第7課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》

1、對(duì)對(duì)立立唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀 (1)唯物辯證法的總特征唯物辯證法的總特征 (2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考點(diǎn)考點(diǎn)2、唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的聯(lián)系觀 (1)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性 (2)聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性 (3)聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性考點(diǎn)考點(diǎn)3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 (1)整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系 (2)系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)優(yōu)化方法 1. 本課是高考考查的重點(diǎn)，選擇題和材料題的分量本課是高考考查的重點(diǎn)，選擇題和材料題的分量都比較大。試題考查由對(duì)聯(lián)系整體認(rèn)識(shí)向單個(gè)知識(shí)點(diǎn)深都比較大。試題考查由對(duì)聯(lián)系整體認(rèn)識(shí)向單個(gè)知識(shí)點(diǎn)深化過

2、渡?；^渡。 2. 重點(diǎn)考查的知識(shí)點(diǎn)有：聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部重點(diǎn)考查的知識(shí)點(diǎn)有：聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分的辯證關(guān)系。分的辯證關(guān)系。2013年復(fù)習(xí)要特別注意系統(tǒng)優(yōu)化的方法。年復(fù)習(xí)要特別注意系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 【考情分析考情分析】【考向預(yù)測(cè)考向預(yù)測(cè)】 聯(lián)系的特點(diǎn)，以及整體和部分的辯證關(guān)系是高考考聯(lián)系的特點(diǎn)，以及整體和部分的辯證關(guān)系是高考考查的重點(diǎn)和難點(diǎn)，復(fù)習(xí)此部分知識(shí)可以結(jié)合往年高考試查的重點(diǎn)和難點(diǎn)，復(fù)習(xí)此部分知識(shí)可以結(jié)合往年高考試題。題。 同時(shí)我們還應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是西部地區(qū)同時(shí)我們還應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是西部地區(qū)發(fā)展，分析整體與部分的辯證關(guān)系；結(jié)合宏觀調(diào)控政策發(fā)展，分析整體與部分的辯證

3、關(guān)系；結(jié)合宏觀調(diào)控政策的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)際關(guān)系的變革，認(rèn)識(shí)聯(lián)系的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)際關(guān)系的變革，認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性。的普遍性、客觀性和多樣性。 沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)條件，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。展的，事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來?！霸诩兇獾墓饷髦?，就像在純粹的黑暗中一樣，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。什么也看不見?！焙诟駹柕倪@一觀點(diǎn)屬于黑格爾的

4、這一觀點(diǎn)屬于 A.A.辯證法辯證法B.B.唯物主義唯物主義 C.C.唯心主義唯心主義D.D.形而上學(xué)形而上學(xué) 思考：既然聯(lián)系具有普遍性，是否就意味思考：既然聯(lián)系具有普遍性，是否就意味著任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？著任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？ 聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)：事物不是孤立存在聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)：事物不是孤立存在的，總是和周圍的事物有著這樣或那樣的的，總是和周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存聯(lián)系，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。在聯(lián)系。普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，事物之間的聯(lián)系則都是相對(duì)的、有條件的。事物之間的聯(lián)系則都是相對(duì)的、有條件

5、的。不是的。不是的。一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的如：萬里長(zhǎng)城、大運(yùn)河、紅旗渠、南水北調(diào)、西氣東輸、西電如：萬里長(zhǎng)城、大運(yùn)河、紅旗渠、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路東送、青藏鐵路拓展深化：拓展深化：1. 聯(lián)系客觀性與人的主觀能動(dòng)性聯(lián)系客觀性與人的主觀能動(dòng)性(1)聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無論是聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無論是自在事物還是人為事物的聯(lián)系都具有客觀性，自在事物還是人為事物的聯(lián)系都具有客觀性，人類人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須遵循聯(lián)系的客觀性認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須遵循聯(lián)系的客觀性，切忌，切忌主觀隨意性。主觀隨意性。(2)人具有主觀能動(dòng)性，可以改變事物

