道德經(jīng)的啟示

1、頁腳道德經(jīng)與教學(xué)同善初中同善初中 武江濤武江濤頁腳東西方文化的比較p老子老子無為無為 思想者思想者上帝呀，怎么辦上帝呀，怎么辦頁腳河南2588萬塑造的老子金像頁腳道德經(jīng)將列為高二教學(xué)課程p2015-03-31 02:59 2015-03-31 02:59 京華時報京華時報 84 84p京華時報訊京華時報訊( (記者郭瑩記者郭瑩) )記者昨天從國家級傳統(tǒng)文化課記者昨天從國家級傳統(tǒng)文化課題研究小組獲悉，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通題研究小組獲悉，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材即將出版，預(yù)計今秋進(jìn)入課堂，開展新課程實驗。識教材即將出版，預(yù)計今秋進(jìn)入課堂，開展新課程實驗。值得一提的是，

2、在高二學(xué)習(xí)的道德經(jīng)將原文全本講解。值得一提的是，在高二學(xué)習(xí)的道德經(jīng)將原文全本講解。p該教材為國家社科基金教育學(xué)重點課題中華優(yōu)秀傳該教材為國家社科基金教育學(xué)重點課題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究和統(tǒng)文化教育研究和“十二五十二五”教育部規(guī)劃課題傳統(tǒng)文教育部規(guī)劃課題傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究聯(lián)合科研項目，由總課題組化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究聯(lián)合科研項目，由總課題組傳統(tǒng)文化教材研發(fā)基地中國國學(xué)文化藝術(shù)中心整合與編著。傳統(tǒng)文化教材研發(fā)基地中國國學(xué)文化藝術(shù)中心整合與編著。頁腳“以學(xué)生發(fā)展為本”p 一名優(yōu)秀的學(xué)校管理者，首先應(yīng)該一名優(yōu)秀的學(xué)校管理者，首先應(yīng)該明確明確“以學(xué)生發(fā)展為本以學(xué)生發(fā)展為本”是學(xué)校工作的是

3、學(xué)校工作的出發(fā)點，也是學(xué)校工作的歸宿，在此基出發(fā)點，也是學(xué)校工作的歸宿，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校工作應(yīng)該從實際出發(fā)，按照礎(chǔ)上，學(xué)校工作應(yīng)該從實際出發(fā)，按照教育的客觀規(guī)律辦事，勇于接受時代給教育的客觀規(guī)律辦事，勇于接受時代給予教育的挑戰(zhàn)，踏踏實實做好本職工作，予教育的挑戰(zhàn)，踏踏實實做好本職工作，真正做到真正做到“上善若水上善若水”，以自己的，以自己的“無無為為”實現(xiàn)教育的實現(xiàn)教育的“有為有為”。頁腳（一）、“居善地”-定位恰當(dāng)，善于服務(wù)。 學(xué)校管理者要擺正自己的位置，以服務(wù)者的心態(tài)學(xué)校管理者要擺正自己的位置，以服務(wù)者的心態(tài)對待人和事，為學(xué)生服務(wù)，做對學(xué)生的發(fā)展有實效對待人和事，為學(xué)生服務(wù)，做對學(xué)生的發(fā)展

4、有實效的事情，組織對學(xué)生發(fā)展有利的活動；為教師服務(wù)，的事情，組織對學(xué)生發(fā)展有利的活動；為教師服務(wù)，充分調(diào)動教師的積極性，使廣大教職工心情愉快地充分調(diào)動教師的積極性，使廣大教職工心情愉快地教書育人，同時為教師的專業(yè)成長創(chuàng)造良好的氛圍，教書育人，同時為教師的專業(yè)成長創(chuàng)造良好的氛圍，讓教師有所作為；為學(xué)生家長服務(wù)，像對待自己的讓教師有所作為；為學(xué)生家長服務(wù)，像對待自己的子女一樣，急學(xué)生家長之所急，想學(xué)生家長之所想，子女一樣，急學(xué)生家長之所急，想學(xué)生家長之所想，不可趾高氣揚，惟我獨尊，居高臨下。不可趾高氣揚，惟我獨尊，居高臨下。頁腳p “ “江海之所以能為百谷王者，江海之所以能為百谷王者，以其善下之，

