電視情感類節(jié)目傳播要素——以《幸福魔方》為例

1、北京交通大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 中文摘要隨著我國(guó)傳媒業(yè)的快速發(fā)展以及大眾文化的侵襲，情感類談話節(jié)目對(duì)公眾的吸引力不斷增強(qiáng)，得到了蓬勃發(fā)展。但其在制作中的一些創(chuàng)作誤區(qū)，引起了觀眾越來(lái)越多的質(zhì)疑，也使自身走入了發(fā)展的困境。本文以東方衛(wèi)視的幸福魔方為研究對(duì)象，從傳播學(xué)的“5W”模式的角度對(duì)其傳播要素進(jìn)行深入分析，從民生化的傳播理念、戲劇化的敘事、窺私的心理與新舊媒體的傳播方式等方面進(jìn)行論述；并結(jié)合大眾文化的相關(guān)理論剖析幸福魔方現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，指出情感類節(jié)目的制作同樣營(yíng)造了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的擬態(tài)環(huán)境，如不注重輿論引導(dǎo)將會(huì)有一定的社會(huì)危害性，最后提出在微傳播時(shí)代電視媒體尤其是情感類節(jié)目的編創(chuàng)人員應(yīng)該承擔(dān)什么樣的社

2、會(huì)責(zé)任，以為業(yè)界同類節(jié)目的創(chuàng)作實(shí)踐提供借鑒。關(guān)鍵詞：幸福魔方； 情感類節(jié)目； 傳播要素Abstract With the rapid development of China's media industry as well as the invasion of mass culture, emotion class talk show on the attractiveness of the public is growing, has been booming. But in the production of creative misunderstanding, causing

3、the audience more and more questioned, also make their own to enter into a development dilemma. Dragon TV's "Happy Cube" as the research object, from the Communication "5W" mode angle spread factor in-depth analysis from the people's livelihood and the dissemination of id

4、eas, dramatic narrative, and you see the private psychological and old and new media the spread of way are discussed; combined with theoretical analysis of popular culture "happy cube" phenomenon, pointing out that the production of the emotional type of program has also created a mimicry

5、of the real world environment, such as not pay attention to the guidance of public opinion that there will be some harmful to society, and finally made the TV media in the era of micro-propagation, especially the innovations of emotional type of program should take what kind of social responsibility

6、, that the creative practice of the industry similar programs provide a reference.Key words： Happiness Cube； Theatrical；Spread factor目錄中文摘要IAbstractII引 言11 研究目的與研究意義12文獻(xiàn)綜述13研究問題及研究方法3一、電視情感類節(jié)目的情感傳達(dá)31 電視情感類節(jié)目的發(fā)展與困境32 幸福魔方節(jié)目的異軍突起43 研究理論與概念介紹5二、幸福魔方節(jié)目傳播要素解析61 民生化的傳播理念62 戲劇化的敘事73 窺私的收視心理94 新舊媒體互動(dòng)的傳播方式10

7、三 大眾文化背景中的幸福魔方101 大眾文化背景孕育幸福魔方102 電視情感節(jié)目的傳播對(duì)真實(shí)社會(huì)的建構(gòu)113 微傳播時(shí)代電視媒體幸福魔方節(jié)目的社會(huì)責(zé)任13結(jié) 語(yǔ)18參考文獻(xiàn)：18III20 北京交通大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 第 頁(yè)電視情感類節(jié)目傳播要素研究以幸福魔方為例引 言隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)傳媒業(yè)的蓬勃發(fā)展，電視節(jié)目的內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，其中的情感類節(jié)目由于可以高效溝通與解決現(xiàn)代人的情感困惑問題而備受社會(huì)關(guān)注。情感類節(jié)目是提高電臺(tái)收視的法寶，因此越來(lái)越多的情感類節(jié)目活躍熒屏，但是節(jié)目在制作與傳播方面存在同質(zhì)化現(xiàn)象、對(duì)隱私的過于窺探，這都導(dǎo)致情感類節(jié)目發(fā)展陷入困境。1 研究目的與研究意義

8、隨著我國(guó)電視情感類節(jié)目的熱播，情感類節(jié)目傳播中出現(xiàn)的問題日益增多，如節(jié)目對(duì)隱私的過于窺探，節(jié)目對(duì)青少年的誤導(dǎo)等嚴(yán)重影響了情感類節(jié)目的健康發(fā)展，更影響了良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。鑒于此，本文將結(jié)合所學(xué)的傳播學(xué)與大眾文化的相關(guān)理論，通過對(duì)幸福魔方這個(gè)情感類節(jié)目的傳播要素進(jìn)行深入分析，指出其在傳播過程中存在的問題，并提出改進(jìn)對(duì)策，希望促進(jìn)情感類節(jié)目的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，通過論文的寫作，能提高自己的專業(yè)實(shí)踐能力。2文獻(xiàn)綜述作為私人話語(yǔ)走進(jìn)公共領(lǐng)域的重要載體，情感類電視節(jié)目在電視熒屏上占據(jù)著重要的位置，近年來(lái)它已成為電視臺(tái)爭(zhēng)奪觀眾的一大法寶。但針對(duì)電視情感類節(jié)目，從傳播學(xué)角度系統(tǒng)的研究并不豐富。對(duì)于“電視情感類節(jié)

9、目”的界定，不同學(xué)者具有不同的看法。本文所界定的對(duì)象是以解決當(dāng)事人家庭矛盾為主要內(nèi)容，以普通百姓作為當(dāng)事人，以主持人、心理專家及當(dāng)事人談話溝通為形式的節(jié)目。首先，對(duì)于“電視情感類節(jié)目”這一主題的研究，學(xué)者們的研究可以概括為兩大類。第一類：從媒體對(duì)社會(huì)責(zé)任的角度，就電視情感類節(jié)目對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的負(fù)，面影響進(jìn)行研究分析，并試圖總結(jié)出相應(yīng)的對(duì)策；在論電視情感類節(jié)目中的媒體傷害（李黎明，電視時(shí)代，2010年第02期）一文中，作者便從媒體傷害與情感類節(jié)目的關(guān)聯(lián)出發(fā)，探討了私人情感類電視節(jié)目中媒體傷害的類型和產(chǎn)生原因，并從政府、媒體和節(jié)目編導(dǎo)三個(gè)方面提出相應(yīng)的對(duì)策。第二類：從受眾的角度，側(cè)重分析電視情感類節(jié)目

