)的變化。店主的這種做法，讓人覺(jué)得因循守舊，不思變革。解析本題6分，態(tài)度1分，理由5分，意思對(duì)即可。，二練沖刺名校二、（河北石家莊一模）閱讀下面的文字，完成46題。（本題共3小題，14分）|導(dǎo)學(xué)號(hào)61342736端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)

9、清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人

10、的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了離騷一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐

11、心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者離騷的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三

12、閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了國(guó)殤和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更

13、具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。（摘編自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）4下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析

14、鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（B）A.文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。解析A作者寫(xiě)作的目

15、的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕](méi)有依據(jù)。D錯(cuò)在“慚愧”和“不滿”，沒(méi)有此意。5 .文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？（5分）答：寫(xiě)了屈原在五月初五自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系（端午節(jié)紀(jì)念屈原白來(lái)由）。表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。解析題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這考查段落的作用。應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，內(nèi)容上寫(xiě)了，表現(xiàn)了；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)

16、題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫(xiě)了屈原在五月初五聽(tīng)聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。6 .從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。解析題干問(wèn)的是“從全文看，端午的陽(yáng)光有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是針對(duì)標(biāo)題設(shè)題，考查標(biāo)題的含義。題干

17、已經(jīng)明確“幾重含義”，說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見(jiàn)證了此刻的歷史。“三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響。g三練金榜奪魁三、（河南天一第一次大聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成79題。（本題共3小題，14分）|導(dǎo)學(xué)號(hào)61342737

18、秋風(fēng)裊裊秋蟲(chóng)鳴張強(qiáng)秋天是蟲(chóng)的季節(jié)。蟬在林中“知了，知了”不停地叫著，仿佛已感到時(shí)光將盡，要抓住這最后的時(shí)刻釋放出生命中最后的熱情；田野未收割的豆地里，蛔蛔也伏在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪著，和樹(shù)上的蟬聲相應(yīng)和。夜晚月朗星稀，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蝴蝴、油蛉、紡織娘躲在一個(gè)角落里忘我地彈唱，時(shí)而獨(dú)奏，時(shí)而合唱，直到月已西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負(fù)大好的時(shí)光。蟬從五月末由黑暗的地下爬出，開(kāi)始羽化為成蟲(chóng)，唐代詩(shī)人白居易在六月三日夜聞蟬中寫(xiě)道：“荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲?！笨梢?jiàn)六月就已經(jīng)可以聽(tīng)到蟬聲了。“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音?！闭麄€(gè)夏季都是蟬的，它們不知疲倦，伴隨著一路攀升的氣

19、溫，把一個(gè)夏天吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這盛大的陣勢(shì)一直要持續(xù)到秋初。古時(shí)有二十四節(jié)氣七十二候。立秋的三候?yàn)椤昂s鳴”，這時(shí)的蟬已禁不住越吹越?jīng)龅那镲L(fēng)和越來(lái)越濃重的夜露，開(kāi)始發(fā)出凄苦的哀號(hào)。宋代柳永雨霖鈴中：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，H聚雨初歇?！币粚忧镉暌粚記?，蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無(wú)奈的抗?fàn)幇?？“薄暮寒蟬三兩聲，回頭故鄉(xiāng)千萬(wàn)里。”（郎士元送別）一聲凄切的縛鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁思，因此寒蟬就成為悲涼的代名詞，這悲涼，有的是身世之痛，有的是家國(guó)之思，有的則是離別之苦。蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁。秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過(guò)于蟋蟀，月華如

20、水，灑在庭院中、窗臺(tái)下，灑在枕邊，灑在滴露的夢(mèng)里。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！边@些從詩(shī)經(jīng)中走來(lái)，唧唧吟唱的秋蟲(chóng)，此時(shí)就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中，它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖?！翱胀ナ栌旰?，四壁亂蠶鳴?！薄按倏椛跷⒓?xì)，哀音何動(dòng)人?！笨矗镆孤?，陪伴人打發(fā)這寂寥時(shí)光的不只是一盞昏黃的燈，還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點(diǎn)兒也不比蟋蟀遜色。和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺(tái)。紡織娘古稱“絡(luò)緯”，詩(shī)正義中“絡(luò)緯?shū)Q，懶婦驚?！笔钦f(shuō)