6、存在的狀態(tài)，人具有主觀能動(dòng)性，可以改變事物存在的狀態(tài)，從而改變?cè)械穆?lián)系，建立新的聯(lián)系。從而改變?cè)械穆?lián)系，建立新的聯(lián)系。人類建立新人類建立新的聯(lián)系必須依據(jù)固有聯(lián)系。的聯(lián)系必須依據(jù)固有聯(lián)系。新的聯(lián)系產(chǎn)生，并不意新的聯(lián)系產(chǎn)生，并不意味著舊的聯(lián)系消失，只要聯(lián)系具備的條件存在，聯(lián)味著舊的聯(lián)系消失，只要聯(lián)系具備的條件存在，聯(lián)系就會(huì)呈現(xiàn)。系就會(huì)呈現(xiàn)。 【誤區(qū)警示誤區(qū)警示】 聯(lián)系具有客觀性，所以聯(lián)系是永恒不變的。聯(lián)系具有客觀性，所以聯(lián)系是永恒不變的。 評(píng)析：運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物的存在方式，評(píng)析：運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物的存在方式，可見事物是不斷地變化發(fā)展的，事物在不可見事物是不斷地變化發(fā)展的，事物在不斷改變，

7、事物間的聯(lián)系也在隨著變化。人斷改變，事物間的聯(lián)系也在隨著變化。人具有主觀能動(dòng)性，可以依據(jù)事物的固有聯(lián)具有主觀能動(dòng)性，可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變物質(zhì)的具體形態(tài)，建立一種新的系，改變物質(zhì)的具體形態(tài)，建立一種新的聯(lián)系?？梢娐?lián)系也是隨著條件的改變而不聯(lián)系。可見聯(lián)系也是隨著條件的改變而不斷變化的。斷變化的。注意的幾個(gè)誤區(qū)注意的幾個(gè)誤區(qū) 誤區(qū)一：人對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力的誤區(qū)一：人對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力的 注意注意：（1 1）事物的聯(lián)系是客觀的，）事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識(shí)在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在。人們不能否定事物的客觀聯(lián)系。之外獨(dú)立存在。人們不能否定事物的客觀聯(lián)系。 （2 2）聯(lián)系的形式是可變的，人

8、們可以根據(jù)事物）聯(lián)系的形式是可變的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系系，建立新的聯(lián)系。所以，聯(lián)系的客觀性，并。所以，聯(lián)系的客觀性，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。這充分體不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，使聯(lián)系的具體形式更加現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。多樣了。 （3 3）但是，人們?nèi)绻麩o視事物的客觀聯(lián)系，或）但是，人們?nèi)绻麩o視事物的客觀聯(lián)系，或否定客觀存在的聯(lián)系，否定客觀存在的聯(lián)系，必然給人類帶來惡果，必然給人類帶來惡果，受到客觀聯(lián)系的懲罰。受到客觀聯(lián)系的懲罰。一、世

9、界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 正確理解聯(lián)系的條件性。正確理解聯(lián)系的條件性。 任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事聯(lián)系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)

10、系 規(guī)律規(guī)律聯(lián)系聯(lián)系區(qū)區(qū)別別含含義義事物運(yùn)動(dòng)過程中事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)、本身固有的本質(zhì)、必然的、穩(wěn)定的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系事物之間和事物事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相的相互影響、相互制約和相互作互制約和相互作用用特特點(diǎn)點(diǎn)固有的、本質(zhì)的、固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的必然的、穩(wěn)定的普遍性、客觀性普遍性、客觀性和多樣性和多樣性聯(lián)系聯(lián)系規(guī)律是一種聯(lián)系，是一種事物內(nèi)部規(guī)律是一種聯(lián)系，是一種事物內(nèi)部的、必然的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的聯(lián)系的、必然的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的聯(lián)系1、整體與部分的關(guān)系、整體與部分的關(guān)系辨析題辨析題【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】：（：（1）整體和部分是相互區(qū)別的。）整體

11、和部分是相互區(qū)別的。整體整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 （2）二者又是相互聯(lián)系、密不可分的。）二者又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。 (整體居于整體居于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能具有部分所不具備的功能)部分是部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。部分

12、部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。 【方法論方法論】：整體和部分辯證關(guān)系要求我們：整體和部分辯證關(guān)系要求我們： （1）要樹立全局觀念，要樹立全局觀念，立足于整體，立足于整體，統(tǒng)籌全局統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而從而達(dá)到整體功能大于部分功

