部編版八年級(jí)語文下冊(cè)第23課《馬說》精美課件

1、2323* * 馬馬 說說新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入l 在我國歷史上有很多名馬，同學(xué)們知道的有在我國歷史上有很多名馬，同學(xué)們知道的有哪些呢？哪些呢？這些馬為何那么有名呢？這些馬為何那么有名呢？項(xiàng)羽的坐騎項(xiàng)羽的坐騎烏騅馬烏騅馬劉備坐騎劉備坐騎的盧馬的盧馬曹操坐騎曹操坐騎絕影馬絕影馬賞識(shí)它的英賞識(shí)它的英雄能盡其材雄能盡其材 韓愈（韓愈（768824768824），字退之，河陽（今河南孟），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎韓昌黎”，唐代文，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)學(xué)家、思想家、教育家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張者，主張“文以載道文

2、以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出“惟惟陳言之務(wù)去陳言之務(wù)去”，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展，被后世尊為，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展，被后世尊為“唐唐宋八大家宋八大家”之首。與柳宗元并稱之首。與柳宗元并稱“韓柳韓柳”。有。有昌昌黎先生集黎先生集傳世，代表作品有傳世，代表作品有師說師說祭十二郎祭十二郎文文送孟東野序送孟東野序等。等。作者簡介作者簡介自讀課文自讀課文l 借助課下注釋和工具書，口頭翻譯，圈畫借助課下注釋和工具書，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。出不能準(zhǔn)確把握的詞句。l 積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。成資料卡片。重點(diǎn)字音：重點(diǎn)字音：祗祗（

3、） 奴奴隸隸（ ）駢駢死（死（ ） 槽槽櫪櫪（ ）食食馬者（馬者（ ） 外外見見（ ）zhzhllpinpinllssxinxin通假字：通假字：祗祗辱于奴隸人之手辱于奴隸人之手 “祗祗”同同“衹（只）衹（只）”，只、僅，只、僅食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也 “ “食食”同同“飼飼”，喂，喂才美不外才美不外見見 “ “見見”同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)，顯露、表現(xiàn)古今異義：古今異義：是是馬也馬也 古義：這樣。古義：這樣。 今義：判斷動(dòng)詞。今義：判斷動(dòng)詞。一食一食或或盡粟一石盡粟一石 古義：有時(shí)。古義：有時(shí)。 今義：或者。今義：或者。安安求其能千里也求其能千里也古義：疑問代詞，表示

4、反問，相當(dāng)于古義：疑問代詞，表示反問，相當(dāng)于“哪里哪里”“”“怎怎么么”。 今義：平安，安全（跟今義：平安，安全（跟“危?！毕鄬?duì)）。相對(duì)）。一詞多義：一詞多義：食食一一食食或盡粟一石或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也（動(dòng)詞，吃）（動(dòng)詞，吃）（動(dòng)詞，同（動(dòng)詞，同“飼飼”，喂），喂）能能雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也（名詞，能力）（名詞，能力）（動(dòng)詞，能夠）（動(dòng)詞，能夠）策策策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）（名詞，馬鞭）（名詞，馬鞭）判斷句：判斷句：其真不知馬也其真不知馬也倒裝句：倒裝句：祗辱于奴隸人

5、之手祗辱于奴隸人之手 狀語后置，正常語序應(yīng)為狀語后置，正常語序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱祗于奴隸人之手辱”馬之千里者馬之千里者 定語后置，正常語序應(yīng)為定語后置，正常語序應(yīng)為“千里之馬者千里之馬者”“也也”，表判斷，表判斷品讀課文品讀課文l 吟讀課文，思考：課文每一段段末的吟讀課文，思考：課文每一段段末的“也也”字表達(dá)了作者怎樣的情感？字表達(dá)了作者怎樣的情感？方法提示：方法提示： 吟讀，就是按照詩文的個(gè)性來讀，按吟讀，就是按照詩文的個(gè)性來讀，按照自己的體會(huì)來讀，把自己體會(huì)到的情感照自己的體會(huì)來讀，把自己體會(huì)到的情感用自己的聲音表達(dá)出來，讀得比較慢，有用自己的聲音表達(dá)出來，讀得比較慢，有時(shí)候有拖音。時(shí)

