2014屆高三《文化生活》第一單元練習(xí)試題(一)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2014屆高三文化生活第一單元練習(xí)試題（一）一、選擇題1、2013廣東卷 2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。在建設(shè)文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調(diào)讀書的文化意義，是因為()文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位先進(jìn)文化是文化和社會發(fā)展的根本動力文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持文化影響人的實踐、認(rèn)識活動和思維方式A B C D2、2013江蘇卷 韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們()文化對經(jīng)濟具有反作用文化生產(chǎn)力對

2、現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用必須提高國家文化軟實力文化影響人們的交往行為和交往方式ABCD3、（2013四川卷）手機已從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機用戶突破11億。如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()文化與經(jīng)濟的相互交融文化是科技發(fā)展的動力文化決定人的價值取向文化改變?nèi)说纳罘绞紸 B C D4、舌尖上的中國播出后，一位網(wǎng)友說：“味道是骨子里繞不開的鄉(xiāng)愁，畫面上那切了一刀的肉夾饃,那酥脆的聲音,那晶瑩剔透的油水不禁讓我想起了小時候的味道”。讓網(wǎng)友如此動情的原因是文化具有明顯的區(qū)域特

3、征，一方水土養(yǎng)一方人 文化深刻地影響著人們的交往方式文化發(fā)展需要革故鼎新 文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響A. B. C. D. 5、說文解字：“禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得時之中，故謂之和”。農(nóng)耕時代的人 們普遍認(rèn)為，禾苗是天地萬物和諧的產(chǎn)物，禾苗是自然協(xié)調(diào)的象征。以上材料說明農(nóng)耕時代所產(chǎn)生的觀念，反映了該時代社會生產(chǎn)生活的圖景 農(nóng)耕社會的生產(chǎn)實踐，是順應(yīng)該時代觀念的需要而產(chǎn)生的 禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，源于農(nóng)耕時代的生產(chǎn)活動 禾苗被賦予自然協(xié)調(diào)的象征，這一觀念的產(chǎn)生與農(nóng)耕社會無必然聯(lián)系A(chǔ).B. C. D. 6、2012年校園文化藝術(shù)節(jié)以“科學(xué)發(fā)展，青春放歌”為主題，于10月底至11月底在

4、全省高校開展高校社團(tuán)文化網(wǎng)絡(luò)展評、“科學(xué)發(fā)展觀之我見”辯論賽、校園舞蹈大賽、校園歌手大賽、主持人大賽、相聲小品大賽、青少年書法大賽(大學(xué)組)、廉政文化征文大賽、網(wǎng)絡(luò)攝影大賽等10項具有時代特征、嶺南特色、青年特點的校園文化藝術(shù)活動?？梢姡何幕瘜θ说挠绊?，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 文化對人的影響具有潛移默化的特點 文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 校園文化藝術(shù)節(jié)是文化傳播的一種途徑A B C D7、“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯” 、“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于國民的閱讀趣味，一個政權(quán)的

5、視野遠(yuǎn)見在于官員群體的閱讀水平?！边@共同說明（）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 閱讀促使人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀A、B、C、D、8、在封建社會，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之問，必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。這一事實說明 A文化是社會經(jīng)濟的反映 B政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)C文化影響著人們的交往行為和交往方式 D文化影響著人們的認(rèn)識活動9、長期以來，講排場、比豪華、鋪張浪費，被不少人認(rèn)為是很有面子的行為。遏制這些現(xiàn)象，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變觀念，讓勤儉節(jié)約的觀念內(nèi)

6、化于心。這是由于A傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕 B勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德C文化是對一定的經(jīng)濟、政治的反映 D文化影響人的思維方式和實踐活動10、中國俠客在中美兩國電影中的形象如下圖。形象設(shè)計差異的主要原因是A文化影響人的認(rèn)識活動和思維方式 B文化是民族的，同時也是世界的 C中華文化所特有的包容性和創(chuàng)造力 D藝術(shù)創(chuàng)作受到了意識形態(tài)的制約11、中央電視臺綜合頻道在新聞時段，連續(xù)報道了“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”群體。廣大鄉(xiāng)村醫(yī)生是8億農(nóng)民的健康守護(hù)神，多年來，他們一直都在十分艱苦的工作條件下，扎根基層，甘于奉獻(xiàn)，為保障農(nóng)民群眾的身體健康及農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。宣傳鄉(xiāng)村醫(yī)生是因為文化對人具有深

