2012屆高考政治一輪復(fù)習(xí)：文化生活24（人教版必修3）

1、第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、選擇題(每小題6分，共72分)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。據(jù)此回答15題。 1溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百 姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明 ()A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)2下圖為福建某地民俗剪紙作品金牛迎春。對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有 () 剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝剪紙對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響剪紙作品具有鮮明的民族性剪紙

2、作品都是傳統(tǒng)文化的精華ABCD3“和諧社會(huì)”、“和諧世界”的和諧理念是對(duì)道德經(jīng)主張清凈和順、謙下不爭(zhēng)、反戰(zhàn)尚和等思想的繼承。這指的是 () A傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B傳統(tǒng)建筑的繼承C傳統(tǒng)文藝的繼承D傳統(tǒng)思想的繼承4十一屆全運(yùn)會(huì)閉幕式上第一首歌曲便是有朋自遠(yuǎn)方來，所謂“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，這也正是出自孔子論語(yǔ)中的經(jīng)典，在第十一屆全運(yùn)會(huì)期間，孔子家鄉(xiāng)的人們用實(shí)際行動(dòng)，踐行了歡迎四方賓朋的開放胸懷。說明 () A傳統(tǒng)文化是永恒的B傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性C傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的進(jìn)步作用5“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，無論身處何方，在過節(jié)的時(shí)候，中國(guó)人都會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)

3、、自己的親人，這表明傳統(tǒng)文化 ()A具有相對(duì)的穩(wěn)定性B具有鮮明的民族性C具有鮮明的時(shí)代性D具有無可比擬的優(yōu)越性傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的紐帶，正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重大課題。據(jù)此回答610題。6不開電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化離開對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向必須反對(duì)歷史虛無主義A

4、BCD7古往今來的大藝術(shù)家都對(duì)草根藝術(shù)保持著尊敬的心態(tài)。世界著名指揮家小澤征爾第一次聽到二胡曲二泉映月時(shí)，以手掩面，涕淚橫流。他說：“這樣的音樂，是應(yīng)該跪著聽的?！边@啟示我們 ()應(yīng)當(dāng)保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，守護(hù)民族精神家園建設(shè)和諧文化離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承只有民間藝術(shù)才是真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化ABCD8“中國(guó)是一個(gè)書法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿。”對(duì)這句話的正確理解是()A對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該批判繼承，古為今用B優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展C中國(guó)書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分D傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展92010年12月25日，云南藝術(shù)學(xué)院在

5、順城購(gòu)物中心廣場(chǎng)展示云南少數(shù)民族民間工藝。據(jù)該校民族民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)系游老師說，舉辦這樣的“集市”，主要是為了保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族特色文化遺產(chǎn)。其積極意義在于 ()A發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用B弘揚(yáng)民族精神C發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)D繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化10在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們 ()A文化繼承是文化發(fā)展的必要前提B傳統(tǒng)文化能提升城市品位C傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性影響文化發(fā)展的因素很多。據(jù)此

6、回答1112題。11(2010江蘇單科)高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ()改變文化的存在形式方便人們的文化交流更新文化的傳播方式擴(kuò)展人們的文化視野ABCD12從古代的私塾到近代的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，再到現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不同的教育方式對(duì)文化傳承有著不同的影響。這說明教育 ()通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富文化的傳承具有繼承性和發(fā)展性，有多種傳播媒介和手段是人類特有的傳承

7、文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色ABCD二、非選擇題(共28分) 13始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2 500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。2009年清明節(jié)參與網(wǎng)絡(luò)祭拜人數(shù)達(dá)到1 000萬左右，他們將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜。這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料回答： (1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)

8、文化的什么特點(diǎn)？(3分)(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的？(9分)14材料一傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲。現(xiàn)在越 來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之 轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。 材料二著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球 化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三 種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。 運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題。（1）如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？（6分）（2）說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三種態(tài)度”

9、的內(nèi)涵。（10分）答案 1.B 2.B 3.D 4.B 5.B 6.B 7.B 8.B 9.D 10.A 11.D 12.D 13.(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(2)民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，無論在形式和內(nèi)容上都要做到“推陳出新、革故鼎新”，而且我們要自覺成為文化傳承者和享用者。科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。(其他言之有理的答案亦可)14.(1)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要不斷發(fā)展創(chuàng)新。著眼于繼承，要“取其精華，去其糟粕”。著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代