5、故能為百谷王。是以以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之必以身后之”。頁腳（二）、“心善淵”-博大精深，善于思考。p 心要善于保持沉靜，如潭淵里的水心要善于保持沉靜，如潭淵里的水一樣靜默深遠(yuǎn)。學(xué)校管理者要平心靜氣，一樣靜默深遠(yuǎn)。學(xué)校管理者要平心靜氣，心平氣和地分析、研究、解決問題。以心平氣和地分析、研究、解決問題。以客觀和實事求是的態(tài)度，對待教育教學(xué)客觀和實事求是的態(tài)度，對待教育教學(xué)問題。正所謂問題。正所謂“大音稀聲，大象稀形大音稀聲，大象稀形”，要謙虛謹(jǐn)慎，虛懷若谷，寬容大度，嚴(yán)要謙虛謹(jǐn)慎，虛懷若谷，寬容大度，嚴(yán)以律己，寬以待

6、人，化解矛盾和問題。以律己，寬以待人，化解矛盾和問題。頁腳頁腳（三）、“與善仁”-公正仁愛，善于交往。p 與人交往，要如水一樣真實自然，公正均平。學(xué)校管理與人交往，要如水一樣真實自然，公正均平。學(xué)校管理工作，是與人合作共同實現(xiàn)教育理想的工作。與上級溝通，工作，是與人合作共同實現(xiàn)教育理想的工作。與上級溝通，與同事協(xié)作，與學(xué)生家長交流，與學(xué)生教學(xué)相長。這四個與同事協(xié)作，與學(xué)生家長交流，與學(xué)生教學(xué)相長。這四個層次的交往，作為教育工作者，都要以自然和諧為原則，層次的交往，作為教育工作者，都要以自然和諧為原則，做到公平、公正、公開。做到公平、公正、公開。p 特別是對教師的教學(xué)評價、評優(yōu)評先、職稱聘任、福

7、特別是對教師的教學(xué)評價、評優(yōu)評先、職稱聘任、福利待遇等涉及到教師切身利益的事情，要以促進(jìn)其發(fā)展為利待遇等涉及到教師切身利益的事情，要以促進(jìn)其發(fā)展為目標(biāo)，客觀公正地進(jìn)行，不可厚此薄彼；在教育教學(xué)工作目標(biāo)，客觀公正地進(jìn)行，不可厚此薄彼；在教育教學(xué)工作中，要公平地對待每一位學(xué)生，要中，要公平地對待每一位學(xué)生，要“面向全體學(xué)生面向全體學(xué)生”，對，對每一位學(xué)生的良好發(fā)展負(fù)責(zé)。不論學(xué)生的家庭背景，經(jīng)濟(jì)每一位學(xué)生的良好發(fā)展負(fù)責(zé)。不論學(xué)生的家庭背景，經(jīng)濟(jì)條件好壞，學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，都要施以仁心仁術(shù)，滿懷愛條件好壞，學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，都要施以仁心仁術(shù)，滿懷愛心地對待。心地對待。頁腳（四）、“言善信”-言行一致，善于

8、守信。p 說話善于守信，像水一樣堵塞必止，開決必流；說話善于守信，像水一樣堵塞必止，開決必流；學(xué)校管理的大忌是朝令夕改，有令不行，有禁不止。學(xué)校管理的大忌是朝令夕改，有令不行，有禁不止。因此，大到學(xué)校管理的規(guī)章制度，小至對工作的行因此，大到學(xué)校管理的規(guī)章制度，小至對工作的行政命令，都要求管理者悉心研究，多方面聽取教職政命令，都要求管理者悉心研究，多方面聽取教職工的意見，納群體智慧，形成行動計劃，一旦做出工的意見，納群體智慧，形成行動計劃，一旦做出決定，就要做到令必行，禁必止。決定，就要做到令必行，禁必止。 頁腳（五）、“政善治”-勤奮工作，善于管理。p 為政者要善于治理，如水一樣有條不紊，知能

