貴州省貴陽市五校2022年高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題

1、一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的防疫與疫苗中國古代習(xí)慣將疾病稱為“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具傳染性的疾病，“疫”指流行性傳染病，這種分法符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大規(guī)模發(fā)生都會給人類造成嚴重的災(zāi)難。在與疫病作斗爭的過程中，人們發(fā)現(xiàn)可以通過有限度的主動感染方式，使人體對某種傳染病產(chǎn)生特異性免疫功能，從而避免疫病的發(fā)生。東漢王充在論衡中提出“夫治風用風，治熱用熱，治邊用密丹”，他將這種方法稱為“以類治之”，通俗一點說也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國最早的醫(yī)學(xué)著作黃帝內(nèi)經(jīng)中就有闡述黃帝內(nèi)經(jīng)認為治病要用“毒”藥，沒有“毒”性的藥治不

2、好病。雖然古代的人們對疫病的認識還十分有限，難以從機理上全面揭示疫病并提出科學(xué)的防疫措施，但以毒攻毒的免疫觀仍然具有樸素的科學(xué)道理。這是因為，在人的身體中有一些先天性免疫功能，被歸結(jié)為人體的“非特異性免疫”，除此之外，還可以通過一定途徑得到“獲得性免疫”，它雖不是人類生來就有的，但通過感染某種病原體或接種該病原體的疫苗可以產(chǎn)生針對該種疫病的抗體，從而達到免疫的效果。法于“以毒攻毒”的免疫觀，最早的文字記載出現(xiàn)在東晉葛洪所著的肘后方中，該書主要記述了各種急性病癥及某些慢性病急性發(fā)作的治療方法，對天花、恙蟲病、腳氣病以及恙蟠等的描述都屬首創(chuàng)。肘后方載有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治療方

3、法，其中一個方法是：“乃殺所咬之犬，取腦敷之，后不復(fù)發(fā)?！边@種方法是人們在長期實踐中總結(jié)出來的，為了不患上某種同樣的疫病，人們用搗碎、研磨等物理辦法把發(fā)病個體的組織、臟器等制成“藥物”，其作用相當于原始疫苗。這種辦法雖然原始，卻有一定的科學(xué)道理。最早制造出現(xiàn)代意義上狂犬病疫苗的是法國微生物學(xué)家巴斯德，他領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在十九世紀末制備狂犬病疫苗時發(fā)現(xiàn)，在感染該病毒動物的腦組織和脊髓中存在大量病毒，于是設(shè)法將其接種到家兔的腦中，經(jīng)過處理后制備出了狂犬病疫苗。在古代的各類傳染病中，天花是一種令人談虎色變的病。為了應(yīng)對肆虐的天花，人們進行了艱辛的探索。天花作為烈性傳染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中國

4、古代醫(yī)學(xué)有“以毒攻毒”的傳統(tǒng)，也有在狂犬病、傷寒病等方面用類似注射疫苗的方法進行治療的實踐。針對天花，人們逐漸探索出了接種“人痘”來阻止其傳染的手段。所謂“人痘”，就是用人所感染的天花病毒為材料，主動地讓未感染的人接觸這種毒素，以達到產(chǎn)生天花病毒抗體的目的。“人痘”接種法很早就在中國開始了應(yīng)用，清代醫(yī)學(xué)著作牛痘新書認為：自唐開元間，江南趙氏，始傳鼻苗種痘之法。在孫思邈千金要方中也記載了“取患瘡人瘡中汁、黃膿數(shù)之”這樣的治療方法。不過，由于相關(guān)記載較為簡略，所以也有人認為“人痘”接種法誕生于宋朝。還有一些學(xué)者認為，明代隆慶年間寧國府太平縣天花流行，當?shù)氐尼t(yī)師們用“人痘”接種法進行防疫，這才是人類

5、歷史上最早將“人痘”接種法大規(guī)模應(yīng)用于臨床治療的標志。法國哲學(xué)家伏爾泰曾在哲學(xué)通訊中專門稱贊過中國人的這種偉大創(chuàng)造：“這是被認為全世界最聰明、最講禮貌的一個民族的偉大先例和榜樣。”（摘編自陳忠海古代的防疫與疫藥）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（     ）A中國古代以是否具有傳染性區(qū)分“疾”和“疫”，說明古人更加重視對疫病的防治。B以毒攻毒是古代治療疫病的主要思想，在論衡與黃帝內(nèi)經(jīng)中均有相關(guān)記載C雖然固有免疫和獲得性免疫的獲得途徑不同。但都可以通過產(chǎn)生抗體來防治疫病。D明代醫(yī)師采用“人痘”接種法防疫，這是人類歷史上最早將這種方法應(yīng)

