張夢(mèng)斕 日本 希臘 博物館 圖案

1、日本和服的日本和服的傳統(tǒng)圖案?jìng)鹘y(tǒng)圖案裝潢設(shè)計(jì)1202張夢(mèng)斕541205030220源于自然崇拜的紋樣 日本紋樣的出現(xiàn), 最早可以追溯到繩文時(shí)代。遠(yuǎn)古時(shí)代的紋樣多以幾何的點(diǎn)、線、面等為主, 那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了隆起紋、貝殼紋、波狀細(xì)隆線、櫛目紋、竹管紋、圓等紋樣。這些紋樣大多源于日本島民對(duì)大自然的崇拜和信仰, 帶有明顯的地域特色。它們多以自然物為裝飾題材和手段創(chuàng)造而成。彌生中期開始, 流水紋、波狀紋、簾狀紋、扇紋、旋渦紋等旋轉(zhuǎn)式的紋樣逐漸形成并有了固定的概念。之后這些紋樣經(jīng)過演變和發(fā)展, 逐漸出現(xiàn)在日本的服裝上。扇紋 以文學(xué)藝術(shù)為背景構(gòu)思的和服紋樣 日本和服紋樣中有一類特殊的紋樣, 它不是直接采取現(xiàn)實(shí)

2、中的景物作為紋樣的素材, 而是借用文學(xué)作品中描述的情節(jié)、場(chǎng)景、意象, 通過提煉、萃取想象出的一種典型的象征圖形。同時(shí)將文學(xué)作品中的詩詞置換成服飾色彩。這就是所謂的“文藝紋樣”。依據(jù)源氏物語中某些章節(jié)設(shè)計(jì)的近江八景紋樣, 是由落雁、暮雪、晚鐘、夜雨、夕照、晴嵐、歸帆、秋月這些故事中的場(chǎng)景凝練成的視覺符號(hào), 借紋樣寄托人的憂郁和寂寞之情。古代中國(guó)傳入日本的織物 古代中國(guó)是東亞世界的中心, 中國(guó)王朝與周邊國(guó)家形成了以朝貢與冊(cè)封為主要特征的國(guó)際秩序體系。 大約在彌生時(shí)代, 日本脫離孤立狀態(tài), 加入了中國(guó)的冊(cè)封體系。此后, 大陸文化在不同時(shí)期, 多形態(tài)、多渠道地傳入了日本。彌生時(shí)代正值中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)末期以及

3、秦漢王朝更迭發(fā)展的時(shí)期, 在這種激烈的變動(dòng)中, 南方亡民或因亡國(guó)之恥, 或?yàn)楸軕?zhàn)亂等渡海移住日本, 他們帶去了中國(guó)的先進(jìn)文化。復(fù)原后的赤地鴛鴦唐草紋錦法隆寺所收藏的四騎獅子狩獵錦, 就是以聯(lián)珠花紋為主題圖案構(gòu)建的日本兼收并蓄的紋樣 寬平6年( 894年), 日本終止了遣唐使的派遣。盡管奈良時(shí)代日本服飾仍然保留濃厚的唐風(fēng)色彩, 但在此后的歲月中, 服飾紋樣逐漸邁向日本化。 平安后期至鐮倉(cāng)時(shí)代, 日本通過吸收和消化中國(guó)紋樣, 形成了有鮮明特色的日本服飾紋樣。室町中期以后, 日本紋樣出現(xiàn)了蘘rng荷、罌粟、百合等以單獨(dú)一種植物形態(tài)而形成的紋樣。這些紋樣開始廣泛應(yīng)用于能裝束、小袖等裝飾上。出現(xiàn)了諸如紅

4、白段菊花花籃這樣用完整的大朵菊花紋樣裝飾的能裝束。京友禪 和服紋樣的題材 和服紋樣的原型大多來自自然界的花鳥風(fēng)月或生活中的各種道具，可大致分為如下幾類： 1)植物紋樣：櫻花紋、菊紋、桐紋、梅紋、唐草紋、稻紋、浮草紋、草花紋、蓮花紋、紅葉紋、蔓紋、楓紋、秋草紋、柳紋、椿紋、棣棠dtng紋、橘紋、葵紋、西瓜紋、葡萄紋、各種果樹、銀杏、鐵仙、雞頭、南天等植物都是常見的紋樣。其中，又以櫻、菊、梅為最多見。扇面垂枝櫻紋樣菊紋 桐紋 稻紋 2)動(dòng)物紋樣：蝶紋、鶴紋、鴛鴦紋、龍紋、鳳凰、魚紋(如鯉魚)、海老紋、駱駝紋、兔子紋、海岸動(dòng)物(如貝類)、海洋生物(如烏賊)等紋樣。 3)生活紋樣：也被稱為器物紋樣，八