10、怎樣抓住受眾的眼球、契合受眾的心理，電視情感類節(jié)目獲得高收視率的因素。電視情感類節(jié)目受眾定位與情感導(dǎo)向的新趨勢(shì)（楊晧暉，編輯之友，2010年第8期）一文中，作者以多個(gè)電視情感類節(jié)目為例，對(duì)受眾的定位、怎樣從感性宣泄到理性疏導(dǎo)的情感導(dǎo)向進(jìn)行闡述，并對(duì)近些年電視情感類節(jié)目的興起與受眾的聯(lián)系進(jìn)行挖掘。其次，對(duì)于“幸福魔方”的研究主要在于從節(jié)目本身出發(fā)，探討其創(chuàng)新模式以及對(duì)電視情感類節(jié)目發(fā)展所做的貢獻(xiàn)；將幸福魔方置于現(xiàn)今這個(gè)大背景下，運(yùn)用傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域具體研究出電視情感類節(jié)目未來(lái)的發(fā)展及所存在的問題。在<幸福魔方>：情感類節(jié)目的新思維（張喜紅；甘波，聲屏世界，2010年第10

11、期）中，作者將幸福魔方作為重點(diǎn)研究對(duì)象，且把其他電視情感類節(jié)目納入研究范圍，總結(jié)出了現(xiàn)今電視情感類節(jié)目的特點(diǎn)。在從<幸福魔方>看電視情感類節(jié)目的發(fā)展（陳愛華；葉夢(mèng)瑤，新聞知識(shí)，2011年第05期）中，文章將幸福魔方的創(chuàng)新模式進(jìn)行細(xì)致剖析，分析其高收視的原因，并同時(shí)揭露出其存在的問題。另外，對(duì)于“傳播要素”的研究，學(xué)者們幾乎由一個(gè)方向出發(fā)。主要以傳播學(xué)5w模式探討研究對(duì)象的傳播規(guī)律。在交通類廣播節(jié)目中的各傳播要素分析（徐興方、俞偉榮，新聞導(dǎo)刊2004年第四期）一文中，作者具體詳細(xì)的分析了交通類廣播的五大傳播要素，明確交通類廣播節(jié)目各環(huán)節(jié)的真正含義及其作用，明確在交通節(jié)目中占主導(dǎo)地位的

12、因素，并闡述了每種要素帶來(lái)的效果及他們的關(guān)聯(lián)。總的來(lái)說，學(xué)者們?cè)卺槍?duì)電視節(jié)目分析時(shí)，研究也較青睞從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等角度，鮮有運(yùn)用傳播要素進(jìn)行的分析研究的典范文獻(xiàn)?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)研究大多從現(xiàn)象本身出發(fā)，并未涉及傳播要素。基于以上原因，本論文試圖以電視情感類節(jié)目為研究范疇，以傳播學(xué)基礎(chǔ)理論為基礎(chǔ)，采用文本分析法，以幸福魔方為切入點(diǎn)，解析電視情感類節(jié)目具體傳播要素，從各環(huán)節(jié)各個(gè)視角做出分析,可以科學(xué)的角度對(duì)待電視情感類節(jié)目, 使其能夠適應(yīng)受眾的真正需求,發(fā)揮其生命力。3研究問題及研究方法如今電視情感類節(jié)目的收視率一直居高不下，各大電視臺(tái)爭(zhēng)相推出此類節(jié)目，我的研究問題是從傳播學(xué)的角度分析電視情感類節(jié)目發(fā)展

13、特點(diǎn)和制作傾向如何形成，同時(shí)其發(fā)展意義是什么。本文將通過文本分析法對(duì)情感類電視節(jié)目的問題進(jìn)行深入研究，首先通過圖書館與網(wǎng)絡(luò)搜集論文寫作的相關(guān)資料，然后以幸福魔方為典型案例進(jìn)行研究，在寫作過程中將有用的研究成果經(jīng)過創(chuàng)新運(yùn)用到寫作中。一、電視情感類節(jié)目的情感傳達(dá)1 電視情感類節(jié)目的發(fā)展與困境隨著我國(guó)傳媒業(yè)的快速發(fā)展，以及大眾文化的影響力，情感類談話節(jié)目已經(jīng)成為電視節(jié)目的重要組成部分?！半娨暻楦蓄惞?jié)目是以感情為主線，展示普通人或明星的情感經(jīng)歷、情感心理、情感關(guān)系、情感矛盾的一種電視訪談?lì)惞?jié)目”陳愛華，葉夢(mèng)瑤：從<幸福魔方>看電視情感類節(jié)目的發(fā)展，新聞知識(shí)，2011年第5期。筆者認(rèn)為電視情

14、感類節(jié)目的采訪對(duì)象主要分為兩類，一為以明星為主，一類以普通大眾為主，本文主要研究普通大眾類的情感節(jié)目。由于電視節(jié)目采訪對(duì)象是普通群眾，只有通過其具有強(qiáng)烈震撼力的，如極強(qiáng)秘密性與個(gè)體性的私人情感，才能引起觀眾的關(guān)注，因此，為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，在大眾文化的影響下，情感類節(jié)目的發(fā)展越來(lái)越以受眾的需求為發(fā)展方向。情感類談話節(jié)目作為一種新型的電視節(jié)目類型，極大地提高了收視率，成為各電視臺(tái)的重要欄目，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)潛力和發(fā)展前景。媒體的競(jìng)爭(zhēng)激烈導(dǎo)致情感類節(jié)目在設(shè)置中更側(cè)重戲劇化設(shè)置，這不僅容易激起受眾觀看的欲望，通過節(jié)目表現(xiàn)和傳達(dá)出來(lái)的當(dāng)事人的夫妻情、母子情、父子情等愛情和親情更是為了滿足受眾窺探隱私的心理

15、，也通過移情作用觸發(fā)了人類共通的情感。但是隨著情感類節(jié)目的熱播，情感類節(jié)目存在的問題也日益明顯。隨著現(xiàn)代人們生活壓力的加大，越來(lái)越希望通過電視節(jié)目獲得心理的釋放與解脫，尋求心理的平衡，于是為了滿足現(xiàn)代人們對(duì)電視的審美需求，涉及家庭矛盾的情感類節(jié)目不斷出現(xiàn)。節(jié)目對(duì)當(dāng)事人隱私的過于窺探，節(jié)目對(duì)青少年的誤導(dǎo)等已經(jīng)嚴(yán)重影響了情感類節(jié)目的健康發(fā)展。2 幸福魔方節(jié)目的異軍突起幸福魔方是東方衛(wèi)視社會(huì)在2010開播的一檔情感類節(jié)目，自節(jié)目開播以來(lái)就成為最受歡迎的情感節(jié)目，其收視率不斷上升。幸福魔方由充滿懸念的“透明玻璃屋”，以及“網(wǎng)友九宮格”、“心理疏導(dǎo)師”和“幸?；貧w門”等等各個(gè)環(huán)節(jié)組成，這樣獨(dú)特的設(shè)置為節(jié)

