高中語文散文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練試題與答案

1、高中語文散文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練試題與答案一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。天湖 海桀走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊！視覺里，湖天一色，長(zhǎng)云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾， 卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然、浩渺無涯的醺然里充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便遍g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著，浮迤著它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一

2、般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會(huì)消失不會(huì)變老的詩意中，守望著那個(gè)終極的讖語天湖的獨(dú)異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺(tái)，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆 影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長(zhǎng)所有的只是云， 只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無限靜臥于斯。面對(duì)這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會(huì)就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的

3、雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹繼 而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空寂里，在幽夢(mèng)般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部 的目的和向往都只會(huì)是那可以真正落腳的彌漫著人煙和愛意的村莊與大地。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個(gè)被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上，你會(huì)在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢(mèng)依稀

4、，心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結(jié)識(shí)安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實(shí)，在無序的回味里吟誦自然既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對(duì)陰柔的向往，懷著對(duì)摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實(shí)，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢(mèng)境。?永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、 閃爍著?你或許會(huì)說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長(zhǎng)江黃河，我贊美大海的瑰麗， 我崇拜汪洋的宏偉。?我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濠 濠的天際? 一塊塊赤褐色的巖石袒呈開來，一片片魚鱗狀的

5、沙灘裸露而去。?可是我要說，你還是忘不了天湖?。∧翘焱馐澜绲母蓛?，那自然原始的真樸，那對(duì)生 命本質(zhì)的貼近，多么深孚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一 次，就會(huì)成為生命鏈條上的一個(gè)鏈扣。無須想起，不會(huì)忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀 傷，不求幸福所有的只是那親愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測(cè)的生命的悲壯和交響?不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖。（選自經(jīng)典美文，有刪改）1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.天湖的特異，主要表現(xiàn)在她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動(dòng)人的意境，這些給作 者以深深的生命感悟。B. “永無寧靜的心啊，如嬰兒

6、的眼睛” 一句運(yùn)用比喻的手法，形象地抒發(fā)了作者 離開天湖后對(duì)天湖真摯而純潔的依戀之情。C.這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識(shí)和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。D.本文寫出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的 心靈為之震撼。解析：選D D項(xiàng)，“比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗”于文無據(jù)。原文是說有人喜歡長(zhǎng)江黃 河，這是為了說明天湖具有另一種獨(dú)特的美。2 .句段作用分析文章以“不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖”作為結(jié)尾有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：參考答案：與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。表達(dá)了作者對(duì)美好天湖的深沉懷念，達(dá)到言已盡

7、而意無窮的藝術(shù)效果。（每點(diǎn)3分）3 .本文主要運(yùn)用了哪些手法來寫天湖的美？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）答:參考答案：直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。運(yùn) 用比喻、比擬手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠” “天然的水墨” “靜默無語的仙女” “永遠(yuǎn) 皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出天湖的純樸、柔靜之美。運(yùn)用對(duì)比的手法, 將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對(duì)比，更鮮明地突出了 天湖迷人的優(yōu)美景色。（每點(diǎn)2分）4.題外設(shè)題多練一點(diǎn)一一行文思路分析文章由“天湖”而展開，請(qǐng)梳理作者的寫作思路。（6分）答：參考答案：運(yùn)用縱橫交錯(cuò)式的思路順序展開，既有

8、時(shí)間順序，又有空間順序，還有對(duì)比式。（3分）第段寫在西部可以去看天湖，第段與第段有明顯的時(shí)間順序，前者走 近天湖，后者離開天湖回到都市；（1分）第段則是按照空間順序描繪天湖景象；（1分）第？段通過議論、抒情，贊嘆天湖之美，其中，第段與第？段又是運(yùn)用對(duì)比的思路展開。（1分）二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。湖底的書香 白榮敏湖泊是造化的眉眼。 那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)古田縣，有了詩性的潤(rùn)澤。翠屏湖是一個(gè)人工湖。 我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降 低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著

9、嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書院已被淹沒在湖底的某一處。我的目光投向了煙波浩渺的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。宋寧宗慶元二年，韓倔胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)， 稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨” 名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門人邀請(qǐng)，從閩北建陽來到了古田。貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、 絕望，

