高中語(yǔ)文必修三基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)(答案)

1、高中語(yǔ)文必修三基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)現(xiàn)代文復(fù)習(xí)一、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字第一單元ch(敕)造tn(檀)木cun(攢)聚（錢(qián)）積zn(攢)赤金盤(pán)ch(螭)ynglu(瓔珞)圈kn(裉)襖li(癩)頭d(嫡)親翠w(幄)金wi(蜼)彝bin(便)宜行事zn(鏨)銀ff(黼黻)老mm(嬤嬤)sh(漱)盂mngdng(懵懂)bi(憊)懶chn(瞋目)pnc(顰蹙)ni(孽)障皮nng(囊)笑y(靨)gun(盥)洗金chun(釧)f(阜)盛wn(綰)發(fā)內(nèi)wi(幃)cn(忖)度朱t(拓)手zhu(鐲)瘦xu(削)xio(削)面chu(躊)躇(躊躕)宮to(絳)mi(謬)論形hi(骸)醉xnxn(醺醺)xn(馴)服shn(訕

2、)笑yotio(窈窕)xn(歆)慕l(醴)酪(pnshn)(蹣跚)炮lu(烙)zhuzhu(惴惴)不安背q(鰭)nng(攮)g(嘎)吱郵chu(戳)qio(撬)開(kāi)雪qio(橇)zun(攥)緊編zun(纂)cun(篡)權(quán)sn(榫)頭qng(鯖)鯊第四單元默q(契)提綱qi(挈)領(lǐng)qi(鍥)而不舍咀ju(嚼)jio(嚼)舌倒jio(嚼)yun(羱)羊tu(橢)圓撒手人hun(寰)ln闌珊斑ln(斕)畏x(葸)yn(湮)沒(méi)gu(聒)噪(脊)椎j裝(卸)xi防(御)y廣(袤)mo(璀璨)cucn暈(眩)xun腳(踝)hui鑲(嵌)qin磅(礴)b(褶)皺zh鐵(杵)ch(忤)w逆猙(獰)nng杜(撰)

3、zhun(湮)yn沒(méi)二、掌握下列詞語(yǔ)的意義敕造：奉皇帝之命建造。腮凝新荔：紅潤(rùn)的腮頰宛如新鮮的荔枝。不經(jīng)之談：荒誕的，沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。放誕：行為放縱，沒(méi)有規(guī)矩。風(fēng)騷：這里指姿容俏麗。便宜：方便。磊著：層疊地放著。內(nèi)幃：內(nèi)室，女子的居處。幃，幕帳?？偨牵喊杨^發(fā)扎成髻。借指幼年。憊懶：涎皮賴(lài)臉的意思。偏僻：文中指偏激，不端正。乖張：偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。簨趁牡娘L(fēng)韻生于含愁的面容，嬌怯的情態(tài)出于孱弱的病體。態(tài)：情態(tài)，風(fēng)韻。靨：面頰上的酒窩。襲：承繼、由而來(lái)。斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說(shuō)話(huà)、屏住呼吸。斂：收攏；屏：抑制呼吸。懵懂：糊涂，不明事理。怯弱不勝：形容身體嬌嫩不能支持

4、的樣子。間或一輪：偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下。支吾（書(shū)上為支梧）：用含混的話(huà)搪塞。不更（gng）事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故。更：經(jīng)歷。怨府：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對(duì)象。淡然：漠不關(guān)心的樣子。儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。沸反盈天：形容人聲喧囂雜鬧。沸反：像沸水一樣翻騰。盈：滿(mǎn)。訕訕：難為情的樣子。蹙縮：皺縮。強(qiáng)（jing）：固執(zhí)，不聽(tīng)勸導(dǎo)。窈陷：深陷。窈：幽深。攮：（用刀、叉）使勁兒刺。畏葸：畏懼。三、文學(xué)常識(shí)1、小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。2、長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)又名石頭記、金玉緣，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)

5、以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀(guān)園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫(huà)，說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿(mǎn)腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó)，紅樓夢(mèng)被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書(shū)。林黛玉進(jìn)賈府是全書(shū)的序幕之一，通過(guò)一個(gè)從未到過(guò)賈府的人物林黛玉的所

6、見(jiàn)所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。3、祝福圍繞魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來(lái)卻掙不到魯迅所說(shuō)的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對(duì)中國(guó)婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。4、老人與海是美國(guó)作家海明威后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”

7、而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文通過(guò)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀(guān)，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。5、科普說(shuō)明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說(shuō)明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂；一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)