6、用于治療的標志。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（     ）A文章立足于“疾”“疫”之間的區(qū)別，闡述了我國古代應(yīng)對疾疫的防治策略。B文章采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，重點論述了古代的防疫方法和疫苗的應(yīng)用。C文章引用大量古代典籍，揭示了中國古代的醫(yī)學(xué)成就，增強了文章的說服力。D文章采用道理論證和事實論證相結(jié)合的論證方法，有理有據(jù)，令人信服，3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（     ）A古代人們?yōu)榱吮苊庖卟“l(fā)生。采取了有限度主動接觸病毒以在體內(nèi)產(chǎn)生特異性免疫功能的方法，這種方法對后世具

7、有借鑒意義。B時后方中記載的治療狂犬病的方法雖然原始，但有一定的科學(xué)道理，付諸實踐后可以產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗。C采用獲得性免疫的方式使未感染天花病毒的人接種“人痘”，令其體內(nèi)產(chǎn)生天花病毒抗體，可以有效預(yù)防天花病毒對人體的侵害。D在我國古代，人們對疫病的防治進行了積極探索并取得顯著成效，為人類健康及醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻?！敬鸢浮?C2A3B【解析】1本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“說明古人對疫病的防治更加重視”錯，于文無據(jù)，中國古代區(qū)分“疾”和“疫”，說明古人對“疫”的特點已經(jīng)有了比較深刻的認識，沒有比較之意。B.“以毒攻毒是古代治療疫病的主要思想”無中生有，

8、根據(jù)原文第二段“通俗一點說也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國最早的醫(yī)學(xué)著作黃帝內(nèi)經(jīng)中就有闡述”可知，“以毒攻毒”只是一種治療思想，沒有特指是“主要思想”。D.“這是人類歷史，上最早將這種方法應(yīng)用于治療的標志”錯，根據(jù)原文最后一段“還有一些學(xué)者認為，明代隆慶年間寧國府太平縣天花流行，當?shù)氐尼t(yī)師們用人痘接種法進行防疫，這才是人類歷史上最早將人痘接種法大規(guī)模應(yīng)用于臨床治療的標志”可知，這只是“一些學(xué)者”的觀點，并且是“大規(guī)模應(yīng)用于臨床治療的標志”。故選C。 2本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A“文章立足于疾疫之間的區(qū)別”說法錯誤。本文的立足點是古代疫病的防治。故選A。3本題考查

9、學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B“付諸實踐后可以產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗”說法錯誤。根據(jù)原文第五段中時后方的記載可知，古人對狂犬病的治療方法進行了探討和實踐；根據(jù)第六段“最早制造出現(xiàn)代意義上狂犬病疫苗的是法國微生物學(xué)家巴斯德”可知，時后方中記載的治療狂犬病的方法不是現(xiàn)代意義上的狂犬病疫苗。故選B。二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。森林的樞紐戎可紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻。林中某處，黑啄木凌厲的叫聲一如既往，轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴，如歌如潮。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實在無高下之分。但是確實，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？辭源說

10、，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年，美國華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特·T·佩因提出了關(guān)鍵種的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。關(guān)鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項研究。這項研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠的馬考海灣做了一個有趣的去除實驗。馬考海灣在太平洋東側(cè)

11、，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。實驗中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%80%的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著。這樣演替的結(jié)果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減

12、少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因為去除了幾只能夠控制固著生物生長的海星。這個例子里的海星，便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講，保護一個關(guān)鍵種，所花費用應(yīng)該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強調(diào)保護這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少

13、還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關(guān)鍵種，因為一旦它開不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。與上面兩類關(guān)鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。關(guān)鍵種是個美麗的保護生物學(xué)概念，但在真實的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復(fù)雜關(guān)系，往