16、目增添了時(shí)尚感和神秘感，對(duì)青年觀眾具有較大的吸引力；其次節(jié)目的戲劇化設(shè)置，滿足了人們對(duì)他人情感的了解，滿足了人們窺探隱私的需要，因此吸引了一大批的忠實(shí)觀眾?！?010年2月央視的索福瑞26城市的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，東方衛(wèi)視情感類節(jié)目幸福魔方的收視率再創(chuàng)新高，上海地區(qū)高達(dá)3.91，全國(guó)高達(dá)0.74”張浩，黃麗麗，淺析東方衛(wèi)視<幸福魔方>節(jié)目的策略，電影評(píng)介. 2010年，（14）：12-13.隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了爭(zhēng)奪有限的受眾，電視節(jié)目爭(zhēng)相通過一些爆炸性的隱私話題來(lái)吸引觀眾。隨著幸福魔方的熱播對(duì)節(jié)目真實(shí)性的質(zhì)疑聲越來(lái)越多，情感類節(jié)目應(yīng)該如何傳播才能獲得持久的生

17、命力，成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，本文以幸福魔方為典型案例進(jìn)行研究，并結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，從傳播學(xué)的相關(guān)理論對(duì)其過度的娛樂化與戲劇化設(shè)計(jì)的種種現(xiàn)象分析，指出其原因與危害性，希望提出有價(jià)值的建議，促進(jìn)我國(guó)情感訪談節(jié)目的健康發(fā)展。針對(duì)現(xiàn)在電視情感類節(jié)目存在的問題，本文將采用定性研究的方法，通過文本分析法、文獻(xiàn)資料分析法與案例研究法，對(duì)幸福魔方的電視節(jié)目進(jìn)行深度剖析，提出問題背后的原因與相應(yīng)的解決對(duì)策。3 研究理論與概念介紹31 符號(hào)學(xué)理論“符號(hào)學(xué)是瑞士語(yǔ)言學(xué)泰斗索緒爾首次提出，20世紀(jì)60年代以后由法國(guó)和意大利為中心傳播至歐洲各國(guó)，他將符號(hào)分成意符和意指兩個(gè)互不從屬的部分之后，從而確立了符號(hào)學(xué)的

18、基本理論，影響了后來(lái)像李維史陀和羅蘭·巴特等許多學(xué)者的研究，被譽(yù)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父” 英大衛(wèi)·麥克奎恩著，苗棣，趙長(zhǎng)軍，李黎丹譯：理解電視：電視節(jié)目類型的概念與變遷，北京：華夏出版社，2003年，第23頁(yè)。符號(hào)學(xué)廣義上是研究符號(hào)傳意的人文科學(xué)，它包括所有涉文字符、訊號(hào)符、密碼、古文明記號(hào)、手語(yǔ)的科學(xué)。符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為，人的思維是由認(rèn)識(shí)表象開始的，事物的表象被大腦進(jìn)行歸納與儲(chǔ)存，形成各自對(duì)應(yīng)的映像，這種狹義與廣義語(yǔ)言的結(jié)合即為符號(hào)。由于符號(hào)學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)事件有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，因此被廣泛地應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。32傳播學(xué)的5W模式1948年拉斯韋首先明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素

19、，即：誰(shuí)(who)、說什么(what)、對(duì)誰(shuí)(whom)說、通過什么渠道(whatchannel)、取得什么效果(what effect)?！氨环Q為拉斯韋爾5W模式，這個(gè)模式簡(jiǎn)明而清晰，成為傳播過程模式中的經(jīng)典理論，奠定了傳播學(xué)研究的五大基本內(nèi)容：即“控制分析”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”以及“效果分析”。這五種分析涵蓋了傳播研究的主要領(lǐng)域。拉斯韋的5W模式引起了人們對(duì)傳播途徑、過程與效果的更多關(guān)注”胡正榮：傳播學(xué)總論，北京：北京廣播學(xué)院出版社，1997年，第52頁(yè)。33 大眾文化的相關(guān)理論大眾文化自人類產(chǎn)生開始就有，是一種追求完美的文化，大眾文化是大眾自己創(chuàng)造的，它產(chǎn)生于大眾內(nèi)

20、部與群眾底層?！按蟊娢幕碚撝饕⒆阌趯?duì)大眾文化在生產(chǎn)中夾雜的意識(shí)形態(tài)、產(chǎn)品的特性等生產(chǎn)端的考察。大眾文化批判基本上覆蓋了生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)三個(gè)主要環(huán)節(jié)”。在不同的時(shí)期李黎明，論電視情感類節(jié)目中的媒體傷害，電視時(shí)代，2010年第2期，第78頁(yè)，學(xué)者對(duì)大眾文化的批判內(nèi)容與方式存在差異，如阿諾德和利維斯派們的大眾文化批判理論是從文化層面展開的，而法蘭克福學(xué)派則將其深入到了哲學(xué)層面，使其達(dá)到前所未有的高度與深度?！癚D利維斯認(rèn)為電影具有“催眠”的作用，使人在不知不覺中受支配，屈服于最粗俗的情感感召，廣播電臺(tái)則會(huì)窒息聽眾的批評(píng)性思維。利維斯派認(rèn)為，大眾文化只能提供廉價(jià)而虛假的娛樂，缺乏道德的嚴(yán)肅性和審美

21、價(jià)值”，于德山：當(dāng)代媒介文化，北京新華出版社，2005年，第32頁(yè)它的作為不是引導(dǎo)大眾鑒別和抵制，而是滋生脆弱，導(dǎo)致沉湎，使人放棄思考與批判。二、幸福魔方節(jié)目傳播要素解析幸福魔方節(jié)目自播出以來(lái)創(chuàng)造了很高的收視率，引起了觀眾廣泛的關(guān)注，在社會(huì)上引起了關(guān)于很多熱點(diǎn)問題的討論。幸福魔方節(jié)目是如何創(chuàng)造這種傳播效果，與其民生化的傳播理念、戲劇化的敘事、窺私的收視心理、新舊媒體互動(dòng)的傳播方式有必然聯(lián)系。1 民生化的傳播理念民生化的傳播理念是關(guān)注人民的生活與發(fā)展，通過一些發(fā)生在群眾身邊的具有共性的事，來(lái)傳播文化的一種理念。幸福魔方的成功由很多因素組成，但是很明顯，節(jié)目對(duì)受眾需求的關(guān)注，對(duì)受眾的人文關(guān)懷是其成