8、，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受?？破照f(shuō)明文的三個(gè)特點(diǎn)為：知識(shí)性、趣味性和通俗性。動(dòng)物游戲之謎是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀(guān)性的描述；宇宙的邊疆是一篇解說(shuō)詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然；一名物理學(xué)家的教育歷程是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。文言文復(fù)習(xí)第二單元文言常識(shí)一、找出下列句子中的通假字，并解釋。1、所守或匪親。（匪：通“非”，不是。）二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（古義：徒，空。今義：作動(dòng)詞。）叢菊兩開(kāi)他日淚（古義：往日，過(guò)去。今義：

9、以后，將來(lái)的某一天或某一時(shí)期。）無(wú)邊落木蕭蕭下（古義：樹(shù)葉。今義：樹(shù)木。）明年秋，送客湓浦口。（古義：第二年。今義：今年的下一年。）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。（古義：因此寫(xiě)了。今義：表原因。）老大嫁作商人婦。（古義：年紀(jì)大了。今義：長(zhǎng)子，長(zhǎng)兄等。）朝來(lái)暮去顏色故。（古義：容貌。今義：色彩。）又聞此語(yǔ)重唧唧。（古義：嘆息聲。今義：一般指蟲(chóng)鳴。）凄凄不似向前聲。（古義：剛才。今義：朝著前面。）三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義言：感斯人言（話(huà)語(yǔ)）為：因?yàn)殚L(zhǎng)句（寫(xiě)）凡六百一十六言（字）初為霓裳后六么（彈奏）自言本是京城女（說(shuō)）為君翻作琵琶行（為，替）命：遂命酒（吩咐）暫：凝覺(jué)不通聲暫歇（短暫）命曰琵琶行（取

10、名）如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（頓時(shí)，忽然）語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲（說(shuō)話(huà)）轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（使轉(zhuǎn)動(dòng)）今夜聞君琵琶語(yǔ)（曲）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（更，越）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（轉(zhuǎn)動(dòng)）幽：別有幽愁暗恨生（深沉）暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)（輕聲地）幽咽泉流冰下難（形容隱晦，不暢達(dá)）別有幽愁暗恨生（隱藏的）野芳發(fā)而幽香（清幽幽的）偏聽(tīng)則暗（糊涂，愚昧）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（昏暗）可：畏途巉巖不可攀（可以）此情可待成追憶（難道，哪能）四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用情況并解釋使人聽(tīng)此凋朱顏（凋：使動(dòng)用法，使凋謝。）猿猱欲度愁攀援（愁：為動(dòng)用法，為發(fā)愁）側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（砯：名詞用作動(dòng)詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用

11、法，使?jié)L動(dòng)。）玉露凋傷楓樹(shù)林（凋傷：使動(dòng)用法，使凋落衰敗。）聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語(yǔ)，在夜里。)遂命酒（酒：名詞用作動(dòng)詞，擺酒席。）歌以贈(zèng)之（歌：名詞用作動(dòng)詞，作詩(shī)。）商人重利輕別離（重、輕：形容詞用作動(dòng)詞，看重，輕視。）五、指出下列句子的文言句式難于上青天（狀語(yǔ)后置）感斯人言（被動(dòng)句）轉(zhuǎn)徙于江湖間（狀語(yǔ)后置）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（狀語(yǔ)后置）問(wèn)其人，本（是）長(zhǎng)安倡女（省略句）送客（于）湓浦口（省略句）使（之）快彈數(shù)曲（省略句）沉吟放撥插（于）弦中（省略句）六、要點(diǎn)選析1、李白，盛唐詩(shī)人，字（太白），號(hào)（青蓮居士）?，F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，人稱(chēng)（詩(shī)仙）。他的詩(shī)歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放

12、，色彩瑰麗，語(yǔ)言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（浪漫主義）詩(shī)人。杜甫曾稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩(shī)成泣鬼神）?！?、蜀道難是樂(lè)府舊題，大約作于742年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂(yōu)，意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。3、杜甫，字（子美），后世稱(chēng)為（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱(chēng)（“詩(shī)史”），代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特

13、有的（沉郁頓挫）的風(fēng)格，他被后人稱(chēng)為（“詩(shī)圣”）。4、秋興八首（其一）：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫(xiě)，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。詠懷古跡（其三）：詠懷古跡是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的情懷。登高：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自

14、然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。5、白居易，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府，就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府專(zhuān)門(mén)“刺美見(jiàn)事”，“歌詩(shī)合為事而作”，所以作者的新樂(lè)府50首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有秦中吟、新樂(lè)府。6、琵琶行：原作琵琶引，是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在寫(xiě)作上，雖為敘事詩(shī)，但具有相當(dāng)

15、濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂(lè)，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫(xiě)音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤(pán)”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響，寫(xiě)出音樂(lè)的復(fù)雜變化，寫(xiě)出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě)，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。7、李商隱，晚唐時(shí)期著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪

16、漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。8、錦瑟：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿(mǎn)于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。馬嵬（其二）：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了