7、遠(yuǎn)持久的影響 文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 先進(jìn)文化決定著社會發(fā)展的方向A B CD12、1890年，美國一位名叫尤金“施齊費林的莎士比亞崇拜者在紐約放飛了他從歐洲帶回來的60只歐洲椋鳥。他希望能夠把莎士比亞作品中所提到的鳥類都引入到美國境內(nèi)。如今，無所不在的歐洲椋鳥每年給美國所造成的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟損失達(dá)8億美元。此外。大量的飛鳥對飛機的飛行也是一個致命的威脅。這對人們的啟示是文化對人會產(chǎn)生潛移默化的影響，要重視文化的作用 文化會影響人們的思維方式和行為方式政府要加強經(jīng)濟職能，斬斷與外來物種的不利聯(lián)系價值觀對人們的行為具有驅(qū)動作用，要樹立正確的價值觀 A B C D13、

8、 2013年的第一天，電影人再冏途之泰冏總票房正式突破十億。隨著這部電影的熱 映，泰國也再次成為旅游市場的熱點。這表明A.文化對經(jīng)濟具有重大影響 B.經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C. 各國文化產(chǎn)業(yè)迅速地發(fā)展 D.各國文化交流愈加頻繁14、張藝謀，王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品印象普陀在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝煉著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從文化生活角度看，這是因為A中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C尊重文化多樣性，首先要尊重

9、、培育、發(fā)展好本民族文化D不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征15、據(jù)統(tǒng)計，2012年我國百戶家庭汽車擁有量達(dá)到20輛，我國將進(jìn)入汽車社會行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路規(guī)則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為文化影響人們的實踐活動和思維方式 文化決定人們的交往行為和交往方式健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) 健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A B C D16、 2012年12月27日查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)盛大開幕。查干湖是中國十大淡水湖之一，也是吉林省著名的漁業(yè)生產(chǎn)基地。每年12月末至春節(jié)前的一段時間，是漁民進(jìn)行大規(guī)模冬季捕魚作業(yè)的黃

10、金時間。據(jù)了解，這種漁獵文化源于史前，盛于遼金。另外，也因冬季捕魚易于保存運輸，所以這一古老的冬捕方式一直延續(xù)至今，千年不變。上述材料表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 人們能夠根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強 實踐延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展A. B. C. D.2012年10月16日，平凡的感動一書首發(fā)及贈書儀式在北京人民大會堂舉行，書中記錄的張麗莉、吳斌、高鐵成等70個典型人物都是生活中的普通人物。據(jù)此回答17題。17、平凡的感動一書中記錄的平凡人物，他們或是在平凡之中默默堅守，或是在關(guān)鍵時刻依然擇善，用愛心和壯舉提升了道

11、德的高度、樹立了德行的楷模。這是我們相信，無論經(jīng)歷了多少彷徨，每個人的內(nèi)心深處仍有一種聲音在呼喚，呼喚著身邊“平凡的良心”。 呼喚 “平凡的良心” 有利于發(fā)揮正確意識對事物發(fā)展的促進(jìn)作用 發(fā)揮主觀能動性對客觀規(guī)律的制約作用引導(dǎo)社會成員樹立正確的人生價值觀 在實踐基礎(chǔ)上窮盡對物質(zhì)世界的認(rèn)識A B C D 18、國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦主任王晨表示，希望平凡的感動一書的出版，能夠激勵更多的人參與道德建設(shè)，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好氛圍，進(jìn)一步推動社會主義核心價值體系的建設(shè)。這說明文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化素養(yǎng)是在生活體驗中獲得的 文化與經(jīng)濟相交融A B C

12、D19、“文化蘊涵著巨大的力，這種力不同于物理學(xué)上的力，物理的力是人類用來化自然界的，文化的力是用來化人類自身的?！边@一觀點的意思是 A必須倡導(dǎo)社會主義核心價值觀 B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C文化對人和社會的發(fā)展有深刻影響 D文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分20、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“粉身碎骨全不怕，留得清白在人間”、“為中華之崛起而讀書”等名言警句，激勵著一代又一代人。這說明文化決定人們的宴踐恬動、認(rèn)識活動和思維方式 文化作為一種精神力量不受時代的限制文化由人所創(chuàng)造、為人類所特有的 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 A B C D21、有種說法是“十個福建人，一人念茶經(jīng)”。這

13、其中，安溪烏龍茶功不可沒，“中國茶都”就是對它們最好的贊賞。實踐表明，利用茶都優(yōu)勢，發(fā)展茶文化旅游，把茶文化與經(jīng)濟建設(shè)有機結(jié)合，促進(jìn)了社會和諧與進(jìn)步。這體現(xiàn)的文化生活道理是茶文化是社會文化的一部分文化與經(jīng)濟相互交融 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出茶文化提升了文化品味，決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展A. B. C. D. 22、近段時期，各級新聞媒體大力開展先進(jìn)人物事跡宣傳報道，“最美司機”吳斌、最美女教師張麗莉、“托舉哥”周沖 這些事尋常但不平凡，無不令人心生溫暖。這樣做的 文化生活 依據(jù)是文化對人的影響是強制的、無形的 文化對人的影響其有潛移默化的特點 文化為人的健康成長提供不可缺少的