10、還能有什么作為！但穿過幾百年的時(shí)光，我們看到，當(dāng)年那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。他在溪山書院講學(xué)，為書院前的欣木亭題詩：真歡水菽外，一笑和樂孺。這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知， 反躬以踐其實(shí)”。 在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等多個(gè)書院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長(zhǎng)者，心無旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄

11、中堅(jiān)持行走， 在絕望里堅(jiān)持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是支撐其生命前行的力量。據(jù)說， 溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50 年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于湖底的，當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。但我知道，對(duì)于古田人民，這溢滿書香的湖底， 依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以被淹沒，但是經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)光培育起來的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時(shí)光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對(duì)理學(xué)的

12、堅(jiān)定信念和對(duì)朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時(shí)期就出了大約100 名進(jìn)士。時(shí)至今日，藍(lán)田書院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)， 而且書院不時(shí)會(huì)舉辦各類知識(shí)講座和國學(xué)班；還有人提議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地。（ 有刪改 ）1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（）A.第段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了翠屏湖的柔媚與詩意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院

13、等內(nèi)容。B.第段引用朱熹為溪山書院前的欣木亭題詩“真歡水菽外，一笑和樂孺”，寫出了朱子在孤絕之境中陶然自樂的達(dá)觀情懷。C 文章寫上世紀(jì)政府因修建古田溪水庫淹沒書院，與現(xiàn)在新建溪山書院形成鮮明對(duì)比，也暗含了作者對(duì)書院被淹沒湖底的不滿。D.朱熹在古田的門人及士人學(xué)子大都對(duì)理學(xué)有著堅(jiān)定信念，他們緬懷朱子的功績(jī)，繼 承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷。解析：選C C項(xiàng)，“也暗含了作者對(duì)書院被淹沒湖底的不滿”錯(cuò)。無中生有。2 .句段作用分析文章開頭第一段有什么作用？（6分）答：解析：“湖泊是造化的眉眼”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“眉眼” “粗獷的大山”則運(yùn)用了擬人的修辭手法，這就使湖泊的形象生動(dòng)地

14、展現(xiàn)在讀者面前。文中說湖水使大山“柔媚”，使古田“有了詩性的潤(rùn)澤”， 寫出了翠屏湖的柔美與詩意，也使文章增加了文采和詩意。 文章標(biāo)題是“湖底的書香”，開篇寫“湖”，照應(yīng)了標(biāo)題。所考查段落是文章首段， 結(jié)構(gòu)上有引起下文的作用。參考答案：內(nèi)容上，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法寫出了翠屏湖的柔美與詩意，表達(dá)了作者對(duì)翠屏湖山水的喜愛和贊美之情；結(jié)構(gòu)上，點(diǎn)明題意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容；效果上，增加文學(xué)美、詩意美，提高讀者閱讀興趣。（每點(diǎn)2分）3 .結(jié)合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點(diǎn)。（6分）答：解析：回答本題要注重把握文本對(duì)朱熹的有關(guān)描寫。文章從第段開始寫朱熹的相關(guān)內(nèi)容，這一段主要交代他遭遇朝

15、廷的打壓，所以年近古稀來到了古田；第段，主要交代貧病交加、仇怨相攻的朱熹在古田腳步從容、目光堅(jiān)定；第段，寫朱熹行走在古田各處，性格 倔強(qiáng)，宅心仁厚，一心教學(xué)；第段，寫朱熹在困厄中堅(jiān)持理想， 培養(yǎng)了古田人的文化信仰;第段，從古田朱熹的門人的角度側(cè)面描寫朱熹高深的學(xué)問以及自我的奉獻(xiàn)精神等。由此， 就可以概括出朱熹的形象特點(diǎn)了。參考答案：從容堅(jiān)定；身體力行；倔強(qiáng)執(zhí)著；宅心仁厚；奉獻(xiàn)自我；學(xué)問高深。（每點(diǎn)1分）4 .題外設(shè)題多練一點(diǎn)一一行文思路分析請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容梳理作者的寫作思路。（6分）答:參考答案：文章開篇寫翠屏湖， 然后引出舊的溪山書院被淹沒在湖底的某一處，這個(gè)片段主要表達(dá)的是作者對(duì)舊的溪山書院