17、人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。第三單元文言常識(shí)一、找出下列句子中的通假字，并解釋。直不百步耳。（直：通“只”，僅僅。）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（無(wú)：通“毋”，不要。）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（頒：通“斑”，花白。）涂有餓殍而不知發(fā)。（涂：通“途”，道路。）輮以為輪。（輮：通“煣”，使彎曲。）雖有槁暴。（有：通“又”，再。暴：通“曝”，曬。）則知明而行無(wú)過(guò)矣。（知：通“智”，才智。）君子生非異也。（生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。）合從締交。（從：通“縱”，合縱，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略。）威振四海。（振：通“震”，震懾。）秦

18、有余力而制其弊。（弊：通“敝”，困頓，失敗。）陳利兵而誰(shuí)何。（何：通“呵”，呵問(wèn)。）始皇既沒(méi)。（沒(méi)：通“歿”，死。）而倔起阡陌之中。（倔：通“崛”，崛起。）所以傳道受業(yè)解惑也。（受：通“授”，傳授。）贏(yíng)糧而景從。（景：古“影”，像影子一樣。）或師焉，或不焉。（不：通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。）二、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（古：黃河。今義：泛指河流。）（古：谷物收成不好。今義：兇惡，厲害。）棄甲曳兵而走。（古：逃跑。今義：行，走路。）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（古：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。）五十者可以衣帛矣。（古：可以憑借。今義：表示同意、認(rèn)可。）然而不王

19、者，未之有也。（古：這樣，卻。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（古：不要?dú)w咎。今義：沒(méi)有罪過(guò)。）金就礪則利。（古：指金屬制的刀劍。今義：黃金。）君子博學(xué)而日參省乎已。（古：檢查。今義：參加、參見(jiàn)等。）用心一也。（古：用，使用；心，心力。今義：集中注意力，存心。）蟹六跪而二螯（古：足，腳。今義：兩膝彎曲，單膝或雙膝著地。）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。（古：安置，安身。今義：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。）流血漂櫓。（古：盾牌。今義：指劃船的工具。）以為桂林、象郡。（古：把作為。今義：認(rèn)為。）贏(yíng)糧而景從。（古：背負(fù)，擔(dān)負(fù)。今義：獲得，獲勝。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：崤山以東。

20、今義：山東省。）古之學(xué)者必有師。（古：求學(xué)的人。今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。）吾從而師之。（古：跟隨并且。今義：表因果的連詞。）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。（古：無(wú)論。今義：沒(méi)有。）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（古：一般人，普通人。今義：許多人。）師道之不傳也久矣。（古：風(fēng)尚。今義：道路，道德。）小學(xué)而大遺。（古：在小的方面學(xué)習(xí)。今義：指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”。）弟子不必不如師（古：不一定。今義：用不著，不需要。）三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（幾。若干）發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)（打開(kāi)）數(shù)罟不入洿池（密）發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（派遣）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）百發(fā)百中（發(fā)射）扶蘇以

21、數(shù)諫故（屢次）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開(kāi)）直：直不百步耳，是亦走也（只，不過(guò)）兵：非我也，兵也（兵器）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）窮兵黷武（軍事力量）系向牛頭充炭直（通“值”價(jià)錢(qián)）必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊(duì)）草木皆兵（兵士）勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（盡）焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣（語(yǔ)氣助詞）驢不勝怒，蹄之（能承受）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉（兼詞，于此）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖（橫渡）強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大，強(qiáng)?。┳栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（隔斷）挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（有力的弓）以為絕妙（到了極

22、點(diǎn)）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）佛印絕類(lèi)彌勒（非常）乃自強(qiáng)步，日三四里（讀qing，竭力，勉強(qiáng)）忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）假：君子生非異也，善假于物也（利用）望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（向遠(yuǎn)處看）以是人多以書(shū)假余（借）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望、希望）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真，假裝）先達(dá)德隆望尊（名望）七月既望（月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日）聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?tīng)見(jiàn)）制：廉頗、趙奢之倫制其兵（統(tǒng)帥、指揮）博聞強(qiáng)志（見(jiàn)聞、知識(shí)）秦有余力而制其弊（控制、制伏）不能稱(chēng)前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模）終歲不制衣則寒（制作）亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn)（逃跑

23、的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形勢(shì)）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（鋒利）吞二周而亡諸侯（使滅亡）有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣（好處）河曲智叟以應(yīng)（通“無(wú)”，沒(méi)有）固：秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)固的地勢(shì)）度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（計(jì)算）汝心固之，固不可徹（固執(zhí)）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（越過(guò)）得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（本來(lái)）平心而度之，吾果無(wú)一失乎（揣度）傳：師道之不傳也久矣（流傳）乎：其聞道也亦先乎吾（相當(dāng)“于”）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（古代解釋經(jīng)書(shū)的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反問(wèn)語(yǔ)氣）從：惑而不從師（跟隨）所以：

