2022年高考思想政治一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢卷十四探索世界與追求真理含解析新人教版

1、PAGE PAGE 8單元質(zhì)檢卷十四探索世界與追求真理(時(shí)間:50分鐘滿(mǎn)分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.(2021山東高三二模)馬克思認(rèn)為,哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的,他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物,人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。與上述觀點(diǎn)一致的有()哲學(xué)不在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣哲學(xué)就在我們身邊,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法之前,就已經(jīng)辯證地思考了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)是時(shí)代精神的精華A.B.C.D.2.(2021北京高三一模)正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義,中國(guó)共產(chǎn)黨才掌握了

2、認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器,科學(xué)地認(rèn)識(shí)時(shí)代、認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界,從而成為最先進(jìn)的政治力量。之所以選擇馬克思主義,主要是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()是社會(huì)變革的先導(dǎo),能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)成答案產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐并且與生活密切相關(guān)A.B.C.D.3.下面漫畫(huà)是6還是9蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()真理是具體的有條件的對(duì)同一事物可以有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)因受各種條件的限制而具有主體差異性立場(chǎng)不同,人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)不同A.B.C.D.4.亞洲有一種毛竹,最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米,人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí),它鉆出地面,以每天

3、60厘米的速度長(zhǎng)到30米高。下列選項(xiàng)與其所含哲理一致的有()人生譬如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng),不知云與我俱東逝者如斯夫,不舍晝夜A.B.C.D.5.(2021河南高三一模)列寧在唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義中指出,馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強(qiáng)調(diào)的是“辯證”唯物主義,而不是辯證“唯物主義”,特別堅(jiān)持的是“歷史”唯物主義,而不是歷史“唯物主義”。這主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)()實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的科學(xué)統(tǒng)一揭示了社會(huì)歷史領(lǐng)域的辯證法思想克服了近代唯物主義的機(jī)械性是對(duì)以往舊唯物

4、主義哲學(xué)的全面繼承A.B.C.D.6.(2021山東高三三模)有一種唯物主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為,人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物。這種觀點(diǎn)()體現(xiàn)了某種唯物性,但抹殺了人的主觀能動(dòng)性承認(rèn)環(huán)境和教育會(huì)隨著人的發(fā)展而改變主張人的思想行為是由環(huán)境和教育決定的認(rèn)為環(huán)境給人以支配性、強(qiáng)制性,是辯證唯物的A.B.C.D.7.(2021北京豐臺(tái)高三二模)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史證明,越是事業(yè)發(fā)展,越要高舉旗幟;越是自我革命,越要理論堅(jiān)定。馬克思主義是科學(xué)真理,是人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng)造。它的誕生,在人類(lèi)歷史上猶如一輪壯麗的日出,照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路,為長(zhǎng)期在黑暗中摸

5、索的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民指明了方向。馬克思主義()作為唯一科學(xué)的理論體系,揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路是實(shí)踐的理論,論述了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展的理論,能夠不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題回應(yīng)新挑戰(zhàn)A.B.C.D.8.某畫(huà)家融合色彩心理學(xué)創(chuàng)作出戰(zhàn)“疫”主題書(shū)畫(huà)之一的荷塘盛世,以綠色和藍(lán)色為主色調(diào),在一定程度上可緩解疫情期間人們的緊張和焦慮感。綠色可讓人聯(lián)想到植物和春天,藍(lán)色可讓人聯(lián)想到水和天空,黃色易讓人聯(lián)想到谷物和水果。當(dāng)這些元素結(jié)合在一起時(shí),人腦就會(huì)分泌傳遞興奮和開(kāi)心信息的多巴胺,心情自然會(huì)得到放松,從而緩解人們居家隔離的焦慮和不安

6、。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()人腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官意識(shí)能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A.B.C.D.9.(2021廣東高三二模)當(dāng)代某哲學(xué)家指出,馬克思主義哲學(xué)既是哲學(xué)的變革,又是變革的哲學(xué),它不僅重視哲學(xué)中的問(wèn)題,更重視問(wèn)題中的哲學(xué)。材料主要強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)()具有革命性特征,是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),是“改變世界”的科學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合對(duì)哲學(xué)史上存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思A.B.C.D.10.相對(duì)論在宏觀層面上解釋了自然界和所有現(xiàn)象的行為;量子理論在微觀層面上解釋了自然界和所有現(xiàn)象的