16、被淹沒的惋惜以及當(dāng)?shù)厝藶楸Ｗo(hù)書院、傳承文化，新建溪山書院的欣慰。接著文章描述了朱熹的悲涼處境以及其在古田溪山書院講學(xué)和傳承文 化的做法，這些表現(xiàn)的是作者對(duì)朱熹的贊美之情。最后主要寫作者對(duì)當(dāng)代在傳承傳統(tǒng)文化方面的做法的贊美和欣慰之情等。（每點(diǎn)2分）三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。米的恩典甘典江在所有的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個(gè)字，是“米”。甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個(gè)象形字。說文解字日：“米，果實(shí)也。象禾實(shí)之形?！币馑际?，米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。斷奶之后，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中 國人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人

17、早就明察：倉座實(shí)而知禮節(jié)。吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。在中國的傳統(tǒng)中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生。易經(jīng)云：“安士敦乎仁，故能愛?！卑餐帘隳軜窐I(yè)，就會(huì)誕生故鄉(xiāng)，同時(shí)，還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精 神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財(cái)富與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計(jì)量。廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米， 即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧 氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為

18、藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力 量和創(chuàng)意。上世紀(jì)八十年代，母親帶我去糧店買米，揣著一冊(cè)購糧本。彼時(shí)，每個(gè)人的糧食，都 是一個(gè)定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關(guān)門不賣米了，我們又怎么辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，大米開始自由流通，只要有錢，想 買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。吃飽飯后，人性蘇醒了。接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關(guān)心掙錢發(fā)財(cái)。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn) 入超市。在某種意義上

19、，這時(shí)候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋 米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味，也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂傷?？蓱z的米，被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。每次不得不去超市，面對(duì)琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切， 不知還會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的需要越少， 就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對(duì)于這位偉大的哲學(xué)家來說，生活更 重要的是精神與理性。?許是因?yàn)樘K格拉底的提醒，我開始盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問一番：是 不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎恼賳荆课以絹碓较嘈牛哼^度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對(duì)人類

20、獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。?每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的， 一起經(jīng)歷了四季的輪回， 演繹了生命的涅槃， 見證過土地的饋贈(zèng)， 追逐過陽光雨露，都領(lǐng)受了人的安撫和神的祝福。 在此意義上，它們都 是平等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。?聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”一一麥子。 西方人眼中的麥子具有神性， 因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗” 已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義，那么它可以啟示麥子，同樣也能祝福大米。?糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我， 梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)。?從一粒大米

21、的恩典.中，我領(lǐng)受了永恒的充實(shí)與安寧。（選自人民日?qǐng)?bào)）1 .下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開篇點(diǎn)題，明確交代“米”是我最敬重的一個(gè)漢字，奠定了全文的情感基調(diào)。B.說文解字易經(jīng)中的詞句、蘇格拉底的話以及西方對(duì)麥子的膜拜，既表達(dá)了對(duì) 米的深厚理解，更增強(qiáng)了文本的厚重與力量。C.文中敘述，母親帶我去糧店買米，工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼。后來， 大米開始自由流通，人們真正的幸福生活便開始了。D.文章融敘事、抒情、議論于一體，內(nèi)涵豐富，語言極富感染力，告訴讀者糧食是至 善至美的對(duì)象，并非抽象的一種消費(fèi)符號(hào)。解析：選C C項(xiàng)，“工作人員居高臨下的目光使我

22、突發(fā)恐懼”錯(cuò)誤，文中使我突發(fā)恐 懼的原因是：要是哪天人們沒有了糧食怎么辦?！叭藗冋嬲男腋Ｉ畋汩_始了"錯(cuò)誤，原文是“我覺得生活才真正開始”。2 .綜觀全文，分析文章結(jié)尾句中加點(diǎn)詞“恩典”的內(nèi)涵。（6分）答： 解析：大米的“恩典”指大米給予我們的恩惠，梳理文章思路可知， 答案信息集中于文章前半部分（段）。由說文解字易經(jīng)的解讀可知，大米豐富了中華文化；“民 以食為天”，大米是人類生存的保障；大米從土地中孕育化生，是聯(lián)系歷史與道德、政治與 民生的媒介和命脈；由第段內(nèi)容可知， 生長(zhǎng)米的梯田給人視覺享受，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。參考答案：“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇， 現(xiàn)泛指恩惠。文中的“恩典