14、往遠超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們答案。也許，這就是荒野精神。（選自中國科學(xué)報，有刪改）4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（     ）A關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。B佩因教授所做的“去除實驗”，在去除樣地“關(guān)鍵種”海星后，導(dǎo)致生物量提高，而物種數(shù)卻迅速減少。C由于物種之間有著復(fù)雜關(guān)系，因此要在現(xiàn)實世界里找到一個關(guān)鍵種很難，保護一個關(guān)鍵種更難，可見關(guān)鍵種只是保護生物學(xué)的一個概念。D只要保護好一處生態(tài)系統(tǒng)中

15、的關(guān)鍵種，這個生態(tài)系統(tǒng)就能自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能，較長久地生存下去。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（     ）A文章開頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻”的描寫，表現(xiàn)百鳥和雞的美好景象，目的是激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。B在“關(guān)鍵種”概念提出時，文章先引用辭源中關(guān)于“樞紐”的解釋，再用英文的構(gòu)成，準確而形象地說明其作用，這一方式體現(xiàn)了科普文的特點。C作者以海星的去除實驗為例，通過海星在維護海灘生態(tài)系統(tǒng)多樣性上的不可或缺，證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種。D關(guān)于佩因教授的去除實驗，文章采用敘述和描寫的表達方式，詳細地講解了

16、實驗的樣本特點和實驗的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實驗的意義。6在生態(tài)環(huán)境中，關(guān)鍵種有哪些作用？這個概念的提出有什么意義？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?C5B6（1）關(guān)鍵種在生態(tài)環(huán)境中起到了很重要的作用：有的關(guān)鍵種具有與其他物種互利共生的作用。像啄木鳥之類的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。（2）這個概念的提出是基于環(huán)境保護的目的，認識到關(guān)鍵種的重要性，有利于維護整個生態(tài)系統(tǒng)。【解析】【分析】4本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C“要在現(xiàn)實世界里找到一個關(guān)鍵種很難，保護一個關(guān)鍵種更難”分析錯誤。根據(jù)原文“從理論上講，保護一個關(guān)鍵種，所花費用應(yīng)該不大”“在真實的世界要找到這

17、樣一個樞紐卻難上加難”可知，保護關(guān)鍵種不一定比發(fā)現(xiàn)它更難。故選C。5本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A“表現(xiàn)百鳥和鳴的美好景象，目的是激起人們對美妙大自然的熱愛和向往”理解錯誤，根據(jù)第一段中“試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？”應(yīng)該是形象生動地引出啄木鳥對森林的作用。C“證明海星就是海洋世界的關(guān)鍵種”錯誤。文本最后一段說“關(guān)鍵種是個美麗的保護生物學(xué)概念，但在真實的世界要找到這樣一個樞紐卻難上加難”，說明海星只是用來舉例子進行說明，并不一定是真正意義上的關(guān)鍵種。D“文章采用敘述和描寫的表達方式”中“描寫”分析錯誤。文本主要采用的表達方式是敘述和說明，沒有運用描寫。&#

18、160;故選B。6本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。關(guān)鍵種的作用：由原文“其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴”，可概括為：有的關(guān)鍵種具有與其他物種互利共生的作用。由原文“生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關(guān)鍵種。比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間”，可概括為：像啄木鳥之類的物種，有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。意義：由原文“它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找

19、到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”，“關(guān)鍵種是個美麗的保護生物學(xué)概念，但在真實的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復(fù)雜關(guān)系，往往遠超常人的想象”，可概括為：目的是環(huán)境保護，認識到其重要性，有利于維護整個生態(tài)系統(tǒng)。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書院冷葉文玲四月間，走洛陽，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”嵩陽書院。駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一?？墒?，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的

20、冷寂，令我訝然。書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點之最；牧羊女的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因為少林寺而成為武林和影壇雙杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。我無法得知書院的當年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者 的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難

21、？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰??；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在嵩山古柏中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動具象。書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進的小小

22、屋舍。是否是當年院舍自然也難考究。歷盡風霜，幾經(jīng)浩劫，價值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關(guān)嵩陽書院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。介紹又說，書院盛行講會制度，允許不

23、同學(xué)派進行會講，開展爭辯；教學(xué)也實行門戶開放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。令人再次怦然心動的還有后面一條：書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學(xué)識教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。我一改往常對一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當教師年代。我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮

24、的刺激和感觸。我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味在我留連的個把小時中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。我在想，假如改一個字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院?？磥?，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因為，背倚高山的它，至少承載過

25、光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓歸檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達。（選自美文十年精華有改動）7下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（       ）A文章第段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對功利世俗的不滿。B文章第段運用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院的冷清形成鮮明對比。C文章第段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院

26、的見證，更是中華民族文化教育頑強生命力的象征，厚重而富有底蘊。D全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對書院的矛盾憂思。8文章第段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯(lián)系全文進行概括分析。9作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命”？【答案】7B8“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“功德”指書院傳承豐碩的教育成果：教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式。自由開放、尊重個體發(fā)展的教育思想。民主和諧、以德化人的教育理念。9書院選址和自然環(huán)境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創(chuàng)辦書院的人刻意選擇了一個寂寞冷清

27、的地方；現(xiàn)在的書院歷盡風霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見寂寞冷清。）秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古。傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學(xué)問的人應(yīng)該有的歷史責任，這就是一種宿命。【解析】7本題綜合考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的

28、一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“與書院的冷清形成鮮明對比”錯誤，第段主要運用的是比喻、象征手法，通過描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，表現(xiàn)書院的冷清。故選B。8本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結(jié)合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達效果?！皶汗爬弦?，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰敗”，此處的“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不

29、忘?！边@里所說到“功德”，是指書院傳承豐碩的教育成果，具體來說，書院實行教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式，其自由開放、尊重個體發(fā)展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”。9本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命”，抓住關(guān)鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對應(yīng)的文段，結(jié)合全文進行概括。首先從書院所處的自然環(huán)境來看，第段中描繪了其自然環(huán)境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，都襯托了書院的冷清寂寞；其次，從書院傳達的內(nèi)在精神來看，秉承書院

30、精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。書院的管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古，這也是寂寞的；最后，從書院帶給我們的啟示來看，傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學(xué)問的人應(yīng)該有的歷史責任，這就是一種宿命。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂景初，字沖之，開封人。以父蔭試秘書省校書郎，舉進士，歷汝州推官，改著作佐郎、知夏陽縣，僉書河南府判官，通判并州。張貴妃薨，有司請依荊王故事，輟視朝五日，或欲更增日。聽上裁，乃增至七日。景初言：“妃一品，當輟朝三日，禮官希旨，使恩禮過荊王，不可以示

31、天下?！辈粓?。妃既追冊為皇后，又詔立忌，景初力爭，乃罷。嘉祐初，大雨水，景初曰：“此陰盛陽微之誡也。”乃上疏稱：“商、周之盛，并建同姓；兩漢皇子，多封大國；有唐宗室，出為刺史；國朝二宗，相繼尹京。是欲本支盛強，有磐石之安，則奸雄不敢內(nèi)窺，而天下有所倚望矣。愿擇宗子之賢者，使得問安侍膳于宮中，以消奸萌，或尹京典郡，為夾輔之勢?！睍r狄青為樞密使，得士卒心，議者憂其為變。景初奏疏曰：“天象謫見，妖人訛言，權(quán)臣有虛聲，為兵眾所附，中外為之恂恂。此機會之際，間不容發(fā)，蓋以未立皇子，社稷有此大憂。惟陛下蚤為之計，則人心不搖，國本固矣?！睌?shù)詣中書白執(zhí)政，請出青。文彥博以青忠謹有素，外言皆小人為之，不足置意。

32、景初曰：“青雖忠，如眾心何？蓋為小人無識，則或以致變。大臣宜為朝廷慮，毋牽閭里恩也?！敝普a劉敞亦論之甚力，卒出青知陳州。李仲昌以河事敗，內(nèi)遣中人置獄。景初意賈昌朝為之即言事無根原不出政府恐陰邪用此以中傷善良乃更遣御史同訊遷右司諫安撫河北。還，奏比部員外郎鄭平占籍真定，有田七百余頃，因請均其徭役，著限田令。以戶部員外郎兼侍御史知雜事，判都水監(jiān)，改度支副使，遷吏部員外郎，擢天章閣待制、知諫院，以病，未入謝而卒。（選自宋史，有刪減）10下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（     ）A景初意賈昌朝為之/即言/事無根原/不出政府/恐陰邪用此以中