24、所以傳道受業(yè)解惑也（用來(lái)的）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（自）圣人之所以為圣（的原因）師：道之所存，師之所存也（老師）于：師不必賢于弟子（比，引出比較對(duì)象）于其身也，則恥師焉（從師）而恥學(xué)于師（向，引出動(dòng)作對(duì)象）吾師道也（學(xué)習(xí)）不拘于時(shí)（被，引出動(dòng)作主動(dòng)者）師必退（軍隊(duì)）其皆出于此乎（在，引出動(dòng)作的處所）四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用情況并解釋。填然鼓之（鼓：名詞用作動(dòng)詞，敲鼓。）樹(shù)之以桑（樹(shù)：名詞用作動(dòng)詞，種植。）五十者可以衣帛矣（衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)：形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。）然而不王者（王：名詞用作動(dòng)詞，稱(chēng)王。）狗彘食人食而不知檢（食：名詞用作動(dòng)詞，吃。）非能水也（水：名詞

25、用作動(dòng)詞，游泳。）君子博學(xué)而日參省乎已（日：名詞作狀語(yǔ)，每日。）輮以為輪（輮：使動(dòng)用法，使彎曲。）用心一也（一：數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一。）上食埃土，下飲黃泉（上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。）履至尊而制六合（履：名詞作動(dòng)詞，登上。）序八州而朝同列（序：名詞作動(dòng)詞，安排次序。朝：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使朝拜。）子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（帝王：名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王。）內(nèi)立法度（內(nèi)：名詞用狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)。）然陳涉甕牖繩樞之子（甕、牖：名詞作狀語(yǔ)，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動(dòng)詞，做窗戶(hù)、系戶(hù)樞。）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（席、包、囊：名詞作狀語(yǔ)，像席子、包裹、口袋一樣。）秦孝公據(jù)崤函之固（固：形容詞作動(dòng)詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)

26、。）尊賢而重土（重：形容詞作動(dòng)詞，敬重，看重。）天下云集響應(yīng)（云、響：名詞作狀語(yǔ)，像浮云、回聲一樣。）贏(yíng)糧而景從（景：名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。）而天下諸侯已困矣（困：形容詞作動(dòng)詞，處于困境之中。）外連衡而斗諸侯（外：方位名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外斗：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使相斗。）流血漂櫓（漂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使漂浮。）吞二周而亡諸侯（亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使滅亡。）卻匈奴七百余里（卻：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻，擊退。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使滅亡。）會(huì)盟而謀弱秦（弱：形容詞的使動(dòng)用法，使削弱。）約從離衡（離：形容詞的使動(dòng)用法，使離散。）以愚黔首（愚：形容詞的使動(dòng)用法，使愚昧無(wú)知。）以弱天

27、下之民（弱：形容詞的使動(dòng)用法，使弱，削弱。）吾師道也（師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。）師道之不傳也久矣（師：名詞作動(dòng)詞，從師。）傳道受業(yè)解惑也（惑：形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題。）是故圣益圣（圣：形容詞作名詞，圣人。）愚益愚（愚：名詞作意動(dòng)用法，以為師。）則恥師焉（恥：形容詞的意動(dòng)用法，以為恥。）吾從而師之（師：名詞的意動(dòng)用法，以為師。）孔子師郯子（師：名詞的意動(dòng)用法，以為師。）五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。（“之有”即“有之”，賓語(yǔ)前置）申之以孝悌之義。（“以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置）五十者可以（之）衣帛矣（省略句）七十者可

28、以（之）食肉矣。（省略句）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（“于藍(lán)”，介詞結(jié)構(gòu)后置。）輮以（之）為輪（省略句）冰，水為之，而寒于水。（“于水”，介詞結(jié)構(gòu)后置。）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（“之利”“之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置。）身死人手，為天下笑者，何也？（省略句）（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。（百越之君）委命下吏（省略主語(yǔ)）以（之）為桂林、象郡鑄以（之）為金人十二（省略賓語(yǔ)）聚之（于）咸陽(yáng)（省略介詞）（人）問(wèn)之，（士大夫之族）則曰（省略主語(yǔ)）其下（于）圣人也亦遠(yuǎn)矣（省略介詞“于”）句讀之不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置）師不必賢于弟子（“于弟子”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。）其聞道也亦先乎吾（“乎吾”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。

29、）六、課文要點(diǎn)分析1、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱(chēng)為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。2、寡人之于國(guó)也：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話(huà)既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連

30、成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。3、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱(chēng)他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。勸學(xué)為代表作。4、勸學(xué)：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。文中一共有20個(gè)形