14、精神食糧 文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和活動 A. B. C. D. 23、著名作家龍應(yīng)臺在談及有關(guān)“文化”話題時，說道：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人? 一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎? ”上述觀點說明人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人文化是可以通過人的社會行為體現(xiàn)出來的文化是通過接受文化知識教育培養(yǎng)出來的文化是在個人成長中自發(fā)形成的A B C D24、首屆客家文化藝術(shù)節(jié)于2012年11月在廣東梅州市舉行本屆藝術(shù)節(jié)以“融匯世界的客 家、展示客家的世界”為主題，將節(jié)會辦成了“三會一季”，即客家文化藝

15、術(shù)作品展示會、客商 產(chǎn)品展銷會、幸福導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)招商引資盛會和世界客都旅游歡樂季。這表明A、經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的主導(dǎo) B、經(jīng)濟與文化相互影響、相互交融C、經(jīng)濟與文化相互促進(jìn)D、經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的前提和必要條件25、文化伴隨著每個人的生活?？荚嚂r，會不會作弊？公交車上遇到老人，會不會讓座？ 一張廢紙，會不會隨便丟棄都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個人的心靈名片，人的行 動都趄內(nèi)心文化的反映。這表明A.人們總是在有形的文化氛圍中生活 B.文化是人類全部意識形態(tài)活動的反映C.文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)山來 D.從人們的社會行為中可以透視其精神世界題號12345678910111213答案題號1

16、41516171819202122232425答案二、非選擇題26、（26分）閱讀材料，完成下列各題。 “開著寶馬喝污水，是對現(xiàn)代化的諷刺”，環(huán)境保護(hù)部部長周生賢的話讓人警醒。曾經(jīng)，我們一度將大自然的饋贈視作理所當(dāng)然，一味地向自然索取，來換取經(jīng)濟的快速發(fā)展，卻忽略了生態(tài)環(huán)境本身的價值。實踐證明，以污染環(huán)境和過度消耗自然資源為代價的增長是不可持續(xù)的，“先污染，后治理”，或者“邊污染，邊治理”的發(fā)展方式是得不償失的。比如說，近幾年，由環(huán)境污染引發(fā)的若干群體事件，不但有損政府的公信力，還表明由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題，已成為制約經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重大因素之一。 黨的十八大報告指出：“

17、把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄氨仨殬淞⒆鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”，“要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良

18、田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。 （1）結(jié)合材料，從文化生活的角度，說明我們倡導(dǎo)生態(tài)文明理念的必要性。（12分）（2）結(jié)合材料，運用唯物論的有關(guān)原理，說明我們應(yīng)如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)? （14分）27、（18分）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于2013年10月在山東舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會，人民的節(jié)日”為宗旨，形成以濟南、青島、淄博、煙臺、濰坊五市為重點，全省辦節(jié)的格局，山東將舉全省之力，集全省之智，舉辦一屆“更具特色、更加成功”的藝術(shù)節(jié)。（1）運用歷史唯物主義的有關(guān)知識，說明我們應(yīng)怎樣把本屆藝術(shù)節(jié)辦成人民的節(jié)日。（8分）（2）從“文化與生活”的角度，分析舉辦第十屆中國藝

19、術(shù)節(jié)的意義。（10分）28、材料一：中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費”引起人們的關(guān)注?！吧嗉馍系睦速M”有民間的，比如節(jié)慶時節(jié)，聚會增多，請人吃飯一定要多點菜，不然覺得丟面子，往往造成請客的點得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會被浪費；也有官場的，公款吃喝之風(fēng)盛行，大行其道；還有不少大學(xué)生花著父母的血汗錢，糟蹋糧食不以為意，因為他們不事稼穡不知辛苦。(1)結(jié)合材料一，運用文化生活的知識分析“舌尖上的浪費”產(chǎn)生的原因 (10 分)材料二：2012年12月4日，中共中央政治局會議審議通過了中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群

20、眾的八項規(guī)定，強調(diào)要改進(jìn)調(diào)查研究，精簡會議活動，精簡文件簡報，規(guī)范出訪活動，改進(jìn)警衛(wèi)工作，改進(jìn)新聞報道，嚴(yán)格文稿發(fā)表，厲行勤儉節(jié)約。隨后又提出六項禁令，嚴(yán)禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動；嚴(yán)禁向上級部門贈送土特產(chǎn)；嚴(yán)禁違反規(guī)定收送禮品、禮金、有價證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡；嚴(yán)禁濫發(fā)錢物，講排場、比闊氣，搞鋪張浪費；嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)接待；嚴(yán)禁組織和參與賭博活動。（2）結(jié)合材料二運用“價值判斷與價值選擇”的知識，談?wù)勀銓Α鞍隧椧?guī)定、六項禁令”的認(rèn)識。（12分）材料三：以下是一份“光盤行動”的倡議書：一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。勤儉不是吃苦，而是對有限資源的珍視。從今天午飯開始，讓