22、功的一個(gè)主要因素。東方衛(wèi)視幸福魔方制片人陳曄對(duì)幸福魔方成功的評(píng)價(jià)是這樣的，它是一檔特別“貼近生活”的節(jié)目，是一檔注重選擇主流色彩的話題，人文關(guān)懷度很高的節(jié)目。比如節(jié)目中出現(xiàn)的杜絕“小三”一類的邊緣話題，同樣也是主流社會(huì)非常予以關(guān)注的話題。幸福魔方的每一期節(jié)目，都力求能夠給受到傷害的矛盾雙方提出正確的、人道的和溫馨的解決辦法，力求給矛盾雙方帶來(lái)全新的心靈解脫，為矛盾雙方重新建立一種和諧的關(guān)系創(chuàng)造條件，同時(shí)，對(duì)電視機(jī)前的受眾也有很大的啟發(fā)，長(zhǎng)此以往，積累了很多忠誠(chéng)的觀眾。上海是一個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代化大都市，由此而催生出的社會(huì)問題是中國(guó)的典型，例如高房?jī)r(jià)帶來(lái)的房子問題，由于情感淡漠而導(dǎo)致的婚姻問題，這

23、些都經(jīng)常作為幸福魔方的節(jié)目主題。幸福魔方反應(yīng)的問題都比較具有代表性，為面臨同樣問題但卻找不到解決辦法的人們提供了一個(gè)可以借鑒的途徑。幸福魔方是展示普通人的生活狀態(tài)、聚焦普通人的情感故事，弘揚(yáng)人世間的真善美。節(jié)目中的主角都是生活在我們身邊的普通老百姓，著力展現(xiàn)的是普通人的精彩人生故事。通過這個(gè)小舞臺(tái)展示大人生。節(jié)目利用媒體這個(gè)平臺(tái)，關(guān)注大眾生活，捕捉大眾心靈，通過節(jié)目對(duì)公眾進(jìn)行公開的安慰、排遣，滿足他們與社會(huì)溝通交流的愿望，從而提升節(jié)目人文關(guān)懷的廣度。2 戲劇化的敘事過度戲劇化就是通過對(duì)故事情節(jié)的刻意設(shè)置，使事情發(fā)展恰似巧合，給人不可思議與不真實(shí)的感覺，就像電影情節(jié)一樣，因此，過度娛樂化與戲劇化

24、都是電視節(jié)目不可取的方式。21戲劇化的節(jié)目?jī)?nèi)容在幸福魔方中對(duì)故事過于戲劇化設(shè)置的情形很多，如2011年3月01日是“失蹤五年的男友”，2011年3月15日這期是“逃跑的新娘”，2011年6月8日是“男友不見了”等，2011年7月27日這期是“朋友愛上我的男友”等，從這些期欄目的主題可以看出，節(jié)目的設(shè)置過于戲劇化。如“逃跑的新娘”，“朋友愛上我的男友”等這些都幾乎只是在電視劇才看到的情節(jié)，在幸福魔方卻一一上演，甚至一次比一次更扣人心弦，更引起觀眾對(duì)節(jié)目主人公的結(jié)局進(jìn)行高度關(guān)注。尤其是在2011年1月26日這期“失蹤的妻子”里的，佳佳與男友相識(shí)三個(gè)月便閃婚后，因?yàn)槟赣H不同意將她帶回家，在現(xiàn)場(chǎng)又出現(xiàn)

25、女兒之前的大學(xué)男友，兩人曾經(jīng)有一個(gè)兒子由佳佳的父母養(yǎng)育。又是閃婚，又是未婚媽媽，這樣的事事統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生在主人公佳佳身上，這樣的事件設(shè)置得太戲劇化。22 戲劇化的節(jié)目制作手段隨著幸福魔方的熱播，對(duì)節(jié)目真實(shí)性的質(zhì)疑聲越來(lái)越高，幸福魔方制片人陳曄對(duì)節(jié)目的真假表示：“我可以保證，幸福魔方里的事情都是真的。但是因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)的限制，我們無(wú)法對(duì)所有事件進(jìn)行交代。我們?cè)陔娨暽铣尸F(xiàn)的案例都是真實(shí)的，有時(shí)我們?yōu)榱烁想娨曊Z(yǔ)言，改變的只是事情發(fā)生的順序。除此以外全部真實(shí)。因此，生活遠(yuǎn)比小說、影視劇精彩得多。印興娣：評(píng)幸福魔方中陳蓉的主持特點(diǎn)，電影文學(xué)，2010年24期，第56頁(yè)?！彼硎?，為保護(hù)當(dāng)事人，里面的名字全部都用

26、了化名。然而，幸福魔方的制作手段卻存在很多讓人質(zhì)疑的地方。1）雇傭臨時(shí)演員飾演“當(dāng)事人”幸福魔方為了提高收視率，在節(jié)目中會(huì)雇傭演員，依靠群眾演員表演慘狀以騙取廣大觀眾的眼淚。如北方頻道的80后劇場(chǎng)里的一期瘋狂的孝子和幸福魔方里的一期前夫請(qǐng)?jiān)賽畚乙淮卫锩娴呐鹘鞘峭粋€(gè)人飾演的，如果是真實(shí)的事情為什么不同的角色會(huì)發(fā)生在同一個(gè)人的身上，不得不使觀眾質(zhì)疑其節(jié)目的真實(shí)性。由于演員無(wú)比真摯，已經(jīng)深深的動(dòng)搖了人們對(duì)身邊普通人的信任感了。有些演員普通話太標(biāo)準(zhǔn)都有播音腔了，有些演員普通話不標(biāo)準(zhǔn)的又太有表演欲，甚至為了按照劇本，心理活動(dòng)與表情都配合不默契。有一期講現(xiàn)任女友陷害前女友的戲碼。九宮格接聽了幾個(gè)電話，

27、不同的畫面，但是說話聲音都一摸一樣的，很難讓觀眾相信節(jié)目的真實(shí)性。由于幸福魔方很多是雇傭臨時(shí)演員，留的電話也是不真實(shí)的，導(dǎo)致一些觀眾看了節(jié)目受感動(dòng)想去幫助當(dāng)事人，卻受到種種冷遇，這在很大程度上打擊了觀眾的熱心。如有一期有個(gè)小女孩很可憐，本人有個(gè)朋友想幫她，跟她們聯(lián)系了一個(gè)月 她們只會(huì)說過段時(shí)間給答復(fù)，一個(gè)電話都沒打過來(lái)。后來(lái)就只剩下支支吾吾敷衍了?？梢娦腋ＤХ焦?jié)目的道德底線讓人深思。例如，有觀眾就指出透支愛情中的女主角圓圓曾在九宮格里作為網(wǎng)友出現(xiàn)過。其實(shí)，圓圓在節(jié)目里也說過，自己一直都很喜歡看幸福魔方，也曾做過九宮格里面的網(wǎng)友。但是這種說辭顯然無(wú)法得到所有觀眾的認(rèn)同。2）編造故事，吸引眼球隨著

