2014年全國小學(xué)語文賽課嘉賓評課實(shí)錄（四）

1、2014年全國小學(xué)語文賽課（桂林）嘉賓評課實(shí)錄（四） 杭州師范大學(xué)教授 倪文錦本次活動與以往相比，內(nèi)涵有很大的發(fā)展。由單一的閱讀發(fā)展到閱讀與表達(dá)(習(xí)作與口語交際)，這是語文教學(xué)實(shí)踐的全面展示，其本身也是一種創(chuàng)新。從兩者的關(guān)系而言，無論是口頭語言還是書面語言，理解是吸收，運(yùn)用是表達(dá)。沒有吸收，何來表達(dá)？反之，表達(dá)對吸收也能起促進(jìn)作用，兩者不可偏廢。任何一個方面的缺失，都會動搖語文課程的根本宗旨，影響語文課程功能的發(fā)揮。本次活動是基于課標(biāo)的。強(qiáng)調(diào)語用是2011版新課標(biāo)的亮點(diǎn)。本次活動又是基于教材、基于文本的。本次活動也是基于學(xué)生的。語文教育的對象是學(xué)生，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體。因此，語文課程設(shè)計(jì)與教

2、學(xué)，不能為課程而課程，而應(yīng)是基于學(xué)生，為了學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。毫無疑問，它必須圍繞學(xué)生進(jìn)行，要以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本(下稱“生本”)。語文教育根本宗旨是正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字。離開了這個宗旨，語文課程的任何功能不能得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)揮。在本次觀摩活動中，重人文輕語文的現(xiàn)象不復(fù)存在，大家都在正確理解和運(yùn)用上下功夫，這是一個可喜的變化。這是因?yàn)榇蠹颐髁?，語文課程要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，固然需要具有文質(zhì)兼美的教學(xué)內(nèi)容，但如果學(xué)生缺乏聽、說、讀、寫的基本語文能力，不能正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，無法駕馭語文工具，那么無論言語作品具有多么偉大的人文精神，多么崇高的思想境界，都是不起作用的，因?yàn)樗鼈兌纪庠谟趯W(xué)

3、生的精神世界。本次活動具有許多亮點(diǎn)。目標(biāo)聚焦較準(zhǔn)，體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上：一是整體感強(qiáng)（如人物描寫一組），二是層次性豐富（我），三是有創(chuàng)意（畫家與牧童、賣火柴的小女孩、豐富的音響世界）。教學(xué)中注重語文因素（寓言兩則、第一次抱母親），文言文也有新的嘗試（伯牙絕弦、活見鬼）。再如有的表達(dá)設(shè)計(jì)，將交際語境、功能性寫作等新理論運(yùn)用到具體的教學(xué)中。多媒體手段的運(yùn)用比較得體，沒有喧賓奪主的感覺有專家指出，當(dāng)前我們的教師教育需要實(shí)現(xiàn)三種轉(zhuǎn)型：其一，從“定型化教學(xué)”轉(zhuǎn)向“情境化教學(xué)”；其二，從“技術(shù)性實(shí)踐”轉(zhuǎn)向“反思性實(shí)踐”；其三，從“理論的實(shí)踐化”轉(zhuǎn)向“實(shí)踐的理論化”。這當(dāng)然是理想的狀態(tài)，但從實(shí)踐方面看，要求多數(shù)

4、語文老師在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)這種全面的轉(zhuǎn)型恐怕還為時過早。換句話講，多數(shù)語文教師既需要學(xué)習(xí)“情境化教學(xué)”，但仍會不可避免地保留一些“定型化教學(xué)”。其實(shí)語文教師尚未在社會上獲得普遍的專業(yè)認(rèn)可。本次活動中，同樣存在“定型化教學(xué)”“技術(shù)性實(shí)踐”和“理論的實(shí)踐化”種種痕跡，而“情境化教學(xué)”“反思性實(shí)踐”和“實(shí)踐的理論化”不足的表現(xiàn)。從教學(xué)目標(biāo)看，當(dāng)下的語文教學(xué)，教師在目標(biāo)制定中常常會犯兩種錯誤。其一是“多而雜”，碎片化。其二是“大而空”。新課程從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面厘定教學(xué)目標(biāo)，這本身沒有錯。但它并不要求生搬硬套，尤其是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，很多是隱性目標(biāo)。語文教學(xué)講究春風(fēng)化雨，潤