6、候有拖音。 課文每段最后一句都用課文每段最后一句都用“也也”字收住，字收住，它們所表達(dá)的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，它們所表達(dá)的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)反轉(zhuǎn)過來表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)同時(shí)反轉(zhuǎn)過來表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。的感情狀態(tài)。 第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人之手，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間”的情形，這一形象的概括的情形，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后以已經(jīng)顯出作者的憤憤不

7、平之意；最后以“不不以千里稱以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)作結(jié)，再著一個(gè)“也也”字，更流字，更流露出作者無限痛惜的感情。露出作者無限痛惜的感情。 第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末的無知，然后步步緊逼，到段末再以反詰句再以反詰句“安求其能千里也安求其能千里也”，把作者憤，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這里的怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這里的“也也”字字不僅凝聚著作者強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴不僅凝聚著作者強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。諸讀者

8、的正義感的意圖。 第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把的形式，把“真無馬真無馬”和和“真不知馬真不知馬”對(duì)照對(duì)照起來，以感嘆句起來，以感嘆句“真不知馬也！真不知馬也！”作結(jié)，由作結(jié)，由一個(gè)一個(gè)“也也”字收住，既表達(dá)了作者的痛切之字收住，既表達(dá)了作者的痛切之情，對(duì)情，對(duì)“食馬者食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。的深刻嘲諷也躍然紙上。l 有感情地吟誦課文第有感情地吟誦課文第3 3段，體會(huì)這一段中流段，體會(huì)這一段中流露出的多種語氣。露出的多種語氣。方法提示：方法提示： 進(jìn)入情境，注意句式、虛詞，體會(huì)情進(jìn)入情境，注意句式、虛詞，體會(huì)情感，旁若無人地、抒情式地吟讀。

9、感，旁若無人地、抒情式地吟讀。 第第3 3段開頭排比句式一瀉而下，段開頭排比句式一瀉而下，“不以其道不以其道”“不能盡其材不能盡其材”“”“不能通其意不能通其意”中三個(gè)中三個(gè)“不不”從三個(gè)角度表現(xiàn)從三個(gè)角度表現(xiàn)“食馬者食馬者”不知馬，要讀出作不知馬，要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語氣，這是第一層意思；者的憤憤不平和嘲諷的語氣，這是第一層意思；第二層第二層“執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！天下無馬！”譴責(zé)譴責(zé)“食馬者食馬者”有眼無珠，千里馬近在咫尺卻有眼無珠，千里馬近在咫尺卻視而不見，要讀出感嘆的語氣；第三層視而不見，要讀出感嘆的語氣；第三層“嗚呼！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！其真無

10、馬邪？其真不知馬也！”中中“嗚呼！嗚呼！”起勢(shì)抒懷，要讀出慨嘆的語氣，兩個(gè)起勢(shì)抒懷，要讀出慨嘆的語氣，兩個(gè)“其其”字字感情深沉，第一個(gè)感情深沉，第一個(gè)“其其”字加強(qiáng)了詰問的語氣，字加強(qiáng)了詰問的語氣，第二個(gè)第二個(gè)“其其”字加強(qiáng)了肯定的語氣，一錘定音字加強(qiáng)了肯定的語氣，一錘定音是是“不知馬不知馬”，點(diǎn)出了問題的實(shí)質(zhì)，要讀出痛，點(diǎn)出了問題的實(shí)質(zhì)，要讀出痛切憤慨的語氣。切憤慨的語氣。賞析形象賞析形象l 再讀課文，思考以下問題。再讀課文，思考以下問題。1.1. 馬說馬說“說說”了一匹怎樣的馬？了一匹怎樣的馬？2.2. 它因何如此不幸？它因何如此不幸？1.1.馬說馬說“說說”了一匹怎樣的馬？了一匹怎樣的馬

11、？ “ “雖有千里之能，食不飽，力不足，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見才美不外見”，“祗辱于奴隸人之手，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。2.2.它因何如此不幸？它因何如此不幸？ “ “伯樂不常有伯樂不常有”，“食馬者不知其食馬者不知其能千里而食也能千里而食也”，“策之不以其道，食策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。探究寓意探究寓意 背景鏈接：本文選自背景鏈接：本文選自韓昌黎文集校注韓昌黎文集校注卷一卷一（上海古籍出版社（上海古籍出版社19861986年版），這是作者年版），這是作者雜說雜說四篇中

