六年級(jí)下冊(cè)_回顧拓展二_優(yōu)秀課件

1、回顧 拓展二有有趣趣的民風(fēng)民俗的民風(fēng)民俗 那達(dá)慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。“那達(dá)慕”是蒙古語的譯音，不但譯為“娛樂、游戲”，還可以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。 少數(shù)民族的節(jié)日少數(shù)民族的節(jié)日蒙古的那達(dá)慕蒙古的那達(dá)慕少數(shù)民族的節(jié)日（少數(shù)民族的節(jié)日（蒙古的那達(dá)慕）蒙古的那達(dá)慕） Text 傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內(nèi)容，同時(shí)還有精彩的群眾游園為主要內(nèi)容，同時(shí)還有精彩的賽牦牛賽牦牛和

2、和馬術(shù)馬術(shù)表演等。表演等。20092009年西藏拉薩雪頓節(jié)是年西藏拉薩雪頓節(jié)是8 8月月2020號(hào)開始，號(hào)開始，8 8月月2626號(hào)結(jié)束，同時(shí)期間將有拉薩國際號(hào)結(jié)束，同時(shí)期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進(jìn)行。馬拉松比賽一起進(jìn)行。 節(jié)日活動(dòng)的中心在節(jié)日活動(dòng)的中心在拉薩拉薩西郊的西郊的羅布林卡羅布林卡。這里從。這里從前是西藏地方政教首領(lǐng)前是西藏地方政教首領(lǐng)達(dá)賴?yán)镞_(dá)賴?yán)锏南娜請(qǐng)@林。節(jié)的夏日?qǐng)@林。節(jié)日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林里，一夜之間日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林里，一夜之間便會(huì)涌現(xiàn)一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條便會(huì)涌現(xiàn)一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節(jié)日市街，幾乎整個(gè)拉薩城都

3、搬進(jìn)了熱鬧繁華的節(jié)日市街，幾乎整個(gè)拉薩城都搬進(jìn)了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子樹影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子 少數(shù)民族的節(jié)日少數(shù)民族的節(jié)日 藏族雪頓節(jié)藏族雪頓節(jié) 火把節(jié)是火把節(jié)是彝族彝族、白族白族、納西族納西族、拉祜族拉祜族、哈尼族哈尼族、普米族普米族等民族的等民族的傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日。彝族彝族、納西族納西族、基諾基諾族族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二

4、十舉行，節(jié)期為二三天。行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期為二三天。 彝彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年點(diǎn)燃節(jié)慶期間，各族男女青年點(diǎn)燃松木松木制成的火把，制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香松香撒向火把照天祈撒向火把照天祈年，除年，除穢穢求吉；或求吉；或唱歌唱歌、跳舞跳舞、賽馬賽馬、斗、斗牛牛、摔摔跤跤；或舉行盛大的；或舉行盛大的篝火晚會(huì)篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。現(xiàn)在，徹夜狂歡?，F(xiàn)在，人們還利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交

5、或人們還利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人情人相會(huì)，相會(huì)，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)。并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)。 少數(shù)民族的節(jié)日（彝族的火把節(jié)）少數(shù)民族的節(jié)日（彝族的火把節(jié)）（傣族的潑水節(jié)）（傣族的潑水節(jié)）少數(shù)民族的節(jié)日（白族的三月少數(shù)民族的節(jié)日（白族的三月街）街）少數(shù)民族的節(jié)日（納西族的騾馬少數(shù)民族的節(jié)日（納西族的騾馬會(huì)）會(huì)）過過“端午端午”農(nóng)歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日農(nóng)歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日端端午節(jié)。因午節(jié)。因“端端”是是“開始開始”的意思，古代的意思，古代“午午”與與“五五”通用，又以奇數(shù)為陽。所以端午又叫端陽、通用，又以奇數(shù)為陽。所以端午又叫端陽、端五、重五、重午，民間俗稱

6、端五、重五、重午，民間俗稱“五月節(jié)五月節(jié)”。賽龍舟、。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。元宵節(jié) 每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日- -元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵宵”，所，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為

7、“上元節(jié)上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。中秋習(xí)俗中秋月餅中秋賞月云南云南 花燈戲花燈戲四川四川 川戲川戲 變臉變臉上海上海 越劇越劇 江蘇江蘇 昆昆戲戲安徽安徽 黃梅戲黃梅戲女駙馬女駙馬貴州貴州 黔戲黔戲 元日元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