13、能之和的理想效果；達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果； （2）必須）必須重視部分重視部分的作用，的作用，搞好局部搞好局部，推動(dòng)整，推動(dòng)整體的發(fā)展。體的發(fā)展。 整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系: :1.1.整體在事物發(fā)展過程中居于整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分沒有的功能。具有部分沒有的功能。2.2.部分構(gòu)成整體，離開部分，部分構(gòu)成整體，離開部分，整體不復(fù)存在。部分的功能及整體不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵其變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。體的功能起決定作用。

14、堅(jiān)持整體和局部相統(tǒng)一。堅(jiān)持整體和局部相統(tǒng)一。1.1.樹立全局觀念，立足整體，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果。功能大于部分功能之和的效果。2.2.重視部分作用，搞好局部，重視部分作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。v反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)的思想。而上學(xué)的思想。世界觀世界觀方法論方法論整體與部分的辯證關(guān)系原理整體與部分的辯證關(guān)系原理 。從實(shí)踐從實(shí)踐方面來方面來說：說：從認(rèn)識(shí)方面來說：從認(rèn)識(shí)方面來說： 系統(tǒng)屬于

15、整體中的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性系統(tǒng)屬于整體中的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有外，還有層次性和有序性層次性和有序性。要素也是部分的一種表現(xiàn)形式，。要素也是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)相互作用的各個(gè)部分。所以不能把整體和是組成一個(gè)系統(tǒng)相互作用的各個(gè)部分。所以不能把整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系完全等同。系統(tǒng)內(nèi)部各要部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系完全等同。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序性更加合理，系統(tǒng)的功能更加強(qiáng)化，這些不是一素的有序性更加合理，系統(tǒng)的功能更加強(qiáng)化，這些不是一般的整體和部分能表達(dá)的。般的整體和部分能表達(dá)的?！菊`區(qū)警示誤區(qū)警示】誤區(qū)誤區(qū)1：人可以改變和消除事物之間的聯(lián)系。：人

16、可以改變和消除事物之間的聯(lián)系。評(píng)析：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以通過評(píng)析：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以通過改變事物的存在狀態(tài)，從而改變聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。但是以改變事物的存在狀態(tài)，從而改變聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。但是以前的聯(lián)系并沒有消失，只要聯(lián)系具備的條件存在，聯(lián)系就會(huì)出前的聯(lián)系并沒有消失，只要聯(lián)系具備的條件存在，聯(lián)系就會(huì)出現(xiàn)。現(xiàn)。誤區(qū)誤區(qū)2：整體功能一定大于部分功能之和。：整體功能一定大于部分功能之和。評(píng)析：整體功能與部分功能對(duì)比主要有三種情形。第一種是，評(píng)析：整體功能與部分功能對(duì)比主要有三種情形。第一種是，整體具有部分沒有的功能。當(dāng)部分按著有序構(gòu)成有機(jī)體時(shí)，就整

17、體具有部分沒有的功能。當(dāng)部分按著有序構(gòu)成有機(jī)體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。第二種是，當(dāng)各個(gè)部分以會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。第二種是，當(dāng)各個(gè)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。第三種，當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，分功能之和。第三種，當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各個(gè)整體功能會(huì)小于部分功能之和。各個(gè)整體功能會(huì)小于部分功能之和。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思想方式來認(rèn)識(shí)事物。合的思想方式來認(rèn)識(shí)事物。既既要著眼于事物的整體，從整體要著眼于事物的整體，從整體

18、出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成這考慮，優(yōu)化組合，最終形成這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。系統(tǒng)的基本特征：系統(tǒng)的基本特征：掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求：要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求：要著眼于系統(tǒng)內(nèi)部的整體；要遵循著眼于系統(tǒng)內(nèi)部的整體；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向。誤區(qū)警示：系統(tǒng)和要素的關(guān)系就是整體與局部的關(guān)系誤區(qū)警示：系統(tǒng)和要素的關(guān)系就是整體與局部的關(guān)系1.1.整體與部

19、分的關(guān)系在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。這里的整體與部分的關(guān)系在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。這里的“一定意義一定意義”就是說兩對(duì)關(guān)系有共性，也有區(qū)別，不能等同。就是說兩對(duì)關(guān)系有共性，也有區(qū)別，不能等同。2.2.兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴的。兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴的。但是系統(tǒng)論的層次性原則等，整體與部分的關(guān)系就沒有但是系統(tǒng)論的層次性原則等，整體與部分的關(guān)系就沒有世界觀世界觀方法論方法論系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理1. 2012全國(guó)卷全國(guó)卷 物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)

