事物的正確答案不止一個wan

1、看一看：圖中是什么？ABCD 美美 羅迦羅迦費費因格因格 學(xué)習目標：學(xué)習目標：知識技能目標：知識技能目標：能分析設(shè)問句及其在議論能分析設(shè)問句及其在議論文中的作用。文中的作用。 。過程方法能力目標：過程方法能力目標：掌握議論文的一般思掌握議論文的一般思路路“提出問題提出問題分析問題分析問題解決問解決問題題”；找到本文論述的論點。；找到本文論述的論點。情感態(tài)度價值觀目標：情感態(tài)度價值觀目標： 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維思維 。l 對于上面這個問題，你是怎么回答的呢？要是你選對于上面這個問題，你是怎么回答的呢？要是你選擇的是擇的是B，那就恭喜你答對了。因為圖形，那就恭喜你答對了。因為圖形B是惟

2、一一個僅是惟一一個僅由直線構(gòu)成的圖形。由直線構(gòu)成的圖形。 不過，也許有人會選擇圖形不過，也許有人會選擇圖形C。因為非對稱性圖形。因為非對稱性圖形只有只有C一個，所以會被認為與其它圖形不同。確實如此，一個，所以會被認為與其它圖形不同。確實如此，這也是正確答案。答這也是正確答案。答A也是可以的。因為也是可以的。因為A是惟一沒有角是惟一沒有角的圖形，所以的圖形，所以A也是正確答案。那么，也是正確答案。那么，D又怎么樣呢？這又怎么樣呢？這是惟一一個由直線與曲線構(gòu)成的圖形，因此是惟一一個由直線與曲線構(gòu)成的圖形，因此D也是正確也是正確答案。換句話說，答案。換句話說，l l “正確答案只有一個正確答案只有一

3、個”這種思維模式，在我們頭腦這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。l 由于情況的變化，原由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。以后，就會止步不前。 由于看圖形

4、的角度不同，四種答由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確。案全部正確。 生活中解決問題的方生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。法并非只有一個，而是多種多樣。 因此，不滿足于一個答案，因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。不放棄探求，這一點非常重要。l觀點：生活中解決問題的方法并非只有一觀點：生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。個，而是多種多樣。l論證：反面說理（由于情況的變化，原來論證：反面說理（由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。如果你認為正確答案只有一個的話，當你如果你認為正確答案只有一個的話，當

5、你找到某個答案以后，就會止步不前。找到某個答案以后，就會止步不前。 ）l正面的結(jié)論：不滿足于一個答案，不放棄正面的結(jié)論：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。探求，這一點非常重要。提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題怎樣才能成為一個有創(chuàng)造性的人怎樣才能成為一個有創(chuàng)造性的人1 1、提出問題（提出問題（1-31-3）：）：數(shù)學(xué)問題數(shù)學(xué)問題生活問題：生活問題：“事物的正確答案不止一個事物的正確答案不止一個” ” 不滿足一個答案不滿足一個答案2 2、分析問題：分析問題：探求第二種答探求第二種答案有賴于創(chuàng)造案有賴于創(chuàng)造性思維性思維3 3、解決問題：解決問題：任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵要

6、任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵要具備三個要素。具備三個要素。 創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維必思維必需要素需要素區(qū)分區(qū)分根據(jù)根據(jù)a. a. 淵博的知識淵博的知識b. b. 活用知識的態(tài)度和意識活用知識的態(tài)度和意識c. c. 持之以恒的嘗試持之以恒的嘗試a.a.缺乏的人：不認為有缺乏的人：不認為有并自我壓制并自我壓制b.b.擁有的人：留意細小擁有的人：留意細小的想法，并相信自己的想法，并相信自己 然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，徑和新的方法， 那么創(chuàng)造性思維又有那么創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？哪些必需的要素呢？ 有人是這樣回答的：有人是這樣回答的

7、：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，不倦地汲取知識， 從古代史到現(xiàn)代技從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。” 我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力

8、的真這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，有賴于創(chuàng)造性的思維。有賴于創(chuàng)造性的思維。（設(shè)問）（設(shè)問）使自己學(xué)識淵博。使自己學(xué)識淵博。 必須有探求必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識， 在此基礎(chǔ)上，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。持之以恒地進行各種嘗試。 發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵是什么？鍵是什么？* *約翰約翰古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種機械種機械葡萄壓榨機和硬幣打制器葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，創(chuàng)造了印刷機和排版術(shù)。組合起

9、來，創(chuàng)造了印刷機和排版術(shù)。* *羅蘭羅蘭布歇內(nèi)爾把電視接受器作為布歇內(nèi)爾把電視接受器作為試驗對象，發(fā)明了乒乓球游戲，從此試驗對象，發(fā)明了乒乓球游戲，從此開始了游戲機的革命。開始了游戲機的革命。 不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？ 某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論 認為認為“我不具備創(chuàng)造力我不具備創(chuàng)造力”的人當

10、中，有的覺得創(chuàng)造力僅的人當中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進行自我僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸

11、充實。一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，是， 即使他們不知道即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，的突破口，（設(shè)問）（設(shè)問）擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。 ：“富于創(chuàng)造力的人，認為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的富于創(chuàng)造力的人，認為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認為自己具有創(chuàng)造力。人，不認為自己具有創(chuàng)造力

12、。” 任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。造性的人。 任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷

13、積累知識；心，不斷積累知識；不滿足于一個不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。去。如果能做到這些，你一定會成為如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。一個富有創(chuàng)造性的人。請同學(xué)們找出文中所有的設(shè)問句，請同學(xué)們找出文中所有的設(shè)問句， 體會其表達效果體會其表達效果.l它的作用有：它的作用有：l提醒注意，引發(fā)思考，提醒注意，引發(fā)思考，l突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾；起波瀾；l在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡

14、的作用，在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。課文的標題是否就是中心論點，課文的標題是否就是中心論點，為什么？為什么？l找中心論點，可以從以下找中心論點，可以從以下5個方面考慮：個方面考慮： 、文章標題點明中心論點；、文章標題點明中心論點； 、文章開頭提出中心論點；、文章開頭提出中心論點； 、文章結(jié)尾歸納出中心論點；、文章結(jié)尾歸納出中心論點； 、文章中間用某個承上啟下的句子提出、文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。中心論點。 、文章沒有直接提出中心論點，但始終、文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞圍繞展開論述。展開論述。 l完成閱讀完成閱讀為別人

15、鼓掌為別人鼓掌拓展作業(yè)：拓展作業(yè)：1駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人只要用一種健康的心態(tài)來看待別人，就會發(fā)現(xiàn)，只要用一種健康的心態(tài)來看待別人，就會發(fā)現(xiàn)， 因此，我們要樂意把掌聲送給別人。因此，我們要樂意把掌聲送給別人。 2為別人鼓掌，不是刻意抬高別人、貶低自己，更不是吹牛拍馬、為別人鼓掌，不是刻意抬高別人、貶低自己，更不是吹牛拍馬、阿諛奉承，而是阿諛奉承，而是 要做到這一點，最重要做到這一點，最重要的是要的是 否則就不能正確看待別人的成績。發(fā)現(xiàn)新否則就不能正確看待別人的成績。發(fā)現(xiàn)新大陸的航海家哥倫布回國后，就受到一伙人

16、的公然挑釁：只要條件大陸的航海家哥倫布回國后，就受到一伙人的公然挑釁：只要條件允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到新大陸。這些挑釁者允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到新大陸。這些挑釁者自己不能成功，還不能容忍別人成功。自己不能成功，還不能容忍別人成功。 3如果如果 周瑜雖年輕掛帥，意氣風發(fā)，卻因諸葛亮的精彩表現(xiàn)而周瑜雖年輕掛帥，意氣風發(fā)，卻因諸葛亮的精彩表現(xiàn)而自慚，責怪上天自慚，責怪上天“既生瑜何生亮既生瑜何生亮”，終因氣量狹小而自夭；龐涓貴，終因氣量狹小而自夭；龐涓貴為魏國大元帥，屢立奇功，卻因妒孫臏之才，設(shè)下陰謀詭計以臏刑為魏國大元帥，屢立奇功，卻因妒孫臏之才，設(shè)下陰謀詭計以臏刑

17、加害于他。孫臏任齊國軍師后，龐涓終于落得個兵敗身亡的下場。加害于他。孫臏任齊國軍師后，龐涓終于落得個兵敗身亡的下場。 4為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。在我們的成長時期，為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。在我們的成長時期，成功人士的經(jīng)歷往往是我們前進的動力，成功人士的經(jīng)歷往往是我們前進的動力， 他們的成功會正確指引我他們的成功會正確指引我們，們， 在無形之中幫助我們。在無形之中幫助我們。 當我們走向成功時，當我們走向成功時， 更要學(xué)會為別人更要學(xué)會為別人鼓掌；為別人鼓掌，也會獲得別人的喝彩。鼓掌；為別人鼓掌，也會獲得別人的喝彩。 周圍的人都有值得周圍的人都有值得學(xué)習和借鑒的長處學(xué)習和借鑒

18、的長處。恰到好處地對別人進行肯定。恰到好處地對別人進行肯定。要有正常的心態(tài)，要有正常的心態(tài)， 不能及時調(diào)整心態(tài)，這種小肚雞腸很可能會發(fā)展到害人害不能及時調(diào)整心態(tài)，這種小肚雞腸很可能會發(fā)展到害人害己的地步己的地步。1駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人只要用一種健康的心態(tài)來看待別人，就會發(fā)現(xiàn)，只要用一種健康的心態(tài)來看待別人，就會發(fā)現(xiàn)，周圍的人都有值得周圍的人都有值得學(xué)習和借鑒的長處。學(xué)習和借鑒的長處。因此，我們要樂意把掌聲送給別人。因此，我們要樂意把掌聲送給別人。 2為別人鼓掌，不是刻意抬高別人、貶低自己，更不是吹牛拍馬、為別人鼓掌，不是刻意抬高別人、貶低自己，更不是吹牛拍馬、阿諛奉承，而是阿諛奉承，而是恰到好處地對別人進行肯定。恰到好處地對別人進行肯定。要做到這一點，最重要做到這一點，最重要的是要要的是要有正常的心態(tài)，有正常的心態(tài)，否則就不能正確看待別人的成績。發(fā)現(xiàn)新否則就不能正確看待別人的成績。發(fā)現(xiàn)新大陸的航海家哥倫布回國后，就受到一伙人的公然挑釁：只要條件大陸的航海家哥倫布回國后，就受到一伙人的公然挑釁：只要條件允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到新大陸。這些挑釁者允許