33、傷/善良乃更/遣御史同訊/遷右司諫/安撫河北B景初意賈昌朝為之/即言事無根原/不出政府/恐陰邪用此/以中傷善良/乃更遣/御史同訊/遷右司諫/安撫河北C景初意賈昌朝為之/即言事無根原/不出政府/恐陰邪/用此以中傷善良/乃更遣/御史同訊/遷右司諫/安撫河北D景初意賈昌朝為之/即言/事無根原/不出政府/恐陰邪用此/以中傷善良/乃更遣御史同訊/遷右司諫/安撫河北11下列對文中加點間墻的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（     ）A蔭，庇蔭，古時指子孫因先代有功勛而受到封賞，“封妻蔭子”中的“蔭”也有此意。B宗子，指大宗的嫡長子，又指族長和皇族子弟。在本

34、文中和“宗室”通用，指皇族子。C社為谷神，稷為土地神。古時君主祭祀社稷，祈求豐收，后來就用社稷來代指國家。D籍在我國古代有登記在冊的意思，“占籍”在本文中的意思是指上報戶口，人籍定居。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（     ）A呂景初謹守禮制。對于張貴妃喪事轘朝天數(shù)的問題，他不像其他官員那樣迎合皇帝，而是堅持自己的看法進言爭辯，最終阻止了皇帝有違禮法的所有命令。B呂景初思慮長遠。他認為歷史上許多朝代，有任命同姓成宗室擔任要職的先例，這樣能使國家安如磐石，因此他希望皇帝能學(xué)習(xí)前人的做法。C呂景初忠君愛國。狄青為士兵所擁戴，人

35、們又有狄青兵變的議論，呂景初認為國家尚未立皇子，情勢危急，為了國家安全，應(yīng)將狄青調(diào)離京城。D呂景初抑制豪強。針對比部員外郎鄭平在真定廣占農(nóng)田的現(xiàn)象，他奏請皇帝，要求鄭平承擔徭役，并著限田令，用來限制權(quán)貴之人的田地。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有司請依荊王故事，輟視朝五日，或欲更增日。（2）惟陛下蚤為之計，則人心不搖，國本固矣?！敬鸢浮?0D11C12A13(1)主管官員請求依照荊王的舊例，停止上朝五天，有人想要再增加幾天。(2)希望陛下早做打算，那么人心就不會動搖，國家的根本就穩(wěn)固?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：呂景初以為是賈昌朝所為，就上奏說：“事情未查清楚

36、根本原委，不能脫離政府管轄，以免陰邪之人乘機傷害好人?！庇谑桥捎芬煌瑢徲?。升任右司諫，安撫河北?！把浴睘閯釉~，后面的賓語為“事無根原，不出政府，恐陰邪用此，以中傷善良”，所以應(yīng)在“言”后面斷開，排除B、C?！爸袀钡馁e語為“善良”，所以應(yīng)在“良”后面斷開，而不能在“傷”后面斷開，排除A。故選D。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“社為谷神，稷為土地神”錯誤。應(yīng)是“社為土地神，稷為谷神”。故選C。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“對于張貴妃喪事轘朝天數(shù)的問題，他不像其他官員那樣迎合皇帝，而是堅持自己的看法進言爭辯，最終阻止了皇帝有違禮法的所有命令”錯誤。由原文“景

37、初言：妃一品，當輟朝三日，禮官希旨，使恩禮過荊王，不可以示天下。不報。妃既追冊為皇后，又詔立忌，景初力爭，乃罷”可知，呂景初只阻止了“立忌”，并沒有能阻止輟朝七日。故選A。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“依”，依照；“故事”，舊例；“輟”，停止；“視朝”，臨朝聽政；“或”，有人；“更”，再、又。（2）“惟”，希望；“蚤”，通“早”，早早地；“本”，根本；“固”，穩(wěn)固。參考譯文：呂景初字沖之，開封人。憑父親的功德做了秘書省校書郵，后來考中進士，歷任汝州推官，改任著作佐郎，夏陽縣知縣，僉書河南府判官，并州通判。張貴妃死后，有關(guān)官員請求依照荊王的舊例，停止上朝五天，有人想

