七年級(jí)下冊(cè)美術(shù)第十四課

1、七年級(jí)下冊(cè)美術(shù)課教案l 教學(xué)題目：第十四課：如何欣賞雕塑作品 l 課 型：欣賞課l 課 時(shí)：一課時(shí)l 教學(xué)目標(biāo)：1. 知識(shí)與技能：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力2. 過(guò)程與方法：用多媒體播放有關(guān)中外雕塑作品的視頻，讓學(xué)生欣賞。他們觀看后再?gòu)闹懈惺艿袼艿拿栏泻退囆g(shù)特點(diǎn)。3. 情感態(tài)度價(jià)值觀：了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力，養(yǎng)成藝術(shù)欣賞能力。l 教學(xué)重點(diǎn)：雕塑及其藝術(shù)特點(diǎn)l 教學(xué)難點(diǎn)：雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)l 教學(xué)手段：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書(shū)籍和圖片l 教學(xué)方法：講授法l 教學(xué)內(nèi)容：雕塑種類(lèi)、特點(diǎn)以及中外雕塑的比較、如何欣賞雕塑作品l 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

2、新課：先出示繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問(wèn)美術(shù)分為哪幾類(lèi)？再問(wèn)一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎？由此引出雕塑念。 雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過(guò)雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。 二、雕塑的分類(lèi)：1）、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等 2）、按空間形制（形態(tài)）：圓雕、浮雕、透雕 【圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如思想者、菊花仙子】 【浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕】 【 透雕：在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空背景部分，有重視一面藝術(shù)效果的單面雕，也有雙面雕。如室內(nèi)的屏風(fēng)】

3、3）、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等 三、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)： 1、雕塑的形體： 雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感受，首先來(lái)自它的形體。形體美是雕塑的形式美的靈魂。雕塑的形體，不僅要比例勻稱(chēng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更要通過(guò)形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。例如，A、羅丹的思想者。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱(chēng)為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期（古典主義）的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義）最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為地獄之門(mén)中央的門(mén)楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉

4、緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。B、摩爾的斜臥像。這是19571958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。 像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。 C、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。 例如，河南洛陽(yáng)盧舍那大佛的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。 2、雕塑作品的象征性和寓意性 雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法

5、國(guó)馬約爾的地中海。他以豐滿(mǎn)的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫(huà)女性美的藝術(shù)家，他從一個(gè)形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。 3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系 材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點(diǎn)。鱉是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時(shí)在印體石上留有粗糙的砸痕來(lái)保持石材原有的特點(diǎn)。這是利用材質(zhì)肌理對(duì)比和加工留痕，增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美情趣。 霍去病墓的各種動(dòng)物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。 4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性 雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成

6、部分共生出新的景華的美人魚(yú)，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。 美國(guó)的紅色立方體是紐約海上保險(xiǎn)公司大廈前的雕塑。在林立的高樓大廈間，斜立的幾何體和幾何形樓群，形成了正與斜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，暗示了保險(xiǎn)公司。強(qiáng)烈的紅色使它成為公共環(huán)境中的點(diǎn)睛之作。命運(yùn)三女神，這一群雕是由阿格山德羅、波利多羅斯和阿典諾多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的。群雕取材于希臘神話特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。拉奧孔是特洛伊城阿波羅神廟的祭司。他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中警告同胞千萬(wàn)不要中希臘人設(shè)下的木馬計(jì)謀，因此得罪了希臘保護(hù)神雅典娜。雅典娜為了懲罰拉奧孔，立即派兩條

7、巨蟒從田奈多斯島直奔特洛伊，首先咬死了拉奧孔的兩個(gè)兒子，然后又纏繞著拉奧孔，用毒液浸透他的肉體。群雕表現(xiàn)的就是這一悲劇情景。德國(guó)美學(xué)家萊辛曾從美學(xué)的高度專(zhuān)論過(guò)拉奧孔的美學(xué)價(jià)值。萊辛說(shuō)，拉奧孔的面孔所表現(xiàn)的痛苦并不如人們根據(jù)這種痛苦的強(qiáng)度而期待的那么激烈，在拉奧孔的形象上所體現(xiàn)的美學(xué)意義在于：在古希臘藝術(shù)家看來(lái)美是藝術(shù)家的最高法律，他們?yōu)榱吮苊庠诒憩F(xiàn)痛苦時(shí)顯示的丑態(tài)，有時(shí)往往完全回避激情或加以沖淡，為的是不影響美。萊辛認(rèn)為，雕刻家要在既定的身體苦痛的情況下表現(xiàn)出最高度的美。身體極度苦痛情況下的扭曲變形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不把身體的苦痛沖淡，把哀號(hào)化為輕微的嘆息，因?yàn)榘?hào)會(huì)使面孔扭

8、曲變丑。希臘雕刻在形式表現(xiàn)上力求化丑為美，顯示出“靜穆的光輝”。希臘古典時(shí)期大理石浮雕。古希臘雕刻家菲狄亞斯及其學(xué)生于公元前438年前432年作。它是古希臘著名建筑物帕特農(nóng)神廟東山墻上群雕雅典娜誕生中的一組雕像，現(xiàn)存3個(gè)無(wú)頭無(wú)臂的女神，名字分別叫做阿特洛波斯、克羅托和拉刻西斯。她們是紡人的生命之線的神靈?？肆_托把羊毛放到紡錠上，紡生命之線；拉克西斯紡羊毛，使生命之線通過(guò)各種命運(yùn)的波折；阿特洛波斯剪羊毛，剪斷生命之線，使生命終結(jié)。此圖所示，她們身著長(zhǎng)裙，姿勢(shì)隨山墻形狀而異，由高到低安排得自然協(xié)調(diào)，體態(tài)優(yōu)美多資，錯(cuò)落有致，尤其古代希臘式的寬大衣裙，刻畫(huà)得柔軟輕薄，衣紋線條流暢輕盈，透露出命運(yùn)三女神

