岳麓版必修三新文化運(yùn)動(dòng)

1、一、為什么（背景）一、為什么（背景）+ 政治方面政治方面:中國(guó)社會(huì)危機(jī)的加深中國(guó)社會(huì)危機(jī)的加深+經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)方面:中國(guó)資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治（中國(guó)資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治（根本原因）+思想文化方面思想文化方面:尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立（尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立（直接原因） 國(guó)內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制國(guó)內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制 國(guó)際：列強(qiáng)侵略國(guó)際：列強(qiáng)侵略袁世凱祭天二、是什么二、是什么 1.興起標(biāo)志：興起標(biāo)志： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年2.時(shí)間：時(shí)間：1915年年19世紀(jì)世紀(jì)20年代年代3.代表人物：代表人物： 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、

2、胡適等陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等 3、代表人物及其指導(dǎo)思想、代表人物及其指導(dǎo)思想:新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是:民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀李大釗李大釗魯迅魯迅胡適胡適新文化運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想是新文化運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想是:馬克思主義馬克思主義二、是什么二、是什么 1.興起標(biāo)志：興起標(biāo)志： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年2.時(shí)間：時(shí)間：191519世紀(jì)世紀(jì)20年代年代3.代表人物：代表人物： 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等4.指導(dǎo)思想：指導(dǎo)思想： 民主和科學(xué)民主和科學(xué) 民主民

3、主科學(xué)科學(xué)(德先生德先生) (賽先生賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫、社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭迫、社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀新青年新青年自然科學(xué)和看待客觀事自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。物的科學(xué)觀點(diǎn)。西方的資產(chǎn)階級(jí)民主西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。政治。二、是什么二、是什么 1.興起標(biāo)志：興起標(biāo)志： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)

4、辦新青年2.時(shí)間：時(shí)間：191519世紀(jì)世紀(jì)20年代年代3.代表人物：代表人物： 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等4.指導(dǎo)思想：指導(dǎo)思想： 民主和科學(xué)民主和科學(xué)5.主要陣地：主要陣地：新青年新青年6.主要活動(dòng)基地：主要活動(dòng)基地： 北京大學(xué)北京大學(xué)7.主要內(nèi)容：主要內(nèi)容： 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提提 倡倡反反 對(duì)對(duì)完了沒(méi)有完了沒(méi)有 ？民主與科學(xué)民主與科學(xué)專(zhuān)制和愚昧迷信專(zhuān)制和愚昧迷信舊道德舊道德舊文學(xué)舊文學(xué)新道德新道德新文學(xué)新文學(xué)材料材料：“世界各國(guó)里面最不平、最世界各國(guó)里面最不平、最痛苦的事，痛苦的事，就是少數(shù)游惰的消就是少數(shù)游惰的消費(fèi)的資產(chǎn)階級(jí)，利用國(guó)家、政治

5、、費(fèi)的資產(chǎn)階級(jí)，利用國(guó)家、政治、法律等機(jī)關(guān)，把多數(shù)勤苦的生產(chǎn)的法律等機(jī)關(guān)，把多數(shù)勤苦的生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)壓在資本勢(shì)力底下，當(dāng)做勞動(dòng)階級(jí)壓在資本勢(shì)力底下，當(dāng)做牛馬、機(jī)器還不如。牛馬、機(jī)器還不如?！靶麄魇赂锩麄魇赂锩牧现欣畲筢撜J(rèn)為資本主義社會(huì)的弊端是什么？ 三、怎么樣（影響、性質(zhì)）三、怎么樣（影響、性質(zhì)）(一) 影響1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。2.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。3.對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員的作用。4.使社會(huì)主義思想為先進(jìn)的知識(shí)分子所接受。 (二) 性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建思想文化的運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性（2）沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,不

6、能給災(zāi)難深重的中國(guó)人民指明真正的道路。（1）對(duì)東西方文化的看法存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)）對(duì)東西方文化的看法存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的傾向。肯定的傾向。哲人已逝哲人已逝精神永存精神永存我不入地獄誰(shuí)入地獄我不入地獄誰(shuí)入地獄蔡元培蔡元培出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由胡適胡適 “自主的而非奴隸的” “進(jìn)步的而非保守的” “進(jìn)取的而非退隱的” “世界的而非鎖國(guó)的” “實(shí)利的而非虛文的” “科學(xué)的而非想象的” 中國(guó)近代三次思想解放運(yùn)動(dòng)第一次:戊戌變法。資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)