12、的第四篇。四篇中的第四篇。馬說馬說大約作于貞元十一年大約作于貞元十一年（795795）至十六年（）至十六年（800800）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得而志不得通通”，“足三及門，而閽（足三及門，而閽（hnhn）人（守門人）辭）人（守門人）辭焉焉”。盡管如此，他仍聲明自己。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，均郁郁不得志。加上當(dāng)武寧節(jié)度使張建封幕下，均郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，

13、政治黑暗，有才之士不受重用，他時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主難遇，所以有痛感明主難遇，所以有“伯樂不常有伯樂不常有”的感嘆。的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了在這種情況下，韓愈寫下了馬說馬說這篇文章，這篇文章，以此表達(dá)內(nèi)心的憤懣。以此表達(dá)內(nèi)心的憤懣。l 結(jié)合課文的寫作背景，討論下面這組問題。結(jié)合課文的寫作背景，討論下面這組問題。1.1. 文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一類人？類人？2.2. 這三類人具有什么樣的關(guān)系？這三類人具有什么樣的關(guān)系？3.3. 課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？社

14、會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？1.1. 文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一文中伯樂、千里馬和食馬者各比喻哪一類人？類人？ 伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。不識(shí)人才的統(tǒng)治者。2.2. 這三類人具有什么樣的關(guān)系？這三類人具有什么樣的關(guān)系？ 千里馬，只有遇到伯樂才能千里馬，只有遇到伯樂才能“以千里稱以千里稱也也”。遇到食馬者只能。遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才食不飽，力不足，才美不外見美不外見”“”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間之間”。人才只有遇到善于識(shí)別人才

15、的統(tǒng)治者。人才只有遇到善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者才能被賞識(shí)重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺才能被賞識(shí)重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒。薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒。3.3. 課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社課文借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 馬說馬說借千里馬被埋沒的遭遇揭露借千里馬被埋沒的遭遇揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才，又不了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才，又不重視人才致使大批人才終生被埋沒的社會(huì)重視人才致使大批人才終生被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)。小小 結(jié)結(jié) 作者借千里馬來表達(dá)自己的思想感情，說的是作者借千里馬來表達(dá)自己的思想感情，說的是馬

16、，指的是人，這種寫法叫托物寓意。馬，指的是人，這種寫法叫托物寓意。馬說馬說通通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴。摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 馬說馬說是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，僅是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，僅151151字，

17、言簡意賅，但引人深思，是字，言簡意賅，但引人深思，是“神完氣足神完氣足”之作。韓愈之作。韓愈“不平則鳴不平則鳴”的吶喊，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的吶喊，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，也是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是的反思，也是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財(cái)富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財(cái)富。課后作業(yè)課后作業(yè) 在我國封建社會(huì)，人才一旦沒有得到統(tǒng)治者在我國封建社會(huì)，人才一旦沒有得到統(tǒng)治者的賞識(shí)，就會(huì)被埋沒，甚至終生不能施展抱負(fù)。的賞識(shí)，就會(huì)被埋沒，甚至終生不能施展抱負(fù)。我們生活在我們生活在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的時(shí)代，的時(shí)代，只要你有才就一定能有所作為

18、。只要你有才就一定能有所作為。“千里之行，始千里之行，始于足下。于足下?！弊屛覀儚默F(xiàn)在開始練就本領(lǐng)，以備讓我們從現(xiàn)在開始練就本領(lǐng)，以備“千里之行千里之行”。課下請(qǐng)同學(xué)們以。課下請(qǐng)同學(xué)們以世有千里馬，世有千里馬，然后有伯樂然后有伯樂為題，寫一篇不少于為題，寫一篇不少于600600字的隨筆。字的隨筆。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)馬馬 說說策之不以其道策之不以其道食之不能盡其材食之不能盡其材鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意天下無馬天下無馬表達(dá)：懷才不遇表達(dá)：懷才不遇控訴：埋沒人才控訴：埋沒人才希望：重用人才希望：重用人才23 馬 說 相傳伯樂是春秋時(shí)代的人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹相傳伯樂是春秋時(shí)代的人，姓孫名陽

19、。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是它感激伯樂了氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這