9、為政者要善于治理，如水一樣有條不紊，知能善任?，F(xiàn)代管理之父德魯克有一句名言：善任?，F(xiàn)代管理之父德魯克有一句名言：“管理者，管理者，就必須卓有成效就必須卓有成效”。學(xué)校管理的目標(biāo)不僅僅是打造。學(xué)校管理的目標(biāo)不僅僅是打造一支教學(xué)隊伍，更主要是塑造一個價值共同體，理一支教學(xué)隊伍，更主要是塑造一個價值共同體，理想共同體和學(xué)習(xí)共同體。學(xué)校管理的使命在很大程想共同體和學(xué)習(xí)共同體。學(xué)校管理的使命在很大程度上是學(xué)校管理者集體尤其是學(xué)校校長使命感的外度上是學(xué)校管理者集體尤其是學(xué)校校長使命感的外化化頁腳（六）、“事善能”-堅強果斷，善于處事。 p 校長的氣魄、膽識、智慧和堅忍不拔的校長的氣魄、膽識、智慧和堅忍不拔

10、的精神等綜合素質(zhì)和能力，是辦學(xué)成功的關(guān)鍵。精神等綜合素質(zhì)和能力，是辦學(xué)成功的關(guān)鍵。在教育改革中和實踐中，學(xué)校管理者要不畏在教育改革中和實踐中，學(xué)校管理者要不畏風(fēng)險、銳意創(chuàng)新、開拓前進(jìn)，以堅強的意志風(fēng)險、銳意創(chuàng)新、開拓前進(jìn)，以堅強的意志和頑強的精神，克服重重堅難，不辜負(fù)時代和頑強的精神，克服重重堅難，不辜負(fù)時代賦予的使命。賦予的使命。頁腳（七）、“動善時”-適應(yīng)形勢，善于調(diào)整。p 行動善于抓住時機，如水一樣冬天結(jié)冰，春天融化，行動善于抓住時機，如水一樣冬天結(jié)冰，春天融化，涸溢有時，隨物成形，可方可圓。用一句話說，就是涸溢有時，隨物成形，可方可圓。用一句話說，就是“與與時俱進(jìn)時俱進(jìn)”。當(dāng)前教育進(jìn)入

11、了高速發(fā)展的快車道，教育發(fā)展。當(dāng)前教育進(jìn)入了高速發(fā)展的快車道，教育發(fā)展時不我待。時不我待。p 對此，管理者要能夠根據(jù)社會發(fā)展的要求，根據(jù)學(xué)校對此，管理者要能夠根據(jù)社會發(fā)展的要求，根據(jù)學(xué)校的實際情況，提出切實可行的發(fā)展規(guī)劃和辦學(xué)目標(biāo)，并能的實際情況，提出切實可行的發(fā)展規(guī)劃和辦學(xué)目標(biāo)，并能夠抓住契機，在實施的過程中適時修正和調(diào)整。對待教育夠抓住契機，在實施的過程中適時修正和調(diào)整。對待教育的方向、內(nèi)容、方式方法問題，要善于審時度勢，適時做的方向、內(nèi)容、方式方法問題，要善于審時度勢，適時做出決策，和全體教職工的共同研究，一起實施，實現(xiàn)辦學(xué)出決策，和全體教職工的共同研究，一起實施，實現(xiàn)辦學(xué)的理想和目標(biāo)。

12、的理想和目標(biāo)。頁腳結(jié)語：面對千秋偉業(yè)，淡泊名利，為而不爭 p 道德經(jīng)道德經(jīng)第八十一章：天之道，利而不害；圣人之道，第八十一章：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。為而不爭。 p 蒼天的準(zhǔn)則是利于而不是損害萬物的生長，圣人做事蒼天的準(zhǔn)則是利于而不是損害萬物的生長，圣人做事的原則就是要努力付出但不過分計較結(jié)果得失。儒家強調(diào)的原則就是要努力付出但不過分計較結(jié)果得失。儒家強調(diào)入世，凡事要竭盡全力、要智慧地謀劃，對做事的過程要入世，凡事要竭盡全力、要智慧地謀劃，對做事的過程要盡心盡力。但是，做事的結(jié)果很多時候未必都會如人所愿。盡心盡力。但是，做事的結(jié)果很多時候未必都會如人所愿。俗話講：俗話講：“謀事在人，成事在天。七分靠打拼，三分天注謀事在人，成事在天。七分靠打拼，三分天注定。定?！眕 道家講究出世，要想做好事情，要以出世的態(tài)度做好道家講究出世，要想做好事情，要以出世的態(tài)度做好入世的事業(yè)。對待結(jié)果要坦然面對，好的結(jié)果固然好，不入世的事業(yè)。對待結(jié)果要