5、寶紋、扇紋(如團(tuán)扇和折扇)、傘紋、御所車紋、花瓶紋、托盤紋、太鼓紋、樂器紋(如蕭、琴、琵琶)、建筑紋(如茶屋)、舟紋、帆紋、魚籠紋、錢形紋等各種生活器物，有很濃的生活氣息。 4)幾何紋樣：渦紋、龜甲紋、鹿子紋、日紋、月紋、星辰紋、云紋、波紋、扇紋、寶物紋、獨(dú)樂紋、法輪紋、三角紋、四交紋、六角紋、縱縞紋、橫縞紋、格子紋、朽木紋、若松紋、籠月紋、匹田鹿紋等也有綜合的幾何紋樣，如花菱龜甲等。 5)自然風(fēng)景紋樣：江戶解放紋樣、御所解紋樣、山水紋、城紋、遠(yuǎn)山紋、波紋、八橋紋。 6)天體紋樣：雨紋、霞紋、云紋。 7)其他紋樣：唐子文、絞紋、字紋、流水紋。和服紋樣的色彩審美 和服紋樣的色彩多為素淡，常以素白

6、或灰白為底色，色彩濁，明度低，彩度暗淡，多屬明灰凋與中灰調(diào)的組合配色。在這些日本傳統(tǒng)染織紋樣中白色最受敬重，因?yàn)榘咨磉_(dá)了純和的特質(zhì)，這種審美意識(shí)深深滲透進(jìn)了傳統(tǒng)的和服紋樣中。其次是青色以及綠色、藍(lán)色、紫色、紅色。和服紋樣的色彩與季節(jié)聯(lián)系緊密，如春天以草色和淺蔥色為主色調(diào)；初夏則在新綠中映出棠棣色和藤色，在盛夏用藍(lán)色和紺色做主色調(diào)；秋季以金茶色、古代紫作為主色；冬季則使用小豆色、蓮紅色或緋色來營(yíng)造溫暖的視覺。和服紋樣的造型特點(diǎn) 傳統(tǒng)的和服紋樣造型較小巧、精致，線條細(xì)膩。如大多數(shù)花型都很小巧。運(yùn)氣紋、小幾何紋、小簇花紋普遍出現(xiàn)在和服紋樣中?？偠^之，日本的這些傳統(tǒng)染織紋樣通常以纖小秀麗作為其美的

7、旨趣。曙染風(fēng)景模樣古希臘的傳統(tǒng)圖案古希臘的傳統(tǒng)圖案裝潢設(shè)計(jì)1202張夢(mèng)斕541205030220希臘瓶畫希臘瓶畫古代希臘人在陶瓶上繪制的圖案式的裝飾畫。古代希臘人在陶瓶上繪制的圖案式的裝飾畫。希臘瓶畫希臘瓶畫獨(dú)特的藝術(shù)品，將器形、圖案及裝飾畫融為一體。獨(dú)特的藝術(shù)品，將器形、圖案及裝飾畫融為一體。希臘瓶畫是幾乎僅存的希臘繪畫，是舉世罕見的藝術(shù)珍品。希臘瓶畫是幾乎僅存的希臘繪畫，是舉世罕見的藝術(shù)珍品。 二、希臘瓶畫的四個(gè)發(fā)展時(shí)期二、希臘瓶畫的四個(gè)發(fā)展時(shí)期 1幾何風(fēng)格時(shí)期幾何風(fēng)格時(shí)期（公 元前98世紀(jì)） 陶瓶體上的裝飾均為幾何形圖案，有三角形、菱形、同心圓、網(wǎng)格、橫和豎直線等形狀，并且人和動(dòng)物的形象

8、也是幾何化的，以平行條狀組合在幾何圖案中。2黑繪風(fēng)格時(shí)期黑繪風(fēng)格時(shí)期（公元前6世紀(jì)） 公元前6世紀(jì)，希臘瓶畫藝術(shù)發(fā)生了重要的風(fēng)格變化。在雅典的阿提 喀地區(qū)，首先出現(xiàn)了“黑繪陶”。 “黑繪陶”是在陶瓶的坯件上用黑色漆釉畫出圖像，再用線刻出輪廓和 細(xì)部的陶器圖案。 器物燒成后，為紅褐色的地，襯托出烏黑的人物形象等，顯得渾厚 凝重，有著極強(qiáng)的圖案裝飾趣味，并有悅目的斑斕光澤。 弗朗索瓦陶罐 公元前5 7 0年3紅繪風(fēng)格時(shí)期紅繪風(fēng)格時(shí)期 （公元前6世紀(jì)末公元前5世紀(jì)）公元前公元前6世紀(jì)末，紅繪式陶瓶出現(xiàn)。世紀(jì)末，紅繪式陶瓶出現(xiàn)。紅繪陶與黑繪陶相反，將底涂成黑色，將形象留成陶土的紅褐色。紅繪陶與黑繪陶相