5、物無聲，潛移默化，熏陶感染。從教學(xué)實(shí)施看，初讀再讀細(xì)讀最后這類定型化，模式化教學(xué)痕跡。從方法角度看，習(xí)慣于圍繞知識點(diǎn)展開的所謂方法傳授，如寫人的外貌、動作、語言、心里、細(xì)節(jié)進(jìn)行的“技術(shù)性實(shí)踐”，缺少反思量?！袄碚摰膶?shí)踐化”，指強(qiáng)調(diào)某種理論的運(yùn)用，如對話的問答儀式是典型的表現(xiàn)，而不善于總結(jié)實(shí)踐，從實(shí)踐上升為理論。但閱讀教學(xué)，我要強(qiáng)調(diào)的是教師的文本解讀能力。一些老師的課總體上上得不錯，但仔細(xì)推敲，還有漏洞。如畫家和牧童中，商人的稱贊，教書先生的贊揚(yáng)和牧童的話為什么不對照強(qiáng)化一下？抓了呆字，為什么不抓這聲音好像炸雷一樣？活見鬼中，背景：夜，大雨，飲酒。（易生幻覺）心疑生鬼，于是恐鬼，告知遇鬼，實(shí)則無

6、鬼。這是連貫的，而不是簡單的由疑到恐。聯(lián)想到怎么抓關(guān)鍵 詞句、文章思路。坐井觀天：井底、天上。守株待兔：不知怎么的見兔，揀兔，想兔，等兔，無兔咕咚中的動物的話（小兔、小猴、眾動物）我們的寫作教學(xué)一方面缺乏固定的、必學(xué)的知識內(nèi)容，沒有人人必須達(dá)到的、統(tǒng)一的寫作技能指標(biāo)，而另一方面又要學(xué)生寫作“個性化”的有“創(chuàng)意”的散文，乃至進(jìn)入各種“創(chuàng)作”，這就使得作文課堂教學(xué)難以操作。原本自然天成的“真情實(shí)感”的抒發(fā)與刻意追求“個性”、“創(chuàng)意”的“訓(xùn)練”之間便產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。所以，學(xué)生為了“個性”、“創(chuàng)意”不得不去制造“真情實(shí)感”。構(gòu)建有效的教學(xué)內(nèi)容有效的教學(xué)內(nèi)容至少符合三個條件：第一，在向度上，教學(xué)內(nèi)

7、容必須符合目標(biāo)的指向，與目標(biāo)具有高度的一致性；第二，在質(zhì)量上，教學(xué)內(nèi)容要有課程必需的內(nèi)在知識含量和教學(xué)價值；第三，在數(shù)量上，教學(xué)內(nèi)容能對達(dá)成目標(biāo)提供足夠的支撐。我們平日說的話、寫的文章，包含話語形式（怎么說）和話語內(nèi)容（說什么）兩個方面的關(guān)系，所以語言與思想的關(guān)系就是話語形式與內(nèi)容的關(guān)系，一定的話語內(nèi)容生成于一定的話語形式，一定的話語形式實(shí)現(xiàn)一定的話語內(nèi)容。因此“說什么”生成于“怎么說”之中。因此，寫作教學(xué)的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到切實(shí)加強(qiáng)對“怎么寫”的指導(dǎo)上。課改強(qiáng)調(diào)“生本”是對的，教學(xué)的最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從這個意義上說，語文教學(xué)需要“以學(xué)定教”，但“重學(xué)”是否意味著一定要“輕教”？語文教學(xué)需要不需要、能不能“以教促學(xué)”？所謂生本教學(xué)，不是讓學(xué)生脫離教師的“教”去自學(xué)，而是教學(xué)要更好地為促進(jìn)