23、”有以下意義： “米”豐富了中華文化； “米”是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)； “米”是聯(lián)系歷史與道 德、政治與民生的媒介和命脈； 生產(chǎn)稻米的梯田，給人以視覺享受， 彰顯著人的力量和創(chuàng) 意。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）3 .主旨概括 請(qǐng)概括文章的主旨。（6分） 答：解析：概括文章主旨，可以結(jié)合文中的“糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)”等內(nèi)容分析。參考答案：本文表達(dá)了對(duì)米的感恩和敬畏之情。（3分）指出物質(zhì)富裕后不能過度物質(zhì)消費(fèi)，敬畏糧食才能感受到生命的永恒與安寧。（3分）4 .題外設(shè)題多練一點(diǎn)一一特定信息概括文章由“米”主要聯(lián)想到

24、了哪些與之相關(guān)的內(nèi)容？（6分）答：解析：解答此題，可以摘選文中寫到的與“米”有聯(lián)系的內(nèi)容，包括作者的思想感情, 逐一篩選作答即可。參考答案：土地；廣義的“米”的類型；米的交易與人們的生活；米的命運(yùn); 米的“遠(yuǎn)親”一一麥子；敬畏糧食，感恩故鄉(xiāng)。（每點(diǎn)1分）四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。草木深曉寒在我的認(rèn)知里，村莊是存在于一種秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序，沿著時(shí)間之足穿過風(fēng)，穿過雨水，從來不知道偷懶， 也不會(huì)有所偏倚，一生都在通向一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢(shì)貼近村莊，把村莊覆蓋，假使一個(gè)陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便

25、會(huì)毫無緩沖地暴露在眼前：黛色的屋頂，炊煙，牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。我是在草木里長(zhǎng)大的，我從來不懷疑草木的忠誠，它們不會(huì)讓一個(gè)外來者輕易地窺探，習(xí)慣了用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密。進(jìn)入城市以后，我經(jīng)常會(huì)在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰我內(nèi)心的懷想， 但在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺小時(shí)候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時(shí)插在大門邊的蘄艾，菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進(jìn)進(jìn)出出，有時(shí)候像惡作劇一樣，借助穿堂風(fēng)把泥土的氣息塞進(jìn)我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應(yīng)該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我

26、那一段記憶？草木毫不費(fèi)力地占領(lǐng)了我記憶的一端，但我那時(shí)不喜歡草木。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長(zhǎng)在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝丫伸向屋頂，吞噬陽光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進(jìn)屋來，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風(fēng)頭。我拿著刀去砍它們，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉，我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只留下純粹的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省去大把的汗水。就在我開始構(gòu)思這個(gè)宏大理想的時(shí)候，我的喉嚨突然痛了起來，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬

27、成水端到我面前，笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當(dāng)時(shí)我并不相信這種土辦法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草當(dāng)吸管，一點(diǎn)點(diǎn)吸進(jìn)去，苦，澀，酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈?zāi)垦?，只是沒想到幾天后，竟奇跡般地好了。從那時(shí)起，我感到了草木的神秘，我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量。我開始審視周圍的草木，村莊里到底有多少草木呢？到處都是，從一座山頭撲向另一座山頭。我想它們大約是被風(fēng)吹來的，一陣大風(fēng)，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬?jiān)趹牙?。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的

28、夢(mèng)鄉(xiāng)。母親會(huì)在一家人閑著的時(shí)候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾葉粑粑。日子困頓，母親以一個(gè)母親的力量為一家人驅(qū)逐著貧窮的陰影。霜降時(shí)節(jié)，父親照舊從對(duì)面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復(fù)活，變成亮堂堂的爐火， 變成臘肉的香，最終以一種笑容的形式停留在我們的 臉上。草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭， 離開了草木，我們只能接受生活的種種苦難，即使愿意傾我所有，也難以抵御接踵而來的黯淡和荒蕪。時(shí)間固執(zhí)地改變著一切，草木長(zhǎng)高，村莊變

29、矮，我在草木之下勞作，歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過， 鑲上一層綠油油的底色， 我看到雨在上面冒出白煙， 我看到不斷改變的色彩， 如同一萬只蝴蝶的跌落， 那是大地之上的一場(chǎng)蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木， 在草木的深處皈依。（有刪改）1.下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首段運(yùn)用比擬修辭手法描寫村莊里草木遵從秩序、不知偷懶、不偏倚等特點(diǎn)，意在 歌頌草木般勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)人。B.文章運(yùn)用連續(xù)的動(dòng)詞刻畫對(duì)象，如“開疆拓土” “攻占” “帶” “披”等，具體生 動(dòng)地展示了草木走進(jìn)村莊的過程。C.