8、總把新桃換舊符。 1、這里的“元”是什么意思？ 元日：指農(nóng)歷正月初一）2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。元：第一、起始。王安石王安石 唐宋八大家之一，字介甫，號(hào)半山。20歲以前，隨父游歷祖國的大江南北，了解到民生疾苦，21歲中進(jìn)士，當(dāng)過十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顧大官僚地主的反對(duì)，推行新政，后受保守派的攻擊，被迫辭職，新法隨即廢除，這就是歷史上有名的“王安石變法”。元日這首詩就是他拜相推行新政時(shí)寫的，寄托著他執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情感。“ “爆竹聲中一歲爆竹聲中一歲除除”譯文： 在陣陣“噼里啪啦”的爆竹聲中，人們送走舊的一年，迎來新的一年。除：去

9、掉。讀好這一行：讓人感受到過年時(shí)那種熱鬧歡樂的氣氛。 “ “春風(fēng)送暖春風(fēng)送暖入入屠蘇屠蘇” 譯文：人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。人們的心情是多么得高興啊！入：吹入。屠蘇：每年除夕，家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，屠蘇：每年除夕，家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，正月初一取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒，這樣正月初一取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒，這樣可以避瘟疫?？梢员芪烈?。讀出人們喜悅的心情?！?“千門萬戶千門萬戶曈曈曈曈日日” 譯文：譯文： 旭日的光輝普照著千家萬戶。旭日的光輝普照著千家萬戶。曈曈：太陽初升時(shí)光亮耀眼的樣子?！皶印边@個(gè)字和太陽有關(guān)，所以是“日”旁。讀出：無限光明美好的前途。讀出：無限光

10、明美好的前途?！?“總把新總把新桃換舊符桃換舊符” 譯文：譯文： 每年春節(jié)人們總要拿新春聯(lián)換掉舊春聯(lián)。每年春節(jié)人們總要拿新春聯(lián)換掉舊春聯(lián)。桃換舊符：現(xiàn)指春聯(lián)桃換舊符：現(xiàn)指春聯(lián)這既是寫當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，也寓含著除舊這既是寫當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，也寓含著除舊布新的意思。布新的意思。這句與首句這句與首句“爆竹聲中一歲除爆竹聲中一歲除”的意思呼的意思呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。 本詩既是寫景詩，也是抒情詩。寫了什么景？抒了什么情？ 景：放爆竹、春風(fēng)吹、喝屠蘇酒、曈曈日、換桃符 情：這是一首寫景抒情詩，詩人通過描寫人們過春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象，寄托了

11、自己執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情感。 在這首詩中，景和情是緊密結(jié)合著的，作者遠(yuǎn)大的志向和憂國憂民的抱負(fù)并沒有在詩中直接表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫中。這種抒情方式叫做情景交融。齊讀本詩齊讀本詩請(qǐng)同學(xué)們想象過年的畫面，帶者辭舊迎新、歡度新年的喜慶氛，讀出作者的樂觀自信的情感。 天竺寺八月十五日夜桂子天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休【唐】皮日休n玉顆珊珊下月輪，玉顆珊珊下月輪，n殿前拾得露華新。殿前拾得露華新。n至今不會(huì)天中事，至今不會(huì)天中事，n應(yīng)是嫦娥擲與人。應(yīng)是嫦娥擲與人。天竺寺天竺寺八月十五日夜八月十五日夜桂子桂子時(shí)間時(shí)間地點(diǎn)地點(diǎn)描寫的事物描寫的事物了解作者了解作者n生

12、于生于834至至839年，卒于年，卒于902年以后。唐代文學(xué)家。年以后。唐代文學(xué)家。字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號(hào)字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號(hào)鹿門子，鹿門子，又又號(hào)號(hào)間氣布衣、醉吟先生間氣布衣、醉吟先生。襄陽竟陵人襄陽竟陵人（今屬湖北（今屬湖北天門市）人。天門市）人。 公元公元867年（唐懿宗咸通八年）登年（唐懿宗咸通八年）登進(jìn)士第。登第次年東游，為蘇州刺史從事，與進(jìn)士第。登第次年東游，為蘇州刺史從事，與陸陸龜蒙龜蒙相識(shí)，并與之唱和，并稱相識(shí)，并與之唱和，并稱“皮陸皮陸”并屬皮陸并屬皮陸派。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。黃派。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。黃巢軍下江浙，皮為黃

13、巢所的。黃巢入長安稱帝，巢軍下江浙，皮為黃巢所的。黃巢入長安稱帝，皮任翰林學(xué)士。皮日休的死，說法不一。或說他皮任翰林學(xué)士。皮日休的死，說法不一?；蛘f他因故為巢所殺，或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺，因故為巢所殺，或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺，或說后至浙江依錢或說后至浙江依錢，或說流寓宿州以終。，或說流寓宿州以終。 “玉顆珊珊下月輪玉顆珊珊下月輪”n譯文：譯文：n（零落的桂花瓣），如同一顆顆玉珠從月（零落的桂花瓣），如同一顆顆玉珠從月亮上面邊撒落下來。亮上面邊撒落下來。 “殿前拾得殿前拾得露華露華新新”n譯文：譯文：n我走到大殿前撿起它們，發(fā)現(xiàn)花瓣上邊還我走到大殿前撿起它們，發(fā)現(xiàn)花瓣上邊還有星星點(diǎn)點(diǎn)剛凝