38、要再增加幾天。聽憑皇上的裁奪，于是增加到七天。呂景初上奏說：“貴妃是一品應(yīng)停朝三天，禮官迎合皇上的心意，結(jié)果使禮節(jié)超過荊王，不能多用來昭示天下?！睕]有得到回復(fù)。貴妃追封為皇后之后，又詔令設(shè)立忌日，呂景初力爭，才停止。嘉祐初年，連降暴雨，呂景初說：“這是對陰盛陽衰的警告。”于是上疏朝廷說：“商、周興盛時，將同姓一并封為諸侯；兩漢的皇子，也大多被封為大郡國；有唐代宗室，派出任刺史；我朝兩位先皇，相繼被任為京城長官。這些措施都是要使本支強盛，如磐石般穩(wěn)固，那么奸雄就不敢有野心，而國家就有依靠有希望。希望挑選皇族子弟中賢能的，讓他在宮中隨侍皇上，以消除奸逆圖謀，或派任京城及地方長官，成就輔弼皇室的形勢

39、?！碑敃r狄青任樞密使，深得軍心，有人擔心他會發(fā)動叛亂。呂景初在奏疏中說：“上天出現(xiàn)災(zāi)變的跡象，妖人散布流言，權(quán)臣順有聲者，為士兵所擁戴，宮廷內(nèi)外議論紛紛。這種時候非常危險，因為未立皇子，國家才有這樣的大憂患。希望陛下早做打算，那么人心就不會動搖，國家的根本就穩(wěn)固?！彼啻吻巴袝A告宰相，請求讓狄青離開京城。文彥博認為狄青一向忠誠謹慎，外面的流言都是小人散布，不值得放在心上，呂景初說：“狄青雖然忠誠，但是怎么應(yīng)對眾人的看法呢？可能是小人沒有見識，或許會導(dǎo)致變故。大臣們應(yīng)該替朝廷考慮，不要被民間情感牽制啊?！敝普a劉敞也極力主張讓狄青離開京城，終于派狄青出京任陳州知州。李仲昌因治河事失敗，皇上派

40、宦官拘捕他入獄。呂景初以為是賈昌朝所為，就上奏說：“事情未查清楚根本原委，不能脫離政府管轄，以免陰邪之人乘機傷害好人。”于是派御史一同審訊。升任右司諫，安撫河北。回京，上奏比部員外郎鄭平占籍真定，有七百多頃田地，要求鄭平負擔徭役，并著限田令。呂景初以戶部員外郎的身份兼任侍御史知雜事，判都水監(jiān)，改任度支副使，升任吏部員外郎，提升為天章閣待制，知諫院，因病，未能入朝謝恩而去世。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。孤山寺端上人房寫望林逋底處憑闌思眇然？孤山塔后閣西偏。陰沉畫軸林間寺，零落棋秤葑上田【注】。秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。【注】葑上田：又稱架

41、田；在沼澤中以木作框，框內(nèi)安放泥土形成的漂浮在水上的農(nóng)田。14以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（     ）A詩歌首聯(lián)破題，自問自答，交代了憑欄縱目的方位：孤山塔后寺閣西邊。B這首七言律詩意境空寂，再現(xiàn)了端上人日日置身其間的幽深清寂的環(huán)境。C詩歌有唐詩風味，尾聯(lián)對句與孟浩然“待到重陽日，還來就菊花”相仿。D詩歌的頷聯(lián)色調(diào)陰沉，描述了清冷的景象，傳達了詩人孤獨壓抑的心情。15王士禎認為此詩“寫景最工”。請分析詩歌描寫景物的巧妙之處。【答案】14D15頷聯(lián)、頸聯(lián)對偶，有形式整齊、音韻和諧之美。如頸聯(lián)，“秋景”對“夕陽”，“有時”對“無事”，“

42、飛獨鳥”對“起寒煙”。比喻貼切，想象新奇。如詩歌以軸畫喻景，以棋盤喻田。頷聯(lián)、頸聯(lián)一句一景。在“望”中依次展開寺、田、鳥、煙四幅清幽畫面，從高低、動靜、暖寒等方面進行描寫，有畫面美。注重煉字。偶有獨鳥，別無所見，除去寒煙，再無其他?！蔼殹兵B與秋景相襯，“寒”煙與秋氣相合。寓情于景。運用一組連貫的意象，集中、間接表現(xiàn)了詩人的恬淡心境、閑情逸致，具有含蓄美。【解析】【分析】14本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容、情感及藝術(shù)特色的能力。D.曲解文意。詩歌頷聯(lián)是說色澤黯淡的林間寺廟像一幅畫。畫境寂靜幽深，與端上人及詩人的隱逸情致相吻合，因此才令他久久流連，遲遲不愿歸去。故選項中“色調(diào)陰沉”“傳達了詩人孤獨壓抑的