30、結(jié)尾寫到“我再一次感到秩序的可愛”，呼應(yīng)開篇中有關(guān)村莊、草木皆服從于秩序 的議論，首尾圓合，突出了主旨。D.本文運(yùn)用描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，寫出了草木與村莊、草木與人之間的 密切關(guān)系，語言質(zhì)樸而真摯。解析：選A “意在歌頌草木般勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)人”錯(cuò)。2 .層 段 意概括請(qǐng)概括第段的主要內(nèi)容。（6分） 答：解析：第段的主要內(nèi)容，是突出草木在人們生活貧窮時(shí)所發(fā)揮的重要作用，不是突出父母親應(yīng)對(duì)貧窮生活的作用，所以，陳述對(duì)象應(yīng)該是草木，而不是父母親。參考答案：草木賜予人們生活資源，（3分）使原本貧窮的生活擁有了快樂。（3分）3 .特定信息概括作者為什么說那時(shí)不見得多喜歡草木，可是草木卻占領(lǐng)了其

31、記憶的一端？請(qǐng)結(jié)合全文概括。（6分）答： 解析：首先注意篩選文中的句子， 如“村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序” “習(xí)慣了 用自己的枝枝葉葉，守護(hù)著村莊的秘密” “從那時(shí)起，我感到了草木的神秘， 我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量” “村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中， 草木歌唱，歌聲把村莊帶進(jìn)沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)” “我再一次感到秩序的可愛，村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依”等，然后從中概括出答題要點(diǎn)。參考答案：草木帶給人們恩賜， 醫(yī)用、食用等；（2分）草木帶給村莊安詳；（1分） 草木遵守著一種秩序，守護(hù)村莊的秘密，給人以心靈的皈依；（1分）在對(duì)草木的追憶中寄托

32、對(duì)祖輩的懷念；（1分）遠(yuǎn)離自然后的失落、遺憾。 （1分）4.題外設(shè)題多練一點(diǎn)一一特定信息概括文章中“我”對(duì)“草木”的情感有怎樣的變化？請(qǐng)概括分析。（6分）答：解析：要概括分析情感的變化， 首先要篩選文中的相關(guān)句子，如“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我覺得村莊的草木是一種不必要的存在。我厭倦它們” “從那時(shí)起，我感到了草木的神秘， 我覺得它們的身上蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的力量” “草木賜予了我們一種不可復(fù)制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，我們只能接受生活的種種苦難” “我再一次感到秩序的可愛， 村莊屬于草木，草木也屬于村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依”等， 然后概括出情感的變化。參考答案：對(duì)草木

33、曾經(jīng)是忽視、嫌厭 （或“厭倦”）的，以為它們的存在是不必要的； 后來因草藥治愈我喉嚨痛而覺得草木“神秘”，認(rèn)為它們身上蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量；再到后來體驗(yàn)到草木是獲取快樂的源頭，是戰(zhàn)勝生活苦難的力量；最后產(chǎn)生皈依草木深處的心愿。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可） 五、閱讀下面的文字，完成后面的題目。在沈從文先生墓前龍良驊天空飄著小雨。早春的雨，帶著寒意，若霧，若煙，輕輕地來，像幾聲嫩嫩的鳥鳴， 像幾朵怯怯的蓿蕾。鳳凰城的喧囂留在了身后,沿著沱江邊窄窄的石板路，按著路標(biāo)的指引，我和妻子虔誠地前往聽濤山尋找心中的圣地。拜謁沈從文墓，這是縈繞在心中多年的愿望，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)走近這位中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)大師靈魂棲息的地