14、結(jié)起來的有星星點(diǎn)點(diǎn)剛凝結(jié)起來的露水露水。 “至今不至今不會(huì)會(huì)天中事天中事”n譯文：譯文：n到現(xiàn)在，我還不到現(xiàn)在，我還不知道知道天上到底發(fā)生了什么事。天上到底發(fā)生了什么事。 “應(yīng)是嫦娥擲與人應(yīng)是嫦娥擲與人”n譯文：譯文：n（這些桂花和桂花上的雨露），應(yīng)該是廣寒（這些桂花和桂花上的雨露），應(yīng)該是廣寒宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧！宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧！ 賞析：賞析：n這首詩描寫桂花，寫出了一副這首詩描寫桂花，寫出了一副“夜賞月桂圖夜賞月桂圖”。n此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯(lián)系詩作背景便可得知詩人前或是惆悵、哀綿。聯(lián)

15、系詩作背景便可得知詩人前一年高中進(jìn)士，此時(shí)正在東游之中，也正是詩人一年高中進(jìn)士，此時(shí)正在東游之中，也正是詩人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，全詩便理所當(dāng)然的意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，全詩便理所當(dāng)然的輕松自在，毫輕松自在，毫無憂愁。無憂愁。n全詩詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以一件事表達(dá)了中秋全詩詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以一件事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情，有佳節(jié)賞月之情，有以小見大以小見大之妙。之妙。n詩中的一大部分是詩人的聯(lián)想，并不現(xiàn)實(shí)，卻也詩中的一大部分是詩人的聯(lián)想，并不現(xiàn)實(shí)，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂寂靜靜”的詩作平添了幾分的詩作平添了幾分“俏皮俏皮”，也可謂是恰到，也可謂是恰到

16、好處。同時(shí)還運(yùn)用了好處。同時(shí)還運(yùn)用了想象想象的手法。的手法。 有關(guān)元宵節(jié)的詩： 元夕元夕 【宋】歐陽修【宋】歐陽修 去年元夜時(shí)，花市燈如晝。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏后。月到柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。不見去年人，淚濕春衫袖。 有關(guān)清明節(jié)的詩： 清明清明 【唐】杜牧【唐】杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。牧童遙指杏花村。 和端午和端午 【北宋】【北宋】 張耒張耒li 競渡深悲千載冤，競渡深悲千載冤， 忠魂一去詎忠魂一去

17、詎j能還。能還。 國亡身殞國亡身殞yn今何有，今何有， 只留離騷在世間。只留離騷在世間。描寫七夕節(jié)的 秋秋 夕夕 唐唐杜牧杜牧 銀燭秋光冷畫屏，銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。輕羅小扇撲流螢。 天街夜色涼如水，天街夜色涼如水， 臥看牽牛織女星。臥看牽?？椗?。描寫重陽節(jié)的 九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟 【唐】【唐】王維王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。有關(guān)除夕的詩： 除夜除夜 【宋】文天祥【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂；乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。末路驚

18、風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘；命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。 古詩亂點(diǎn)成異趣古詩亂點(diǎn)成異趣 傳說清朝末年，慈禧太后讓一位書法家傳說清朝末年，慈禧太后讓一位書法家題扇，書法家寫了唐朝詩人王之渙的涼題扇，書法家寫了唐朝詩人王之渙的涼州詞：州詞：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。”但由于書法家的一時(shí)疏忽，題詩時(shí)漏掉一但由于書法家的一時(shí)疏忽，題詩時(shí)漏掉一個(gè)個(gè)“間間”字。慈禧看后大怒，認(rèn)為書法家故字。慈禧看后大怒，認(rèn)為書法家故意欺她沒有學(xué)識(shí)，一氣之下要治他的死罪。意欺她沒有學(xué)識(shí)，一氣之下要治他的死罪。書法家急中生智，趕忙解釋道：書法家急中生智，趕忙解釋道：“老佛爺息老佛爺息怒，這是用王之渙的詩意填的詞。怒，這是用王之渙的詩意填的詞?！彼?dāng)場他當(dāng)場斷句吟道：斷句吟道：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門仞山。羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。關(guān)?！贝褥牶?，轉(zhuǎn)怒為喜，賜