43、心情”理解錯誤。故選D。15本題考查學(xué)生鑒賞詩歌手法技巧的能力。頷聯(lián)和頸聯(lián)一句一景，畫面在“望”中一幅幅依次展開。先是遠望“林間寺”，再是俯視“葑上田”，接下是仰視“空中鳥”，最后展開的是一幅“墟里煙”。詩人從高低、動靜、暖寒等方面進行描寫，有畫面美。修辭方面：頷聯(lián)、頸聯(lián)對偶，“畫軸”對“棋秤”，“林間寺”對“葑上田”，“秋景”對“夕陽”，“有時”對“無事”，“飛獨鳥”對“起寒煙”，形式整齊，音韻和諧；寫景色暗淡得就像一幀退了顏色的畫，水面上零零星星地飄蕩著一塊塊的架田，猶如那棋盤上割下來的方格子。比喻貼切，想象新奇。用字方面，詩人注重煉字。秋色蒼然，萬物蕭索，惟有歸鳥偶爾掠過；夕陽西沉，安謐

44、、朦朧，但見寒煙縷縷升起。“獨”鳥與秋景相襯，“寒”煙與秋氣相合。此外，詩歌景中含情，詩人寓情于景，這首詩描寫了詩人在孤山寺端上人房所見的日暮秋景，并選取了一組連貫的意象，表現(xiàn)了詩人的恬淡心境以及對隱居生活的眷戀。六、情景默寫16補寫出下列句子中的空缺部分。（1）茅屋為秋風所破歌中，寫詩人面對“南村群童”的“趁火打劫”無可奈何的詩句是：“_，_?！保?）觀刈麥中插寫了割麥者的辛勤勞碌和拾麥者的辛酸苦楚，而作為朝中官員的自己不事農(nóng)桑，卻“_，_”，兩相對比，表達了詩人對底層勞動人民的同情和愧疚。（3）杜牧在阿房宮賦中，用“谷粒”作為比較對象，從細微之處突出阿房宮耗費之巨的句子是：“_，_?！薄敬?/p>

45、案】    唇焦口燥呼不得    歸來倚杖自嘆息    吏祿三百石    歲晏有余糧    釘頭磷磷    多于在庾之粟?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的正確書寫：焦、燥、祿、晏、磷、庾、粟。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。養(yǎng)老是個讓人輕松不起來的話題。桃花源記里有一句話說得好，就是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。這個

46、提法和我們當前的養(yǎng)老設(shè)計有_之處。養(yǎng)老最好在社區(qū)，在家庭。我國的養(yǎng)老方針是“9073”，即居家養(yǎng)老占90%，社區(qū)養(yǎng)老占7%，機構(gòu)養(yǎng)老占3%。（       ）。而且更有意思的是，養(yǎng)老和托幼緊密結(jié)合在了一起。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就是說這一老一小，能夠互相照顧，最終_。當前有個問題，就是我們的社區(qū)服務(wù)跟不上居家養(yǎng)老的需要，供給能力、服務(wù)質(zhì)量_。服務(wù)送不進家去，居家養(yǎng)老就成了_，難以持續(xù)。應(yīng)開展老年人養(yǎng)老需求評估，加快建設(shè)社區(qū)綜合服務(wù)信息平臺，提升居家養(yǎng)老服務(wù)覆蓋率和服務(wù)水平。另外，類似“黃發(fā)垂髫”互相照顧的概念，實踐證明也

47、是可行的。把育幼院搬進老年看護中心，讓入托的老年人與孩子共處，既給老人帶來活力和被需要感，也能給孩子帶去更多關(guān)愛。孩子們對老人來說，與年輕父母的每目忙碌不同，更有耐心，育兒經(jīng)驗也豐富。先行步入老年社會的國家進行了有益的探索，我們可以借鑒這些經(jīng)驗，以提升老年人的社會參與感，實現(xiàn)隔代共處。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?#160;      ）A異曲同工          各得其所   