34、方了。聽濤山既不高，也不陡，平平緩緩，多像沈從文先生平和的性格。八十六級(jí)之字形的 石級(jí)，濕漉漉的，象征先生走過的八十六個(gè)歲月。路旁有一株紅梅，正在寒風(fēng)中悄然綻放, 透露著春天的訊息。 而更多的樹木， 葉片凋謝，不免在料峭春寒中有一絲瑟縮。但幾叢翠竹 挺拔著，幾叢雜樹斜生著，綠綠的枝葉，顯示著盎然生機(jī)。游人稀少,在我們的前面，只有 一對(duì)年輕的情侶，手牽著手，靜靜地走著。我們也盡量放輕腳步， 怕打擾沈從文先生的安息。墓在山腰。這應(yīng)該是世界上最奇特的墳螢了吧？墳是一座山，山是一座墳，沈從文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，這位自然之子最后徹底回歸自然，與大自然完全融合在了一起。就如石級(jí)邊的一塊石碑上寫

35、的：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這是沈從文的表侄，大畫家黃永玉送給他的。從鳳凰出發(fā)，沿著沅水流域，然后北京、上海、昆明，復(fù)又 回到北京，這是他的人生軌跡， 現(xiàn)在他回家了。聽濤山是幸運(yùn)的，它容納了蜚聲海內(nèi)外的一位士兵，一位作家，一位學(xué)者，一位“鄉(xiāng)下人”。墓碑也是奇特的，一塊粗糙的五彩石，正面寫著幾行小字：照我思索，能理解我；照 我思索，可認(rèn)識(shí)人。 這應(yīng)該是先生自擬的墓志銘吧？墓碑頂上，放置著一個(gè)小小的花環(huán)，花 瓣上凝著水珠，有一點(diǎn)兒落寞。而墓碑下，插著三炷香，香早燃盡，剩著幾截竹簽和一點(diǎn)點(diǎn) 灰燼。傳統(tǒng)的和新潮的祭奠方式就這么巧妙地匯聚在一起了。碑的后面，刻著沈從文小姨子張充和題的一句話：不

36、折不從，亦慈亦讓，星斗其文，赤子其人。算是對(duì)其姐夫最深刻的理 解，最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。走在我們前面的那位女孩兒，低頭讀著碑上的文字，她忽然一回頭，烏 黑的眸子一閃一閃， 我的思維觸電似的拼接起一些記憶的碎片： 渡船上的翠翠，守著碾坊的 三三，做著“女學(xué)生夢(mèng)”的蕭蕭，橘子園里的夭夭水，是理解沈從文的最佳途徑。他自己就曾經(jīng)說過：“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清 波給予我的印象實(shí)在不少。 我幼小時(shí)較美麗的生活， 大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系?！鄙驈奈氖穷B皮的逃學(xué)大王， 枯燥的私塾和新式的學(xué)校都吸引不了他，他總是逃學(xué)去看河中的行船，船上的水手；看河岸的樹

37、木，林中的小鳥；看河邊的小城， 城中的針鋪、傘鋪、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器鋪。哪怕是因逃學(xué)而被罰在孔夫子牌位前跪著，他腦中呈現(xiàn)出的，仍是河中的蹶魚被釣起、 風(fēng)箏飛滿天、黃鵬在山中歌呼、樹上果實(shí)累累的情形。他就這樣讀著一本小書，同時(shí)讀著一本大書。十四歲多一點(diǎn),他就到地方的部隊(duì)里當(dāng)兵，那是當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)青年人的首選出路。輾轉(zhuǎn)在 沅水流域，又從水里認(rèn)識(shí)了船家、 水手、兵士、妓女、商人。直至二十歲，才脫下軍裝上岸， 背著一卷小小的行李，孤身一人出現(xiàn)在北京車站的站臺(tái)上，來讀那本永遠(yuǎn)也讀不盡的大書。中國現(xiàn)代文學(xué)從此多了難得的水的靈氣。水的滋潤(rùn)，讓沈從文的作品永遠(yuǎn)水氣盈盈，他筆下的人物永遠(yuǎn)都那么健康豐滿，處處