28、傳媒的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了博人眼球，幸福魔方開始編造故事，故事越能吸引觀眾的注意，越能引起爭(zhēng)議，就越成為節(jié)目編造的方向。縱觀幸福魔方節(jié)目的主要內(nèi)容，無(wú)非遺產(chǎn)、第三者、丈母娘不滿女婿、婆婆看媳婦關(guān)系不和等，無(wú)一不有制作方編造痕跡。另有一期說母親因?yàn)閮鹤友褪茿B型，他女朋友0型，就硬說小孩會(huì)得溶血性毛病，然后無(wú)比深情的回憶往事，義正詞嚴(yán)的要捍衛(wèi)科學(xué)，更可笑的是網(wǎng)友居然投票都支持她。還有一期故事情節(jié)極像雷雨，講的是保姆的兒子和主人家的女兒談戀愛，主人夫婦不同意，說保姆在暗奪他們家產(chǎn)。保姆說他們不可能談戀愛，因?yàn)榕畠菏潜Ｄ酚H生的，他們其實(shí)是兄妹。保姆的兒子說他們不是兄妹，因?yàn)樗皇潜Ｄ酚H生的！結(jié)果是女

29、兒認(rèn)了保姆這個(gè)親媽，兒子和女兒繼續(xù)談戀愛，主人夫婦說了句：我們家怎么這么亂??！幸福魔方有一期可能有部分真實(shí)的成分，就是一個(gè)老知青因?yàn)檎`會(huì)和他女朋友失散多年，他們的女兒30年后去找他，結(jié)果那個(gè)老知青在現(xiàn)場(chǎng)痛哭流涕說，我找你們已經(jīng)30年了，還帶了一個(gè)禮物給老太，就是他們失散多年的大兒子。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，男人與女人都很封建，很少會(huì)出現(xiàn)未婚先孕的情況。可見幸福魔方節(jié)目多少故事都是不真實(shí)的，甚至都是經(jīng)過加工整理而成的。3 窺私的收視心理處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，每個(gè)人的都會(huì)遇到各種各樣不同的問題，尤其是一些涉及隱私的問題，不好向他人請(qǐng)教。電視節(jié)目不僅迎合了現(xiàn)代人們對(duì)隱私的窺探，更滿足了人們從他人的

30、事件找到自己事件的處理方法。在現(xiàn)代電視節(jié)目中，將某個(gè)人的隱私展示給觀眾，觀眾可以從節(jié)目了解別人是如何想的，是不是和自己想的一樣，有一種了解別人的需要。現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，使人們遇到困難里更多地想到自我調(diào)節(jié)，而不是尋求幫助。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往把自己掩蓋得很深，聽不到內(nèi)心的聲音，而通過體會(huì)電視中嘉賓的內(nèi)心感受，可以了解自我，增加心理學(xué)知識(shí)，從而提高生活適應(yīng)能力。為了提升節(jié)目的收視率，在幸福魔方里所涉及的內(nèi)容，不是小三、婚外情，就是婆媳關(guān)系不合，或是同居，未婚先孕等，對(duì)于這樣的隱私事件，在中國(guó)人傳統(tǒng)的思想都會(huì)覺得家丑不可外揚(yáng)，更不會(huì)拿在來(lái)電視機(jī)前宣傳，讓數(shù)以千計(jì)的網(wǎng)友進(jìn)行評(píng)論。但是在幸福魔方節(jié)目里

31、，這樣的涉及隱私的事件卻被淋漓盡致地展現(xiàn)，讓人不禁追問，節(jié)目的道德底線與節(jié)目的社會(huì)責(zé)任引人深思。主持人對(duì)嘉賓的追問，讓其在電視億萬(wàn)觀眾的面前說出不為人知的隱私；面對(duì)無(wú)數(shù)觀眾，說出一個(gè)人難以啟齒的私密情感等，不僅是對(duì)當(dāng)事人的一種精神折磨，也是對(duì)電視機(jī)前觀眾的一種無(wú)形的精神考驗(yàn)。當(dāng)隱私話題充斥電視熒屏?xí)r，電視的道德底線應(yīng)該如何堅(jiān)持，值得所有情感類節(jié)目考慮。4 新舊媒體互動(dòng)的傳播方式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電視節(jié)目的傳播不僅要通過電視媒介進(jìn)行傳播，還要利用網(wǎng)絡(luò)這種新媒體進(jìn)行傳播，這樣才能對(duì)受眾形成強(qiáng)勢(shì)的影響力。幸福魔方不僅通過電視進(jìn)行傳播，還通過網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行傳播。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)通過具有代表性的九宮格網(wǎng)友，往往能

32、夠給當(dāng)事人提供最直接、最簡(jiǎn)單的決策建議，最終做出一種最恰當(dāng)?shù)臎Q定。通過幾宮格網(wǎng)友參考的形式，使更多的網(wǎng)友想要被選為九宮格網(wǎng)友，使節(jié)目引起廣泛的網(wǎng)絡(luò)觀眾的關(guān)注。三 大眾文化背景中的幸福魔方幸福魔方自開播以來(lái)，收視率不斷創(chuàng)出新高，這與大眾文化的蓬勃發(fā)展有必然聯(lián)系，是大眾文化為幸福魔方的成功創(chuàng)造了條件，是大眾文化使幸福魔方成為輿論的焦點(diǎn)，使節(jié)目的影響力不斷增強(qiáng)。1 大眾文化背景孕育幸福魔方大眾文化是一種典型的商業(yè)文化，是面向市民的一種文化，它要滿足大眾的欣賞需求，如對(duì)窺探隱私的需求，如媚俗文化等，都是要取悅大眾。大眾文化不僅具有世俗的特點(diǎn)，更具有娛樂的特點(diǎn)，大眾文化追求訴諸感官的娛樂效果，并充分滿足

33、和發(fā)掘人們的感受，通過這種感性刺激使人活得更輕松和隨意。大眾文化具有很強(qiáng)的時(shí)效性，當(dāng)時(shí)觀眾也許對(duì)節(jié)目很認(rèn)可，很喜歡看，但是過一段時(shí)間就會(huì)感覺厭倦，沒有新鮮感。由于大眾文化具有諸多特點(diǎn)，幸福魔方作為一檔情感類節(jié)目是為了吸引大眾，因此節(jié)目在制作上很多時(shí)候是為了滿足受眾的世俗、娛樂與追求刺激的特點(diǎn)，從而進(jìn)行節(jié)目的制作。隨著現(xiàn)代人們面臨的壓力以及生活矛盾不斷增多，很多時(shí)候都找不到發(fā)泄口，而大眾文化恰恰具有消解權(quán)威、幫助受眾進(jìn)行娛樂性宣泄的功能。大眾文化背景中的幸福魔方就具有鮮明的情感宣泄功能，節(jié)目通過理性的方式解決在人們生活中遇到的種種矛盾和情感的糾葛?！靶腋ＤХ秸宫F(xiàn)的是一些具有代表的人物所遇到的各種