7、行為。然而,令人困惑的是,這兩個(gè)理論是互不兼容的。截至目前,尚沒(méi)有成功的統(tǒng)一場(chǎng)論出現(xiàn)。這說(shuō)明()矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的真理是具體的有條件的矛盾的同一性是相對(duì)的真理性認(rèn)識(shí)無(wú)法被超越A.B.C.D.11.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了光的新特性,一種被稱(chēng)為“自扭矩”的特性。這種特性能讓光線扭曲成奇怪形狀,像“彈簧”一樣傳播。這一發(fā)現(xiàn)讓人類(lèi)對(duì)光的了解又進(jìn)了一大步。隨著科技的發(fā)展,這個(gè)新特性或許能派上大用場(chǎng)。這主要說(shuō)明()A.思維與存在的同一性是無(wú)條件的B.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性C.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的活動(dòng)D.意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性是改造世界的條件12.(2021廣東高三二模)研究人員從患者體內(nèi)采集造血干細(xì)胞,運(yùn)用生物基

8、因編輯技術(shù)CRISPR,切割掉造血干細(xì)胞中會(huì)抑制胎兒血紅蛋白(HbF)產(chǎn)生的BCL11A基因,再將處理后的造血干細(xì)胞回輸?shù)交颊唧w內(nèi),最終成功治療了地中海貧血和鐮狀細(xì)胞病。由此可見(jiàn)()實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性A.B.C.D.二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.閱讀材料,完成下列要求。中國(guó)是新冠肺炎疫情的吹哨國(guó),中國(guó)是第一個(gè)檢測(cè)出新冠病毒的國(guó)家,中國(guó)是第一個(gè)發(fā)布新冠病毒基因序列的國(guó)家!面對(duì)新冠病毒對(duì)人類(lèi)生命安全和健康的嚴(yán)重威脅,當(dāng)務(wù)之急是團(tuán)結(jié)合作、戰(zhàn)勝疫情。但是個(gè)別國(guó)家無(wú)視這些信息,耽誤疫情應(yīng)對(duì)和拯救生命,反稱(chēng)被中國(guó)“延誤”,在病毒源頭

9、上無(wú)端甩鍋中國(guó),真是“欲加之罪,何患無(wú)辭”。新冠病毒是人類(lèi)未知的新病毒,病毒溯源是科學(xué)問(wèn)題,需要科學(xué)家和醫(yī)學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行研究,基于事實(shí)和證據(jù)得出科學(xué)結(jié)論。有國(guó)際輿論指出:“某些國(guó)際政客甩鍋中國(guó)的行動(dòng),是在為了自己的利益,再次制造一些分散注意力的事?！苯Y(jié)合材料,運(yùn)用真理的客觀性原理,對(duì)某些國(guó)際政客企圖將新冠病毒甩鍋中國(guó)的行為加以批駁。(20分)14.閱讀材料,完成下列要求。2019年6月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn),引發(fā)熱議。從錢(qián)學(xué)森、鄧稼先到袁隆平、屠呦呦、黃大年、鐘南山一代代中國(guó)科學(xué)家滿(mǎn)懷理想信念,在為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗中形

10、成了中國(guó)科技工作者獨(dú)有的精神品質(zhì)。以錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等為代表的老一輩科學(xué)家,放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇,沖破重重險(xiǎn)阻,回到經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)弱和工作條件十分艱苦的新中國(guó),完全依靠自己的力量,用較少的投入和較短的時(shí)間,完成“兩彈一星”偉大工程,使中華民族的脊梁硬了起來(lái);袁隆平致力于雜交水稻研究,發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻,成功研究出“二系法”雜交水稻,創(chuàng)造了超級(jí)雜交水稻技術(shù)體系,使中國(guó)雜交水稻研究始終居于世界領(lǐng)先水平;屠呦呦從總結(jié)整理歷代典籍入手,潛心研究幾十年,把中醫(yī)藥成果發(fā)揚(yáng)光大,成功發(fā)現(xiàn)青蒿素并研制出抗瘧疾新藥,榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng);黃大年用生命做科研,短短的幾年時(shí)間里在“巡天探地潛?！倍鄠€(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造多

11、項(xiàng)“中國(guó)第一”,為國(guó)家安全作出重大貢獻(xiàn);鐘南山臨危受命,在抗擊非典型肺炎和新型冠狀病毒肺炎戰(zhàn)役中,奔赴最前線的疫區(qū)實(shí)地了解疫情,獲取第一手資料,研究防控方案,敢于說(shuō)真話,為防控疫情作出重要貢獻(xiàn)運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)并結(jié)合材料,分析國(guó)家弘揚(yáng)科學(xué)家精神的原因。(20分)答案：1.A強(qiáng)調(diào)哲學(xué)離不開(kāi)物質(zhì)世界,與題干中馬克思的觀點(diǎn)一致,符合題意。強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用,題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的來(lái)源,排除。強(qiáng)調(diào)辯證法的思想來(lái)源于人們的生活和實(shí)踐,符合題意。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,表述錯(cuò)誤,排除。故選A項(xiàng)。2.A本題要求選出馬克思主義哲學(xué)的作用,正確表達(dá)了這種作用,符合題意。馬克思主義哲學(xué)為我們提供了解決中國(guó)社