7、，對(duì)封建的思想文化進(jìn)行了抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用它促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，是近代中國(guó)第一次思想解放的潮流第二次，辛亥革命。辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心第三次，新文化運(yùn)動(dòng)。動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放特點(diǎn) 1）各有側(cè)重點(diǎn) 維新派:反對(duì)君主專(zhuān)制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)，設(shè)國(guó)會(huì)，走君主立憲道路； 革命派：反對(duì)封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和國(guó)方案。 激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。2）各自實(shí)踐方式和結(jié)果 維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，依靠光緒帝實(shí)行自上而下的

8、政治改革，但君主立憲制問(wèn)題在變法詔令中并末涉及到，且由于不發(fā)動(dòng)群眾，沒(méi)有武裝力量，最終失敗。 革命派通過(guò)暴力斗爭(zhēng)推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主制度，建立了中華民國(guó)，頒布了臨時(shí)約法，但革命果實(shí)被袁世凱竊取，民主共和國(guó)方案也末能真正實(shí)踐，中國(guó)半殖民地半封建性質(zhì)并末改變。 激進(jìn)派在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行革命,掀起新文化運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上產(chǎn)生重要影響，促進(jìn)人民追求民主和科學(xué)，并掀起一般思想解放潮流，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。分析以下三人的言論，他們各從什么角度反對(duì)孔教？其共分析以下三人的言論，他們各從什么角度反對(duì)孔教？其共性和不足是什么？性和不足是什么？陳獨(dú)秀：陳獨(dú)秀：“愚之信仰共和，必排孔教。愚之信仰共和

9、，必排孔教?！闭撟C了孔教不適合現(xiàn)代化論證了孔教不適合現(xiàn)代化李大釗：孔子是李大釗：孔子是“歷代專(zhuān)制歷代專(zhuān)制”之護(hù)符。之護(hù)符。指出了專(zhuān)制與孔教的關(guān)系指出了專(zhuān)制與孔教的關(guān)系魯迅：魯迅：“吃人的禮教。吃人的禮教?！苯衣读丝捉痰谋举|(zhì)揭露了孔教的本質(zhì)共性：共性：否定封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。不足：不足：沒(méi)有揭示孔教的社會(huì)根源，并進(jìn)而揭示改造中國(guó)社會(huì)的正確途徑。分析思考分析思考陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。字仲甫。安徽人。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。字仲甫。安徽人。新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，五四時(shí)期的總司令。創(chuàng)辦了新青五四時(shí)期的總司令。創(chuàng)辦了新青年年, ,主張推倒陳腐、雕琢、

10、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)平易、通俗的新文學(xué) 。主要活動(dòng)：創(chuàng)辦新青年提出“民主”與“科學(xué)”口號(hào)發(fā)表敬告青年 文學(xué)革命論胡適 原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，參加留美考試原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，參加留美考試后改名適，字適之，安徽績(jī)溪人。歷史學(xué)、文學(xué)后改名適，字適之，安徽績(jī)溪人。歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。博士頭銜眾多，因提倡文學(xué)革命而家，哲學(xué)家。博士頭銜眾多，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾任北大文學(xué)院院成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾任北大文學(xué)院院長(zhǎng)和北大第二十任校長(zhǎng)。長(zhǎng)和北大第二十任校長(zhǎng)。 新文化運(yùn)動(dòng)期間發(fā)表文學(xué)改良芻議主張以白

11、話文代替文言文，提出“八不主義”：一、不做言之無(wú)物的文字；二、不做無(wú)病呻吟的文字；三、不用典；四、不用套語(yǔ)爛調(diào)；五、不重對(duì)偶，文須廢駢，詩(shī)須廢律；六、不做不合文法的文字；七、不模仿古人；八、不避俗話和俗字。名言：歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘名言：歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘 多研究些問(wèn)題，少談些多研究些問(wèn)題，少談些主義主義”！ 我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半，才從字縫里看出來(lái)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！狂人日記魯迅魯迅 （1881-19361881-1936）浙江紹興人。原名周樹(shù)）浙江紹興人。原名周樹(shù)人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命

12、家，人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將，被譽(yù)為是中華文化革命的主將，被譽(yù)為“民族民族魂魂”，他的成功，在于他對(duì)我們民族和，他的成功，在于他對(duì)我們民族和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí) ?！皺M眉冷對(duì)千夫指，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶?xiě)是魯迅先生一生的寫(xiě)照。照。1920-19261920-1926在北大講授中國(guó)小說(shuō)史在北大講授中國(guó)小說(shuō)史吶喊吶喊彷徨彷徨朝花夕拾朝花夕拾 走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。的人面前才有路。 新文化運(yùn)動(dòng)后期代表新文化運(yùn)動(dòng)后期代表 李大