9、反，將底涂成黑色，將形象留成陶土的紅褐色。畫家在坯件上用黑色線條勾畫出輪廓和細(xì)部，再把形象輪廓以外的畫家在坯件上用黑色線條勾畫出輪廓和細(xì)部，再把形象輪廓以外的底子涂黑。底子涂黑。這種方法能更自由地描繪形象，且黑底色上的紅色形象更光彩奪目。這種方法能更自由地描繪形象，且黑底色上的紅色形象更光彩奪目。瓶畫在涂滿白色陶衣的器壁上勾畫出人體的簡(jiǎn)略輪廓線，經(jīng)燒制后瓶畫在涂滿白色陶衣的器壁上勾畫出人體的簡(jiǎn)略輪廓線，經(jīng)燒制后再施以彩繪。再施以彩繪。筆法簡(jiǎn)略寫意，像速寫和中國(guó)的寫意人物畫，具有輕盈淡雅的趣味。筆法簡(jiǎn)略寫意，像速寫和中國(guó)的寫意人物畫，具有輕盈淡雅的趣味。白地彩繪風(fēng)格，開端了畫與器物的分離，追求繪

10、畫效果。白地彩繪風(fēng)格，開端了畫與器物的分離，追求繪畫效果。4白地彩繪風(fēng)格時(shí)期白地彩繪風(fēng)格時(shí)期 （公元前5世紀(jì)中期）狄俄倪索斯在船上 公元前六世紀(jì)三、希臘瓶畫與希臘神話三、希臘瓶畫與希臘神話希臘瓶畫中占重要地位的是描寫神話故事的場(chǎng)面。希臘瓶畫中占重要地位的是描寫神話故事的場(chǎng)面。印歐語系諸族的原始宗教是自然崇拜印歐語系諸族的原始宗教是自然崇拜, 把自然的力量和自然現(xiàn)象人格化，把自然的力量和自然現(xiàn)象人格化，尊奉它們?yōu)樯瘛ＯＥD神話就是這些神的故事。尊奉它們?yōu)樯?。希臘神話就是這些神的故事。希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程。最初的神話是支離破碎希臘神話的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程。最初的神話是

11、支離破碎的、片斷的，在民間流傳，是民間藝人和吟游詩人講述和演唱的題材。的、片斷的，在民間流傳，是民間藝人和吟游詩人講述和演唱的題材。史詩將情節(jié)凌亂、內(nèi)容矛盾的神話傳說完成為圓滿的整體。史詩將情節(jié)凌亂、內(nèi)容矛盾的神話傳說完成為圓滿的整體。從宙斯頭顱中誕生的雅典娜 公元前六世紀(jì) 四、希臘瓶畫與古希臘人的生活四、希臘瓶畫與古希臘人的生活 希臘瓶畫記錄了希臘人當(dāng)時(shí)的生活。希臘瓶畫記錄了希臘人當(dāng)時(shí)的生活。希臘瓶畫的題材選擇是根據(jù)其生活中的用途而定的。希臘瓶畫的題材選擇是根據(jù)其生活中的用途而定的。敬神用的，以神話故事為題材；作為運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)賞用，多 描繪競(jìng)技的場(chǎng)面； 供婦女使用的，常畫些梳裝的場(chǎng)面；隨葬器皿畫

12、有與親人相互訣別或死者升天的場(chǎng)面；兒童用的畫有生動(dòng)有趣的鳥獸。 1. 希臘瓶畫兩種形式的特殊影形希臘瓶畫兩種形式的特殊影形 幾何紋時(shí)期,人物形象和動(dòng)物形象，全部以幾何形或近 似幾何形的影形出現(xiàn)。 黑繪時(shí)期，人物形象和動(dòng)物形象，以裝飾寫實(shí)的自然化 的、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的影形出現(xiàn)。五、希臘瓶畫的圖案語言及裝飾手法五、希臘瓶畫的圖案語言及裝飾手法2. 精彩的裝飾線描和刻精彩的裝飾線描和刻 意成組的平行線意成組的平行線 符合人體結(jié)構(gòu)的裝飾線描 成組的有秩序的平行線。 3. 顯露的具象表現(xiàn)和隱藏抽象表達(dá)顯露的具象表現(xiàn)和隱藏抽象表達(dá) 具象的表現(xiàn)和抽象的表達(dá)合為一體。 具象的表現(xiàn)是明顯的，抽象的表現(xiàn)隱 藏在畫面之中