38、閃耀著人性的美麗光輝。美國學(xué)者金介甫說， 如果要為中國現(xiàn)代作家排座次，魯迅是當(dāng)然的第一， 沈從文是名副其實(shí)的第二！想當(dāng)年那些紅極一時(shí)的作家都湮沒在歷史的風(fēng)煙中，孤獨(dú)的沈從文卻成為了常青樹，這莫非也是自然的法則？沈從文曾說， 他和他的讀者都將老去。 其實(shí)，沈從文的讀者確實(shí)在 一批批老去，但他的作品則永葆生命力， 新的讀者也在不斷涌現(xiàn)。我相信，剛才和我們同來 的那對(duì)年輕的情侶也一定是沈從文的崇拜者。因?yàn)?，他的作品有豐沛的水，源頭是鮮活的。（選自散文百家）1 .下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （3分）（）A.第段以雨起筆，用嫩嫩的鳥鳴、怯怯的蓿蕾等生動(dòng)地寫出了早春細(xì)雨的特點(diǎn)，

39、渲染了一種靜謐的氛圍。B.文章寫拜謁沈從文墓的那對(duì)年輕情侶并非閑筆，意在表明沈從文的作品在年輕一代 的讀者中也具有影響力。C.作者從沈從文墓的特點(diǎn)聯(lián)想到他的作品及其人生經(jīng)歷，堅(jiān)信沈從文的作品會(huì)永恒， 表達(dá)了心中的崇敬之情。D.文中多處使用反問、借代、比喻等修辭手法，語言精練準(zhǔn)確，清新自然，具有詩情畫意，給讀者以身臨其境之感。解析：選D D項(xiàng)，文章沒有多處使用借代手法。2 .人物形象特點(diǎn)概括分析綜觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括沈從文先生的形象特點(diǎn)。（6分）答：解析：解答本題，要通讀全文， 找到作者對(duì)沈從文形象描述的相關(guān)內(nèi)容。文中對(duì)沈從文 先生形象塑造的內(nèi)容散布全文，結(jié)合他的人生經(jīng)歷和他人對(duì)其評(píng)價(jià)概括歸納即可

40、得出答案。參考答案：平和謙卑；內(nèi)斂剛強(qiáng)；文采斐然；熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)土；孤獨(dú)寂寞；追求真善美。（每點(diǎn)1分）3 .文中第段畫線的句子“他就這樣讀著一本小書，同時(shí)讀著一本大書”中“小書”和“大書”的含義是什么？ （6分）答：參考答案：“小書”指在枯燥的私塾和新式的學(xué)校中所學(xué)的書本知識(shí)。（3分）“大書”運(yùn)用比喻手法，指的是豐富的大自然和復(fù)雜的社會(huì)生活。（3分）4 .題外設(shè)題多練一點(diǎn)一一物象作用分析文章第段畫線句的景物形象有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：參考答案：通過紅梅、翠竹、雜樹與其他樹木的對(duì)比，突出了紅梅、翠竹、雜樹的頑 強(qiáng)生命力；象征著沈從文頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，暗含著作者對(duì)沈從文的贊美之情。（

41、每點(diǎn)3分） 六、閱讀下面的文字，完成后面的題目。開合之間 朱以撒每年的農(nóng)歷六月七月，時(shí)晴時(shí)雨，出門便取一把傘，握在手中，有時(shí)走了一個(gè)上午，無 一滴雨。有時(shí)想在空曠地晨跑時(shí)安心一點(diǎn)，便握一把傘出去，而雨來了，撐著傘跑，滴滴答 答作響，遠(yuǎn)處的人看我， 猶如一朵黑蘑菇在移動(dòng)。 這樣跑起來的效果會(huì)更好，來自風(fēng)雨的阻 力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風(fēng)雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感， 薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個(gè)斯文人了。我從山區(qū)回到城市時(shí)，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡(jiǎn)單結(jié)實(shí)，人頭正好頂在正中凹處，如樺入卯，然后以帶子系

42、緊于下巴。 插秧時(shí)節(jié)田間會(huì)有許多移動(dòng)的斗笠， 時(shí)而立起，時(shí)而俯身，動(dòng)感生焉。那時(shí)清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，讓我畫 個(gè)五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊(duì)第五生產(chǎn)隊(duì)某某某”，美觀之余又可以防盜。一個(gè)人戴上斗笠變得質(zhì)樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作， 或者到公社開會(huì)。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長(zhǎng)衫的人，而非一身短打，冒冒失失。 一個(gè)人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟。可 是傘的主人也有隱憂，總是有人來借傘。借呢，還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場(chǎng)合。 但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時(shí)已經(jīng)破了兩個(gè)洞，或者一條傘骨折了。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個(gè)城市找到一個(gè)斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實(shí)用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