13、釗，李大釗， 19271927，字守常，字守常，河北省樂(lè)亭縣人。曾任北京大學(xué)圖河北省樂(lè)亭縣人。曾任北京大學(xué)圖書(shū)館主任。發(fā)表書(shū)館主任。發(fā)表 布爾什維主義的布爾什維主義的勝利、庶民的勝利，在中國(guó)勝利、庶民的勝利，在中國(guó)大地上，第一次舉起了社會(huì)主義的大地上，第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。大旗。 材料一： “北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府” “無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展?！?材料三：（蔡）多次拜訪（陳獨(dú)秀），他去陳的住處拜訪陳時(shí)，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門(mén)口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái)材料二：他先后聘請(qǐng)了只有前清秀才學(xué)歷的陳獨(dú)秀

14、為文科學(xué)長(zhǎng)，只有中專(zhuān)學(xué)歷的梁漱溟為北大教師，只有相當(dāng)于大專(zhuān)學(xué)歷的魯迅為教師。 北京大學(xué)為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？北京大學(xué)為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？辦學(xué)方針、善于用人、辦學(xué)方針、善于用人、新青年新青年蔡元培蔡元培囊括大典網(wǎng)羅眾家思想自由兼容并包（1868-19401868-1940）浙江紹興人，民主主義革命浙江紹興人，民主主義革命家和教育家。他的家和教育家。他的“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)。為發(fā)展中國(guó)新文化

15、教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)“學(xué)界泰斗、人世楷模學(xué)界泰斗、人世楷?！薄?大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣(mài)知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣，亦不可視為販賣(mài)知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格。尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格。 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北大人物新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北大人物劉半農(nóng)劉半農(nóng)中學(xué)肄業(yè)的北大教授中學(xué)肄業(yè)的北大教授 1891-1934.是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。著名的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家。同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。留法

16、期間的博士論文漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)獎(jiǎng)”。是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。曾在北大教授詩(shī)歌、小說(shuō)、文法概論和文典編纂法等 。 教我如何不想她教我如何不想她 天上飄著些微云天上飄著些微云,地上吹著些微風(fēng)。地上吹著些微風(fēng)。?。∥L(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)??！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)教我如何不想她？教我如何不想她？月光戀愛(ài)著海洋月光戀愛(ài)著海洋,海洋戀愛(ài)著月光。海洋戀愛(ài)著月光。??！這般蜜也似的銀夜，??！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？教我如何不想她？水面落花漫漫流，水底魚(yú)兒慢慢游。水面落花漫漫流，水底魚(yú)兒慢慢游。??！燕子你說(shuō)些什么話？??！燕子你說(shuō)些什么話？教我如何不想她？教我如何不想她？枯樹(shù)在冷風(fēng)

17、里搖，野火在暮色中燒?？輼?shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。??！西天還有些兒殘霞，啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？教我如何不想她？錢(qián)玄同錢(qián)玄同最早提出廢除漢字口號(hào)最早提出廢除漢字口號(hào) （1887188719391939）語(yǔ)文改革活動(dòng)家、文）語(yǔ)文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國(guó)字音韻學(xué)家、中國(guó)“五四五四”新文化運(yùn)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一、著名思想家。為動(dòng)的倡導(dǎo)者之一、著名思想家。為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法法”，才能避免，才能避免“中毒中毒”，甚至激進(jìn)，甚至激進(jìn)的認(rèn)為應(yīng)該的認(rèn)為應(yīng)該“剿滅剿滅”中國(guó)文化，中國(guó)文化，“廢廢滅漢文滅漢文”，采用世界語(yǔ)。，采用世界語(yǔ)。一、審

18、定國(guó)音常用字匯。二、創(chuàng)編白話的國(guó)語(yǔ)教科書(shū)。三、起草第一批簡(jiǎn)體字表(計(jì)二千三百余字)。四、提倡世界語(yǔ)。五、擬定國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音方案。梁漱溟梁漱溟敢和毛澤東對(duì)著干敢和毛澤東對(duì)著干 1893-1988.著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、愛(ài)國(guó)民主人士，著名學(xué)者，主要研究人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱(chēng)。梁漱溟在中國(guó)發(fā)起過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，并取得不錯(cuò)的成績(jī)。 1917-1924年任北京大學(xué)印度哲學(xué)講師。 辜鴻銘辜鴻銘20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘 41857-1928.1857-1928.自稱(chēng)生在南洋，學(xué)在西洋，婚自稱(chēng)生

19、在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等種語(yǔ)言，獲丁、希臘、馬來(lái)亞等種語(yǔ)言，獲1313個(gè)博個(gè)博士學(xué)位。第一個(gè)將中國(guó)的士學(xué)位。第一個(gè)將中國(guó)的論語(yǔ)論語(yǔ)、中中庸庸用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫與文學(xué)大師列夫托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱(chēng)為稱(chēng)為“最尊貴的中國(guó)人最尊貴的中國(guó)人”。曾在北大講授。曾在北大講授英文詩(shī)英文詩(shī)提倡新道德提倡新道