34、各樣棘手事情，這些事件也正是時(shí)下熱點(diǎn)話題。節(jié)目能將受眾的想法引入到一種立體的思維空間中去思考問題”王利飛，電視情感類節(jié)目感動(dòng)受眾的密碼解讀，商業(yè)文化（學(xué)術(shù)版），2010年第9期，第39頁(yè)。欄目?jī)?nèi)容的定位是準(zhǔn)確而獨(dú)特的，不僅能夠吸引廣泛的社會(huì)關(guān)注度，而且能讓受眾在享受節(jié)目的同時(shí)受到一定的教育，使節(jié)目成為一個(gè)新的“話題輿論場(chǎng)”，增加了節(jié)目的可看性。幸福魔方抓準(zhǔn)了主要受眾群體，第一是一線大城市如上海、北京等城市的年輕人群，因?yàn)樗麄兙哂幸I(lǐng)作用；二是“80后”的這個(gè)群體，這個(gè)群體當(dāng)前是生活矛盾的聚焦點(diǎn)，更是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，具有強(qiáng)大的沖擊力。由于節(jié)目對(duì)受眾的了解，在話題的設(shè)置上也側(cè)重向受眾傾斜，因此節(jié)目

35、組取得很大的成功。幸福魔方節(jié)目主要是要對(duì)當(dāng)事人的矛盾問題進(jìn)行溝通，對(duì)他們的心理進(jìn)行疏導(dǎo)，為了使節(jié)目具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)還特意設(shè)置了心理咨詢師。所謂的心理疏導(dǎo)師，就是心靈的開導(dǎo)者與心境的開啟者，甚至是當(dāng)局者此刻的心境構(gòu)建者。心理疏導(dǎo)師是智慧指路人，她能精辟地運(yùn)用各派心理學(xué)理論，并以深入淺出的方式，傳授實(shí)用的生活技巧。由于心理咨詢師的介入，使主持人與心理咨詢師發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行勸說，這在很大程度上促使節(jié)目的溝通更多元化。2 電視情感節(jié)目的傳播對(duì)真實(shí)社會(huì)的建構(gòu)電視情感類節(jié)目在播放時(shí)，雖然很多時(shí)候人們都會(huì)知道節(jié)目并不一定是完全真實(shí)的，但是人們長(zhǎng)期受一些錯(cuò)誤的電視節(jié)目?jī)?nèi)容的感染與熏陶

36、，久而久之會(huì)使人們認(rèn)為這是真實(shí)社會(huì)的寫照，影響人們對(duì)真實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。因此，電視情感類節(jié)目的編創(chuàng)者也要注意以下幾點(diǎn)：21 電視話語(yǔ)的編碼與解碼斯圖亞特·霍爾提出有關(guān)編碼與解碼的理論，他認(rèn)為受眾對(duì)媒介文化產(chǎn)品的解釋，與他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的地位和立場(chǎng)相對(duì)應(yīng)。他提出三種假想的地位，即：、“主導(dǎo)霸權(quán)的地位”、“協(xié)商的符碼”以及“對(duì)抗的符碼”。從霍爾的研究理念可以看出，在幸福魔方中節(jié)目所傳播的理念，第一種是“主導(dǎo)霸權(quán)”型的，如節(jié)目對(duì)一些善良的人的認(rèn)可，對(duì)一些沒有責(zé)任感的人的譴責(zé)等，在這種傳播中，傳播方和接收方之間是編碼等同于解碼，解碼完全按照編碼的意義來(lái)解讀和獲取信息。很多電視觀眾直接從電視新聞或

37、時(shí)事節(jié)目獲取信息時(shí)，他們是根據(jù)用以將信息編碼的參照符碼來(lái)解碼的，因此新聞傳播的一方占據(jù)支配性地位，它所傳播的信息成為一種權(quán)力話語(yǔ)。如中央電臺(tái)的焦點(diǎn)訪談、新聞聯(lián)播等節(jié)目幾乎都是“主導(dǎo)霸權(quán)”型的。第二種是“協(xié)商的符碼”，在幸福魔方節(jié)目中，對(duì)小三與婚外情的過多渲染，觀眾在接受節(jié)目時(shí)對(duì)節(jié)目所傳達(dá)的一些理念會(huì)寬容，如觀眾會(huì)認(rèn)為婚外情是因?yàn)榉蚱抟环降脑?，?dǎo)致感情不合，然而觀眾并不認(rèn)可節(jié)目對(duì)婚外情的同情與支持，因此，解碼對(duì)編碼在認(rèn)同中會(huì)有對(duì)抗的因素。在些種模式中觀眾與電臺(tái)處于不平等的關(guān)系中，觀眾是接受方，只能被動(dòng)地接受電臺(tái)傳播的信息，這在一定程度上加劇了觀眾對(duì)節(jié)目的誤解。第三種是“對(duì)抗型”，在幸福魔方中節(jié)

38、目的過于戲劇化的設(shè)置，節(jié)目對(duì)拜金主義的過度宣傳都會(huì)導(dǎo)致解碼一方對(duì)編碼的完全不認(rèn)可，觀眾對(duì)編碼意圖的批判和抵制，在此過程中產(chǎn)生的是全新的意義。如在情感類節(jié)目非誠(chéng)勿擾中，節(jié)目通過女嘉賓馬諾所宣傳的編碼“我寧可坐在寶馬里哭泣，也不愿意坐在自行車上微笑”，自編碼播出后，作為觀眾的解碼嚴(yán)重不滿，從而引起觀眾、社會(huì)、傳媒界的嚴(yán)重譴責(zé)，在譴責(zé)中電視節(jié)目的影響力飛速提高。對(duì)幸福魔方而言，同樣是在節(jié)目中對(duì)拜金主義、低俗文化的過度渲染，引起觀眾的質(zhì)疑，從而提升節(jié)目的影響力。從霍爾的編碼與解碼理論可以看出，大眾對(duì)傳播的文化并不會(huì)完全接受，他們會(huì)批判地接受一些觀點(diǎn)，因此，對(duì)于電視節(jié)目來(lái)說，節(jié)目要想獲得持久的影響力，要