20、是它感激伯樂了解并且體貼它啊。解并且體貼它啊。1.1.借助注釋和工具書自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。借助注釋和工具書自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。2.2.結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。 韓愈韓愈（768824768824）字退之字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州），河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，人，唐代散文家、詩人，其散文尤其著名唐代散文家、詩人，其散文尤其著名，有，有“文起八文起八代之衰代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，倡導(dǎo)者，是是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。 自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，

21、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)謚號(hào)“文文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。祗祗 辱辱 駢駢 槽槽 櫪櫪 邪邪 策策 外外 見見 伯伯 樂樂 食食馬者馬者一一食食或盡或盡粟粟一一石石zhzhrrllpinpin cocoyyccxinxinllsssh s dnsh s dn1.1.“說說”：是古代的一種托物寓意的：是古代的一種托物寓意的議論體裁議論體裁。 2.2.“說說”是是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑迹鹊囊馑?，比“論論”隨便些。隨便些。 3.3.“馬說馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的，從

22、字面上可以解作這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的，從字面上可以解作“說說說千里馬說千里馬”或或“說說千里馬的問題說說千里馬的問題”。這篇文章。這篇文章以馬為喻以馬為喻，談的是談的是人才問題人才問題。世有世有伯樂伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，故雖有名馬，祗祗辱辱于于奴隸人奴隸人之手，之手，駢死駢死于于槽櫪槽櫪之間，之間，不以千里稱不以千里稱也。也。本名孫陽，字伯樂，春秋時(shí)秦國人，擅長相馬。本名孫陽，字伯樂，春秋時(shí)秦國人，擅長相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆奴仆（和普通馬）一同死（和普通馬）一同死馬槽馬槽不以千里馬

23、而著稱，不以千里馬而著稱，指人們并不知道指人們并不知道 馬之千里者，馬之千里者，一食一食或或盡盡粟粟一一石，石，食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外外見，且見，且欲與常馬欲與常馬等等不可得，安求其能千里也？不可得，安求其能千里也？吃一次吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。粟，本指小米，也泛指糧食。同同“飼飼”，喂。，喂。表現(xiàn)在外面。見，同表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)現(xiàn)”猶，尚且。猶，尚且。等同，一樣。等同，一樣。有時(shí)有時(shí) 容量單位，十斗為一石容量單位，十斗為一石策策之之不以其道不以其道，食之不能盡其

24、，食之不能盡其材材，鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意，執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼嗚呼！其真無馬邪其真無馬邪？其真不知馬也其真不知馬也! !馬鞭，這里是動(dòng)馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕詞，用馬鞭驅(qū)趕指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干才能、才干它鳴叫，卻不能它鳴叫，卻不能通曉它的意思通曉它的意思握握面對(duì)面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于表示驚嘆，相當(dāng)于“唉唉”真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問語氣。真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問語氣。 世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可

25、是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。千里馬的稱號(hào)。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，好

26、的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢又怎么能要求它日行千里呢? ?譯譯 文文鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：子站在它跟前說：“天下沒有千里馬天下沒有千里馬!”!”唉唉! !真的沒有千里馬真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。?？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！1.1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬馬 說說揭示千里馬

27、被埋沒的根本原因。揭示千里馬被埋沒的根本原因。說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的對(duì)執(zhí)策者的“不知馬不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)層層遞進(jìn)2.2.自由誦讀一遍，思考下面的問題：自由誦讀一遍，思考下面的問題：（1 1）文中的千里馬有什么特征？）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多日行千里、吃得很多（2 2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。策之

28、不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末第一段末“也也”流露出無限痛惜的感情。流露出無限痛惜的感情。第二段末第二段末“也也”反問，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語氣。反問，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語氣。第三段末第三段末“也也”既有痛切，又有對(duì)無知的飼馬者的嘲諷。既有痛切，又有對(duì)無知的飼馬者的嘲諷。3.3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也也”字上。字上。4.4.文中文中“千里馬千里馬” “伯樂伯樂” “說天下

29、無馬的人說天下無馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？各指什么人？作者想表明什么意思？“千里馬千里馬”寓指有才能的人。寓指有才能的人?！安畼凡畼贰痹⒅缸R(shí)才的明君。寓指識(shí)才的明君?！罢f天下無馬的人說天下無馬的人”寓指封建守舊者。寓指封建守舊者。 韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。 作者極言作者極言“伯樂伯樂”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬名馬”的的“食馬者食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。密聯(lián)系的。 這篇這篇馬說馬說大約作于貞元十一年至十六大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾年間