20、識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了()人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 人們能夠人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化人化”的特點(diǎn)而具有主觀性的特點(diǎn)而具有主觀性 聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣

21、聯(lián)系多種多樣A B C D解析解析 本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等。通過物聯(lián)網(wǎng)本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等。通過物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也深刻地說和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也深刻地說明了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的明了人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，并使這種聯(lián)系帶有聯(lián)系，并使這種聯(lián)系帶有“人化人化”的特點(diǎn)。但是，人為事物的聯(lián)系的特點(diǎn)。但是，人為事物的聯(lián)系是以

22、尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，絕不是憑主觀愿望創(chuàng)造的結(jié)是以尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，絕不是憑主觀愿望創(chuàng)造的結(jié)果，因此也就不具有主觀性。排除。果，因此也就不具有主觀性。排除。 【答案答案】C【高考體驗(yàn)高考體驗(yàn) 】2. 2012江蘇卷江蘇卷 宋代徐璣在宋代徐璣在黃碧黃碧中說，中說，“水清知酒水清知酒好，山瘦識(shí)民貧好，山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們系告訴我們()A事物之間都是有聯(lián)系的事物之間都是有聯(lián)系的B自在事物的聯(lián)系是客觀的自在事物的聯(lián)系是客觀的C事物的聯(lián)系是多樣化的事物的聯(lián)系是多樣化的D人為事物的聯(lián)系是客觀的人為事物的聯(lián)系是客觀的解析解

23、析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是聯(lián)系的客觀性。水與酒、山本題考查的知識(shí)點(diǎn)是聯(lián)系的客觀性。水與酒、山與民的關(guān)系是人為的聯(lián)系，是客觀存在著的，說明了人與民的關(guān)系是人為的聯(lián)系，是客觀存在著的，說明了人為事物的聯(lián)系是客觀的，故選為事物的聯(lián)系是客觀的，故選D，B不選。題干強(qiáng)調(diào)的是不選。題干強(qiáng)調(diào)的是客觀性，而不是普遍性、多樣性，客觀性，而不是普遍性、多樣性，A、C不選。不選。 【答案答案】D3. 2012重慶卷重慶卷 有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日世界末日說說”。科學(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：?？茖W(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會(huì)影響地球通

24、訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列陽耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是說法正確的是()A“世界末日說世界末日說”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B“世界末日說世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映C“世界末日說世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性的普遍性D科學(xué)界對(duì)太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的科學(xué)界對(duì)太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性客觀性解析解析 本題綜合考查科學(xué)理論、聯(lián)系的客觀性等知識(shí)。科學(xué)理本題綜合考查科學(xué)理論、

25、聯(lián)系的客觀性等知識(shí)?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，“世界末日說世界末日說”不是科學(xué)理論，因而不不是科學(xué)理論，因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究，故能指導(dǎo)科學(xué)研究，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆澜缒┤照f世界末日說”盡管不是科學(xué)的盡管不是科學(xué)的理論，但仍然是對(duì)客觀存在的反映，只不過是錯(cuò)誤的反映，故理論，但仍然是對(duì)客觀存在的反映，只不過是錯(cuò)誤的反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆澜缒┤照f世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，故與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?？茖W(xué)界對(duì)太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，體現(xiàn)了聯(lián)系的項(xiàng)錯(cuò)誤?？茖W(xué)界對(duì)太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，客觀性，D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確

26、。 【答案答案】D4. 2012廣東卷廣東卷 “蘋果之父蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了無瑕。這體現(xiàn)了()A能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件B主觀唯心主義的傾向主觀唯心主義的傾向C實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法解析解析 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)本題考查的知識(shí)點(diǎn)是系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，這體

27、現(xiàn)了系品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，這體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，故統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，故D符合題意。符合題意。A、B、C不符合題意，均不符合題意，均排除。排除。 【答案答案】D 5. （2012高考福建卷高考福建卷36）圖）圖11、圖、圖12蘊(yùn)涵的哲理有蘊(yùn)涵的哲理有圖圖11表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì)表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì)圖圖12表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程圖圖11、圖、圖12表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一圖圖11、圖、圖12表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化