39、挖掘傳播的大文化價(jià)值，要增強(qiáng)節(jié)目的正向引導(dǎo)力。22電視情感類節(jié)目營(yíng)造"擬態(tài)環(huán)境”“擬態(tài)環(huán)境”是指由大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境?！皵M態(tài)環(huán)境”會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行影響，如在幸福魔方中節(jié)目過多地渲染小三、婚外情、金錢至上的“擬態(tài)環(huán)境”，由于傳媒具有傾向性，因此，“擬態(tài)環(huán)境”并不等同于客觀環(huán)境，卻會(huì)通過人們的認(rèn)知與行為影響客觀環(huán)境。由于“擬態(tài)環(huán)境”與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有一定偏離，很多時(shí)候并不是真實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，如果“擬態(tài)環(huán)境”的影響力不斷增強(qiáng)，將會(huì)嚴(yán)重影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知。如

40、隨著現(xiàn)在的電視劇、電視節(jié)目、影視劇過多地涉及小三，導(dǎo)致現(xiàn)在人們對(duì)小三的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)生變化，從最初不可忍受到現(xiàn)在學(xué)著如何和小三共處，可見“擬態(tài)環(huán)境”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響之大。3 微傳播時(shí)代電視媒體幸福魔方節(jié)目的社會(huì)責(zé)任微傳播是與大眾傳播相反的一種傳播方式，它是由眾多微小力量進(jìn)行的微小信息的傳播，微傳播內(nèi)容的價(jià)值越大，傳播的范圍和深度越廣。微傳播的內(nèi)容是自主性的，是用戶自主選擇內(nèi)容進(jìn)行傳播；微傳播是即時(shí)性的，傳播性強(qiáng)；微傳播是雙向互動(dòng)的，因此影響力很強(qiáng)。隨著論壇、QQ、MSN、博客、微博等新興交流工具的產(chǎn)生，促進(jìn)了微傳播的快速發(fā)展。微傳播是通過千萬(wàn)個(gè)個(gè)體對(duì)某條信息的認(rèn)可與傳播形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論，進(jìn)而影響

41、主流媒體。由于任何人都可能成為微傳播的主體，因此在微傳播時(shí)代，作為大眾傳播的電視媒體更要承擔(dān)其相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。31加強(qiáng)輿論引導(dǎo)功能隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，微傳播時(shí)代來(lái)臨，微傳播得到了蓬勃發(fā)展，傳媒對(duì)人們的影響力越來(lái)越大，尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的影響力之大。“傳媒作為信息與文化的傳播者，應(yīng)該不斷提高節(jié)目的制作水準(zhǔn)，加大傳媒的公益性，減少商業(yè)氣息，提高傳媒的公信力”張小琴，王彩平：電視節(jié)目新形態(tài)，北京：中國(guó)廣播電視出版社， 2007年，第98頁(yè)。傳媒要對(duì)節(jié)目的制作精益求精，對(duì)節(jié)目出現(xiàn)的不良現(xiàn)象與影響力，要及時(shí)地制止，要引導(dǎo)人們朝積極陽(yáng)光的方向發(fā)展，引導(dǎo)人們尤其是年輕一代形成正確的價(jià)值觀與世界觀、愛情觀、

42、交友觀。在信息時(shí)代，傳媒要更注重自己的社會(huì)責(zé)任，重視正向文化價(jià)值的傳播。電視媒體作為大從傳媒的重要組成部分，在節(jié)目的制作中不僅通過有價(jià)值的內(nèi)容吸引觀眾，更要注重節(jié)目的輿論導(dǎo)向，尤其是要注意對(duì)青少年的負(fù)面影響。QD利維斯認(rèn)為電影具有“催眠”的作用，使人在不知不覺中受支配，放棄思考。從利維斯的觀點(diǎn)可以看出，如果電視節(jié)目只是為了提高收視率而不對(duì)節(jié)目造成的負(fù)面影響進(jìn)行控制，將會(huì)導(dǎo)致節(jié)目的人文內(nèi)涵缺失，影響節(jié)目的健康發(fā)展。幸福魔方在節(jié)目中過多地涉及第三者、婚外戀、男友離家出家、拜金主義等，婆媳關(guān)系不合等，久而久之會(huì)在無(wú)形中影響年輕人樹立正確的價(jià)值觀，會(huì)無(wú)形地引導(dǎo)年輕人追求時(shí)尚、追求品牌，追求上流社會(huì)的生

43、活，很容易影響現(xiàn)代年輕人心理的健康成長(zhǎng)。以及節(jié)目中一些主人公很拜金，視金錢至上，這使現(xiàn)代年輕人容易養(yǎng)成“干得好不如嫁得好”的觀念，促進(jìn)他們更多地包裝自己，將人生的希望寄托在另一半的身上，養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，對(duì)他們的成長(zhǎng)很不利的。幸福魔方很有爭(zhēng)議的一期是“透支愛情”，各大視頻網(wǎng)站的播放總次數(shù)不下百萬(wàn)，講的是事業(yè)失意的父親堅(jiān)決要求女兒嫁個(gè)有錢人，認(rèn)為金錢等于幸福；女兒癡心不改，不惜透支買房以挽回自己的戀情，無(wú)奈上海高漲的房?jī)r(jià)實(shí)在不給普通人一條活路。這樣的節(jié)目設(shè)置很打擊青少年對(duì)真正愛情尋找的決心，不利于青年少樹立正確的價(jià)值觀與戀愛觀。在幸福魔方節(jié)目中，很多時(shí)候向觀眾傳達(dá)的是一種金錢重要的觀念，如有一期一

44、個(gè)男孩的母親是開公司的，每月給孩子兩萬(wàn)元的零花錢。還有一期講的是一個(gè)女孩春節(jié)回家租了個(gè)男人裝男朋友，7天給2萬(wàn)，居然就非要和人家結(jié)婚不可，而且母女倆還帶了50萬(wàn)來(lái)要給男的，男人堅(jiān)決不從，男的正牌女朋友無(wú)比暴躁，兩句話沒說就暴跳如雷。幸福魔方對(duì)于金錢的涉及很多，但正向引導(dǎo)力不強(qiáng)，在一定程度上會(huì)對(duì)青少年造成負(fù)面影響，影響他們對(duì)金錢的認(rèn)知。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對(duì)一些人的隱私進(jìn)行訪問提高了節(jié)目的關(guān)注度與知名度，這不僅反映現(xiàn)代人們探求隱私的心理需求，更反映了大眾傳媒為一種商業(yè)文化形態(tài)，過于追求商業(yè)利潤(rùn)，忽視了節(jié)目的文化內(nèi)涵與引導(dǎo)價(jià)值。收視率是電視節(jié)目發(fā)展的根本，一些情感訪談節(jié)目為了提高收視率，缺少對(duì)節(jié)

