課羅布泊消逝的仙湖

1、備課人李寧寧課型新授課時(shí)間課題羅布泊，消失的仙湖教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1、了解報(bào)告文學(xué)的文體特征2、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強(qiáng)烈的患意識(shí)3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用設(shè)問(wèn)、概括提要的方式理清行文思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)的能力。4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)：1、了解羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在，并歸納變化的原因。2、了解環(huán)境遭受破壞的深層原因，明確在以后的開(kāi)發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)？板書(shū)設(shè)計(jì) 羅布泊，消失的仙湖 仙湖 無(wú)湖 - 憂患意識(shí) 改道 四盲 綠洲 荒漠教學(xué)反思教 學(xué) 設(shè) 計(jì)二次備課一、導(dǎo)入課文那是西北地區(qū)一個(gè)曾經(jīng)非常美麗的

2、仙湖；那是一個(gè)牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；那是一個(gè)充滿神秘的地方，我國(guó)科學(xué)家彭家木、探險(xiǎn)家余純順先后在那里失蹤、遇難；那是一個(gè)寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo),令人恐怖的地方；那就是羅布泊。羅布泊，曾經(jīng)是有水的，曾經(jīng)是有很多水的。一個(gè)非常美麗的仙湖，如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖羅布泊。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)： 1、生字：蕭瑟 和煦 干涸 吞噬 裸露 戈壁灘庇護(hù)所 近在咫尺2、看題目：分析它給我們提供了哪些必要的信息？羅布泊，原本是非常美麗的仙湖，如今卻消逝了，成了荒漠。針對(duì)題目，你能還能提出哪些問(wèn)題？羅布泊曾是一個(gè)怎樣的仙湖？什么時(shí)候消逝的？為什么

3、會(huì)消逝？現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？羅布泊的消逝帶來(lái)怎樣的惡果？同樣的悲劇還有哪些？三、速讀課文，思考：1、羅布湖過(guò)去是什么樣子？2、現(xiàn)在又變成了什么樣子？3、造成這種變化的原因是什么？（此問(wèn)題要求學(xué)生之間進(jìn)行討論解答）明確：羅布泊過(guò)去是廣闊、美麗、充滿生機(jī)的湖泊，羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲?，F(xiàn)在的羅布泊變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，令人恐怖。羅布消逝于20世紀(jì)70年代。消逝的原因有兩個(gè)：一是20世紀(jì)20年代塔里木河曾經(jīng)人為改道，導(dǎo)致下游干旱缺水；二是盲目濫用塔里木河水資源，致使下游河道干涸、羅布泊斷水，生態(tài)環(huán)境徹底破壞。羅布泊消逝導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭

4、受人為破壞，迅速惡化，沙漠在擴(kuò)張。4、學(xué)生齊讀12、13段，分析造成羅布泊消逝的深層原因是什么？學(xué)生討論：（12、13段）造成了羅布泊的消逝深層原因是人為因素。具體體現(xiàn)是兩次改道和四個(gè)“盲目”。盲目就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的觀念；盲目就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益；盲目就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道將會(huì)干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會(huì)嚴(yán)重惡化，乃至沙化。（在此處理一下文章行文的思路）四、研讀課文：本文從體裁看是一篇報(bào)告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí)；文學(xué)要求形象性、抒情性。文章的字里行間充滿了強(qiáng)

5、烈的憂患意識(shí)，有的是直抒胸臆，有的是引用數(shù)據(jù)，找出幾個(gè)這樣的句子，體會(huì)下他們各自的作用。1、體味真實(shí)性。文章列舉數(shù)據(jù)、敘述事實(shí)真實(shí)可靠。如：漢書(shū) 西域傳記載了另?yè)?jù)史書(shū)記載2、感受形象性。（1）對(duì)比手法集中表現(xiàn)在對(duì)羅布泊今昔情況進(jìn)行對(duì)比。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫(xiě)，顯示了巨大的反差，使讀者產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。（2）擬人手法如寫(xiě)胡楊林，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像在向誰(shuí)伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為“一棵棵胡楊樹(shù)，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多

6、了。如寫(xiě)羅布泊“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈?！蓖瑯淤x予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替換為“站在羅布泊的邊緣，你會(huì)看到一片荒漠，看到滄海桑田的痕跡”，那就遜色多了。（3）排比如“四盲”：遺憾之情，譴責(zé)之意呼之欲出。3、體會(huì)抒情性A此時(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重。（直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。）B這出悲劇的制造者又是人！（一針見(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧）C救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方?。òl(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)、憂患意識(shí)）五、拓展延伸：假如你是羅布泊邊最后那株即將枯死的胡楊樹(shù)，你最想說(shuō)的是什么？請(qǐng)你用筆寫(xiě)出來(lái)。六、小結(jié)地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。家是一個(gè)溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒(méi)有了，那我們還能剩下什么？請(qǐng)看看我們自己的雙手，是創(chuàng)造，還是毀