28、而變化表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A B、 C、 D、1. 2012濟(jì)寧質(zhì)檢濟(jì)寧質(zhì)檢 一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國(guó)孩子則傾向于牛和美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國(guó)孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系

29、看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明這說明()聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系人們的認(rèn)識(shí)聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性會(huì)受主觀因素的影響基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí)對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí)A B C D解析解析 錯(cuò)誤，基于主觀目的的聯(lián)系，是根據(jù)實(shí)踐的需要錯(cuò)誤，基于主觀目的的聯(lián)系，是根據(jù)實(shí)踐的需要而建立的人為事物的聯(lián)系，同樣具有客觀性，而不是隨意性。而建立的人為事物的聯(lián)系，同樣具有客觀性，而不是隨意性。錯(cuò)誤，對(duì)同一確定對(duì)象的

30、真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。錯(cuò)誤，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。 【答案答案】B【練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固 】2. 2012寶雞質(zhì)檢寶雞質(zhì)檢 2011年年11月月3日，在距地球日，在距地球343公里的軌公里的軌道上，道上，“神舟神舟”八號(hào)飛船與八號(hào)飛船與“天宮一號(hào)天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器依靠微波目標(biāo)飛行器依靠微波雷達(dá)、激光雷達(dá)和電視攝像機(jī)的引導(dǎo)，經(jīng)歷了捕獲、緩沖、拉雷達(dá)、激光雷達(dá)和電視攝像機(jī)的引導(dǎo)，經(jīng)歷了捕獲、緩沖、拉近、鎖緊的過程，最終實(shí)現(xiàn)連接，形成組合體。這一對(duì)接的成近、鎖緊的過程，最終實(shí)現(xiàn)連接，形成組合體。這一對(duì)接的成功得益于功得益于()尊重聯(lián)系的多樣性，善于突破事物的表面聯(lián)系把握其本質(zhì)尊重聯(lián)系的多樣

31、性，善于突破事物的表面聯(lián)系把握其本質(zhì)聯(lián)系尊重聯(lián)系的條件性，善于根據(jù)事物間固有聯(lián)系建立新聯(lián)系尊重聯(lián)系的條件性，善于根據(jù)事物間固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系尊重聯(lián)系的普遍性，建立任何具體事物間的聯(lián)系的聯(lián)系尊重聯(lián)系的普遍性，建立任何具體事物間的聯(lián)系尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系，建立人為事物的聯(lián)尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系，建立人為事物的聯(lián)系系A(chǔ) B C D解析解析 從材料所給出的從材料所給出的“依靠依靠”、“經(jīng)歷了經(jīng)歷了”、“實(shí)現(xiàn)連實(shí)現(xiàn)連接接”、“形成組合體形成組合體”等關(guān)鍵詞可以看出，等關(guān)鍵詞可以看出，“神舟神舟”八號(hào)飛船八號(hào)飛船與與“天宮一號(hào)天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器的成功對(duì)接不是偶然的，而是在把目

32、標(biāo)飛行器的成功對(duì)接不是偶然的，而是在把握了事物的本質(zhì)聯(lián)系、創(chuàng)造了對(duì)接條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，握了事物的本質(zhì)聯(lián)系、創(chuàng)造了對(duì)接條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，正確。任何兩個(gè)具體事物間的聯(lián)系是有條件的，錯(cuò)誤。中正確。任何兩個(gè)具體事物間的聯(lián)系是有條件的，錯(cuò)誤。中“創(chuàng)造聯(lián)系創(chuàng)造聯(lián)系”的說法錯(cuò)誤，否定了聯(lián)系的客觀性。的說法錯(cuò)誤，否定了聯(lián)系的客觀性。 【答案答案】A3. 2012西城區(qū)一模西城區(qū)一模 有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果一國(guó)的消費(fèi)者有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果一國(guó)的消費(fèi)者是成熟、復(fù)雜和苛刻的話，會(huì)迫使本國(guó)企業(yè)努力提高產(chǎn)品質(zhì)是成熟、復(fù)雜和苛刻的話，會(huì)迫使本國(guó)企業(yè)努力提高產(chǎn)品質(zhì)量并不斷創(chuàng)新，從而贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。從哲學(xué)角度上看，量并