12、會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的世界觀和方法論指導(dǎo),而不是提供了解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)成答案,錯(cuò)誤。任何哲學(xué)都產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐并且與生活密切相關(guān),不是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以選擇馬克思主義的主要原因。故選A項(xiàng)。3.B漫畫(huà)從哲學(xué)角度反映了認(rèn)識(shí)因受各種條件的限制而具有主體差異性,真理是具體的有條件的,正確且符合題意;受主客觀因素的影響,人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí),即真理只有一個(gè),錯(cuò)誤;人們的立場(chǎng)不同,對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不一定不同,錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。4.B亞洲毛竹的生長(zhǎng)過(guò)程表明,事物運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,所含哲理與題意相一致;強(qiáng)調(diào)靜止的絕對(duì)性,否

13、定運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,與題意不符;強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,看不到相對(duì)靜止的存在,與題意不符。故選B項(xiàng)。5.B馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域,其唯物辯證哲學(xué)具有“歷史”的屬性,符合題意。列寧強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)唯物主義的“辯證”性與唯物主義的“歷史”性,而不是在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)社會(huì)歷史的“辯證”性,不符合題意。列寧的論述主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)唯物主義的“辯證”屬性和“歷史”屬性,并以此作為與以往唯物主義哲學(xué)的區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合,是“辯證”的唯物主義,克服了近代唯物主義的“機(jī)械性”,符合題意。馬

14、克思主義哲學(xué)是對(duì)舊唯物主義哲學(xué)的批判繼承,并非全盤(pán)繼承,錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。6.B材料中的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué),認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,抹殺了人的主觀能動(dòng)性,符合題意。材料中的觀點(diǎn)主張人的思想行為是由環(huán)境和教育決定的,否認(rèn)了“環(huán)境和教育會(huì)隨著人的發(fā)展而改變”,不符合題意,符合題意。辯證唯物主義對(duì)世界的看法是辯證唯物的,而題中觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué),對(duì)世界的看法并不是辯證唯物的,錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。7.C馬克思主義不是“唯一科學(xué)的理論體系”,錯(cuò)誤。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路,符合題意。馬克思主義并未論述堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,錯(cuò)誤。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,是

15、發(fā)展的理論,能夠不斷回應(yīng)新挑戰(zhàn),符合題意。故選C項(xiàng)。8.B人腦會(huì)分泌傳遞興奮和開(kāi)心信息的多巴胺,緩解人們居家隔離的焦慮和不安,這說(shuō)明人腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官,意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦,材料也說(shuō)明意識(shí)能夠調(diào)節(jié)和控制人體的生理活動(dòng),符合題意;材料沒(méi)有涉及意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用,不選;意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的、有選擇的,說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。9.A“馬克思主義哲學(xué)既是哲學(xué)的變革,又是變革的哲學(xué)”強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)具有革命性特征,是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué),符合題意?！八粌H重視哲學(xué)中的問(wèn)題,更重視問(wèn)題中的哲學(xué)”強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),是“改變世界”的科學(xué),符合題意。材料未體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯

16、物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合,排除?！八粌H重視哲學(xué)中的問(wèn)題,更重視問(wèn)題中的哲學(xué)”,所以馬克思主義哲學(xué)不僅僅是對(duì)哲學(xué)史上存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思,還重視問(wèn)題中的哲學(xué),排除。故選A項(xiàng)。10.A材料中“令人困惑的是,這兩個(gè)理論是互不兼容的”,這表明矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,正確;相對(duì)論在宏觀層面上解釋了自然界和所有現(xiàn)象的行為,量子理論在微觀層面上解釋了自然界和所有現(xiàn)象的行為,這表明真理是具體的有條件的,正確;材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的斗爭(zhēng)性,沒(méi)體現(xiàn)矛盾的同一性是相對(duì)的,排除;真理是不斷向前發(fā)展的,真理性認(rèn)識(shí)無(wú)法被推翻,但可以被超越,錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。11.B科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了光的新特性,主要說(shuō)明人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上

17、升性,B項(xiàng)符合題意;思維與存在的同一性是有條件的,相對(duì)的,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;材料主要說(shuō)明人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性,實(shí)踐是有意識(shí)有目的的活動(dòng)與材料主旨不符,排除C項(xiàng);實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。12.ACRISPR技術(shù)屬于認(rèn)識(shí),研究人員利用這項(xiàng)技術(shù)成功治療了地中海貧血和鐮狀細(xì)胞病,體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,正確。材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用,未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,不符合題意。實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。13.答案真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一確定的對(duì)象正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè),即真理只有一個(gè)。真理與謬誤的界限不容混淆。我們要堅(jiān)持真理,反對(duì)謬誤。某些國(guó)際政客將新冠病毒甩鍋中國(guó)的行為是荒謬至極的