48、60;      參差不齊          無源之水B殊途同歸          各司其職          良莠不齊          

49、無源之水C異曲同工          各司其職          良莠不齊          無稽之談D殊途同歸          各得其所     

50、     參差不齊          無稽之談18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?#160;      ）A正如在桃花源里，老人們不但集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，也在社區(qū)散居B正如在桃花源里，老人們沒有集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，而是在社區(qū)散居C正如在桃花源里，老人們有的集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，有的在社區(qū)散居D老人們除了集中到村舍邊上的養(yǎng)老院之外，還像在桃花源里一樣在社區(qū)散居19

51、文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?#160;      ）A孩子們對老人來說，與每日忙碌的年輕父母不同，更有耐心，育兒經(jīng)驗也豐富。B對孩子們來說，與年輕父母的每日忙碌不同，老人更有耐心，育兒經(jīng)驗也豐富。C對老人來說，與每日忙碌的年輕父母不同，孩子們更有耐心，育兒經(jīng)驗也豐富。D對孩子們來說，與每日忙碌的年輕父母不同，老人更有耐心，育兒經(jīng)驗也豐富。【答案】17A18B19D【解析】17本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。異曲同工：比喻不同的做法收到同樣好的效果。殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。語境強調(diào)“好的效果

52、”，應(yīng)選“異曲同工”。各得其所：指每個人或事物都得到恰當?shù)陌才?。各司其職：各自管好、做好自己的本職工作。這里是說對老人和孩子都有恰當?shù)陌才?，?yīng)選“各得其所”。參差不齊：形容能力、水平等不一致。良莠不齊：好的壞的混雜在一起。此處是說社區(qū)服務(wù)的供給能力、服務(wù)質(zhì)量不一致，應(yīng)選“參差不齊”。無源之水：比喻沒有基礎(chǔ)的事物。無稽之談：沒有依據(jù)的說法。此處是說如果社區(qū)服務(wù)送不進家去，那么居家養(yǎng)老就難以持續(xù)發(fā)展，應(yīng)選“無源之水”。故選A。18本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。根據(jù)括號前后的語境可知，我國老人最主要的養(yǎng)老方式是居家養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老所占比例很小，而社區(qū)養(yǎng)老的比例又高于機構(gòu)養(yǎng)老，A、C、

53、D三項都說將老人集中到村舍邊上的養(yǎng)老院，這明顯與桃花源里黃發(fā)垂髫，并“怡然自樂”的狀態(tài)不一致。排除此三項。故選B。19本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子存在兩處語病：一是主語混亂，畫波浪線句的主語應(yīng)是老人；二是“與年輕父母的每日忙碌不同”語序不當，應(yīng)是“與每日忙碌的年輕父母不同”。全部修改正確的只有D項。故選D。八、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。人體燙傷的閾值是45，長時間持續(xù)接觸中等溫度（一般指4450）的熱源，便可造成從真皮淺層向深層及皮下各層組織的漸進性損害，這種燙傷稱為低溫燙傷。低溫燙傷的創(chuàng)面疼痛感大多不十分明顯，僅在皮膚上出現(xiàn)紅腫、水皰、脫皮或者皮膚變白的現(xiàn)象

54、，通常燙傷面積不大，燙傷皮膚表面看上去不太嚴重，但創(chuàng)面深且燙傷嚴重者可能會造成深部組織的壞死，      ，會發(fā)生潰爛，長時間無法愈合。所以，某些情況下持續(xù)低溫燙傷比直接燙傷更嚴重。低溫燙傷需要引起足夠重視，不要以為不太燙的東西就不會造成燙傷。      ，老年人最好不要長時間接觸溫度超過體溫的物品。使用熱水袋取暖時，      ，最好是睡覺前放在被子里先暖被窩，睡覺時取出來，盡量避免整夜放于被窩內(nèi)。20在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。21請分別用一個疑問句概括上文各段論述的內(nèi)容。每句不超過12個字?！敬鸢浮?0如果處理不當。為避免低溫燙傷時間不要過長21什么是低溫燙傷？低溫燙傷有何危害？如何預(yù)防低溫燙傷？【解析】【分析】20本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)前句“創(chuàng)面深且燙傷嚴重者可能會造成深部組織的壞死”和后