45、目文化品位的關(guān)注。節(jié)目很多時(shí)候只是為了通過挖掘當(dāng)事的人隱私，從而增強(qiáng)節(jié)目的收視率，給電視帶來(lái)商業(yè)上的收益。節(jié)目只是為了滿足觀眾的娛樂而搞笑，不注重對(duì)文化內(nèi)涵的深入探究，久而久之，這樣的節(jié)目對(duì)會(huì)失去觀眾觀看的興趣。因此，電視娛樂訪談節(jié)目一定要有道德底線，要對(duì)文化形成積極的影響，要注重節(jié)目的文化品位，而不是讓人一笑過后什么也沒有留下，這樣的節(jié)目也不會(huì)長(zhǎng)久。幸福魔方有一期主人公是趙川，他女朋友借給他12萬(wàn)，連同女朋友向她叔叔借的30多萬(wàn)開始炒期貨，結(jié)果全部賠光。女朋友的嬸嬸生病后需要錢，向他討錢。他沒有跟爸爸媽媽說這個(gè)情況，而是讓人假裝爸爸的情人給媽媽打電話，想要將家里的市值400萬(wàn)的房子賣了還債，

46、這樣的故事情節(jié)，使現(xiàn)場(chǎng)的觀眾不僅為現(xiàn)在的年輕人擔(dān)心，更感覺社會(huì)的悲哀。情感訪談?lì)惞?jié)目需要更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)一些消極與負(fù)面的事件要進(jìn)行嚴(yán)厲的譴責(zé)，從而通過節(jié)目教化人們，感化人們，使人們能認(rèn)識(shí)到真善美，這樣的節(jié)目才會(huì)具有持久的生命力與影響力。凡事都有度，如果情感訪談節(jié)目過于窺探個(gè)人的隱私，將個(gè)人的一些負(fù)面的事件夸大宣傳，久而久之就會(huì)影響電視的道德文化，降低電視的道德責(zé)任。32增強(qiáng)節(jié)目的文化品位隨著傳媒的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，電視情感訪談節(jié)目的合理適度包裝是必須的，這不僅是為了滿足節(jié)目的發(fā)展需求，也為了滿足受眾的審美需求，但是在策劃節(jié)目時(shí)要堅(jiān)持做好內(nèi)容，以質(zhì)取勝。隨著現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人們的內(nèi)心更

47、為浮躁，隨著電視情感訪談節(jié)目的熱播，訪談節(jié)目對(duì)公眾的影響力越來(lái)越大，因此，電視節(jié)目有義務(wù)提高節(jié)目的文化品位，凈化人們的心靈。電視節(jié)目應(yīng)該減少商業(yè)色彩，在節(jié)目中更多體現(xiàn)人文關(guān)懷，這樣才能長(zhǎng)久地贏得高的收視率，取得受眾的支持。電視情感訪談節(jié)目在制作中要嚴(yán)格把關(guān)，制作出真正具有文化品位的優(yōu)秀的目。把關(guān)人要特別關(guān)注后期制作，應(yīng)把握如何傳遞出真實(shí)的社會(huì)價(jià)值，賦予節(jié)目社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮節(jié)目的社會(huì)教育引導(dǎo)作用。33更加注重人文關(guān)懷精神人文關(guān)懷精神不僅能提升電視節(jié)目對(duì)觀眾的吸引力，更能提升節(jié)目對(duì)觀眾的影響力，因此，幸福魔方要注重人文關(guān)懷精神。幸福魔方作為一檔情感類生活節(jié)目，不僅要在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)對(duì)嘉賓進(jìn)行勸導(dǎo)，還要注

48、重節(jié)目的后期跟蹤。例如，非誠(chéng)勿擾是江蘇衛(wèi)視的一檔大型生活服務(wù)類節(jié)目，主要是為當(dāng)代年輕男女提供交友的場(chǎng)所。一般每次節(jié)目都會(huì)有牽手的男女嘉賓離開，過一些時(shí)間如果男女嘉賓發(fā)展良好，要結(jié)婚了，主持人孟非都會(huì)在節(jié)目中告之觀眾，這樣才將節(jié)目做得更完整更人性化。幸福魔方的節(jié)目組要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)事人的后期回訪。心理治療的必要流程之一，是要做好對(duì)患者的回訪工作。建議幸福魔方在以后的節(jié)目中能做好對(duì)當(dāng)事人的回訪，同時(shí)在節(jié)目中向觀眾反饋當(dāng)事人的情況，這樣的節(jié)目對(duì)當(dāng)事人的影響和改變才是巨大的，這樣的節(jié)目也才會(huì)更成功。例如，幸福魔方中的一期節(jié)目媽媽不讓我出嫁，節(jié)目組應(yīng)該關(guān)注在此之后，母女倆是否可以針對(duì)戀愛一事平和地交流，而女兒

49、和那名男士是否能夠和諧相處，是否發(fā)生了男騙女的事件，像這些回訪，都是很有必要的。這樣才能更深入地體現(xiàn)出節(jié)目的人文關(guān)懷。34 傳播者要把握立場(chǎng)和尺度對(duì)于任何一檔電視節(jié)目，主持人都是節(jié)目的主要傳播者與話題的引導(dǎo)者，因此一定要把握好節(jié)目的立場(chǎng)與尺度。在幸福魔方中主持人與心理咨詢師就是節(jié)目的傳播者，就要承擔(dān)自身的引導(dǎo)責(zé)任。主持人與心理咨詢師在節(jié)目中不僅要把握好娛樂的度，把握好隱私的度，還要把握好相應(yīng)的立場(chǎng)?！半娨暪?jié)目要把握隱私話題，就要有度，如在節(jié)目中盡量不要涉及關(guān)于性的問題，不要涉及小三的問題，這樣的話題都不利于對(duì)觀眾形成正向的社會(huì)引導(dǎo)力”強(qiáng)男：如何打造符合受眾審美情趣的節(jié)目析<幸福魔方>的成功運(yùn)作,新聞前哨，2010年第10期，第82頁(yè)。任何電視節(jié)目不能一味地為了收視率，而不把握節(jié)目對(duì)隱私話題的討論尺度。節(jié)目在對(duì)隱私話題的制作時(shí)，要考慮不同的受眾需求，要避免電視對(duì)公眾負(fù)面影響。以媽媽不讓我出嫁這一期節(jié)目為例，節(jié)目中，田媽媽把自己曾經(jīng)的那段不幸婚姻的經(jīng)歷，一字一句講出來(lái)，希望阻止其女兒和一個(gè)大齡離異且有一女的男士結(jié)合。當(dāng)時(shí)，主持人、心理咨詢師、當(dāng)事人的好友，在言論上面，基本上都默然地站在了女兒一方，這樣一邊倒的心理支援，讓田媽媽孤立無(wú)援。在類似這樣的節(jié)目里面，對(duì)于主持人和心理咨詢師來(lái)說，