13、，隱藏在構(gòu)圖的趨勢(shì)中， 隱藏在某些抽象形的心理感覺中，并 不露面，但暗暗地在起作用。4. 文字符號(hào)在畫面中的裝飾效果文字符號(hào)在畫面中的裝飾效果 自由的成行字母，短小線條，排列成行， 安排在畫面的適當(dāng)?shù)胤剑鸬搅藰O好的 裝飾效果。六、希臘典型圖案六、希臘典型圖案 掌狀葉圖案（棕葉圖案） 忍冬花圖案（金銀花圖案） 卐字圖案 七、希臘圖案中的表號(hào)圖案七、希臘圖案中的表號(hào)圖案1黑梅斯的神杖黑梅斯的神杖工商業(yè)的表號(hào)。 黑梅斯黑梅斯，天上諸神的使神，支配工商業(yè)的神。杖勢(shì)力；蛇知識(shí)；雙 翼翼速度；圓圓太陽；帽帽黑梅斯的帽子。 2 蝶蝶靈魂的表號(hào) 3有翼球有翼球太陽；翼翼擁護(hù)；蛇蛇知識(shí)者，精神支配者。4羽毛羽

14、毛女神手中拿的羽毛，表示卓越、力量，頭上頂?shù)膱A球?yàn)樘枺?羽毛表示擁護(hù)。 5生命的表號(hào)生命的表號(hào)。 6創(chuàng)造者及權(quán)力的表號(hào)創(chuàng)造者及權(quán)力的表號(hào)。 7安定的表號(hào)安定的表號(hào)。 8混合動(dòng)物混合動(dòng)物把異種動(dòng)物混合構(gòu)成，有其特殊的含義。獅子或牡牛的身 體與人頭的構(gòu)成，表示強(qiáng)力和才能的結(jié)合。獅身人面像(斯芬克斯) 國(guó)王的守墓者，即強(qiáng)力和才能的結(jié)合體。獅身獅身（強(qiáng)固），鷹頭鷹頭（敏捷）， 羽翼羽翼（迅速）警戒的表號(hào)。 9酒神的杖酒神的杖歡樂和快活的表號(hào)。 10希臘諸神所持之物希臘諸神所持之物為此神的表號(hào)。11火把火把 向上，垂直放置，光芒旺盛，為生命的表號(hào)。 倒置，火焰弱，死的表號(hào)。 倒置，火焰向上，死而復(fù)生的

15、表號(hào)。 鄭州市博物館考察報(bào)告鄭州市博物館考察報(bào)告裝潢設(shè)計(jì)1202張夢(mèng)斕541205030220青銅絕唱 鄭韓疆域范圍內(nèi)出土東周青銅器數(shù)量眾多、類別多樣。造型風(fēng)格既不同于商代的凝重、詭奇。也不同于西周的規(guī)整、冷峻。而趨向清新自由、輕松活潑。呈現(xiàn)出華巧飄逸之美、尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，禮樂功用日漸削弱，并向世俗化、生活化轉(zhuǎn)變。 魯侯作壸銅方壸鄭伯公子銅鼎九鼎八簋九鬲 九鼎形制相同，紋飾相近，大小、輕重依次錯(cuò)遞，具有列鼎性質(zhì)；銅鼎皆為圓形，口上兩立耳外撇，方唇，平沿，垂腹，圜底近平，三蹄狀足；鼎腹偏上部環(huán)飾绹索紋，上下有蟠虺紋，相互頸繞交錯(cuò)，細(xì)密布于鼎腹，鼎身有六條扉棱將裝飾紋飾均勻等分；鼎足上部飾

16、獸面紋，獸鼻呈扉棱狀。八簋形制亦同，大小略有差異，均為圓形，帶蓋，蓋上有喇叭形捉手，溜肩，鼓腹；八簋為子母口，口內(nèi)斂，圓形圈足，下承三扁小足，腹兩側(cè)各飾一龍首形半環(huán)耳；蓋、體口沿處飾“S”形蟠虺紋，蓋身與器身下腹部飾三道瓦棱紋，圈足飾變形蟬紋，底足飾鱗狀紋。九鬲形制、大小均相近，方唇，平沿，束頸，微鼓腹，平襠，獸蹄形足，腹飾三組變形虺龍紋，其間以扉棱相隔。整組器物造型規(guī)整，紋飾華美，組合有序，儼然透露出王者之氣。獸面乳釘紋銅方鼎灰陶大口尊青釉瓷尊 大敞口，圓唇，束頸，折肩，深腹，腹下部?jī)?nèi)收，平底內(nèi)凹。肩部飾席紋，腹部飾籃紋，內(nèi)外施青黃色釉，釉色光亮晶瑩。青釉瓷尊已基本具備了瓷器的特征，其質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，叩之聲音清脆，胎骨滲水性弱，以高嶺土為胎燒制而成。鄭州商代墓葬出土的原始青瓷把中國(guó)燒造瓷器的歷史提前到3600年前，說