33、不斷創(chuàng)新，從而贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。從哲學(xué)角度上看，消費(fèi)者和企業(yè)之間消費(fèi)者和企業(yè)之間()A二者的聯(lián)系是偶然存在的，具有普遍性二者的聯(lián)系是偶然存在的，具有普遍性B二者的聯(lián)系是具體有條件的，具有客觀性二者的聯(lián)系是具體有條件的，具有客觀性C二者的相互統(tǒng)一推動(dòng)著事物不斷向前量變二者的相互統(tǒng)一推動(dòng)著事物不斷向前量變D二者的相互對(duì)立推動(dòng)著事物不斷出現(xiàn)質(zhì)變二者的相互對(duì)立推動(dòng)著事物不斷出現(xiàn)質(zhì)變解析解析 A錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性和客觀性。錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性和客觀性。C、D錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，消費(fèi)者和企業(yè)之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互對(duì)立與統(tǒng)一消費(fèi)者和企業(yè)之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互對(duì)立與統(tǒng)一推動(dòng)著事物的發(fā)展。推動(dòng)著事物

34、的發(fā)展。 【答案答案】B4. （2012高考天津卷高考天津卷3）中國(guó)古人用）中國(guó)古人用“五行五行”說來解釋世界。說來解釋世界。如圖如圖1所示，所示，“五行五行”相生相克。相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有有事物之間具有多種多樣的聯(lián)系事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán) 發(fā)展的過程是一事物否定另一事物發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A. B. C. D.5. (2011三

35、明模擬三明模擬)“10010”被一些管理學(xué)家奉為定律，被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。的失敗?！?0010”蘊(yùn)含的哲理是蘊(yùn)含的哲理是()部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用A. B. C. D. 【解析解

36、析】整體決定部分，只有關(guān)鍵部分功能才能決定整體整體決定部分，只有關(guān)鍵部分功能才能決定整體功能，排除。此題強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，沒有功能，排除。此題強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，沒有凸顯整體功能與部分功能的大小，排除。凸顯整體功能與部分功能的大小，排除?！敬鸢复鸢浮緾二、非選擇題二、非選擇題(共共12分分)6. 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)區(qū)域跨越式發(fā)展是落實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)區(qū)域跨越式發(fā)展是落實(shí) “十二十二五五” 發(fā)展規(guī)劃的重要舉措發(fā)展規(guī)劃的重要舉措 。全國(guó)各個(gè)省份立足自身實(shí)際，不。全國(guó)各個(gè)省份立足自身實(shí)際，不斷調(diào)整區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。斷調(diào)整區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。材

37、料一材料一交通運(yùn)輸是制約西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素，交通運(yùn)輸是制約西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素，四川省針對(duì)其在西南地區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)和省情，在建設(shè)西部經(jīng)四川省針對(duì)其在西南地區(qū)的區(qū)位特點(diǎn)和省情，在建設(shè)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地的過程中，著力打造貫通南北，鏈接?xùn)|西，通江濟(jì)發(fā)展高地的過程中，著力打造貫通南北，鏈接?xùn)|西，通江達(dá)海的西部綜合交通樞紐。達(dá)海的西部綜合交通樞紐。20082008年四川省境內(nèi)新開工鐵路建年四川省境內(nèi)新開工鐵路建設(shè)項(xiàng)目投資規(guī)模設(shè)項(xiàng)目投資規(guī)模1 0871 087億元，開工建設(shè)高速公路項(xiàng)目總投資億元，開工建設(shè)高速公路項(xiàng)目總投資767767億元。億元。20092009年四川省交通建設(shè)完成投資年四川省交通建設(shè)完成投資580580億元。十二五億元。十二五期間四川將投資期間四川將投資2 1002 100億元打造西南大交通樞紐。億元打造西南大交通樞紐。 (1)運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說明四川省打造西部綜合交運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說明四川省打造西部綜合交通樞紐的正確性。通樞紐的正確性。(4分分)材料二材料二區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為我國(guó)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。山東省區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為我國(guó)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。山東省從全國(guó)的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，考慮到本省的發(fā)展定位，確立從全國(guó)的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，考慮到本省的發(fā)展定位，確立了三大城市圈：以濟(jì)南為中