21、我們一起：不剩飯，不浪費，吃多少，要多少，吃不了，兜著走！加入光盤族，一起對“浪費”說不!”有一種節(jié)約叫光盤，有一種公益叫光盤！拒絕浪費，珍惜糧食！從我做起，從今天開始，你，愿意嗎？（3）結(jié)合材料三請你為人們參加“光盤行動”從思想方法上提出兩條方法論建議。（4分）29、材料 十八大報告提出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用，讓人們的基本文化權(quán)益得到更好保證。運用文化與生活知識，談?wù)剬ι鲜稣摂嗟睦斫?。?分）30、材料二 當(dāng)前，我國改革進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展

22、進(jìn)入關(guān)鍵時期。黨的十八大報告強調(diào)，全面建成小康社會，必須不失時機堅定不移地深化分配體制改革，要“規(guī)范收入分配秩序”，破除一切妨礙實現(xiàn)社會公平的思想觀念和體制機制弊端，讓人們“共享尊嚴(yán)榮耀”，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。材料三 我省某地學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，在大力推進(jìn)“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中，按照“一村一主題、一村一文化、一村一特色”的建設(shè)思路，深入挖掘、弘揚村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美好鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力。 （1）結(jié)合材料二，運用社會歷史觀的知識，說明全面建成小康社會為什么要堅定不移地推進(jìn)改革開放？（12分）（2）結(jié)合材料三，運用文化的作用

23、，談?wù)劇坝梦幕嵘l(xiāng)村品味”的意義。（8分)文化生活第一單元練習(xí)一參考答案一、選擇題題號12345678910111213答案DBBDABCCDACCA題號141516171819202122232425答案DAACACDDBABD二、非選擇題26、（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生態(tài)文明理念的確立有利于我國經(jīng)濟的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（4分）文化是經(jīng)濟、政治的反映并反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給與政治、經(jīng)濟以重大影響。文化是綜合國力的重要因素。生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個重大發(fā)展問題，也是一個重大民生問題，它有利于建設(shè)

24、美麗中國、提高國家可持續(xù)發(fā)展能力。（4分）文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。生態(tài)文明理念的確立有利于人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然觀念，規(guī)范人們的日常行為。（4分）（2）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。這要求我們加快生態(tài)文明建設(shè)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。（2分）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)要一切從實際出發(fā)，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（3分）意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)就要堅持正確的的思想意識為指導(dǎo)，要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。（3分）意識具有能動作用。

25、建設(shè)生態(tài)文明，必須發(fā)揮人的主觀能動性，努力建設(shè)美麗中國。（3分）事物發(fā)展是具有規(guī)律性的。建設(shè)生態(tài)文明要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按客觀規(guī)律辦事。（3分）27、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線。我們要辦好“十藝節(jié)”，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。（4分）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)高效的公共文化服務(wù)，辦一屆人民滿意的藝術(shù)節(jié)。（4分）（2）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2分）文化與經(jīng)濟、政治相互影

26、響、相互交融?！笆嚬?jié)”的舉辦有利于促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步。（2分）“十藝節(jié)”的舉辦，有利于弘揚民族優(yōu)秀文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，增強綜合國力。（3分）“十藝節(jié)”的舉辦可以豐富人民群眾文化生活，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）28、(1)文化與經(jīng)濟政治相互影響，經(jīng)濟、政治是文化的基礎(chǔ)。公權(quán)濫用、公款吃喝是產(chǎn)生“舌尖上的浪費”的政治根源。文化影響人們的交往行為和交往方式。好面子的落后思想文化是產(chǎn)生“舌尖上的浪費”的文化根源。每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活體驗逐步培養(yǎng)出來的。大學(xué)生不事稼穡不知辛苦，缺乏對社會生活的體驗，因而

27、產(chǎn)生“舌尖上的浪費”。(10分，每個要點3分，答對三點滿分)(2) 價值判斷和價值選擇是對社會存在的反映，是社會實踐的產(chǎn)物。“八項規(guī)定、六項禁令”是對中國國情的反映。(3分)價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。“八項規(guī)定、六項禁令”是黨根據(jù)客觀實際判斷之后作出的價值選擇。(3分)價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會隨時間、地點和條件的變化而不同?！鞍隧椧?guī)定、六項禁令”符合新時期對黨的要求，有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性。(3分)價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的根本利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍隧椧?guī)定、六項禁令”要求黨從根本上把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。(3分)（回答價值觀的導(dǎo)向作用，分析得當(dāng)，可給3分，總分12分）(3) 堅持具體問題具體分析。就餐時根據(jù)自己的情況，合理飲