9、的優(yōu)美、豐滿(mǎn)而生命力旺盛的軀體，令人仿佛體察到她們呼吸起伏的胸脯和富有彈性的身軀，表現(xiàn)了古希臘雕塑藝術(shù)的高度水平，堪稱(chēng)古希臘藝術(shù)珍品?，F(xiàn)藏英國(guó)倫敦不列顛博物館。擲鐵餅者希臘古典時(shí)期初期大理石雕像。高173厘米。希臘雕塑家米隆約于公元前5世紀(jì)作，原作已佚，傳世的幾件均為羅馬時(shí)期的摹制品。這是其中之一。發(fā)現(xiàn)于威拉·巴倫巴。另一件殘缺，高153厘米。雕像表現(xiàn)的是投擲鐵餅運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的個(gè)動(dòng)作瞬間。擲者彎腰扭身，左腳拖后，腳尖點(diǎn)地，全身重心落在彎曲的右腳，左手往右膝方向擺動(dòng)，持鐵餅的右手?jǐn)[到行將發(fā)出投射力的根點(diǎn)，從而使身軀的轉(zhuǎn)折也達(dá)到力度和緊張度的飽和點(diǎn)。作者解決了人體雕塑重心落住一只腳上的動(dòng)態(tài)

10、問(wèn)題，突破了雕塑藝術(shù)時(shí)空的局限和靜與動(dòng)的對(duì)立，即寓動(dòng)于靜，以右腳作垂直線為軸心構(gòu)架形體，那前傾的上身，下垂的左臂，后楊的右臂，向后擺動(dòng)的左腳正好左右展開(kāi)，相互平衡、協(xié)調(diào)。那握鐵餅的右臂張力、轉(zhuǎn)體收腹的胸肌和腹肌、彎曲的右腿筋肉，都生動(dòng)地表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員在積蓄力量、瞬間爆發(fā)的最佳動(dòng)態(tài)。運(yùn)動(dòng)員的雙臂組成一個(gè)弓形，它與身體曲線相呼應(yīng)。在肌體力量凝聚的同時(shí)，卻保持著面容的相對(duì)寧?kù)o，這就是藝術(shù)家在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)所作的理想化加工。正因雕塑出擲者的強(qiáng)壯體魄與準(zhǔn)確優(yōu)美的動(dòng)勢(shì)，而成為奧林匹亞比賽的紀(jì)念碑?，F(xiàn)藏意大利羅馬特爾美博物館。受傷的尼俄柏女兒、尼俄柏和她的女兒希臘古典時(shí)期大理石雕刻。原為古希臘雕到家斯珂帕斯約于公

11、元前440年作。此系羅馬時(shí)期的摹制品。1583年在羅馬發(fā)現(xiàn)了9件大理石摹制品，其中有此兩件作品。在希臘神話，尼俄柏是忒拜國(guó)王安菲翁的妻子，生有七男七女。尼俄柏經(jīng)常炫耀自己產(chǎn)女眾多，嘲笑女神勒托只生阿波羅(太陽(yáng)神)和阿爾忒彌斯(月神)男一女，并禁止忒拜婦女向勒托奉獻(xiàn)祭品。女神受了嘲弄，復(fù)仇心切，派遣阿波羅用弓箭射死尼俄怕的七個(gè)兒子，讓阿爾忒彌斯射死七個(gè)女兒。前者塑造了尼俄柏的一個(gè)女兒背部中箭，作最后掙扎的情景。她處在半跪狀態(tài)，衣裙脫落在右腿上，身體后傾，痛不欲生，即將倒下，表現(xiàn)出瀕于死亡時(shí)極度痛苦的表情，能產(chǎn)生令人內(nèi)心恐懼和憐憫的藝術(shù)效果。后者表現(xiàn)的是，當(dāng)六個(gè)女兒已被射死時(shí)，尼俄柏急忙摟住僅僅剩的一個(gè)最小幼女，苦苦地向蒼天哀鳴：“留下這唯一的一個(gè)給我吧，這是她們之中最后一個(gè)呀!”可是阿耳忒彌斯的利箭又把這個(gè)幼女從尼俄柏的懷中奪走。群雕表現(xiàn)的就是這個(gè)瞬間。母親彎下身子，掀起自己的衣裙來(lái)挽救她懷中的幼女。她悲痛欲絕，好像在絕望中悲鳴。幼女緊緊地伏在母親膝上，表現(xiàn)出內(nèi)心的恐懼。母親形象表現(xiàn)出悲哀痛苦、悲憤填膺的復(fù)雜感情。女兒身上脫落的披肩，暗示出她驚嚇的恐懼心理。女兒嚇得一動(dòng)不敢動(dòng)的樣子，母親急速抬起左手企圖擋住射向女兒的利箭。這一靜一動(dòng)，融成一體，巧妙地表現(xiàn)出恐懼與哀求的表情。這一切都是通過(guò)高度的寫(xiě)實(shí)技巧，利用戲劇性效果表現(xiàn)來(lái)的，給人留下強(qiáng)烈的印象?，F(xiàn)