21、紡織娘叫起來(lái)的時(shí)候，懶惰的婦人突然開(kāi)始吃驚，原來(lái)她意識(shí)到秋天到了，冬天也就不遠(yuǎn)了，還沒(méi)準(zhǔn)備好過(guò)冬的棉衣，她怎能不驚呢？其實(shí)猛然吃驚的何止懶婦，李白長(zhǎng)相思中寫(xiě)道：“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。”霜降三候?yàn)椤跋U蟲(chóng)咸俯”，俯，蟄伏也。過(guò)了霜降，秋蟲(chóng)的吟唱漸漸稀疏，這時(shí)古人認(rèn)為秋蟲(chóng)都蟄伏了，實(shí)則不然，即使養(yǎng)在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強(qiáng)活過(guò)春節(jié)。蟲(chóng)的壽命使然，非人力所能逮也。但秋蟲(chóng)的一生是響亮的一生，它們認(rèn)認(rèn)真真活過(guò)，這是它們對(duì)生命的尊重。我慶幸和小蟲(chóng)共同生活在一個(gè)屋檐下，夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)吧，它們還醒著，還用村莊樸實(shí)的方言唱著大地的

22、歌，生命不息，大地的歌唱也永不會(huì)停止?。ㄓ袆h改）7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A.文章開(kāi)頭描寫(xiě)秋蟲(chóng)在月夜忘我地歌唱.主要表現(xiàn)出秋蟲(chóng)對(duì)時(shí)間、對(duì)生命的珍視，展示了它們對(duì)生命的熱情。B.人們常以寒蟬來(lái)表現(xiàn)身世之痛、家國(guó)之思或離別之苦，這體現(xiàn)了王國(guó)維所說(shuō)的“以我觀物，故物皆著我之色彩”。C.古人認(rèn)為蟋蟀、蛔蛔、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認(rèn)同這種說(shuō)法，作者認(rèn)為這時(shí)的秋蟲(chóng)大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒?。D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，層次條理清楚，行文自然流暢，極富文化意蘊(yùn)，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，表現(xiàn)出作者對(duì)秋蟲(chóng)的贊美。解析“秋蟲(chóng)大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒恕崩斫獠划?dāng)，這是因?yàn)榍锵x(chóng)的

23、壽命使然。8 .文章多處引用古詩(shī)文，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）答：增添了文章的文學(xué)性（語(yǔ)言典雅，富有文采），增強(qiáng)了文章的感染力。豐富了文章的內(nèi)容，使自己白見(jiàn)解更加深刻（突出作者的看法和情感態(tài)度），增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。解析本題5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給3分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。9 .在作者看來(lái)，“秋蟲(chóng)鳴”表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）答：不辜負(fù)美好時(shí)光，釋放生命的熱情（忘我歌唱）。面對(duì)生活中的凄苦，雖無(wú)奈但依然抗?fàn)?。歌唱生活的美好、大地的豐收、村莊的溫暖，生命不息，歌唱不止。生命雖短暫，但應(yīng)尊重生命，認(rèn)真地活。解析本題6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意

24、思對(duì)即可。四、閱讀下面的文字，完成1012題。（本題共3小題，14分）|導(dǎo)學(xué)號(hào)61342738湖底的書(shū)香白榮敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩(shī)性的潤(rùn)澤。翠屏湖是一個(gè)人工湖。我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書(shū)畫(huà)院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書(shū)院已沒(méi)在湖底的某一處。我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。宋寧宗慶元二年，韓倔胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)，稱道學(xué)為“偽學(xué)”

25、，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來(lái)與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門人邀請(qǐng)，從閩北建陽(yáng)來(lái)到了古田。貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為！但穿透幾百年的時(shí)光，我們看到，當(dāng)年那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。他在溪山書(shū)院講學(xué)，為書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)：真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺。這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書(shū)院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書(shū)院為軸心，來(lái)往于古田境內(nèi)的螺峰、談書(shū)、魁龍等多個(gè)書(shū)院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長(zhǎng)者，心無(wú)旁鷲，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅(jiān)持行走，在絕望里堅(jiān)持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問(wèn)的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是支撐生命前行的力量。據(jù)說(shuō)，溪山書(shū)院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，