20、德 ，反對(duì)舊道德，反對(duì)舊道德舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其 核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德： 指男女平等、個(gè)性解放、婚姻自由等。靠不住的三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德：婦德（品德品德）、婦言（辭令辭令）、婦容（儀態(tài)儀態(tài)）、婦功（女工女工 ）4男士應(yīng)該做到的男士應(yīng)該做到的“三從四德三從四德”：太太的命令要服從，太太上街要隨從，太太發(fā)錯(cuò)了脾氣要盲太太的命令要服從，太太上街要隨從，太太發(fā)錯(cuò)了脾氣要盲從；從；太太購(gòu)物要舍得，太太發(fā)火要忍得，太太生日要記得，太太太太購(gòu)物要舍得，太太發(fā)火要

21、忍得，太太生日要記得，太太化妝要等得?；瘖y要等得。4“打倒孔家店打倒孔家店”提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適文學(xué)改良芻議提倡：白話文代替文言文強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)文章“須言之有物” 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論主張 ：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)：新鮮、平易、通俗的新文學(xué)兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。 剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。 也無(wú)心上天，天上太孤單。（胡適，（胡適，19171917年新青年）年新青年）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)江畔獨(dú)步尋花江畔獨(dú)步尋花 杜甫杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在

22、嬌鶯恰恰啼。自在嬌鶯恰恰啼。 閱讀下列兩段關(guān)于對(duì)孔子認(rèn)識(shí)的材料：閱讀下列兩段關(guān)于對(duì)孔子認(rèn)識(shí)的材料：材料一：材料一：“孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也。憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專(zhuān)制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。之證券也。專(zhuān)制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法?！?李大釗孔子與憲法李大釗孔子與憲法材料二：材料二： “一個(gè)中國(guó)人，特別是一個(gè)受過(guò)教育的中國(guó)人，如果背叛了一個(gè)中國(guó)人，特別是一個(gè)受過(guò)教育的中國(guó)人，如果背叛了名譽(yù)法典，拋棄了忠君之道，即孔子國(guó)教中的名分大義，那名譽(yù)法典，拋棄了忠君之道，即孔子國(guó)教中的名分大義，那么，這樣就喪失了民族精神，種

23、族精神的中國(guó)人，就不再是么，這樣就喪失了民族精神，種族精神的中國(guó)人，就不再是一個(gè)真正的中國(guó)人。一個(gè)真正的中國(guó)人?！?辜鴻銘中國(guó)人的精神辜鴻銘中國(guó)人的精神問(wèn)：?jiǎn)枺?、據(jù)材料，指出李大釗和辜鴻銘各自提出了什么觀點(diǎn)？、據(jù)材料，指出李大釗和辜鴻銘各自提出了什么觀點(diǎn)？2、據(jù)材料概括新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就什么具體問(wèn)題展開(kāi)了激烈交鋒？ 你怎么看？批判以孔子為代表的儒家思想歷次政治歷次政治運(yùn)動(dòng)失敗運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)的教訓(xùn)儒學(xué)是維護(hù)專(zhuān)制的思想工具，不不合現(xiàn)代生活之需合現(xiàn)代生活之需要要一、為什么（背景）一、為什么（背景）+ 政治方面政治方面:中國(guó)社會(huì)危機(jī)的加深中國(guó)社會(huì)危機(jī)的加深+經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)方面:中國(guó)資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階

24、級(jí)要求實(shí)行民主政治（中國(guó)資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治（根本原因）+思想文化方面思想文化方面:尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立（尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立（直接原因） 國(guó)內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制國(guó)內(nèi)：獨(dú)裁專(zhuān)制 國(guó)際：列強(qiáng)侵略國(guó)際：列強(qiáng)侵略二、是什么二、是什么 1.興起標(biāo)志：興起標(biāo)志： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年2.時(shí)間：時(shí)間：191519世紀(jì)世紀(jì)20年代年代3.代表人物：代表人物： 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等4.指導(dǎo)思想：指導(dǎo)思想： 民主和科學(xué)民主和科學(xué)5.主要陣地：主要陣地：新青年新青年6.主要活動(dòng)基地：主要活動(dòng)基地： 北京大學(xué)北京大學(xué)7.主要內(nèi)容：主要內(nèi)容： 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。字仲甫。安徽人。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。字仲甫。安徽人。新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，五四時(shí)期的總司令。創(chuàng)辦了新青五四時(shí)期的總司令。創(chuàng)辦了新青年年, ,主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、